ဓမ္မဂုဏ်ရည်မူ သုံးပါးကိုင် ကံဆောင်အခန်း(၃၁)ကမ္မဝါစာ
ကံဆောင်အခန်း(၃၁)ကမ္မဝါစာ
(ပြည်) အရှင်ကောသလ္လ မဟာထေရ်
ရန်ကုန်မြို့
ရန်ကင်းသစ္စာဝါဒီကုန်းမြေ
ပဉ္စနိကာယ သာသနဗိမာန်
တိပိဋကဓရ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက
(ပြည်) အရှင်ကောသလ္လ မဟာထေရ်
သုတ်သင်အပ်သော
ဓမ္မဂုဏ်ရည်မူ သုံးပါးကိုင်
ကံဆောင်အခန်း(၃၁)ကမ္မဝါစာ
ရဟန်းလောင်းဆုံးမခန်း မူသစ်ပါသည်
ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ခွင့်ပြုချက် အမှတ် - (၅၈၁)
မျက်နှာဖုံး ခွင့်ပြုချက်အမှတ် - (၂၈၃)
ပုံနှိပ်/ထုတ်ဝေ - ဦးထွန်းရှိန် (ဝ၂၁၃၈)
ဇွဲ စာပုံနှိပ်တိုက်
အမှတ် ၁၇၂၊ ၃၃-လမ်း
ရန်ကုန်မြို့မှ ရိုက်နှိပ်၍
ဦးဘလွင်
နတ်သျှင်နောင်စာပေ (ဝ၉၄၀)
၄၃၇၊ ဣန္ဒာလမ်းသွယ် (၂)၊ ဇ-ရပ်ကွက် မြောက်ဥက္ကလာပ၊ ရန်ကုန်မြို့က ထုတ်ဝေသည်။
မာတိကာ
ဓမ္မဂုဏ်ရည် (ပြည်)မူ
သုံးပါးကိုင်
အခန်း(၃၁) ကံဆောင်
ကမ္မဝါစာ
တိပိဋကဓရ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက (ပြည်) အရှင်ကောသလ္လ မဟာထေရ်
တည်းဖြတ်သုတ်သင်တော်မူသည်။
မာတိကာ
အကြောင်းအရာ စာမျက်နှာ
၁။ ဥပသမ္ပဒ ကဏ္ဍ
ဥပသမ္ပဒဝိဓိ ၁
၂။ ရဟန်းလောင်းဆုံးမခန်း မူသစ် (အကျဉ်း) ၃
၃။ ဥပသမ္ပဒ ကမ္မဝါစာ (အချပ်ပို ၂-စောင်) ၇
၄။ ဩဝါဒ ၉
၅။ ဩဝါဒခန်းမူသစ် (အကျဉ်း) ၁၀
၆။ ဒွန္ဒဥပသမ္ပဒဝိဓိ ၁၂
၇။ ဒွန္ဒဥပသမ္ပဒကမ္မဝါစာ (အချပ်ပို ၂-စောင်) ၁၄
၈။ ဒွန်ရွတ်ဖတ်ပုံများ ၁၅
၉။ ကထိနကဏ္ဍ
ကထိနဝိဓိ (ကထိန်ခင်းပုံခင်းနည်း အစီအစဉ်) ၁၇
၁၀။ ကထိနတ္ထာရ ကမ္မဝါစာ ၁၉
၁၁။ ကထိနုဒ္ဓါရ ကမ္မဝါစာ ၁၉
၁၂။ ကထိန်နုတ် အဓိပ္ပာယ် ၂၀
၁၃။ သီမာ ကဏ္ဍ
အဝိပ္ပဝါသ သီမာသမူဟန ကမ္မဝါစာ(အချပ်ပို ၂-စောင်) ၂၁
၁၄။ သမာနသံဝါသ သီမာသမူဟနန ကမ္မဝါစာ ၂၁
၁၅။ သိမ်နုတ်အဓိပ္ပာယ်နှင့် နိမိတ်ကြားခြင်း ၂၂-၂၃
၁၆။ သမာနသံဝါသသီမာ သမ္မုတိ ကမ္မဝါစာ (အချပ်ပို ၂-စောင်) ၂၄
၁၇။ အဝိပ္ပဝါသ သီမာ သမ္မုတိ ကမ္မဝါစာ ၂၄
၁၈။ သိမ်သမုတ် အဓိပ္ပာယ် ၂၅
၁၉။ ဝုဋ္ဌာနကမ္မကဏ္ဍ
အပ္ပဋိစ္ဆန္န မာနတ္တ ၂၆
၂၀။ အပ္ပဋိစ္ဆန္န အဗ္ဘာန ၂၇
၂၁။ အဂ္ဃသမောဓာန ပရိဝါသ ၂၈
၂၂။ အဂ္ဃသမောဓာန မာနတ္တ ၃၀
၂၃။ အဂ္ဃသမောဓာန အဗ္ဘာန ၃၂
၂၄။ သုဒ္ဓန္တ ပရိဝါသ ၃၅
၂၅။ သုဒ္ဓန္တ မာနတ္တ ၃၅
၂၆။ သုဒ္ဓန္တ အဗ္ဘာန ၃၇
၂၇။ နောက်ဆက်တွဲ ရဟန်းလောင်း ဆုံးမစာ (မြန်မာ မူသစ်) ၄၀
၂၈။ ဩဝါဒခန်း (မြန်မာ မူသစ်) ၄၇
၂၉။ ပဗ္ဗာဇနီယ ကမ္မဝါစာ (အချပ်ပို ၄-စောင်) ၅၁
၃၀။ အနန္တရာယိက ကမ္မဝါစာ (အချပ်ပို ၂-စောင်) ၅၃
၃၁။ သဗ္ဗဝေရဇိတ (ရန်အောင်) ကမ္မဝါစာ ၅၅
ဥပသမ္ပဒကဏ္ဍ
ဥပသမ္ပဒကဏ္ဍ
၁။ ဥပသမ္ပဒဝိဓိ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ပဌမံ ဥပဇ္ဈံ ဂါဟာပေတဗ္ဗော။ ဥပဇ္ဈံ ဂါဟာပေတွာ ပတ္တစီဝရံ အာစိက္ခိတဗ္ဗံ။
အယံ တေ ပတ္တော၊ (အာမ ဘန္တေ)
အယံ သံဃာဋိ၊ (အာမ ဘန္တေ)
အယံ ဥတ္တရာသံဂေါ၊ (အာမ ဘန္တေ)
အယံ အန္တရဝါသကော၊ (အာမ ဘန္တေ)
ဂစ္ဆ အမုမှိ ဩကာသေ တိဋ္ဌာဟိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ နာဂေါ အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ အဟံ (နာဂံ) အနုသာသေယျံ။
သုဏသိ နာဂ၊ အယံ တေ သစ္စကာလော၊ ဘူတကာလော၊ ယံ ဇာတံ၊ တံ သံဃမဇ္ဈေ ပုစ္ဆန္တေ သန္တံ “အတ္ထီ”တိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အသန္တံ “နတ္ထီ”တိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မာ ခေါ ဝိတ္ထာယိ၊ မာ ခေါ မံကု အဟောသိ၊ ဧဝံ တံ ပုစ္ဆိဿန္တိ - သန္တိ တေ ဧဝရူပါ အာဗာဓာ - ကုဋ္ဌံ, ကဏ္ဍော, ကိလာသော, သောသော, အပမာရော၊ မနုဿော'သိ၊ ပုရိသော'သိ ဘုဇိဿော'သိ၊ အဏဏော'သိ၊ န'သိ ရာဇဘဋော၊ အနုညာတော'သိ မာတာပိတူဟိ၊ ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿော'သိ၊ ပရိပုဏ္ဏံ တေ ပတ္တစီဝရံ၊ ကိံနာမော'သိ၊ ကော နာမော တေ ဥပဇ္ဈာယောတိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ အနုသိဋ္ဌော သော မယာ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ ( နာဂေါ) အာဂစ္ဆေယျ။
(“အာဂစ္ဆာဟီ”တိ ဝတ္တဗ္ဗော)။
သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။ ဒုတိယမ္ပိ သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။ တတိယမ္ပိ သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ အဟံ (နာဂံ) အန္တရာယိကေ ဓမ္မေ ပုစ္ဆေယျံ။
သုဏသိ နာဂ၊ အယံ တေ သစ္စကာလော၊ ဘူတကာလော၊ ယံ ဇာတံ၊ တံ ပုစ္ဆာမိ၊ သန္တံ အတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အသန္တံ နတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ သန္တိ တေ ဧဝရူပါ အာဗာဓာ …
ကုဋ္ဌံ၊ ကဏ္ဍော၊ ကိလာသော၊ သောသော၊ အပမာရော၊ (န သန္တိ ဘန္တေ။)
မနုဿော'သိ၊ (အာမ ဘန္တေ။)
ပုရိသော'သိ၊ (အာမ ဘန္တေ။)
ဘုဇိဿော'သိ၊ (အာမ ဘန္တေ။)
အဏဏော'သိ၊ (အာမ ဘန္တေ။)
န'သိ ရာဇဘဋော၊ (အာမ ဘန္တေ။)
အနုညာတော'သိ မာတာပိတူဟိ၊ (အာမ ဘန္တေ။)
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿော'သိ၊ (အာမ ဘန္တေ။)
ပရိပုဏ္ဏံ တေ ပတ္တစီဝရံ၊ (အာမ ဘန္တေ။)
ကိန္နာမော'သိ၊ (အဟံ ဘန္တေ နာဂေါ နာမ။)
ကော နာမော တေ ဥပဇ္ဈာယော။ (ဥပဇ္ဈာယော မေ ဘန္တေ အာယသ္မာ တိဿတ္ထေရော နာမ။)
၂။ ရဟန်းလောင်း ဆုံးမခန်း မူသစ် (အကျဉ်း)
ဥပဇ္ဈာယ်ယူစေခြင်း
(ကံပြုချိန်တန်လျှင် စွမ်းနိုင်သောရဟန်းတော်က)
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ပဌမံ ဥပဇ္ဈံ ဥပဇ္ဈံ ဂါဟာပေတဗ္ဗော -
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာဟာ အတူနေတပည့်အပေါ် သားဟူသောအမှတ်, တပည့် ကလဲ ဆရာအပေါ် ဖခင်ဆိုတဲ့အမှတ် စိတ်ဓာတ် ဖြစ်စေနိုင်ကြရင် ဆရာတပည့်နှစ်ဦး ချစ်ကြောက်ရိုသေကြကာ သာသနာတော် သန့်ရှင်းပြန့်ပွားနိုင်တာမို့ ကမ္မဝါစာဉတ် မရွတ်ဖတ်ခင် ရဟန်းလောင်းကို ရှေးဦးဆုံး ဥပဇ္ဈာယ် ယူစေရမယ်၊ ဒီလို ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ ငါ့ရှင် ရဟန်းလောင်း…ရှေးဦးဆုံး သင် ဥပဇ္ဈာယ်ယူရ မယ်၊ ယူပါ။
(ဥပဇ္ဈာယော မေ ဘန္တေ ဟောဟိ ရဟန်းလောင်းက သုံးကြိမ်ဆို၍ ဥပဇ္ဈာယ်ယူ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ က - ပါသာဒိကေန သမ္ပာဒေဟိ-ဟု မိန့်လျှင်၊ ရဟန်းလောင်းက - အာမ ဘန္တေ-ဟု လျှောက်။)
အမည်မှည့်ခြင်း
ကမ္မဝါစာဉတ် ရွတ်ဖတ်လို့လဲ လွယ်ကူအောင်, ဂရုဂါရဝလဲဖြစ်အောင် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော်ဘုရား (အရှင်တိက္ခ)မဟာထေရ်မြတ်ရဲ့ အမည်တော်ရင်းကို ဖျောက်ပြီး သိမ်အတွင်းမှာ ခေတ္တခဏ တိဿမထေရ်လို့ မှည့်ဆိုပါတယ်။ ရဟန်းလောင်း(ရှင်ကောသလ္လ)ရဲ့ အမည်ရင်းကိုလဲ ဖျောက်ပြီး နာဂလို့ မှည့်ဆိုပါတယ်၊ ဉတ် ကမ္မဝါစာမှာ တိဿဿ တိဿေန လို့ ရွတ်ဖတ်ရင် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ အမည်, နာဂေါ နာဂံ နာဂဿ လို့ ရွတ်ဖတ်ရင် ရဟန်းလောင်းအမည်၊ ဒီအတိုင်း မှတ်တော်မူကြပါ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ, ရဟန်းလောင်းနဲ့ ကာရက သံဃာတော်များ ဘုရား။
သပိတ် သင်္ကန်း ပြောကြားခြင်း
ဥပဇ္ဈံ ဂါဟာပေတွာ ပတ္တစီဝရံ အာစိက္ခိတဗ္ဗံ -
ကိုယ်ပိုင် သပိတ်သင်္ကန်းမရှိတဲ့ ရဟန်းလောင်းကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ပေးတဲ့ရဟန်း ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်တာမို့၊ ဥပဇ္ဈာယ်ယူပြီးရင် သပိတ်သင်္ကန်း ပြောပြရမယ်၊ ဒီလို ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ ငါ့ရှင် ရဟန်းလောင်း - သင် ပိုင်ဆိုင်တဲ့ သပိတ်သင်္ကန်းကို ငါပြောပြမယ်။
အယံ တေ ပတ္တော -
ငါ့ရှင် ရှေ့မှာ ချထားတဲ့ ဒီသပိတ်ဟာ သင် ရဟန်းလောင်းရဲ့ ကိုယ်ပိုင်သပိတ်ပါ၊ သပိတ်လို့ မှတ်ပါ၊ (ရဟန်းလောင်းက အာမ ဘန္တေ - မှန်ပါဘုရားဟု လျှောက်။)
အယံ သံဃာဋိ -
နှစ်လွှာထပ်ပြီး ချုပ်ထားတဲ့ ဒီ ဒုကုဋ်သင်္ကန်းကြီးဟာ သင် ရဟန်းလောင်းရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ဒုကုဋ်လို့မှတ်ပါ၊
(အာမ ဘန္တေ။)
အယံ ဥတ္တရာသင်္ဂေါ -
ဒီ အပေါ်ရုံ ကိုယ်ဝတ် ဧကစ္စီဟာ သင် ရဟန်းလောင်းရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ကိုယ်ဝတ် ဧကစ္စီပါ၊ ဧကစ္စီလို့ မှတ်ပါ၊
(အာမ ဘန္တေ။) [ဧကစီဝရ (တစ်လွှာသော သင်္ကန်း)မှ ဧကစ္စီ၊ ယခုအသုံး ဧကသီ ဖြစ်လာသည်။ ]
အယံ အန္တဝါသကော-
ဒီ ခါးဝတ် သင်းပိုင်ဟာ သင် ရဟန်းလောင်းရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ခါးဝတ် သင်းပိုင်ပါ၊ သင်းပိုင်လို့ မှတ်ပါ၊
(အာမ ဘန္တေ။)
ဟတ္ထပါသ်မှ အပသို့အပသို့ ထုတ်ခြင်း
ဂစ္ဆ အမုမှိ အမုမှိ ဩကာသေ တိဋ္ဌာဟိ -
ငါ့ရှင် ရဟန်းလောင်း…သံဃာ့အလယ်မှာ အန္တရာယိက ဓမ္မအပြား ၁၃ ပါးကို ဆုံးမသင်ကြားဖို့ မသင့်တာမို့ တူရူနောက်ဆုတ် လက်အုပ်ချီကာ သွားတည့်ပါချေ။ သံဃာ့ဘောင်မှ ၂-တောင့်ထွာ ဟတ္ထပါသ် လွတ်လောက်ရာအရပ်မှာ အနုသာသက သမ္မုတိဉတ် ဖတ်ပြီးလတ်အောင် ဆိုင်းငံ့ မသွေ တည်ရစ်လေဦး။
(ဟတ္ထပါသ်မှ လွတ်ရာဟု ဆိုသဖြင့် အဝေးသွားရန်မလို၊ ရပ်၍သာ နေရမည် မဟုတ်၊ ထိုင်၍လည်း နေနိုင်သည်။)
အနုသာသကသမ္မုတိဉတ်
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ နာဂေါ အာယသ္မတော တိဿဿ ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ။ အဟံ နာဂံ အနုသာသေယျံ။(သမ္မုတိ မရဘဲ ဆုံးမသောရဟန်း ဒုက္ကဋ်သင့်သော ကြောင့် ဤသို့လျှင် မိမိကိုယ်ကိုမိမိ အနုသာသက သမ္မုတိဖြင့် သမုတ်ရသည်၊ တစ်ပါးပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်း အာယသ္မာ ကုသလော နာဂံ အနုသာသေယျ-ဟု ဉတ်ပြင်၍ သမုတ်နိုင်သည်၊ ဥပသမ္ပဒါက္ခောကို ဖြတ်ရွတ် တတ်ကြ၏၊ ကံမပျက်သော်လည်း သမ္ဗန္ဓဖြစ်၍ ဖြတ်မရွတ်ကောင်း။)
ဆုံးမသင်ကြားဩင်ကြားခြင်း
သုဏသိ နာဂ - နာဂ - ရှေးဦးပိုင်း ဟတ္ထပါသ် လွတ်ရာ သင့်ရာမှာ ရဟန်းလောင်းကို ဆုံးမသင်ကြားပေးပြီးမှ သံဃာ့အလယ်မှာ အန္တရာယိက ဓမ္မအပြား ၁၃ ပါးကို မေးရမယ်။ ဒီလို မြတ်စွာဘုရား မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ ငါ့ရှင် ရဟန်းလောင်း … သင့်ကို ငါ ဆုံးမသင်ကြားမယ်၊ အာရုံတစ်ခြား စိတ်မသွားဘဲ ထောင်နားစိုက်ကာ သင် နာယူ ပါလေ။ အယံ သစ္စကာလော၊ ဘူတကာလော - ခုအခါဟာ ငါ့ရှင်ရဲ့ မထိန်မချိန် အမှန်ကိုသာ လျှောက်ဆိုရမယ့် အခါဖြစ်တယ်။ ယံ ဇာတံ သံဃမဇ္ဈေ ပုစ္ဆန္တေ - ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်မှာဖြစ်တဲ့ အပြစ်နဲ့ဂုဏ် အလုံးစုံကို သံဃာ့ အလယ်မှာ သမ္မုတိရ မထေရ်မြတ်က မေးလို့ရင် သန္တံ အတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ - ကိုယ်မှာ ရှိရင် ရှိပါတယ်ဘုရားလို့ လျှောက်ထားရမယ်။ အသန္တံ နတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ - မရှိရင်လဲ မရှိပါဘုရားလို့ လျှောက်ထားရမယ်။ မာ ခေါ ဝိတ္ထာယိ - ရွံ့တီးရွံ့တို မဆိုဝံ့သလို မရှိပါနဲ့။ မာ ခေါ မံကု အဟောသိ - ရှက်စရာတွေ အခါခါမေးရပါ့မလားလို့ မျက်နှာ မသာမယာလဲ မဖြစ်ပါနဲ့။ ဧဝံ တံ ပုစ္ဆိဿန္တိ - ဒီလို သင့်ကို မေးကြလိမ့်မယ်။ (မနုဿော'သိ - ရဟန်းမဖြစ်ထိုက်တဲ့ တိရစ္ဆာန်ကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ပေးမိရင် အသွင်ကိုဖျက် လူထွက် စေရမယ်လို့ မြတ်စွာဘုရား မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ လူးကမွေးဖွား လူသားအစစ် သင် ဖြစ်ပါရဲ့လား။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ ပုရိသော'သိ - ရဟန်းမဖြစ်ထိုက်တဲ့ ပဏ္ဍုတ်ကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ပေးမိရင် အသွင်ကိုဖျက် လူထွက်စေရမယ်လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ ယောက်ျားစင်စစ် သင် ဧကန်ဖြစ်ပါရဲ့လား။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ ဘုဇိဿော'သိ - လူတစ်ပါးကျေးကျွန်ကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပေးတဲ့ရဟန်း ဒုက္ကဋ်အာပတ်လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ တော်လှန်မင်းစစ် ကျေးကျွန်အဖြစ်မှ သင် လွတ်ပါရဲ့လား။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ အဏဏော'သိ - ကြွေးမြီရှိသူကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပေးတဲ့ရဟန်း ဒုက္ကဋ်အာပတ်လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ ကြွေးမြီမတင် သင် သန့်ရှင်းစင်ပါရဲ့လား။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ န'သိ ရာဇဘဋော - မင်းခစားယောကျ်ားကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပေးတဲ့ရဟန်း ဒုက္ကဋ်အာပတ်လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ မင်းခယောကျ်ား သင် မဟုတ်ဘဲ ရှိပါရဲ့လား။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ အနုညာတော'သိ မာတာပိတူဟိ - မိဘ ခွင်မပြုတဲ့သားကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပေးတဲ့ရဟန်း ဒုက္ကဋ်အာပတ်လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ မိဘများ အနူးအညွတ် ခွင့်လွှတ်သူ သင် ဖြစ်ပါရဲ့လား။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿော'သိ - ၂၀-မပြည့်တဲ့ လူသာမဏေကို ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပေးမိရင် ဝိနည်းကံရှိသလို ပြုစေရမယ် လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ သင်ဟာ ပဋိသန္ဓေက စ, လို့ရေတွက် အသက် ၂၀ ပြည့်သူ ဖြစ်ပါရဲ့လား။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ ပရိပုဏ္ဏံ တေ ပတ္တစီဝရံ - သပိတ်သင်္ကန်း မရှိသူကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပေးတဲ့ ရဟန်း ဒုက္ကဋ်အာပတ်လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ သပိတ်တစ်လုံး သင်္ကန်းသုံးထည် သင့်မှာ ပြည့်စုံ ပါရဲ့လား။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ ကိံနာမော'သိ - သင့်နာမည် ဘယ်သူပါလဲ၊ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ အဲဒီ လိုမေးရင် "အဟံ ဘန္တေ နာဂေါ နာမ - တပည့်တော်အမည် နာဂပါဘုရား”လို့ သင် လျှောက်ထားရမယ်။ ကော နာမော တေ ဥပဇ္ဈာယော - ဥပဇ္ဈာယ် မရှိသူကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပေးတဲ့ရဟန်း ဒုက္ကဋ်အာပတ် လို့ ဘုရား မြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့၊ သင့် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာနာမည် ဘယ်လိုပါလဲ။ ဒီလိုလဲ မေးကြလိမ့်မယ်။ အဲဒီလိုမေးရင် “ဥပဇ္ဈာယော မေ ဘန္တေ အာယသ္မာ တိဿတ္ထေရော နာမ - တပည့်တော်ရဲ့ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာအမည် သက်တော်ရာကျော် ရှည်တော်မူမယ့် အရှင်တိဿပါဘုရား”လို သင် လျှောက်ထားရမယ်။
ဆုံးမမှု စကားသိမ်း
ငါ့ရှင်ရဟန်းလောင်း…သံဃာ့အလယ်မှာ ဖြေဆိုစရာ ၁၅ ပါးကို သင့်အား ငါ သင်ကြားဆုံးမပြီးပြီ၊ ယခု အခါ ငါနှင့်အတူ သံဃာ့ထံ သင် လိုက်မလာသင့်သေးတာမို့၊ ဒီနေရာမှာသာ ဆိုင်းငံ့ရစ်တွေ နေရစ်ပေဦး၊ ဩသာရဏဉတ် ပြီးဆုံးလတ်၍ ငါတို့ ခေါ်အပ်မှသာ ကြာငုံပမာ လက်ဆယ်ဖြာကို ထိပ်မှတင်မိုး ဦးနှိမ်ကျိုးပြီး ရှိခိုးလျက်သာ သင်လာခဲ့ရမယ်။
ဩသာရဏဉတ်
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ အနုသိဋ္ဌော သော မယာ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ နာဂေါ အာဂစ္ဆေယျ။(လာခဲ့ဟု ခေါ်။)
ပဉ္စင်းအဖြစ်တောင်းခြင်း
(ရဟန်းလောင်းကို ကိုယ်ဝတ်စံပယ်တင်စေ, သံဃာတော်တို့၏ ခြေကို ရှိခိုးစေ, ဆောင့်ကြောင့်ထိုင် လက်အုပ်ချီစေကာ အောက်ပါအတိုင်း ပဉ္စင်းအဖြစ် တောင်းရမည်၊ မဆိုတတ်လျှင် အနုသာသကပုဂ္ဂိုလ်က ချ ပေးပါ။)
သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။ ဒုတိယမ္ပိ သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။ တတိယမ္ပိ သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။
အရှင်မြတ်တို့ဘုရား…တပည့်တော်သည် သံဃာတော်ကို ရဟန်းပဉ္စင်းအဖြစ်ကို တောင်းပါ၏။ အရှင်မြတ်တို့ဘုရား…သံဃာတော်သည် တပည့်တော်ကို မေတ္တာရှေ့ထား သနားစောင့်ရှောက်မှုကို အကြောင်းပြု၍ ယုတ်နိမ့်သော ရှင်သာမဏေအဖြစ်မှ မြင့်မြတ်သော အထက်တန်း ရဟန်းပဉ္စင်းအဖြစ်သို့ ရောက်အောင် ထုတ် ဆောင်ကယ်တင်တော်မူပါဘုရား။ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း တောင်းပါ၏။ မည်းညစ်သော အကုသိုလ်အဖို့မှ ဖြူစင် သော ကုသိုလ်အဖို့သို့ ရောက်အောင် ထုတ်ဆောင်ကယ်တင်တော်မူပါဘုရား၊ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း တောင်းပါ ၏။ သံသရာဝဲ ဩဃထဲမှ နိဗ္ဗာန်သောင်ကမ်းတစ်ဘက် ကြည်းကုန်းထက်ရောက်အောင် ပို့ဆောင်ကယ်တင် တော်မူပါဘုရား။
ပုစ္ဆက သမ္မုတိဉတ်
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ အဟံ (နာဂံ) အန္တရာယိကေ ဓမ္မေ ပုစ္ဆေယျံ။
မေးစိစစ်ခြင်း
သုဏသိ နာဂ- နာဂ - ငါ့ရှင် ရဟန်းလောင်း…အာရုံတစ်ခြား စိတ်မသွားဘဲ ထောင်နားစိုက်ကာ သင် နာယူ ပါလေ။ အယံ သစ္စကာလော၊ ဘူတကာလော - ခုအခါဟာ မထိန်မချိန် အမှန်အဟုတ်ကိုသာ လျှောက်ဆိုရ မည့် အခါဖြစ်တယ်။ ယံ ဇာတံ၊ တံ ပုစ္ဆာမိ - ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်မှာ ဖြစ်တဲ့ အပြစ်နဲ့ဂုဏ် အလုံးစုံကို ငါမေးနေတယ်။ သန္တံ အတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ - သင့်ကိုယ်မှာ အရှိကို အရှိအတိုင်း သင် လျှောက်ထားရမယ်။ အသန္တံ နတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ မရှိတာကိုလဲ မရှိတဲ့အတိုင်း သင် လျှောက်ထားရမယ်။
သန္တိ တေ ဧဝရူပါ အာဗာဓာ - ကုဋ္ဌံ - ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်မှာ ဒီလိုသဘောရှိတဲ့ အနာကြီးမျိုးများ ရှိသလား။ နူနာရှိသလား, မရှိဘူးလား။ (နတ္ထိ ဘန္တေ - မရှိပါဘုရားဟု ရဟန်းလောင်းက လျှောက်။)
ကဏ္ဍော - ထွတ်မြင်းအနာ အိုင်းအမာ ရှိသလား, မရှိဘူးလား။ ( နတ္ထိ ဘန္တေ မရှိပါဘုရား။)
ကိလာသော - ယားယံပေါက်ပြဲ ပွေးဝဲအနာ ရှိသလား, မရှိဘူးလား။ (နတ္ထိ ဘန္တေ။)
သောသော ခယရုဂ် ချောင်းဆိုး ပန်းနာမျိုးရှိသလား, မရှိဘူးလား။ ( နတ္ထိ ဘန္တေ။ )
အပမာရော -သတိမေ့မူး ထွန့်ထွန့်လူးရ တဲ့ ဝက်ရူး ကြက်ရူးအနာရှိသလား, မရှိဘူးလား။ ( နတ္ထိ ဘန္တေ။)
မနုဿော'သိ - လူးကမွေးဖွား လူသားအစစ် သင် ဖြစ်သလား, မဖြစ်ဘူးလား။ (အာမ ဘန္တေ - ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။)
ပုရိသော'သိ - ယောက်ျားစင်စစ် သင် ဧကန်ဖြစ်လား, မဖြစ်ဘူးလား။ (အာမ ဘန္တေ - ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။)
ဘုဇိဿော'သိ - တော်လှန်မင်းစစ် သူ့ကျွန် အဖြစ်မှ သင် လွတ်သလား, မလွတ်ဘူးလား။ ( အာမ ဘန္တေ - လွတ်ပါတယ်ဘုရား။)
အဏဏော'သိ - ကြွေးမြီ မတင် သင် သန့်ရှင်းစင်သူ ဖြစ်သလား, မဖြစ်ဘူးလား။ ( အာမ ဘန္တေ - ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။)
န'သိ ရာဇဘဋော မင်းခယောကျ်ား သင် မဟုတ်သလား, မဟုတ်ဘူးလား။ (အာမ ဘန္တေ-ဟုတ်ပါတယ်ဘုရား။)
အနုညာတော'သိ မာတာပိတူဟိ - မိဘတွေ အနူးအညွတ် ခွင့်လွှတ်သူ သင် ဖြစ်သလား, မဖြစ်ဘူးလား။ (အာမ ဘန္တေ - ဖြစ်ပါ တယ်ဘုရား။)
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿော'သိ - ပဋိသန္ဓေက စ, လို့ရေတွက် အသက် ၂၀ ပြည့်သူ သင် ဖြစ်သ လား, မဖြစ်ဘူးလား။ (အာမ ဘန္တေ - ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။)
ပရိပုဏ္ဏံ တေ ပတ္တစီဝရံ - သပိတ်တစ်လုံး သင်္ကန်း သုံးထည် ပြည့်စုံ သင့်မှာ ပြည့်စုံသလား၊ မပြည့်စုံဘူးလား။ (အာမ ဘန္တေ - ပြည့်စုံပါတယ်ဘုရား။)
ကိံ နာမော'သိ - သင့်နာမည် ဘယ်သူပါလဲ၊ ( အဟံ ဘန္တေ နာဂေါ နာမ - တပည့်တော်အမည် နာဂပါဘုရား။)
ကော နာမော တေ ဥပဇ္ဈာယော - သင့် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာနာမည် ဘယ်လိုပါလဲ။ (ဥပဇ္ဈာယော မေ ဘန္တေ အာယသ္မာ တိဿတ္ထေရော နာမ- တပည့်တော်ရဲ့ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာအမည် သက်တော်ရာကျော် ရှည်တော်မူမယ့် အရှင် တိဿပါ ဘုရား။)
၃။ ဥပသမ္ပဒ ကမ္မဝါစာ
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ ပရိသုဒ္ဓေါ အန္တရာယိကေဟိ ဓမ္မေဟိ ပရိပုဏ္ဏဿ ပတ္တစီဝရံ၊ (နာဂေါ) သံဃံ ဥပသမ္ပဒံ ယာစတိ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော (နာဂ) ဥပသမ္ပာဒေယျ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ ပရိသုဒ္ဓေါ အန္တရာယိကေဟိ ဓမ္မေဟိ ပရိပုဏ္ဏဿ ပတ္တစီဝရံ၊ (နာဂေါ) သံဃံ ဥပသမ္ပဒံ ယာစတိ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ သံဃော (နာဂံ) ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ယဿာယသ္မတော ခမတိ (နာဂဿ) ဥပသမ္ပဒါ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ ပရိသုဒ္ဓေါ အန္တရာယိကေဟိ ဓမ္မေဟိ ပရိပုဏ္ဏဿ ပတ္တစီဝရံ၊ (နာဂေါ) သံဃံ ဥပသမ္ပဒံ ယာစတိ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ သံဃော (နာဂံ) ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ယဿာယသ္မတော ခမတိ (နာဂဿ) ဥပသမ္ပဒါ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ ပရိသုဒ္ဓေါ အန္တရာယိကေဟိ ဓမ္မေဟိ ပရိပုဏ္ဏဿ ပတ္တစီဝရံ၊ (နာဂေါ) သံဃံ ဥပသမ္ပဒံ ယာစတိ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ သံဃော (နာဂံ) ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ယဿာယသ္မတော ခမတိ (နာဂဿ) ဥပသမ္ပဒါ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
ဥပသမ္ပန္နော သံဃေန (နာဂေါ) အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ခမတိ သံဃဿ၊ တသ္မာ တုဏှီ၊ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
၄။ ဩဝါဒ
တာဝဒေဝ ဆာယာ မေတဗ္ဗာ။ ဥတုပ္ပမာဏံ အာစိက္ခိတဗ္ဗံ။ ဒိဝသဘာဂေါ အာစိက္ခိတဗ္ဗော။ သင်္ဂီတိ အာစိက္ခိတဗ္ဗာ။ စတ္တာရော နိဿယာ အာစိက္ခိတဗ္ဗာ။ စတ္တာရိ အကရဏီယာနိ အာစိက္ခိတဗ္ဗာနိ။
(၁) ပိဏ္ဍိယာလောပဘောဇနံ နိဿာယ ပဗ္ဗဇ္ဇာ။ တတ္ထ တေ ယာဝဇီဝံ ဥဿာဟော ကရဏီယော။ အတိရေကလာဘော သံဃဘတ္တံ၊ ဥဒ္ဒေသဘတ္တံ, နိမန္တနံ, သလာကဘတ္တံ, ပက္ခိကံ, ဥပေါသထိက, ပါဋိပဒိကံ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၂) ပံသုကူလစီဝရံ နိဿာယ ပဗ္ဗဇ္ဇာ။ တတ္ထ တေ ယာဝဇီဝံ ဥဿာဟော ကရဏီယော။ အတိရေကလာဘော ခေါမံ, ကပ္ပါသိကံ, ကောသေယျံ, ကမ္ဗလံ, သာဏံ, ဘင်္ဂံ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၃) ရုက္ခမူလသေနာသနံ နိဿာယ ပဗ္ဗဇ္ဇာ။ တတ္ထ တေ ယာဝဇီဝံ ဥဿာဟော ကရဏီယော။ အတိရေကလာဘော ဝိဟာရော, အဍ္ဎယောဂေါ, ပါသာဒေါ, ဟမ္မိယံ, ဂုဟာ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၄) ပူတိမုတ္တဘေသဇ္ဇနံ နိဿာယ ပဗ္ဗဇ္ဇာ။ တတ္ထ တေ ယာဝဇီဝံ ဥဿာဟော ကရဏီယော။ အတိရေကလာဘော သပ္ပိ, နဝနီတံ, တေလံ, မဓု, ဖာဏိတံ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၁) ဥပသမ္ပန္နေန ဘိက္ခုနာ မေထုနော ဓမ္မော နပ္ပဋိသေဝိတဗ္ဗော၊ အန္တမသော တိရစ္ဆာနဂတာယပိ။ ယော ဘိက္ခု မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ၊ အဿမဏော ဟောတိ၊ အသကျပုတ္တိယော။ သေယျထာပိ နာမ ပုရိသော သီသစ္ဆိန္နော အဘဗ္ဗော တေန သရီရဗန္ဓေန ဇီဝိတုံ၊ ဧဝမေဝ ဘိက္ခု မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝိတွာ အဿမဏော ဟောတိ၊ အသကျပုတ္တိယော။ တံ တေ ယာဝဇီဝံ အကရဏီယံ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၂) ဥပသမ္ပန္နေန ဘိက္ခုနာ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ န အာဒါတဗ္ဗံ၊ အန္တမသော တိဏသလာကံ ဥပါဒါယ။ ယော ဘိက္ခု ပါဒံ ဝါ ပါဒါရဟံ ဝါ အတိရေကပါဒံ ဝါ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယတိ၊ အဿမဏော ဟောတိ၊ အသကျပုတ္တိယော။ သေယျထာပိ နာမ ပဏ္ဍုပလာသော ဗန္ဓနာ ပဝုတ္တော အဘဗ္ဗော ဟရိတတ္ထာယ၊ ဧဝမေဝ ဘိက္ခု ပါဒံ ဝါ ပါဒါရဟံ ဝါ အတိရေကပါဒံ ဝါ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယိတွာ အဿမဏော ဟောတိ၊ အသကျပုတ္တိယော။ တံ တေ ယာဝဇီဝံ အကရဏီယံ။ ( အာမ ဘန္တေ။)
(၃) ဥပသမ္ပန္နေန ဘိက္ခုနာ သဉ္စိစ္စ ပါဏော ဇီဝိတာ န ဝေါရောပေတဗ္ဗော၊ အန္တမသော ကုန္ထကိပိလ္လိကံ ဥပါဒါယ။ ယော ဘိက္ခု သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေတိ၊ အန္တမသော ဂဗ္ဘပါတနံ ဥပါဒါယ၊ အဿမဏော ဟောတိ၊ အသကျပုတ္တိယော။ သေယျထာပိ နာမ ပုထုသိလာ ဒွေဓာ ဘိန္နာ အပ္ပဋိသန္ဓိကာ ဟောတိ၊ ဧဝမေဝ ဘိက္ခု သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေတွာ အဿမဏော ဟောတိ၊ အသကျပုတ္တိယော။ တံ တေ ယာဝဇီဝံ အကရဏီယံ။ ( အာမ ဘန္တေ။)
(၄) ဥပသမ္ပန္နေန ဘိက္ခုနာ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မော န ဥလ္လပိတဗ္ဗော၊ အန္တမသော သုညာဂါရေ အဘိရမာမီတိ။ ယော ဘိက္ခု ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပတိ စျာနံ ဝါ ဝိမောက္ခံ ဝါ သမာဓိံ ဝါ သမာပတ္တိံ ဝါ မဂ္ဂံ ဝါ ဖလံ ဝါ၊ အဿမဏော ဟောတိ၊ အသကျပုတ္တိယော။ သေယျထာပိ နာမ တာလော မတ္ထကစ္ဆိန္နော အဘဗ္ဗော ပုန ဝိရုဠှိယာ၊ ဧဝမေဝ ဘိက္ခု ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပိတွာ အဿမဏော ဟောတိ၊ အသကျပုတ္တိယော။ တံ တေ ယာဝဇီဝံ အကရဏီယံ။ (အာမ ဘန္တေ။)
၅။ ဩဝါဒခန်း မူသစ် (အကျဉ်း)
တာဝဒေဝ ဆာယာ မေတဗ္ဗာ -မိန့်အပ်စဖြာ ဒေသနာအရ သိမ်အတွင်း ပဉ္စင်းဖြစ်စ ထိုခဏမှာပင် နောင် အခါ ရှိခိုးမှု အရိုအသေပေးမှု စတဲ့နေရာများမှာ ဝါကြီး ဝါငယ် ရွေးချယ်နိုင်ဖို့ အရိပ်တိုင်းတာ, ဥတုပါပြော, နေ့ကို ပြောပြီး၊ စုစည်း သုံးဖြာ, ပြောကြားမှုများ ပြုရမှာမို့ ငါ့ရှင်ကောသလ္လ … အတိတ် သာသနာနှစ် ၂၅၂၀၊ မြန်မာ ဝေါဟာ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၃၈-ခု၊ နွေဥတု တပေါင်းလဆုတ် ၁၅ ရက်၊ သောကြာနေ့၊ နေတက် ( )ဖဝါး ( ) ဖီလာ၊ စက်နာရီ နံနက် ( )နာရီ ( )မိနစ်အချိန်မှာ ရဟန်းမြတ်အဖြစ်ရောက်တယ်၊ စတ္တာရော နိဿယာ, စတ္တာရိ အကရဏီယာနိ အာစိက္ခိတဗ္ဗာနိ-မိန့်ရှိစဖြာ ဒေသနာအရ မှီရာပစ္စည်း ၄ ပါး, မလုပ်ကောင်းတဲ့ အမှုကြီး ၄ ပါး ပြောကြားရမယ်လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူတာမို့ ငါ့ရှင်ကို ငါပြောကြားမယ်။
မှီရာပစ္စည်း ၄-ပါးမှာ …
(၁) ပိဏ္ဍိယာလောပဘောဇနံ နိဿာယ ပဗ္ဗဇ္ဇာ …လှစ်ကာမိ်န့်ကြား မြတ်စကားအရ သလုံးမြင်းခေါင်းနဲ့ အိမ်ပေါင်းများစွာ ရပ်ခံပြီး ရလာတဲ့ဆွမ်းကို မှီရ ရဟန်းဘဝမှာ အသက်သိက္ခာကိုယ်မှာတည်သမျှ သင် ရဟန်း သစ် လုံ့လပြုရမယ်၊ ပြုပါ။ ရပ်ခံဆွမ်းထက် ရှေးဘုန်းရှေးကံ ပိုလျှံတာမို့ သံဃဘတ္တံ, ဥဒ္ဒေသဘတ္တံ, နိမန္တနံ, သလာကဘတ္တံ, ပက္ခိကံ, ဥပေါသထိက, ပါဋိပဒိကံ ဒီဆွမ်းမျိုးကိုလဲ သုံးစွဲနိုင်ပါသေးတယ်။ (အာမ ဘန္တေ-ဟု ရဟန်းသစ်က လျှောက်။)
(၂) ပံသုကူလစီဝရံ နိဿာယ ပဗ္ဗဇ္ဇာ …လှစ်ကာမိန့်ကြား မြတ်စကားအရ မြူမှုန့်လိမ်းကပ် ပံသုကူ သင်္ကန်းမြတ်ကို မှီရ ရဟန်းဘဝမှာ အသက်သိက္ခာ ကိုယ်မှာတည်သမျှ သင် ရဟန်းသစ် လုံ့လပြုရမယ်၊ ပြုပါ။ ပံသုကူသကန်းထက် ရှေးဘုန်းရှေးကံ ပိုလျှံတာမို့ ခေါမံ, ကပ္ပါသိကံ, ကောသေယျံ, ကမ္ဗလံ, သာဏံ, ဘင်္ဂံ ဒီသင်္ကန်း ၆ ထည်ကိုလဲ သုံးစွဲနိုင်ပါသေတယ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၃) ရုက္ခမူလသေနာသနံ နိဿာယ ပဗ္ဗဇ္ဇာ …လှစ်ကာမိန့်ကြား မြတ်စကားအရ ရလွယ်ဘိတောင်း သစ်ပင်ရင်းကျောင်းကို မှီရ ရဟန်းဘဝမှာ အသက်သိက္ခာ ကိုယ်မှာတည်သမျှ သင် ရဟန်းသစ် လုံ့လပြုရမယ်၊ ပြုပါ။ သစ်ပင်ရင်းကျောင်းထက် ရှေးဘုန်းရှေးကံ ပိုလျှံတာမို့ ဝိဟာရော, အဍ္ဎယောဂေါ, ပါသာဒေါ, ဟမ္မိယံ, ဂုဟာ ဒီကျောင်း ၅ ဆူကိုလဲ သုံးစွဲနိုင်ပါသေးတယ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၄) ပူတိမုတ္တဘေသဇ္ဇနံ နိဿာယ ပဗ္ဗဇ္ဇာ …လှစ်ကာမိန့်ကြား မြတ်စကားအရ နွားကျင်ငယ်ပုပ်နဲ့ စိမ်လုပ်တဲ့ ဆီးဖြူသျှိသျှား သဖန်းခါးဆေးကို မှီရ ရဟန်းဘဝမှာ အသက်သိက္ခာ ကိုယ်မှာတည်သမျှ သင် ရဟန်းသစ် လုံ့လပြုရမယ်၊ ပြုပါ။ နွားကျင်ငယ်ဆေးထက် ရှေးဘုန်းရှေးကံ ပိုလျှံတာမို့ သပ္ပိ, နဝနီတံ, တေလံ, မဓု, ဖာဏိတံ ဒီဆေး ၅ ပါး ပစ္စည်းများကိုလဲ သုံးစွဲနိုင်ပါသေးတယ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
မလုပ်ကောင်းတဲ့ အမှုကြီး ၄ ပါးမှာ
(၁) ဥပသမ္ပန္နေန ဘိက္ခုနာ မေထုနော ဓမ္မော နပ္ပဋိသေဝိတဗ္ဗော …မိန့်ဟောခဲ့ရာ ဒေသနာအရ ရဟန်း မှန်ရင်…တိရစ္ဆာန်မ အစထားပြီး မေထုန်မှုမှန်သမျှ မပြုကောင်း၊ ပြုရင် ရဟန်းမဟုတ်၊ ဘုရားသားတော်မဟုတ် တော့ပါ၊ ဦးခေါင်းပြတ်ပြီး ယောက်ျားကြီးဟာ ဦးခေါင်းနဲ့ကိုယ် နဂိုပြန်ဆက် အသက်တစ်ဖန် ပြန်မရှင် နိုင်တော့ သလို ဖြစ်တာမို့ အသက်သိက္ခာကိုယ်မှာတည်သမျှ အဲဒီမေထုန်မှု သင် ရဟန်းသစ် ရှောင်ကြဉ်ရမယ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၂) ဥပသမ္ပန္နေန ဘိက္ခုနာ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ န အာဒါတဗ္ဗံ…မိန့်ဟောခဲ့ရာ ဒေသနာအရ ရဟန်း မှန်ရင်…မြက်ဝါးခြမ်းစိတ် အစထားပြီး သူများပစ္စည်း ခိုးမှုမှန်သမျှ မပြုကောင်း၊ တစ်မတ်, တစ်မတ်တန်မှအစ ခိုးယူရင် ရဟန်းမဟုတ်၊ ဘုရားသားတော် မဟုတ်တော့ပါ၊ ရွက်ရိုးညှာတံက ကြွေကျပြီးသစ်ရွက်ဟာ နဂိုနေ မထိုက်တော့သလို ဖြစ်တာမို့ အသက်သိက္ခာ ကိုယ်မှာ တည်သမျှ အဲဒီခိုးမှု သင် ရဟန်းသစ် ရှောင်ကြဉ်ရမယ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၃) ဥပသမ္ပန္နေန ဘိက္ခုနာ သဉ္စိစ္စ ပါဏော ဇီဝိတာ န ဝေါရောပေတဗ္ဗော …မိန့်ဟောခဲ့ရာ ဒေသနာအရ ရဟန်းမှန်ရင်…ခြပုန်းပုရွက် အစထား သူများအသက် သတ်မှုမှန်သမျှ စေတနာနဲ့ မပြုကောင်း၊ ကိုယ်ဝန်ကျ ဆေး ပေးခြင်းကအစ လူသတ်ရင် ရဟန်းမဟုတ်၊ ဘုရားသားတော် မဟုတ်တော့ပါ၊ နှစ်ဖြာထက်ခြမ်း ဖြန်းဖြန်း ကွဲပြီး ကျောက်ဖျာကြီဟာ တစ်ဖန်ပြန်လျက် မဆက်နိုင်တော့သလို ဖြစ်တာမို့ အသက်သိက္ခာကိုယ်မှာတည် သမျှ အဲဒီလူသတ်မှု သင် ရဟန်းသစ် ရှောင်ကြဉ်ရမယ်။ ( အာမ ဘန္တေ။)
(၄) ဥပသမ္ပန္နေန ဘိက္ခုနာ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မော န ဥလ္လပိတဗ္ဗော …မိန့်ဟောခဲ့ရာ ဒေသနာအရ ရဟန်း မှန်ရင်…တို့များတော့ လူကြားထဲမှာ နေလို့မရ၊ တရားလုပ်နေရမှ စိတ်ဓာတ်မွေ့လျော် ပျော်ပါတယ်စကား အစ ထားပြီး အရိယာများရဲ့စကား၊ စျာန်မဂ်ဖိုလ်တရားမျိုး မပြောကောင်း၊ မိမိသန္တာန် မမှန်မဟုတ် စျာန်မဂ်ဖိုလ် ရတနာထုပ်ကို စိတ်ယုတ်ညံ့သိုး လာဘ်ရလိုတဲ့ အလိုဆိုး လွှမ်းမိုးပြီး ပြောဆိုရင် ရဟန်းမဟုတ်၊ ဘုရားသား တော် မဟုတ်တော့ပါ၊ လည်ဆစ်ပြတ်ပြီး ထန်းပင်ကြီးဟာ ရွက်ညွန့်ဖူးလက် ပြန်မထွက်နိုင်တော့သလို ဖြစ်တာမို့ အသက်သိက္ခာ ကိုယ်မှာ တည်သမျှ အဲဒီလိမ်ညာကြွားဝါမှု သင် ရဟန်းသစ် ရှောင်ကြဉ်ရမယ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
တောင်းပန်လျှောက်ထားခြင်း
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ, ကမ္မဝါစာဆရာ, ကာရကသံဃာတော် အရှင်မြတ်တို့ဘုရား၊ အရှင်မြတ်များအပေါ် တပည့်တော်က ပြုရန်ရှိတဲ့၊ ခွင့်ပြုလို့လဲ ရကောင်းတဲ့ ဝတ္တရားများကို အနေဝေးခြင်းစတဲ့ အခြေအနေ မပေးမှု များရှိတာမို့ တပည့်တော် မပြုစုဘဲ နေနိုင်ခွင့် ပေးသနားတော်မူပါဘုရား၊ အရှင်မြတ်များက တပည့်တော်အပေါ် ချီးမြှင့်တော်မူရမယ့် တာဝန်ဝတ္တရားများ ရှိပေငြားလည်း ကြောင့်ကြမဲ့ နေထိုင် သီတင်းသုံးတော်မူကြပါဘုရား။ (အနုသာသက ဩဝါဒါစရိယပုဂ္ဂိုလ်က ချပေး၊ ရဟန်းသစ်က လိုက် ဆို။)
၆။ ဒွန္ဒဥပသမ္ပဒဝိဓိ
အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ ဒွေ တယော ဧကာနုဿာဝနေ ကာတုံ၊ တဉ္စ ခေါ ဧကေန ဥပဇ္ဈာယေန၊ နတွေဝ နာနုပဇ္ဈာယေနာတိ ဝစနတော အယံ ပန ဒွန္ဒဥပသမ္ပဒါဝိဓိ။
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ပဌမံ ဥပဇ္ဈံ ဂါဟာပေတဗ္ဗာ။ ဥပဇ္ဈံ ဂါဟာပေတွာ ပတ္တစီဝရာနိ အာစိက္ခိတဗ္ဗာနိ။ ဣမေ တုမှာကံ ပတ္တာ။ (အာမ ဘန္တေ။) ဣမာ သံဃာဋိယော။ (အာမ ဘန္တေ။) ဣမေ ဥတ္တရာသံဂါ။ (အာမ ဘန္တေ။) ဣမေ အန္တရဝါသကာ။ (အာမ ဘန္တေ။) ဂစ္ဆထ အမုမှိ ဩကာသေ တိဋ္ဌထ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ နာဂေါ စ နာဂေါ စ အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခာ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ အဟံ နာဂံ စ နာဂံ စ အနုသာသေယျံ။
သုဏာထ နာဂါ၊ အယံ တုမှာကံ သစ္စကာလော၊ ဘူတကာလော၊ ယံ ဇာတံ၊ တံ သံဃမဇ္ဈေ ပုစ္ဆန္တေ သန္တံ အတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အသန္တံ နတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မာ ခေါ ဝိတ္ထာယိတ္ထ၊ မာ ခေါ မကူင်္ အဟုဝတ္ထ၊ ဧဝံ တုမှေ ပုစ္ဆိဿန္တိ-“သန္တိ တုမှာကံ ဧဝရူပါ အာဗာဓာ ကုဋ္ဌံ၊ ဂဏ္ဍော၊ ကိလာသော။ သောသော၊ အပမာရော၊ မနုဿာ'တ္ထ၊ ပုရိသာ'တ္ထ၊ ဘုဇိဿာ'တ္ထ၊ အဏဏာ'တ္ထ၊ နာ'တ္ထ ရာဇဘဋာ၊ အနုညာတာ'တ္ထ မာတာပိတူဟိ၊ ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿာ'တ္ထ၊ ပရိပုဏ္ဏာနိ တုမှာကံ ပတ္တစီဝရာနိ။ ကိန္နာမာ'တ္ထ၊ ကော နာမော တုမှာကံ ဥပဇ္ဈာယော”တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ နာဂေါ စ နာဂေါ စ အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခာ၊ အနုသိဋ္ဌာ သော စ သော မယာ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ နာဂေါ စ နာဂေါ စ အာဂစ္ဆေယျုံ။
(အာဂစ္ဆထာတိ ဝတ္တဗ္ဗာ။)
သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမ၊ ဥလ္လုမ္ပတု အမှေ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။ ဒုတိယမ္ပိ သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမ၊ ဥလ္လုမ္ပတု အမှေ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။ တတိယမ္ပိ သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမ၊ ဥလ္လုမ္ပတု အမှေ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ စ နာဂေါ အယံ စ နာဂေါ အာယသ္မတော တိဿဿ ဥပသမ္ပဒါပေက္ခာ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ။ အဟံ နာဂံ စ နာဂံ စ အန္တရာယိကေ ဓမ္မေ ပုစ္ဆေယျံ။
သုဏာထ နာဂါ၊ အယံ တုမှာကံ သစ္စကာလော၊ ဘူတကာလော။ ယံ ဇာတံ၊ တံ ပုစ္ဆာမိ၊ သန္တံ အတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ အသန္တံ နတ္ထီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ သန္တိ တုမှာကံ ဧဝရူပါ အာဗာဓာ …
ကုဋ္ဌံ၊ ဂဏ္ဍော၊ ကိလာသော၊ သောသော၊ အပမာရော (န သန္တိ ဘန္တေ)၊
မနုဿာ'တ္ထ (အာမ ဘန္တေ)၊
ဘုဇိဿာ'တ္ထ (အာမ ဘန္တေ)၊
အဏဏာ'တ္ထ (အာမ ဘန္တေ)၊
နာ'တ္ထ ရာဇဘဋော (အာမ ဘန္တေ)၊
အနုညာတာ'တ္ထ မာတာပိတူဟိ (အာမ ဘန္တေ )၊
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿာ'တ္ထ (အာမ ဘန္တေ)၊
ပရိပုဏ္ဏာနိ တုမှာကံ ပတ္တစီဝရာနိ (အာမ ဘန္တေ )၊
ကိန္နာမာ'တ္ထ (အဟံ ဘန္တေ နာဂေါ နာမ)၊
ကော နာမော တုမှာကံ ဥပဇ္ဈာယော (ဥပဇ္ဈာယော မေ ဘန္တေ အာယသ္မာတိဿတ္ထေရော နာမ) ။
၇။ ဒွန္ဒဥပသမ္ပဒ ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ စ နာဂေါ အယံ စ နာဂေါ အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခာ၊ ပရိသုဒ္ဓါ အန္တရာယိကေဟိ ဓမ္မေဟိ ပရိပုဏ္ဏိမေသံ ပတ္တစီဝရံ၊ (နာဂေါ စ နာဂေါ စ) သံဃံ ဥပသမ္ပဒံ ယာစန္တိ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော (နာဂံ စ နာဂံ စ) ဥပသမ္ပာဒေယျ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ စ နာဂေါ အယံ စ နာဂေါ အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခာ၊ ပရိသုဒ္ဓါ အန္တရာယိကေဟိ ဓမ္မေဟိ ပရိပုဏ္ဏိမေသံ ပတ္တစီဝရံ၊ (နာဂေါ စ နာဂေါ စ) သံဃံ ဥပသမ္ပဒံ ယာစန္တိ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ သံဃော (နာဂံ စ နာဂံ စ) ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ယဿာယသ္မတော ခမတိ (နာဂဿ စ နာဂဿ စ) ဥပသမ္ပဒါ အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ …..….. ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ …..….. ။
ဥပသမ္ပန္နာ သံဃေန (နာဂေါ စ နာဂေါ စ) အာယသ္မတာ (တိဿေန) ဥပဇ္ဈာယေန၊ ခမတိ သံဃဿ၊ တသ္မာ တုဏှီ၊ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
၈။ ဒွန်ရွတ်ဖတ်ပုံများ
(က) ဣမေ နာဂါ အာယသ္မတော တိဿဿ ဥပသမ္ပဒါပေက္ခာ ပရိသုဒ္ဓါ အန္တရာယိကေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ပရိပုဏ္ဏိမေသံ ပတ္တစီဝရံ (ဗဟုဝုစ်ဒွန် အဋ္ဌကထာနည်း)
(ခ) ဣမေ (နာဂ သီဟ ဒတ္တာ) … ပေက္ခာ ပရိသုဒ္ဓါ၊ ပရိပုဏ္ဏိမေသံ…(သမာသ်ဒွန်၊ ဗဟုဝုစ်၊ တဇ္ဇနီယကမ္မ ပါဠိ အနုလောမ-မင်းကွန်း)
(ဂ) ဣမေ (နာဂေါ စ သီဟော စ ဒတ္တော စ) သာမဏေရာ…ပေက္ခာ ပရိသုဒ္ဓါ၊ ပရိပုဏ္ဏိမေသံ…(ဝါကျဒွန်၊ ဗဟုဝုစ်၊ ကုဋိဝတ္ထုဩလောကနာဒိပါဠိ အနုလောမ-မင်းကွန်း)
(ဃ) အယံ စ နာဂေါ အယံ စ နာဂေါ …ပေက္ခာ ပရိသုဒ္ဓါ၊ ပရိပုဏ္ဏိမေသံ…(ဝါကျဒွန်၊ ဗဟုဝုစ်၊ ဘေဒါနုဝတ္တကပါဠိ အနုလောမ၊ ဝိနည်းဂဏ္ဌိ၊ အယံ စ နာဂေါ-ဟု နိဂ္ဂဟိတန္တ, အယဉ္စ နာဂေါ-ဟု ဝိမုတ္တလည်း ရွတ်ဖတ်နိုင်သည်။)
(င) … ပေက္ခော ပရိသုဒ္ဓေါ … ပရိပုဏ္ဏဿ စ အဿ စ (သမူဟာပေက္ခဒွန်၊ ဧကဝုစ်၊ ဝိမတိဝိနောဒနီဋီကာ အနုလောမ)၊ ပရိပုဏ္ဏံ အဿ စ အဿ စ - ဟု ဝဝတ္ထိတ ရွတ်လျှင် ကံမပျက်သော်လည်း မူလသမ္ဗန္ဓ ဒေသနာပျက်၍ မကောင်း၊ ပရိပုဏ္ဏဿ အဿ စ ဟု ရွတ်လျှင် စ-နိပါတ်ပုဒ် အစဉ်ပျက်၍ မကောင်း၊ ပရိပုဏ္ဏဿ ပရိပုဏ္ဏဿ-ဟု ရွတ်လျှင် သမူဟာပေက္ခဒွန်မှ အနွာစယဒွန်သို့ ပြောင်းသွား ခြင်းကြောင့် လုံးဝမသင့်။
(စ) …ပေက္ခာ ပရိသုဒ္ဓါ … ပရိပုဏ္ဏဿ စ အဿ စ (အင်္ဂါပေက္ခဒွန်၊ ဗဟုဝုစ်)
[မှတ်ချက်] သုတ္တ, သုတ္တာနုလောမ, အာစရိယဝါဒ, အတ္တနောမတိ-ဟူသော ဝိနယလက္ခဏာ လေးပါးတွင် ပါဠိ အဋ္ဌကထာရိပ်မဝင် အတ္တနောမတိမျှဖြစ်လျှင် ဆရာမြတ်တို့ မကြိုက်ကြ၊ သို့သော် “ဝုဋ္ဌာန ကံ ကုစားရန် ကမ္မဝါစာတိုက်ရိုက် မရှိလျှင် ဝိနည်းဓိုရ်များဉာဏ်ဖြင့် သဒ္ဒါအစဉ် စင်ကြယ် အောင် ပြုပြင်ဖတ်နိုင်က ကံမြောက်သည် ”ဟုလည်း စူဠဝဂ္ဂ-သမုစ္စယခန္ဓက အဋ္ဌကထာမိန့်သေးသည်။ သဘောကျရန်မှာ ရဟန်းလောင်း ၂-၃ ကို ဆရာ ၂-၃ က တစ်ဦးစီငဲ့၍ ရှိရင် ဧကဝုစ် ကမ္မဝါစာဖြင့် ဖတ်ခြင်း, ဗဟုဝုစ် ပြင်ဖတ်ခြင်း။ ဤနည်း ၂-မျိုး အကောင်းဆုံးဟု မိန့်ကြသည်၊ ဤနည်း ၂-မျိုးတွင်လည်း အက္ခရာပုဒ် ယုတ်သော် အပြစ်(ပရိဝါကမ္မဝဂ် ဋ္ဌ)၊ ပိုသော် အပြစ်မရှိ၊ (ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီ)ဟူသော မိန့်ချက်များကို ကိုးကား၍ အယံ စ နာဂေါ စသည်ဖြင့် ဖတ်လျှင် မူလဧကဝုစ်ဒေသနာ မပျက်ရကား ပိုကောင်းသည်၊ ဗဟုဝုစ်ပြင်လျှင် ဧကဝုစ် ဒေသနာ ပျက်၍ မကောင်းဟုလည်း မိန့်ကြသေးသည်။
အထူးသတိပြုရန်မှာ -
* ရဟန်းလောင်း ၁၊ ကမ္မဝါစာဆရာ ၁-၂-၃ ၌ ထင်ရှားပြီ။
* ရဟန်းလောင်း ၂၊ ကမ္မဝါစာဆရာ ၁ ၌ ရှိရင်း ကမ္မဝါစာကို ဗဟုဝုစ် ပြင်ရွတ်။
* ရဟန်းလောင်း ၂၊ ကမ္မဝါစာဆရာ ၂ ၌ ရှိရင်းအတိုင်း တစ်ပါးစီငဲ့ဖတ်, ပေါင်းပြီး ဗဟုဝုစ်သော်လည်း ဖတ်။
* ရဟန်းလောင်း ၂၊ ကမ္မဝါစာဆရာ ၃ ၌ ဆရာတစ်ဦးက ရဟန်းလောင်းတစ်ပါး, ဆရာ ၂ ဦးက ကျန်တစ်ပါးငဲ့ ရှိရင်းအတိုင်း ဖတ်၊ ဗဟုဝုစ် ပြင်၍လည်း ဖတ်။
* ရဟန်းလောင်း ၃၊ ကမ္မဝါစာဆရာ ၁-၂ ၌ ဗဟုဝုစ်ပြင်ဖတ်။
* ရဟန်းလောင်း ၃၊ ကမ္မဝါစာဆရာ ၃ ၌ တစ်ပါးစီငဲ့, ၃ ပါးပေါင်း၍လည်း ဗဟုဝုစ်ပြင်ဖတ်။
ရဟန်းလာင်း ကွဲသော်လည်း ဥပဇ္ဈာယ်မကွဲရန် သတိပြု၊ ရဟန်းလောင်း ၂-၃-၄ ပါး၊ ဥပဇ္ဈာယ်လည်း ၂-၃-၄ ပါးစသည် ထားပြီး၊ ကိုယ်ဥပဇ္ဈာယ်နှင့် ကိုယ့်ရဟန်းလောင်း တစ်ပါးစီခွဲထားကာ ကမ္မဝါစာဆရာ တစ်ပါးစီ ဖြစ်စေ၊ ၂-ပါးစီ, ၃-ပါးစီ တွဲ၍ဖြစ်စေ အချင်းချင်းလည်း ဂိုဏ်းပြည့် သံဃာပြုပြီး တစ်ပြိုင်နက် ကမ္မဝါစာကို ဖတ် လျှင်လည်း အပ်သည်သာ၊ (ဝိ၊၃၊ဋ္ဌ၊၂၆၃)။ ဥပသမ္ပဒကံ၌ ရဟန်းလောင်းသာ ဝတ္ထုဖြစ်၍ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာမှာ ဝတ္တုမဟုတ်ရကား ဥပ့ဇ္ဈာယ်ကိုယ်တိုင် ကမ္မဝါစာဆရာလည်း လုပ်နိုင်, သိမ်တွင်းမလိုက်ဘဲလည်း နေနိုင်သည်၊ ဝတ္ထုဝိပတ္တိ မဖြစ်ဟူလို။
ဥပသမ္ပဒခန်း ပြီး၏။
---
ကထိနကဏ္ဍ
၉။ ကထိနဝိဓိ
ကထိန်မည်ပုံ
မြေအပြင်ဝယ် အလိုလိုပေါက်လာသော သစ်ပင်ကြီးပမာ အကျိုး ၅-ပါး မြင့်မားတည်တံ့ မြဲခိုင်ခံ၍လည်း ကောင်း, သူတော်ကောင်းများ နှစ်ထောင်းလေးမြတ် ချီးမွမ်းအပ်၍လည်းကောင်း, ကထိန်ခင်းသည့်နေ့မှ တပေါင်းလပြည့်တိုင် အကျိုး ၅-ပါး တခြားမရောက် ကထိန်ခင်းသော သံဃာသို့သာ သင်္ဂြိုဟ်ထောက်ပံ့တတ်၍ လည်းကောင်း, သဒ္ဓါပြဋ္ဌာန်း လှူသင်္ကန်းသည် ကထိန်မည်၏၊ ကထိနကံ၌လည်း သင်္ကန်းသာ ဝတ္ထုဖြစ်၍ ကထိန် ခံရဟန်းမှာ ဝတ္ထုမဟုတ်ရကား ထိုရဟန်း သိမ်တွင်း မပါသော်လည်း ဝတ္ထုဝိပတ္တိ မဖြစ်၍ အပ်သည်ဟု မိန့်ကြ သည်။
အကျိုး အာနိသင် ၅ ပါး
(၁) အနာမန္တာစာရ = ပင့်ဖိတ်ဆွမ်းရှိလျက် ထင်ရှားရှိ ရဟန်းကို မပန်ကြားဘဲ အခါမရွေး လိုရာ အရပ်သို့ လှည့်ပတ်သွားလာနိုင်ခြင်း၊
(၂) အသမာဒါနစာရ = တိစီဝရိတ် အဓိဋ္ဌာန်သင်္ကန်းနှင့် ညဉ့်ကင်း၍ သွားနေနိုင်ခြင်း၊
(၃) ဂဏဘောဇန = ဘုရား တားမြစ်သော ဂဏဘောဇဉ်ကို သုံးဆောင်နိုင်ခြင်း၊
(၄)ယာဝဒတ္ထ စီဝရ = သင်္ကန်းပိုများကို အဓိဋ္ဌာန် ဝိကပ္ပနာမပြုဘဲ ဝတ်ရုံသုံးဆောင်နိုင်ခြင်း၊
(၅) ယော စ တတ္ထ စီဝရုပ္ပါဒ = ကထိန်ခင်းသည့်တိုက်အတွင်း၌ ဖြစ်လာသမျှ သံဃိကသင်္ကန်းတို့ကို အစိုးရခြင်းတည်း။
လှူခွင့်ရှိသူ, လှူနိုင်ချိန်
လူနတ်နှင့် သီတင်းသုံးဖော် ၅-ဦး၊ မည်သူမဆို သီတင်းကျွတ် လပြည့်ကျော် တစ်ရက်နေ့မှ တန်ဆောင် မုန်းလပြည့်အတွင်း တစ်ရက်ရက်၌ ကထိန်သင်္ကန်း လှူဒါန်းနိုင်သည်။
ကထိန်ခင်းပုံ ခင်းနည်း အစီအစဉ်
ခံ, ရွေး, ပေးနှင်း၊ စွန့်, ထိုးခြင်း၊ တင်, ခင်း, နုမောဒါ -နှင့်အညီ
(ခံ) “ဣမံ ကထိနစီဝရံ သံဃဿ ဒေမ = ဤ သင်္ကန်းကို သံဃာအား လှူပါ၏”ဟု ပါဠိ မြန်မာ လိုရာဖြင့် ဒကာ လှူသော သင်္ကန်းကို သံဃာက ခံ ယူပါ၊
(ရွေး) ထိုနေ့၌ပင် ကထိန်ခင်းထိုက်သော ရဟန်းကို ရွေးပြီး၊
(ပေး) ခံယူထားသော သင်္ကန်းကို ဉတ္တိဒုတိယ ကမ္မဝါစာဖြင့် ပေး ပါ၊
(စွန့်) ကထိန်သင်္ကန်းရသော ရဟန်းသည် ၂ ထပ်သင်္ကန်းဖြစ်လျှင် မူလအဓိဋ္ဌာန်တင်ထားသော ဒုကုဋ်ကို ဣမံ သံဃာဋိံ ပစ္စုဒ္ဓရာမိ = ဤဒုကုဋ်ကို ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုပါ၏…”ဟု အဓိဋ္ဌာန်ချပြီး [ ပင်ကိုက ဝိကပ္ပနာ, မည်သို့မျှ မပြုသူဖြစ်လျှင် ကထိန်ခံခါနီးမှ အဓိဋ္ဌာန်တင်, ပစ္စုဒ္ဓိုရ် မလိုပါ၊ သင်္ကန်းသစ်ကို ဗိန္ဒုထိုး၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်၍သာ ကထိန်ခင်းပါ။ ]
(ထိုး) အသစ် ဒုကုဋ်ကို ကပ္ပဗိန္ဒုထိုး၊
(တင်) “ဣမံ သံဃာဋိံ အဓိဋ္ဌာမိ= ဤဒုကုဋ်သစ်ကို အဓိဋ္ဌာန်တင်ပါ၏..”ဟု ဆို၍ အဓိဋ္ဌာန်တင်၊
(ခင်း) ဣမာယ သံဃာဋိယာ ကထိနံ အတ္ထရာမိ = ဤဒုကုဋ်ဖြင့် ကထိန်ခင်းပါ၏ ..”ဟု ကျောင်း သံဃာများ စည်းဝေးစေပြီး ကထိန်ခင်းရမည်၊ [ ဧကစ္စီ, သင်းပိုင် တစ်ထည်ထည်ဖြင့်လည်း ခင်းနိုင်၏။ ] ပြီးလျှင်
(နုမောဒါ) ကျောင်းသံဃာသို့ ချဉ်းကပ်, လက်ကတော့ စံပယ်တင်, ဆောင့်ကြောင့်ထိုင် လက်အုပ်ချီပြီး “အတ္ထတံ အာဝုသော သံဃဿ ကထိနံ ဓမ္မိကော ကထိနတ္ထာရော အနုမောဒထ = ငါ့ရှင်တို့…သံဃာ အား ကထိန်ခင်းအပ်ပါပြီ၊ တရားနှင့်လျော်သော ကထိန်ခင်းခြင်းကို အရှင်ဘုရားများ ဝမ်းမြောက် တော်မူကြပါ”ဟု အနုမောဒနာပြုဖို့ တိုက်တွန်းရမည်၊ သံဃာကလည်း လက်ကန်တော့ တင်ခြင်းစသော ရိုသေမှုကို ပြုပြီး သီတင်းကြီးမှစ၍ “အတ္ထတံ ဘန္တေ သံဃဿ ကထိနံ ဓမ္မိကော ကထိနတ္ထာရော အနုမောဒါမ = အရှင်ဘုရား…သံဃာအား ကထိန်ခင်းအပ်ပါပြီ၊ တရားတော်နှင့်အညီ ကထိန်ခင်းခြင်း ကို တပည့်တော်များ ဝမ်းမြောက်ပါကုန်၏…”ဟု အစဉ်လိုက် အနုမောဒနာပြုပြီးက တိုက်တွင်း သံဃာ (ရဟန်း သာမဏေ) အားလုံး ကထိန်အခင်းမြောက် အာနိသင် ၅-ပါး (သာမဏေမှာ ယော စ တတ္ထ စီဝရုပ္ပါဒ တစ်ပါးသာ) ရကြတော့သည်။
သုံးထည်လုံး လှူကောင်း
ကထိန်မည်သည်…သင်္ကန်း ၃ ထည်တို့တွင် တစ်ထည်ထည်သာ လှူကောင်းသည်ဟု ဆရာအချို့ မိန့် ကြသည်မှာ ရှေ့နောက် အဋ္ဌကထာများနှင့် မညီ၊ ၂ ထည် ၃ ထည် ဒကာတတ်နိုင်သလို လှူကောင်းသည်၊ ခင်းမှ သာ တစ်ထည်ထည်သာ ခင်းရ၏။ သန္နိဓိ ၂-ပါးတွင် နိစယသန္နိဓိ ဖြစ်မည်စိုး၍ ကထိန်ခင်းရက်မတိုင်မီ ကျောင်း တိုက် ဥပစာအတွင်း၌ ကထိန်သင်္ကန်း ကြိုပို့မထားကောင်းဟု မိန့်ကြသည်မှာလည်း အဋ္ဌကထာနှင့် မညီ၊ ယနေ့ ကထိန်သင်္ကန်းအလှူခံ သံဃာက ကမ္မဝါစာဖြင့် သင်္ကန်းပေးခြင်းမျိုး မဟုတ်လျှင် ကြိုတင်၍ ကျောင်းတွင်း လာပို့ ထားနိုင်သည်။
ပဝါရဏာနှင့် အင်္ဂါ ၈ ပါး
သီတင်းကျွတ် လပြည့်နေ့၌ အကြောင်းမသင့်၍ ပဝါရဏာ မပြုရသော်လည်း ဝါကျိုး ဝါပြတ် မဖြစ်မူ၍
(၁) လျှော်စီဖြတ်တွဲ၊ ချုပ်ဆိုးနဲ၊ ထိုးမြဲခွန်ပုဗ္ဗဟူသော ပုဗ္ဗကရဏ၊
(၂) ပစ္စုဒ္ဓိုရ်၊
(၃) အဓိဋ္ဌာန်၊
(၄) ကထိန်ခင်း၊
(၅) မာတိကာ၊
(၆) ပလိဗောဓ၊
(၇) ဥဒ္ဓါရ၊
(၈) အာနိသင်
ဟူသော သိမှု အင်္ဂါ ၈-ပါး ပြည့်စုံလျှင် ကထိန်ခံထိုက်သည်၊ အင်္ဂါ ၈-ပါး မသိလျှင် သိသော ပုဂ္ဂိုလ်ထံ မေးလျှောက်၍ ခံထိုက်, ခင်းထိုက်ပါ၏။
ကထိန်ခံသူ အစိုးရအစိုးရ, မရ
ကထိန်ခံသူ ရဟန်းသည် သိမ်တွင်း၌ သံဃာပေးသော(သင်္ကန်း ၃ ထည်မှ) တစ်ထည်သာရ၏၊ နောက်ထပ် သံဃိက ဝေစုမဆိုင်၊ ပေးလိုလျှင် သံဃာအား ပန်ကြားရမည်၊ အလှူရှင်က အခြံအရံ လှူဖွယ်ဝတ္ထု အားလုံး ပါ “ကထိန်ရသူအား လှူပါ၏”ဟု လျှောက်လျှင် သံဃာ အစိုးမရ၊ ကထိန်ခံသူသာ အစိုးရသည်။
၁၀။ ကထိနတ္ထာရကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ ဣဒံ သံဃဿ ကထိနစီဝရံ ဥပ္ပန္နံ။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ။ သံဃော ဣမံ ကထိနစီဝရံ တိဿဿ ဘိက္ခုနော ဒဒေယျ ကထိနံ အတ္ထရိတုံ။ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ ဣဒံ သံဃဿ ကထိနစီဝရံ ဥပ္ပန္နံ၊ သံဃော ဣမံ ကထိနစီဝရံ တိဿဿ ဘိက္ခုနော ဒေတိ ကထိနံ အတ္ထရိတုံ။ယဿာယသ္မတော ခမတိ ဣမဿ ကထိနစီဝရဿ တိဿဿ ဘိက္ခုနော ဒါနံ ကထိနံ အတ္ထရိတုံ။ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
ဒိန္နံ ဣဒံ သံဃေန ကထိနစီဝရံ တိဿဿ ဘိက္ခုနော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ၊ ခမတိ သံဃဿ၊ တသ္မာ တုဏှီ၊ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
[ကထိန်ခင်းထိုက်သော အရှင်မြတ်ကို တိဿ-ဟု မှည့်လေ၊ သင်္ကန်း မဖြစ်သေးသော အဝတ်ဖြစ်က ကထိနစီဝရအစား ကထိနဒုဿ ပြင်ဖတ်။]
၁၁။ ကထိနုဒ္ဓါရ ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ။ သံဃော ကထိနံ ဥဒ္ဓရေယျ။ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ သံဃော ကထိနံ ဥဒ္ဓရတိ။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ ကထိနဿ ဥဗ္ဘာရော၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
ဥဗ္ဘာတံ သံဃေန ကထိနံ။ ခမတိ သံဃဿ။ တသ္မာ တုဏှီ။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
[ဤ၌ ဥဗ္ဘာရော, ဥဗ္ဘာတံ-ဟု ပါဠိမူ အစောင်စောင်အရ ပြသည်။ ဥဒ္ဓါရော, ဥဒ္ဓတံ ရှိမှ သင့်ကြောင်း - မင်းကွန်း တိပိဋကဓရ ဆရာတော်ဘုရား စိစစ်ထားသည်။ ]
၁၂။ ကထိန်နုတ်အဓိပ္ပါယ်
ကထိန်ခင်းသော ကျောင်းတိုက် သံဃာအားလုံး လာဘ်ညီမျှစွာ ရအောင် ဒါယကာက သံဃိကသင်္ကန်း စသည်များကို လှူသော်လည်း ကထိန် အာနိသင် မရှိသူတို့ မရထိုက်၊ ခင်းပြီးကထိန် နုတ်လိုက်လျှင်ကား သံဃာ အားလုံး အစိုးရ၍ လာဘ်ညီမျှနိုင်သည်၊ ထိုသို့လာဘ်ညီမျှဖို့ရည်ပြီး သံဃိကအလှူ များများလှူလိုသူ ဒါယကာက “ကထိန်နုတ်တော်မူကြပါ”ဟု တောင်းပန်လျှင်, ကထိန်ခင်းထား၍ ရမည့်သင်္ကန်းထက် ဝေစု သင်္ကန်းလည်းများ လျှင် ကထိန်နုတ်ပေးနိုင်သည်။ ဝေစုတူနေလျှင်ပင် ဒါယကာ၏ သဒ္ဓါကိုငဲ့၍ နုတ်ပေးနိုင်၏၊ မနုတ်ဘဲ သံဃာ ပန်ကြား လှူလျှင်လည်း ကန့်ကွက်သူမရှိက ရနိုင်သည်။
နုတ်ပြီးကထိန် ထပ်ခင်းသင့်, မခင်းသင့်
ပါ-ဋ္ဌ၊ဋီတို့၌ တိုက်ရိုက်ခွင့်ပြုချက်မရှိ၍ နုတ်ပြီး ထပ်မခင်းရဟု ကင်္ခါဂဏ္ဌိဟောင်းဆရာ စသည်တို့ မိန့်ကြသော်လည်း တိုက်ရိုက်ခွင့်ပြုချက် မရှိသလို တားမြစ်ချက်ကိုလည်း တိုက်ရိုက်သော်လည်းကောင်း, သွယ် ဝိုက်၍သော်လည်းကောင်း မတွေ့ရ၍ ထပ်ခင်းကောင်းသည်ဟု ကင်္ခါမဟာဋီကာ သစ်ဆိမ့်ဆရာတော်မိန့် သည်။ “ပထမဒကာ၏ ကထိန်မခင်းသေးမီ အာနိသင် သင်္ကန်းများသော ဒုတိယဒကာ ထပ်လျှောက်မူ ပထမ ဒကာကို တရားပြ နားချ၍ ဒုတိယသင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းနိုင်သည်”ဟူသော မဟာဝဂ္ဂဋ္ဌ ကထိနက္ခန္ဓကဝယ် “တသ္မိံ အနတ္ထတေယေဝ”ဟူသော သဒ္ဒန္တရိတ်ဖြင့် ခင်းပြီး ကထိန်နုတ်၊ ထပ်ခင်းနိုင်သည်ဟူသော ဗျတိရိတ် အနက်အရာ ကထိန်ခွင့်ပြုသော အတ္ထုပ္ပတ်နှင့်လည်းလျော်ရကား တန်ဆောင်မုန်းလပြည့် ကထိန်အတွင်းဆိုက နုတ်ပြီး ထပ်ခင်းသင့်၍ ယင်းခေတ်လွန်လျှင် နုတ်ရုံသာဟု ၂ ဝါဒကို စိစစ်တင်ပြတော်မူကြသည်။
ကထိန်ခန်း ပြီး၏။
---
သီမာခဏ္ဍ
၁၃။ အဝိပ္ပဝါသ သီမာသမူဟနန ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော။ ယော သော သံဃေန တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသော သမ္မတော။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ။ သံဃော တံ တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသံ သမူဟနေယျ။ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော။ ယော သော သံဃေန တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသော သမ္မတော။
သံဃော တံ တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသံ သမူဟနတိ။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ ဧတဿ တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသဿ သမုဂ ္ဃါတော၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
သမူဟတော သော သံဃေန တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသော။ ခမတိ သံဃဿ။ တသ္မာ တှဏှီ။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
၁၄။ သမာနသံဝါသ သီမာသမူဟနန ကမ္မဝါစာ
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ ယာ သာ သံဃေန သီမာ သမ္မတာ သမာနသံဝါသာ ဧကုပေါသထာ။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ။ သံဃော တံ သီမံ သမူဟနေယျ သမာနသံဝါသံ ဧကုပေါသထံ။ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော။သံဃော။ ယာ သာ သံဃေန သီမာ သမ္မတာ သမာနသံဝါသာ ဧကုပေါသထာ။ သံဃော တံ သီမံ သမူဟနတိ သမာနသံဝါသံ ဧကုပေါသထံ။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ ဧတိဿာ သီမာယ သမာနသံဝါသာယ ဧကုပေါသထာယ သမုဂ ္ဃါတော သော တုဏှဿ။ ယဿ နက္ခမတိ။ သော ဘာသေယျ။
သမူဟတာ သာ သီမာ သံဃေန သမာနသံဝါသာ ဧကုပေါသထာ။ ခမတိ သံဃဿ။ တသ္မာ တှဏှီ။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ [ သီမာ-ဟု ဒီဃသင့်၊ ရူပသိဒ္ဓိ။ ဧကူပေါသထာ-ဟု ဒီဃပင် သင့်။ ]
၁၅။ သိမ်နုတ်အဓိပ္ပါယ်
အနည်းဆုံး ရဟန်း ၂၁ ပါး နေလောက်မည့် သိမ်မြေကွက်ကို ကြေးမုံပြင်လို နိမိတ်အတွင်းအပြင် ညီစေ ရမည်၊ ညောင်စောင်းကွက်ပမာဏကို
အလျား ၄ တောင် x အနံ ၂ တောင်
(တစ်နည်း) ၄ တောင့်ထွာ x ၂ တောင် လက် ၆ သစ်
(တစ်နည်း) ၅ တောင် x ၂ တောင့်ထွာ
(တစ်နည်း) စတုရန်း ၅ တောင်ပတ်လည် (ကလျာဏီသိမ်၌ ၅ x ၅ ထားသည်။)
၎င်း ၄ မျိုးတွင် တစ်မျိုးမျိုးကို ခိုင်မြဲအောင် ကြိုး, တုတ်များဖြင့် အရေး သား၊ မြေဖြူ-နီ- ထုံးမှုန့်ရည် တို့ဖြင့် အကွက်ချပါ၊ သိမ်နုတ်ခါနီး အစောင့်ချ၊ သုတ်သင်ဖွယ်များကို သုတ်သင်ကာ သမာနသံဝါသက ရဟန်းတော် အနည်းဆုံး ၄ ပါးသည် ယင်း မြေကွက်ပေါ်တည်လျက် ကမ္မဝါစာရောက်ရှိ ဖတ်မိအောင် (သံဃာများလျှင် ၂ တန်း ၃ တန်း စသည်စဉ်) ဟတ္ထပါသ်မလွတ်စေဘဲ သိမ်ဟောင်းချင်း ဆက်စပ်ဖွယ်ကင်း အောင် လက်ရုံးချင်း သင်္ကန်းစွန်းချင်းလည်း မထိစေဘဲ ထိုင်, ရပ်လျက် သိမ်နုတ်ကမ္မဝါစာ ဖတ်နုတ်လျှင် တစ်သိမ်လုံး တစ်ပြိုင်နက် ကျွတ်၍ နုတ်ပြီး ဖြစ်တော့သည်။
သံဃာသုတ်သင်ပုံ
သိမ်ဟောင်းရှိလောက်ရာအရပ်တွင်း၌ ဂိလာန, ကိစ္စပသုတ ရဟန်းများသည် သိမ်တွင်း သိမ်နုတ်မည့် သံဃာထံ ကိုယ်တိုင်လာ၊ ရဟန်းတစ်ပါးကိုသော်လည်း လွှတ်၍ ဆန္ဒပေး၊ သံဃာကသော်လည်း ရဟန်း တစ်ပါးလွှတ် ဆန္ဒယူခိုင်းပါ။ သုံးယူဇနာခန့် မဟာသိမ်ကြီးများ ရှိနေလျှင် ယင်းအတွင်းရှိ သံဃာအားလုံး သိမ်း၊ ဆန္ဒသော်လည်းယူမှ ယင်းသိမ်ကြီးများ ကျွတ်ပေမည်။
တန်ခိုးရှင်များရှိစဉ်သာ စည်းဝေးသုတ်သင်နိုင်သဖြင့် ယင်းသိမ်ကြီးမျိုး ခွင်ပြုထားပုံရပါသည်၊ ရာဇဂြိုဟ် ကျောင်းတိုက်ကြီး ၁၈-တိုက်လုံး ပေါင်းရုံး၍ သိမ်ကြီးတစ်လုံး အရှင်သာရိပုတ္တရာ, အနုရာဓ တစ်မြို့လုံးကို ခြုံ၍ ရှင်မဟာမဟိန္ဒထေရ် သမုတ်ခဲ့သည်၊ ပုဂံပြည် အနော်ရထာလှူသောသိမ်ကား အလျားအတောင် ၁၆၂ x အနံ ၁၄၇ ရှိ၍ နိမိတ်ပါ တွေ့ရသည်၊ အင်းဝခေတ် အင်းဝမြို့၌ နရပတိစည်သူမင်း လက်ထက် သာသနာ ၂၃၇၁၊ ကောဇာ ၁၁၈၉ ခုနှစ်တွင် အလျား အတောင် ၂၁၅ x အနံ ၁၅၀ ရှိ သိမ်တစ်လုံး ကျောက်စာပါ ထင်ရှား၏၊ ပျဉ်းမနားမြို့ ဇေယျသိမ်ကျောင်းတိုက် တစ်ခုလုံး, ပခုက္ကူ မဟာဝိသုတာရာမ သိမ်တစ်လုံး၊ ဤမျှသာ မြန်မာ နိုင်ငံ၌ ထင်ရှား၍ ၂-၃ ယူဇနာ သိမ်ကြီးများ မရှိနိုင်ဟု မိန့်ကြ၏၊ ရှိလျှင် ဝဂ္ဂကံ မလွတ်နိုင်ရကား ရှေးဆရာ စဉ်ဆက် ဗဒ္ဓသိမ်များ သမုတ်ကြမည် မဟုတ်ပေ။
အစဉ်အလာ ညောင်စောင်းကွက်များ
သိမ်ကြီးများ မရှိနိုင်သဖြင့် ခဏ္ဍသိမ်အတွက်သာ သံသယထား နုတ်ရမည်ဖြစ်ရာ ခဏ္ဍသိမ်မှန်လျှင် တစ်ဖျာရာ, ညောင်စောင်းတစ်ကွက်မျှ သံဃာ ၂ ပါး ထိုင်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ညောင်စောင်းကွက်ချ နုတ်ကြသည်မှာ ပင်ပန်းရုံသာ ဖြစ်သည်၊ ၉ နေရာကနေ၍ နုတ်လျှင် သိမ်ဟောင်းနေရာအားလုံး ကျွတ်သည်ဟုလည်း မိန့်ကြ သေး၏။
နုတ်, သမုတ်နှင့် ဋ္ဌ - ဋီ
အဋ္ဌကထာ၌ သမုတ်မှုသာ ဒိုင်နယ် သံဃာသိမ်းဟု မိန့်၍ ဝိနယလင်္ကာရဋီကာကား နုတ်စဉ်လည်း သိမ်းရမည်ဟု မိန့်ရာ မဟာသိမ်ဟောင်း ရှိ, မရှိ ဧကန် မသိနိုင်သဖြင့် နုတ်, သမုတ် ၂ မျိုးလုံး သံဃာသိမ်း, ဆန္ဒဆောင်ဟု ဆရာမြတ်တို့ မိန့်မှတ်ကြသည်။
သိမ်နုတ်နည်း ၁၆ နည်း
ညောင်စောင်းပန္တီ, လျားနံတူ အကွက်စဉ်, ၉ ဌာန, ၅ ဌာန, ပျားပန်း စုတ်, ပျားကြီးစွဲ, ထောင့်တန်း, ကြက်ခြေသဏ္ဌာန်, ရင်ဘောင်တန်း, ယက်ကန်းခတ်, မြင်းမိုရ်ဆင်း, ခရုပတ်, ပုရွက်ကြောင်း, အဋ္ဌသီမန္တရိက ဌာန, သီမန္တရိကပရိက္ခေပ-နုတ်နည်းဟု ၁၆ မျိုးအထိ ဆရာများပြကြသည်။
သိမ်အပြင် သစ်မြစ် စသည်များ၌ ရဟန်း ၂ ပါး ၃ ပါး ထိုင်မိလျှင် ရှေးဗဒ္ဓသိမ် ၂ လုံးရှိနေက ဒွိသိမ် သီမဋ္ဌဖြစ်နိုင်၍ သစ်မြစ်စသည် ရှင်းနေရမည်၊ မဏ္ဍပ်တိုင်များနှင့် ရဟန်းများ ထိနေကလည်း အလားတူဖြစ်နိုင် ၍ မဏ္ဍပ်စသည်များ မဆောက်သင်၊ (တိုင်မထိဘဲ မြေမှာနေနုတ်လျှင် အပြစ်ကင်းရာသည်၊) အခင်းကြီးများ လည်း မခင်းရ၊ တစ်ပါးထိုင် ပျဉ်ချပ်ငယ်, ဂုန်အိပ်ခေါက်များ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မထိအောင် ခင်း၍ နုတ်နိုင်သည်။ ၃ ပါးတွဲ၍ သိမ်နုတ် ကမ္မဝါစာ ၂ မျိုးလုံး ဆက်ဖတ်ပါ။ ( အဝိပ္ပဝါသသိမ်ကို သံသယကင်းလောက်အောင် ၁-၂-၃ ကြိမ် စသည်ဖြင့် နုတ်ပြီးမှ သမာနသံဝါသသိမ်ကို နည်းတူနုတ်ဟုလည်း မိ်န့်ကြသည်။)
နိမိတ္တ ကိတ္တန = နိမိတ်ကြားခြင်း
ပုရတ္ထိမာယ ဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ၊ (ဥဒကံ ဘန္တေ)၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
ပုရတ္ထိမာယ အနုဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ၊ (ဥဒကံ ဘန္တေ)၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
ဒက္ခိဏာယ ဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ၊ (ဥဒကံ ဘန္တေ)၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
ဒက္ခိဏာယ အနုဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ၊ (ဥဒကံ ဘန္တေ)၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
ပစ္ဆိမာယ ဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ၊ (ဥဒကံ ဘန္တေ) ၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
ပစ္ဆိမာယ အနုဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ၊ (ဥဒကံ ဘန္တေ) ၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
ဥတ္တရာယ ဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ၊ (ဥဒကံ ဘန္တေ) ၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
ဥတ္တရာယ အနုဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ (ဥဒကံ ဘန္တေ) ၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
ပုရတ္ထိမာယ ဒိသာယ ကိံ နိမိတ္တံ၊ (ဥဒကံ ဘန္တေ) ၊ ဧတံ ဥဒကံ နိမိတ္တံ။
သိမ်နိမိတ်ကြား ပြီး၏။
မှတ်ချက်။ ။ ဤကား ရေနိမိတ်အတွက် ဖြေကြားပုံတည်း၊ ကြွင်းနိမိတ် ၇ မျိုးကိုလည်း လိင်လိုက်၍ ဖြေကြားရာ၏၊ သံဃာ့အလယ်၌ တည်၍ကြားသော် - ဧတံ (ဒူရဝါစက)၊ နိမိတ်အနီးသို့ သွား၍ ကြားသော်- ဣဒံ (အာသန္နဝါစက)ဖြင့် ကြားရာ၏၊ နိမိတ်ပြင်ပ၌ တည်၍လည်း ကြားကောင်း သည်။ [သိမ်နုတ်ခြင်း, သမုတ်ခြင်းကိုကား နိမိတ်အတွင်း၌သာတည်၍ ပြုအပ်၏။]
၁၆။ သမာနသံဝါသသီမာသမ္မုတိ ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ ယာဝတာ သမန္တာ နိမိတ္တာ ကိတ္တိတာ။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ။ သံဃော ဧတေဟိ နိမိတ္တေဟိ သီမံ သမ္မန္နေယျ သမာနသံဝါသံ ဧကုပေါသထံ။။ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော။ ယာဝတာ သမန္တာ နိမိတ္တာ ကိတ္တိတာ။ သံဃော ဧတေဟိ နိမိတ္တေဟိ သီမံ သမ္မန္နတိ သမာနသံဝါသံ ဧကုပေါသထံ။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ ဧတေဟိ နိမိတ္တေဟိ သီမာယ သမ္မုတိ သမာနသံဝါသာယ ဧကုပေါသထာယ။ သော တုဏှဿ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
သမ္မတာ သီမာ သံဃေန ဧတေဟိ နိမိတ္တေဟိ သမာနသံဝါသာ ဧကုပေါသထာ။ ခမတိ သံဃဿ။ တသ္မာ တှဏှီ။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
[ သမ္မနေယျ၊ သမ္မနတိလည်း သင့်ပါ၏၊ နိဂုံးဝါကျ၌ သာ သီမာ-ဟု ပါသည်ကား မကောင်း။ ]
၁၇။ အဝိပ္ပဝါသသီမာသမ္မုတိ ကမ္မဝါစာ
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ ယာ သာ သံဃေန သီမာ သမ္မတာ သမာနသံဝါသာ ဧကုပေါသထာ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တံ သီမံ တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသံ သမ္မန္နေယျ ဌပေတွာ ဂါမံ စ ဂါမူပစာရံ စ။ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော။ ယာ သာ သံဃေန သီမာ သမ္မတာ သမာနသံဝါသာ ဧကုပေါသထာ။ သံဃော သံဃော တံ သီမံ တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသံ သမ္မန္နတိ ဌပေတွာ ဂါမံ စ ဂါမူပစာရံ စ၊ ယဿာယသ္မတော ခမတိ ဧတိဿာ သီမာယ တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသာယ သမ္မုတိ ဌပေတွာ ဂါမံ စ ဂါမူပစာရံ စ၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
သမ္မတာ သာ သီမာ သံဃေန တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသာ ဌပေတွာ ဂါမံ စ ဂါမူပစာရံ စ၊ ခမတိ သံဃဿ၊ တသ္မာ တှဏှီ၊ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
၁၈။ သိမ်သမုတ်အဓိပ္ပာယ်
ဗဒ္ဓ, အဗဒ္ဓသိမ် နှစ်မျိုးတွင် ဝိပတ္တိသိမ် (သိမ်ပျက်) ၁၁-မျိုးကို လွန်၍ နိမိတ္တ, ပရိသ, ကမ္မဝါစာဟူသော သမ္ပတ္တိ ၃-ပါးနှင့်ယှဉ်လျက် နိမိတ်ချင်းစပ်အောင် ကြား၍ သမုတ်အပ်သော သိမ်သည် ဗဒ္ဓသိမ်မည်၏၊ နိမိတ်မှာ တောင်, ကျောက်, တော, သစ်ပင်, လမ်းခရီး, တောင်ပို့, မြစ်, ရေ-ဟု နိမိတ် ၈ မျိုးရှိရာ ရေနိမိတ်၌ ရေနေ အောင် သရွတ်မံခြင်း စသည် မပြုအပ်၊ ပုစွန်တွင်းရှိလျှင်မူ ပကတိမြေဖြင့် ပိတ်ကောင်း၏၊ ကမ္မဝါစာ ၂ မျိုးလုံး ပြီးချိန် ဖားတစ်ဝပ်စာမျှ ရေကျန်လျှင် အောင်သည်၊ ရေနိမိတ်တွင်းနှင့် တစ်တောင်ခန့် အပြင်မှာခွါ၍ တန်းတန်း သီမန္တရိတ်(၈)တွင်း တူးထားရမည်၊ ရေကား မထည့်ရ။
ပိုလ်ပမာဏ ၄ ဝါဒ
ကျောက်နိမိတ်၌ ၃၂ ပိုလ် တင်လဲခဲပမာဏ ရှိရမည်ဖြစ်ရာ မိုင်းခိုင်းဆရာတော်က အမရကောသ အဘိဓာန်အရ ၄ိ ကို တစ်ပိုလ်၊ တောင်ဖီလာကမူ ၁၀ိ ကို တစ်ပိုလ်၊ ရွှေဥမင်ကား မာဂဓ အဘိဓာန်ကိုး၍ (၄ိ သားရှိသော ဓာရဏ ၁၀ ခု) ၄၀ိ သားကို တစ်ပိုလ်၊ ဆင်တဲ ဂဏ္ဌိကား တစ်ပိဿာကို တစ်ပိုလ်ဟု ယူသည်၊ ယခု ကျောက်တိုင်များကား ဝါဒအသီးသီးအရ အပ်သည်သာဟု မိန့်ကြ၏၊ နိမိတ်များကို ၃ ခုမှစ၍ တစ်ရာ အထိလည်း ထားနိုင်သည်။ ရှေးဦးကြားပြီး နိမိတ်ကို ထပ်ကြားမှ နိမိတ်ချင်းစပ်သည်ကို သတိပြုအပ်၏။
သမုတ်ပုံ ၂ မျိုး
ဝိသုံဂါမ အမိန့်ခံ၍လည်းကောင်း, သူကြီးတပိုင် သံဃာသိမ်း၍လည်းကောင်း၊ သမုတ်ပုံ ၂ မျိုးရှိရာဝယ်
(၁) ဝိသုံဂါမ အမိန့်ကို ရွာသီး နယ်သီးပြုနိုင်သော အာဏာရှိသူ(ရှေးက ခရိုင်ဝန်)များသာ ပေးနိုင် သည်၊ ဝိသုံဂါမ မြေကွက်တွင်းရှိ သံဃာကိုသာ သိမ်းရ၍ ကိစ္စသက်သာ၏၊ ဆရာတော် ဦးဗုဓ်ကား ဘုရင်လှူ ထားသော ဘုရားမြေ, ကျောင်းမြေ ဝတ္တုကံမြေများကို ဝိသုံဂါမဟု ယူဆ၏၊ သဲအင်း, ဗားကရာ သာသနာပိုင် စသော ဆရာမြတ်တို့ကား ဝိသုံဂါမ မဖြစ်၊ လာဘသိမ်သာ ဟု မိန့်ကြ၏၊
(၂) နယ်သိမ်းသမုတ်ရာ၌ ဂါမခေတ် သံဃာအားလုံး သိမ်အတွင်း ဟတ္ထပါသ်သို့ ပင့်၍လည်းကောင်း, မလိုက်နိုင်သူများကို ဆန္ဒဆောင်၍လည်းကောင်း သမုတ်ချိန်၌ ဆိုင်ရာကျောင်းရှိ ဗဒ္ဓသိမ်အတွင်းသို့ ဝင်နေစေ၍ လည်းကောင်း (ဂါမခေတ်အပြင် ခရီးလွန်နေကလည်း အတူပင်) တိကျစွာ နယ်သိမ်းရမည်၊ ဆန္ဒယူ၍ သမုတ် ရာ၌ မပင့်နိုင်၍, ပင့်သော်လည်း မလာနိုင်၍ ဆန္ဒပေးခြင်း အားလုံးတူသည်၊ ယူလာသောဆန္ဒ နေ့မကူးဘဲ (နေ့ကူးလျှင် ဆန္ဒသိုး၏) သိမ်တွင်း သံဃာ၏ ဟတ္ထပါသ်တွင်းရောက်မှ ဆန္ဒပြောကြားရမည်၊ လူသာမဏေများ ဆန္ဒယူမသွားနိုင်၊ ရဟန်းဟု ဝန်ခံမှုရှိလျှင် ပါရာဇိကကျပြီး သူ၏ နောက်သို့လည်း ဆန္ဒလိုက်၏၊ သံဃာ့ထံ ဆန္ဒ ပေးပြီးမှ ရဟန်းမဟုတ်ကြောင်း သံဃာက သိစေဦး၊ ဆောင်ပြီးဆန္ဒ အောင်ပြီးသည်သာ။
ခဏ္ဍသိမ်နှင့် အဝိပ္ပဝါသ
ဂါမူပစာရမှ လွတ်သော သိမ်သစ်၌သာ အဝိပ္ပဝါသ ကမ္မဝါစာ ထပ်သမုတ်အပ်၏၊ ဂါမူပစာရ အတွင်းဖြစ် လျှင် ထပ်မသမုတ်ကောင်း၊ ရွာများပါ သွင်းသမုတ်သော မဟာသိမ်ကြိးများ၌သာ “ဌပေတွာ ဂါမံ စ ဂါမူပစာရံ စ”ဟု ဆိုရကျိုးရှိသည်၊ ရွာ, ရွာဥပစာမှလွတ်နေသော ခဏ္ဍသိမ်ငယ်၌ကား ဆိုကျိုးမရှိပေ၊ ဂါမ၌ သိ်မ်သမုတ်ပြီး သောအခါ အဝိပ္ပဝါသကို ထပ်သမုတ်သည်ကား အာစိဏ္ဏကပ္ပဟု ဝဇီရဗုဒ္ဓိမိန့်သည်၊ သိမ်သမုတ်ကမ္မဝါစာ အဆုံး၌ နိမိတ်တို့၏ အတွင်းသားမြေသည် အောက်၌ ဥမင်လိုဏ် မရှိမူ ယူဇနာ ၂ သိန်း ၄ သောင်း မြေထုဆုံး အောင် သိမ်သက်ရောက်၍ သာသနာကွယ်မှ သိမ်ပျက်တော့သည်၊ နိမိတ်များကား သိမ်ပသာတည်း။
သိမ်ခန်း ပြီး၏။
ဝုဋ္ဌာနကမ္မကဏ္ဍ
၁၉။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တ
မာနတ္တယာစန
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိကုန်။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစာမိ၊ အကျွန်ုပ်သည် ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာကုန်သော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို သံဃာတော်အား တောင်းခံပါ၏။
အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တ ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာကုန်သော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို သံဃာတော်အား တောင်းခံ၏။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ဒဒေယျ၊ အကယ်၍ သံဃာတော်၏ သဘောတူညီချက် ရှိပါက သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာကုန်သော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးတော်မူပါစေ။ ဧသာ ဉတ္တိ။ ဤကား ဉာတ်တည်း။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ။ ထိုရဟန်းသည် ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာကုန်သော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို သံဃာအား တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ဒေတိ။ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်သော ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာကုန်သော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေး၏။
ဒေတိ။ ပေး၏။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တဿ ဒါနံ၊ အကြင်အရှင်၏ ထိုတိဿရဟန်းအား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးခြင်းကို နှစ်သက်၏။ သော တုဏှဿ၊ ထိုအရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ အကြင်အရှင်သည် မနှစ်သက်၊ သော ဘာဘောသေယျ။ ထိုအရှင်သည် ပြောဆိုပါစေ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ………… ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ………… ။
ဒိန္နံ သံဃေန တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ပြီး ဖြစ်၏။ ခမတိ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား နှစ်သက်၏။ တသ္မာ တှဏှီ၊ ထို့ကြောင့် ဆိတ်ဆိတ်နေ၏။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ ဤသို့ မှတ်သားတော်မူကြပါကုန်။
မာနတ္တသမာဒါနာဒိ
မာနတ္တံ သမာဒိယာမိ၊ မာနတ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ ဝတ္တံ သမာဒိယာမိ။ ဝတ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ် ဆောက်တည်ပါ ။)
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ အကျွန်ုပ်သည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ မာနတ္တံ စရာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကျင့်သုံးပါ၏။ ဝေဒယာမဟံ ဘန္တေ၊ အကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကျင့်သုံးကြောင်း လျှောက်ထားပါ၏။ ဝေဒယတီတိ မံ သံဃော ဓာရေတု။ လျှောက်ထားပြီဟု သံဃာတော် မှတ်သားတော်မူပါဘုရား။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်ကြားပါ။)
မာနတ္တံ နိက္ခိပါမိ၊ မာနတ်ကို ချပါ၏။ ဝတ္တံ နိက္ခိပါမိ။ ဝတ်ကို ချပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်ချပါ ။)
---
၂၀။ အပ္ပဋိစ္ဆန္န အဗ္ဘာနယာစန
အပ္ပဋိစ္ဆန္န အဗ္ဘာနယာစန
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ အကျွန်ုပ်သည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာနံ ယာစာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် အဗ္ဘာန်တောင်းပါ။)
အပ္ပဋိစ္ဆန္န အဗ္ဘာန ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာန ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံ၏။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တိဿံ ဘိက္ခုံ အဗ္ဘေယျ၊ အကယ်၍ သံဃာတော်၏ သဘောတူညီချက် ရှိပါက သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ကို ပြုတော်မူပါစေ။ ဧသာ ဉတ္တိ။ ဤကား ဉာတ်တည်း။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနံ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာနံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿံ ဘိက္ခုံ အဗ္ဘေတိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြု၏။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ တိဿဿ ဘိက္ခုနော အဗ္ဘာနံ၊ အကြင်အရှင်၏ ထိုတိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြုခြင်းကို နှစ်သက်၏။ သော တုဏှဿ၊ ထိုအရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ အကြင်အရှင်သည် မနှစ်သက်၊ သော ဘာသေယျ။ ထိုအရှင်သည် ပြောဆိုပါစေ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ….…. ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ….…. ။
အဗ္ဘိတော သံဃေန တိဿော ဘိက္ခု၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြုအပ်ပြီး ဖြစ်၏။ ခမတိ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား နှစ်သက်၏။ တသ္မာ တှဏှီ၊ ထို့ကြောင့် ဆိတ်ဆိတ်နေ၏။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ ဤသို့ မှတ်သားတော်မူကြပါကုန်။
---
၂၁။ အဂ္ဃသမောဓာနပရိဝါသ
အဂ္ဃသမောဓာနပရိဝါသ ယာစန
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် တောင်းပါ။)
အဂ္ဃသမောဓာန ပရိဝါသ ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ဒဒေယျ၊ အကယ်၍ သံဃာတော်၏ သဘောတူညီချက် ရှိပါက သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးတော်မူပါစေ။ ဧသာ ဉတ္တိ။ ဤကား ဉာတ်တည်း။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ဒေတိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေး၏။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ဒါနံ၊ အကြင်အရှင်၏ ထိုတိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးခြင်းကို နှစ်သက်၏။ သော တုဏှဿ၊ ထိုအရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ အကြင်အရှင်သည် မနှစ်သက်၊ သော ဘာသေယျ။ ထိုအရှင်သည် ပြောဆိုပါစေ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ….…. ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ….…. ။
ဒိန္နော သံဃေန တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသော၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ပြီး ဖြစ်၏။ ခမတိ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား နှစ်သက်၏။ တသ္မာ တှဏှီ၊ ထို့ကြောင့် ဆိတ်ဆိတ်နေ၏။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ ဤသို့ မှတ်သားတော်မူကြပါကုန်။
ပရိဝါသသမာဒါနာဒိ
ပရိဝါသံ သမာဒိယာမိ၊ ပရိဝါသ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ ဝတ္တံ သမာဒိယာမိ။ ဝတ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် ဝတ်ဆောက်တည်ပါ။)
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ပရိဝသာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပါ၏။ ဝေဒယာမဟံ ဘန္တေ၊ အကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကျင့်သုံးကြောင်း လျှောက်ထားပါ၏။ ဝေဒယတီတိ မံ သံဃော ဓာရေတု။ လျှောက်ထားပြီဟု သံဃာတော် မှတ်သားတော်မူပါဘုရား။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် ဝတ်ကြားပါ။)
ပရိဝါသံ နိက္ခိပါမိ၊ ပရိဝါသ်ကို ချပါ၏။ ဝတ္တံ နိက္ခိပါမိ။ ဝတ်ကို ချပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် ဝတ်ချပါ။)
---
၂၂။ အဂ္ဃသမောဓာန မာနတ္တ
အဂ္ဃသမောဓာန မာနတ္တ ယာစန
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အကျွန်ုပ်သည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစာမိ။ အကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်တောင်းပါ။)
• အပ္ပဋိစ္ဆန္န အာပတ်ကို ပဋိစ္ဆန္နအာပတ်နှင့် အတူပေါင်း၍ မာနတ်တောင်းနိုင် ပေးနိုင်သည်၊ အဂ္ဃသမောဓာန်လည်း နည်းတူ။ (ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၄)
အဂ္ဃသမောဓာန မာနတ္တ ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော၊ ထိုရဟန်းသည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံ၏။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ဒဒေယျ၊ အကယ်၍ သံဃာတော်၏ သဘောတူညီချက် ရှိပါက သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးတော်မူပါစေ။ ဧသာ ဉတ္တိ။ ဤကား ဉာတ်တည်း။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော၊ ထိုရဟန်းသည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ဒေတိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေး၏။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ဒါနံ၊ အကြင်အရှင်၏ ထိုတိဿရဟန်းအား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးခြင်းကို နှစ်သက်၏။ သော တုဏှဿ၊ ထိုအရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ အကြင်အရှင်သည် မနှစ်သက်၊ သော ဘာသေယျ။ ထိုအရှင်သည် ပြောဆိုပါစေ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ….…. ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ….…. ။
ဒိန္နံ သံဃေန တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ပြီး ဖြစ်၏။ ခမတိ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား နှစ်သက်၏။ တသ္မာ တှဏှီ၊ ထို့ကြောင့် ဆိတ်ဆိတ်နေ၏။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ ဤသို့ မှတ်သားတော်မူကြပါကုန်။
မာနတ္တ သမာဒါနာဒိ
မာနတ္တံ သမာဒိယာမိ၊ မာနတ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ ဝတ္တံ သမာဒိယာမိ။ ဝတ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်ဆောက်တည်ပါ။)
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇိံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ အကျွန်ုပ်သည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ မာနတ္တံ စရာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပါ၏။ ဝေဒယာမဟံ ဘန္တေ၊ အကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကျင့်သုံးကြောင်း လျှောက်ထားပါ၏။ ဝေဒယတီတိ မံ သံဃော ဓာရေတု။ လျှောက်ထားပြီဟု သံဃာတော် မှတ်သားတော်မူပါဘုရား။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်ကြားပါ။)
မာနတ္တံ နိက္ခိပါမိ၊ မာနတ်ကို ချပါ၏။ ဝတ္တံ နိက္ခိပါမိ။ ဝတ်ကို ချပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်ချပါ။)
---
၂၃။ အဂ္ဃသမောဓာနအဗ္ဘာန
အဂ္ဃသမောဓာန အဗ္ဘာန ယာစန
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ အကျွန်ုပ်သည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာနံ ယာစာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် အဗ္ဘာန် တောင်းပါ။)
အဂ္ဃသမောဓာန အဗ္ဘာန ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော။ ထိုရဟန်းသည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာနံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံ၏။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တိဿံ ဘိက္ခုံ အဗ္ဘေယျ၊ အကယ်၍ သံဃာတော်၏ သဘောတူညီချက် ရှိပါက သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြုတော်မူပါစေ။ ဧသာ ဉတ္တိ။ ဤကား ဉာတ်တည်း။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဧကာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော ။ပ။ သမ္ဗဟုလာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် တစ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်ပြီး။ပ။ များစွာကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ယာ အာပတ္တိယော ဒသာဟပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ တာသံ အဂ္ဃေန သမောဓာနပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အနက် အကြင်အာပတ်တို့သည် ဆယ်ရက် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကုန်၏၊ ထိုအာပတ်တို့၏ အဖိုး (ကာလ)အားဖြင့် စုပေါင်းပြီးသော ပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော၊ ထိုရဟန်းသည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာနံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿံ ဘိက္ခုံ အဗ္ဘေတိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြု၏။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ တိဿဿ ဘိက္ခုနော အဗ္ဘာနံ၊ အကြင်အရှင်၏ ထိုတိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြုခြင်းကို နှစ်သက်၏။ သော တုဏှဿ၊ ထိုအရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ အကြင်အရှင်သည် မနှစ်သက်၊ သော ဘာသေယျ။ ထိုအရှင်သည် ပြောဆိုပါစေ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ………… ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ………… ။
အဗ္ဘိတော သံဃေန တိဿော ဘိက္ခု၊ဘိက္ခု၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြုအပ်ပြီး ဖြစ်၏။ ခမတိ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား နှစ်သက်၏။ တသ္မာ တှဏှီ၊ ထို့ကြောင့် ဆိတ်ဆိတ်နေ၏။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ ဤသို့ မှတ်သားတော်မူကြပါကုန်။
အဂ္ဃသမောဓာန ကမ္မဝါစာ နိဋ္ဌိတာ။
---
၂၄။ သုဒ္ဓန္တ ပရိဝါသ
သုဒ္ဓန္တ ပရိဝါသ ယာစန
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏၊ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော။ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ်တောင်းပါ။)
သုဒ္ဓန္တပရိဝါသကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော။ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ဒဒေယျ၊ အကယ်၍ သံဃာတော်၏ သဘောတူညီချက် ရှိပါက သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးတော်မူပါစေ။ ဧသာ ဉတ္တိ။ ဤကား ဉာတ်တည်း။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ဒေတိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေး၏။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသဿ ဒါနံ၊ အကြင်အရှင်၏ ထိုတိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးခြင်းကို နှစ်သက်၏။ သော တုဏှဿ၊ ထိုအရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ အကြင်အရှင်သည် မနှစ်သက်၊ သော ဘာသေယျ။ ထိုအရှင်သည် ပြောဆိုပါစေ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္တံ ဝဒါမိ ………… ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္တံ ဝဒါမိ ………… ။
ဒိန္နော သံဃေန တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသော၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ပြီး ဖြစ်၏။ ခမတိ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား နှစ်သက်၏။ တသ္မာ တှဏှီ၊ ထို့ကြောင့် ဆိတ်ဆိတ်နေ၏။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ ဤသို့ မှတ်သားတော်မူကြပါကုန်။
ပရိဝါသသမာဒါနာဒိ
ပရိဝါသံ သမာဒိယာမိ၊ ပရိဝါသ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ ဝတ္တံ သမာဒိယာမိ။ ဝတ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် ဝတ်ဆောက်တည်ပါ။)
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏၊ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ပရိဝသာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပါ၏။ ဝေဒယာမဟံ ဘန္တေ၊ အကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကျင့်သုံးကြောင်း လျှောက်ထားပါ၏။ ဝေဒယတီတိ မံ သံဃော ဓာရေတု။ လျှောက်ထားပြီဟု သံဃာတော် မှတ်သားတော်မူပါဘုရား။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် ဝတ်ကြားပါ။)
ပရိဝါသံ နိက္ခိပါမိ၊ ပရိဝါသ်ကို ချပါ၏။ ဝတ္တံ နိက္ခိပါမိ။ ဝတ်ကို ချပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် ဝတ်ချပါ။)
ဝတ်ဆောက်တည်ရာ ချရာများ၌ တစ်ပုဒ်တည်းဖြင့်ပင် ပြီးနိုင်သည်။ ၂ ပုဒ်လုံးဖြစ်မူ သာ၍ ပြည့်စုံတော့ သည်။ (ဝိနယသင်္ဂဟ၊ဋ္ဌ၊၃၃၆)
---
၂၅။ သုဒ္ဓန္တ မာနတ္တ
သုဒ္ဓန္တ မာနတ္တ ယာစန
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏၊ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ အကျွန်ုပ်သည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်တောင်းပါ။)
သုဒ္ဓန္တမာနတ္တ ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော၊ ထိုရဟန်းသည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံ၏။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ဒဒေယျ၊ အကယ်၍ သံဃာတော်၏ သဘောတူညီချက် ရှိပါက သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးတော်မူပါစေ။ ဧသာ ဉတ္တိ။ ဤကား ဉာတ်တည်း။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော၊ ထိုရဟန်းသည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ဒေတိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေး၏။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တဿ ဒါနံ၊ အကြင်အရှင်၏ ထိုတိဿရဟန်းအား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးခြင်းကို နှစ်သက်၏။ သော တုဏှဿ၊ ထိုအရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ အကြင်အရှင်သည် မနှစ်သက်၊ သော ဘာသေယျ။ ထိုအရှင်သည် ပြောဆိုပါစေ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ….…. ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ….…. ။
ဒိန္နံ သံဃေန တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ပြီး ဖြစ်၏။ ခမတိ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား နှစ်သက်၏။ တသ္မာ တှဏှီ၊ ထို့ကြောင့် ဆိတ်ဆိတ်နေ၏။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ ဤသို့ မှတ်သားတော်မူကြပါကုန်။
မာနတ္တသမာဒါနာဒိ
မာနတ္တံ သမာဒိယာမိ၊ မာနတ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ ဝတ္တံ သမာဒိယာမိ။ ဝတ်ကို ဆောက်တည်ပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ် ဆောက်တည်ပါ။)
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏၊ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိကုန်။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ မာနတ္တံ စရာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပါ၏။ ဝေဒယာမဟံ ဘန္တေ၊ အကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကျင့်သုံးကြောင်း လျှောက်ထားပါ၏။ ဝေဒယတီတိ မံ သံဃော ဓာရေတု။ လျှောက်ထားပြီဟု သံဃာတော် မှတ်သားတော်မူပါဘုရား။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်ကြားပါ။)
မာနတ္တံ နိက္ခိပါမိ၊ မာနတ်ကို ချပါ၏။ ဝတ္တံ နိက္ခိပါမိ။ ဝတ်ကို ချပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် မာနတ်ချပါ။)
---
၂၆။ သုဒ္ဓန္တအဗ္ဘာန
သုဒ္ဓန္တအဗ္ဘာန ယာစန
အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ၊ အကျွန်ုပ်သည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ၊ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရာမိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏၊ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိပါ၏။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အဟံ ဘန္တေ သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ အကျွန်ုပ်သည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ ဘန္တေ သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တဿ မေ သံဃော တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ အဒါသိ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား သံဃာတော်သည် ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သောဟံ စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာနံ ယာစာမိ။ ထိုအကျွန်ုပ်သည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံပါ၏။ (ဤသို့ သုံးကြိမ် အဗ္ဘာန် တောင်းပါ။)
သုဒ္ဓန္တအဗ္ဘာန ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော။ ထိုရဟန်းသည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာနံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံ၏။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော တိဿံ ဘိက္ခုံ အဗ္ဘေယျ၊ အကယ်၍ သံဃာတော်၏ သဘောတူညီချက် ရှိပါက သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြုတော်မူပါစေ။ ဧသာ ဉတ္တိ။ ဤကား ဉာတ်တည်း။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အရှင်ဘုရား သံဃာတော်သည် အကျွန်ုပ်၏စကားကို နားဆင်တော်မူပါဘုရား။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ၊ ဤတိဿရဟန်းသည် များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အာပတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ န ဇာနာတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မသိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ အာပတ်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ ရတ္တိပရိယန္တံ နဿရတိ၊ ညဉ့်အရေအတွက်ကို မမှတ်မိပါ။ အာပတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ အာပတ်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ ရတ္တိပရိယန္တေ ဝေမတိကော၊ ညဉ့်အရေအတွက်၌ ယုံမှားသံသယရှိ၏။ သော သံဃံ တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော ပရိဝုတ္ထပရိဝါသော၊ ထိုရဟန်းသည် ပရိဝါသ်ကို ကျင့်သုံးပြီး ဖြစ်ပါသည်။ အယံ တိဿော ဘိက္ခု သမ္ဗဟုလာ သံဃာဒိသေသာ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇိ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော၊ ဤတိဿရဟန်းသည် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော များစွာသော သံဃာဒိသေသ်အာပတ်တို့ကို သင့်ရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော သံဃံ တာသံ သမ္ဗဟုလာနံ အာပတ္တီနံ ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ အပ္ပဋိစ္ဆန္နာနဉ္စ ဆာရတ္တံ မာနတ္တံ ယာစိ၊ ထိုရဟန်းသည် သံဃာတော်အား ထိုများစွာသော ဖုံးလွှမ်းပြီးနှင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော အာပတ်တို့အတွက် ခြောက်ရက်မာနတ်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿဿ ဘိက္ခုနော တာသံ အာပတ္တီနံ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသံ အဒါသိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား ထိုအာပတ်တို့အတွက် သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ သော စိဏ္ဏမာနတ္တော သံဃံ အဗ္ဘာနံ ယာစတိ၊ ထိုရဟန်းသည် မာနတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးဖြစ်၍ သံဃာတော်အား အဗ္ဘာန်ကို တောင်းခံ၏။ သံဃော တိဿံ ဘိက္ခုံ အဗ္ဘေတိ၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြု၏။ ယဿာယသ္မတော ခမတိ တိဿဿ ဘိက္ခုနော အဗ္ဘာနံ၊ အကြင်အရှင်၏ ထိုတိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြုခြင်းကို နှစ်သက်၏။ သော တုဏှဿ၊ ထိုအရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေပါစေ။ ယဿ နက္ခမတိ၊ အကြင်အရှင်သည် မနှစ်သက်၊ သော ဘာသေယျ။ ထိုအရှင်သည် ပြောဆိုပါစေ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ………… ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ………… ။
အဗ္ဘိတော သံဃေန တိဿော ဘိက္ခု၊ဘိက္ခု၊ သံဃာတော်သည် တိဿရဟန်းအား အဗ္ဘာန်ပြုအပ်ပြီး ဖြစ်၏။ ခမတိ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား နှစ်သက်၏။ တသ္မာ တှဏှီ၊ ထို့ကြောင့် ဆိတ်ဆိတ်နေ၏။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။ ဤသို့ မှတ်သားတော်မူကြပါကုန်။
သုဒ္ဓန္တ ကမ္မဝါစာ နိဋ္ဌိတာ။
၂၇။ ရဟန်းလောင်း ဆုံးမစာ(မြန်မာမူသစ်)
အမည်မှည့်ခြင်း
ယခုအခါ ဉတ်ကမ္မဝါစာ ရွတ်ဖတ်ရာ၌ ဂရုဂါရဝ ဖြစ်စိမ့်သောငှါ ဥပဇ္ဈာယ် ဆရာတော်ဘုရား၏ အမည်ဟောင်းကို ဖျောက်၍ အရှင်တိဿဟု အမည်မှည့်ပါ၏၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာ လွယ်ကူစိမ့်သောငှါ ရဟန်းလောင်း၏ အမည်ဟောင်းကို ဖျောက်၍ နာဂဟု အမည်မှည့်ပါ၏၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော်ဘုရားနှင့်တကွ ရဟန်းလောင်းကရော, ကာရက သံဃာတော် အရှင်မြတ်များကပါ ဤအတိုင်း အသိအမှတ် ပြုတော်မူကြပါဘုရား။
ဥပဇ္ဈာယ်ယူစေခြင်း
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ပဌမံ ဥပဇ္ဈံ ဂါဟာပေတဗ္ဗော
ဉတ်ကမ္မဝါစာ မရွတ်ဖတ်ခင် လက်မွန်အစ ပထမဦးစွာ ဥပဇ္ဈာယ် ယူစေ ရမည်ဟု ရှင်တော်မြတ်ဘုရား အမိန့်တော်မြတ် သတ်မှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း … ဥပဇ္ဈာယ်ယူလေဦး။ (ရဟန်းလောင်းက-ဥပဇ္ဈာယော မေ ဘန္တေ ဟောဟိ - ၃-ခေါက်ဆို၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကပါ)
သပိတ်သင်္ကန်းပြောကြားခြင်း
ဥပဇ္ဈံ ဂါဟာပေတွာ ပတ္တစီဝရံ အာစိက္ခိတဗ္ဗံ -
ဥပဇ္ဈာယ်ယူစေပြီးနောက် သပိတ်တစ်လုံး ၃-ထည်သော သင်္ကန်းများကို ပြောကြားထားရမည်ဟု ရှင်တော်မြတ်ဘုရား အမိန့်တော်မြတ် သတ်မှတ်တော်မူခဲ့လေသော ကြောင့် ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း … သင် ပိုင်သင့်ပိုင်ထိုက်တဲ့ သပိတ်သင်္ကန်းများကို ငါပြောပြမည်၊
အယံ တေ ပတ္တော -
ငါ့ရှင်ရဲ့ ရှေ့မှာရှိတဲ့ ဒီသပိတ်ဟာ ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်သပိတ်ဖြစ်တယ်။ ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်သပိတ်ဟူ၍ မှတ်၊ (အာမ ဘန္တေ - ရဟန်းလောင်းက ဆိုစေ။)
အယံ သံဃာဋိ -
ငါ့ရှင်ရဲ့ ပခုံးပေါ်မှာ ခေါက်လျက် တင်ထားတဲ့ (လက်နှင့် ကိုင်ပြ၍) ဒီ ၂ ထပ် သင်္ကန်း ကြီးဟာ ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ၂ ထပ် သင်္ကန်းကြီး ဖြစ်တယ်၊ ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ၂ ထပ် သင်္ကန်းကြီးဟူ၍ မှတ်၊ (အာမ ဘန္တေ။)
အယံ ဥတ္တရာသင်္ဂေါ -
ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်မှာ ဝတ်ရုံထားတဲ့ ဧကသီဟာ ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ဧကသီဖြစ်တယ်၊ ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ဧကသီဟူ၍ မှတ်၊ (အာမ ဘန္တေ။)
အယံ အန္တရဝါသကော -
ငါ့ရှင်ရဲ့ ခါးမှာ ဝတ်ထားတဲ့ သင်းပိုင်ဟာ ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်သင်းပိုင်ဖြစ်တယ်၊ ငါ့ရှင်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်သင်းပိုင်ဟူ၍ မှတ်၊ (အာမ ဘန္တေ။)
အပသို့ ထုတ်ခြင်း
ဂစ္ဆ အမုမှိ အမုမှိ ဩကာသေ တိဋ္ဌာဟိ -
ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…သင့်ကို ဆုံးမဖို့ရာ အချိန်ကျရောက်လာပြီ၊ သို့ရာတွင် သံဃာ့အလယ်ကောင်၌ မဆုံးမကောင်း၊ သို့အတွက်ကြောင့် သံဃာ့ဘောင်မှ ၂-တောင့်ထွာ ဟတ္ထပါသ် လွတ်လောက်ရာအရပ်သို့ သွား၍ ခြေစုံမတ်မတ် လက်အုပ်ချီမိုး ရှိခိုးကာ သတိအနေအထားနှင့် ရပ်တည်နေချေ၊ သံဃာ့အထံမှ အခွင့်ရသောအခါ ငါလာ၍ ဆုံးမမည်။
အနုသာသန ဉတ်ထားခြင်း
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ နာဂေါ အာယသ္မတော တိဿဿ ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော။ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ။ အဟံ နာဂံ အနုသာသေယျံ။
ရဟန်းလောင်းထံသွား သင်ကြားဆုံးမခြင်း
ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်၊ ယခုအခါကား ငါ့ရှင်ရဲ့ မကျန်မယုတ်စေပဲ အမှန်အဟုတ်ကို သာ ပြောဆိုလျှောက်ထားရမည့်အခါဖြစ်တယ်၊ ငါ့ရှင်ကိုယ်တိုင်လဲ ရဟန်း မဖြစ်နိုင်ကြောင်း, ဥပဇ္ဈာယ် ဆရာနှင့်တကွ ကြွရောက်ချီးမြှောက်တော်မူကြတဲ့ ကာရကသံဃာတွေမှာလဲ အပြစ်သင့်ကြောင်း မကောင်းတဲ့ အန္တရာယိကဓမ္မများ ရှိ, မရှိကို သံဃာ့အလယ်ရောက်တဲ့အခါ သမ္မုတိရတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်က မေးလိမ့်မယ်၊ အဲဒီလို မေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင်က အရှိကိုအရှိအတိုင်း 'ရှိပါတယ်ဘုရား' မရှိတာကိုလဲ မရှိတဲ့အတိုင်း 'မရှိပါဘုရား'လို့ ဖြေကြားလျှောက်ထားရမယ်၊ သံဃာပရိသတ်နှင့် လူပုံအလယ်မှာ ဘယ်လိုဟာတွေများ ကပ်ကပ်သပ်သပ် ရှာရှာဖွေဖွေ စစ်ဆေး မေးနေရတာပါလိမ့်လို့ အတွေးပိုပြီး မဖြေဝံ့သလို ရွံ့တီးရွံ့တိုနဲ့ ရှက်စရာတွေ အခါခါမေးရပါ့မလားလို့ မျက်နှာ မသာမယာလဲ မဖြစ်ပါနဲ့။ ဧဝံ တံ ပုစ္ဆိဿန္တိ - ဒီလို သင့်ကို မေးကြလိမ့်မယ်။ (ကိံ ပုစ္ဆိဿန္တိ - ဘယ်လို မေးကြမှာလဲ ဆိုရင်) သန္တိ တေ ဧဝရူပါ အာဗာဓာ - ကုဋ္ဌံ, ကဏ္ဍော, ကိလာသော, သော, အပမာရော … အနာကြီး ၅-မျိုး ရှိသူများကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပေးတဲ့ရဟန်း ဒုက္ကဋ်အာပတ်လို့ ဘုရားမြတ်စွာ မိန့်မှာတော်မူ တာမို့၊ ငါ့ရှင်ရဲ့ကိုယ်မှာ နူနာ, ထွတ်မြင်းအနာ အိုင်းအမာ, ယားယံပေါက်ပြဲ ပွေးဝဲအနာ, ခယရုဂ် ချောင်းဆိုး ပန်းနာမျိုး, သတိမေ့မူး ထွန့်ထွန့်လူးရတဲ့ ဝက်ရူး ကြက်ရူးအနာ၊ ဒီလို အနာကြီး ၅-မျိုးများရှိသလား၊ သံဃာ့အလယ်မှာ ဒီလို မေးကြလိမ့်မယ်။ မျက်နှာညို၍ မနေပါနဲ့၊ သံဃာ့အလယ်ရောက်တဲ့အခါ သင့်ကို ဘယ်လို မေးကြလိမ့်မလဲဆိုလျှင်
(၁) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်၊ မြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တော်အခါတုန်းက နူနာ, အိုင်းနာ, တစ်ဖြာ ပွေးညှင်း, ခရုသင်းမျိုး, ချောင်းဆိုးသွေးပါ, ဝက်ရူးနာဟု ဆိုအပ်တဲ့ ၅-မျိုးသော အနာကြီးများ စွဲကပ် ကျရောက်နေကြတဲ့ ရာဇင်္ဂြိုဟ်ပြည်သား ရောဂါသည် လူအများတို့ဟာ နာမည်ကျော်သမားတော်ကြီး ဆရာဇီဝကထံ အကုအသခံရန် သွားကြတဲ့အခါ ဆရာကြီး ဇီဝကက-“အမောင်တို့…ငါ့မှာ ဘုရားအမှူးရှိတဲ့ သံဃာတော်များအားလဲ လုပ်ကျွေးကုသရ၊ ဘုရင်ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးနှင့်တကွ နန်းတွင်းသူ နန်းတွင်းသားတွေကို လဲ ကြည့်ရှု ကုသနေရသဖြင့် အချိန်မရ မအားမလပ်ဖြစ်နေပါတယ်၊ သို့အတွက် အမောင်တို့ကို ကုသပေးချင်တဲ့ စေတနာဆန္ဒ ဆရာ့မှာရှိပေမယ့် အချိန်မရတဲ့အတွက် ကုသမပေးနိုင်ပါဘူး”လို့ ငြင်းဆိုလိုက်တဲ့အခါ ဆရာကြီးဇီဝကရဲ့ အကုအသကို ခံလိုကြတာနဲ့ တချို့တချို့ ရောဂါသည်တွေဟာ သာသနာတော်တွင်း ဝင်ပြီး ရဟန်းခံလာကြတယ်၊ အဲဒီလို ရဟန်းခံလာပြီးနောက် ဆရာကြီးဇီဝကရဲ့ အကုအသကို ခံရလို့ ရောဂါပျောက် တယ်ဆိုရင်ပဲ သူတို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပြည့်ဝသွားပြီမို့ လူထွက်သွားကြတယ်၊ အဲဒီဖြစ်ရပ်တွေကို ဆရာကြီးဇီဝက တွေ့မြင်ကြားသိလာတဲ့အခါ သာသနာတော်ရှေ့ရေး ရင်လေးလှသဖြင့် ဘုရားကျောင်း သွားရောက်ပြီး-“ဘုန်းတော်ကြီးမြတ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၊ အနာကြီး ၅-မျိုးတွင် တစ်မျိုးမျိုး စွဲကပ်ကျရောက်နေသူများကို ရဟန်းခံပေးတော်မမူပါနဲ့ဘုရား”လို့ တောင်းပန်လျှောက်ထားတယ်၊ အဲဒီလို တောင်းပန်လျှောက်ထားတာကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားက-“ချစ်သားရဟန်းတို့၊ အနာကြီး ၅-မျိုး စွဲကပ်ကျရောက်နေသူကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ရဟန်းခံပေးလျှင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်စေ”လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင်ကိုလဲ သံဃာ့အလယ်ရောက်တဲ့အခါ သမ္မုတိရ ပုဂ္ဂိုလ်က မေးပါလိမ့်မယ်-“သင့်မှာ နူနာရှိသလား၊ ထွတ်မြင်းအမာ အိုင်းအနာရှိသလား၊ တင်းတိပ် ပွေးညှင်း ခရုသင်း အနာမျိုးရှိသလား၊ ခယရုဂ် ချောင်းဆိုး တီဘီ အနာမျိုး ရှိသလား၊ ဝက်ရူး ကြက်ရူး အနာမျိုးရှိသလား”လို့ အဲဒီလိုမေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင်က ရှိလျှင်-'ရှိပါတယ်ဘုရား'၊ မရှိလျှင် - 'မရှိပါဘုရား'လို့ လျှောက်ထားရမယ်၊ လျှောက်ထားပါလေ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၂) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်လေဦး၊ မြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တော်အခါတုန်းကပဲ နဂါးတစ်ဦးဟာ မိမိရဲ့ ဖားစိမ်းစား ငါးစိမ်းစား မြွေနဂါးအဖြစ်ကို ရွံရှာစက်ဆုပ်လှတဲ့အတွက် နဂါးအဖြစ်မှ လွတ်မြောက်ပြီး လူ့ဘဝသို့ ရောက်ဖို့ရန် မျှော်ကိုးတောင့်တလျက် လူယောင်ဖန်ဆင်းကာ သာသနာတော်အတွင်း ဝင် ရဟန်းခံလာတယ်၊ မိမိရဲ့အဖြစ်ဇာစ်မြစ်ကို အများသိမှာစိုးတာနဲ့ မြို့စွန်ရွာဖျား တောကျောင်းကလေး တစ် ကျောင်းမှာ အဖော်ရဟန်းတစ်ပါးနဲ့အတူ ရဟန်းတရားကို ကြိုးကြိုးကုတ်ကုတ် အားထုတ်နေတယ်၊ ဒါပေမဲ့ နဂါးတို့ သဘာဝက လွတ်လွတ်ကျွတ်ကျွတ် စိတ်ချလက်ချ အိပ်လိုက်တဲ့အခါမျိုး, မိမိတို့ ဇာတ်တူနဂါးမနှင့် မေထုနသံဝါသပြုတဲ့အခါမျိုး၊ အဲဒီလို အခါမျိုးမှာ ဘယ်လိုပဲ လူယောင်ဖန်ဆင်းထားထား နဂါးတို့ရဲ့ ပင်ကို သဘာဝ ပုံသဏ္ဌာန်က ပြန်ပေါ်လာစမြဲ ဓမ္မတာပဲ၊ အဲ…တစ်နေ့တာ အဖော်ရဟန်း အပြင်ထွက် စင်္ကြံလျှောက်နေခိုက် စိတ်ချလက်ချ အိပ်လိုက်မိတာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက် နဂါးရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်ကြီးဟာ ဘွားဘွားကြီးပေါ်လာတယ်၊ အဲဒီအချိန် အဖော်ရဟန်းကလဲ စင်္ကြံလျှောက်ပြီးလို့ မိမိတို့ ကျောင်းကလေးအတွင်းသို့ ဝင်ရန် တံခါးတွန်းလိုက်တဲ့အခါ ကျောင်းခန်းလေးတစ်ခုလုံး နဂါးကြီးရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာနဲ့ ပြည့်နှက်နေပြီး ပြတင်းတံခါးပေါက်တွေက အခွေကြီးတွေ အကြေးခွံကြီးတွေ ထွက်နေတာကို ဖြုန်းခနဲ တွေ့လိုက်ရတယ်ဆိုရင်ပဲ ကြောက်လန့်တကြားနဲ့ သည်း ထန်စွာ အော်လိုက်တယ်၊ အဲဒီလို အော်လိုက်တဲ့အခါ အနီးတဝိုက်မှာရှိတဲ့ ရဟန်းတော်တွေ ကြားလို့ ပြေးလာ ကြပြီး အကျိုးအကြောင်းမေးလို့ သိရတော့မှ ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထားကြတဲ့အခါ မြတ်စွာဘုရားက… “ချစ်သားရဟန်းတို့၊ ဂဠုန် နဂါး သိကြား နတ်မျိုးတွေဟာ သာသနာတော်နှင့် မထိုက်တန်၊ တိရစ္ဆာန်မျိုးတွေသာ ဖြစ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဂဠုန် နဂါး သိကြား နတ်မျိုးတွေကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ရဟန်းခံပေးမိလျှင် ဖျက်ဆီးပစ်စေ”လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင်ကိုလဲ မေးကြပါလိမ့်မယ်-“သင်ဟာ လူသားစစ်စစ် ဟုတ်ပါရဲ့လား”လို့၊ အဲဒီလို မေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင်က ဟုတ်လျှင်-'ဟုတ်ပါတယ်ဘုရား' မဟုတ်လျှင် 'မဟုတ်ပါဘုရား'လို့ ဖြေကြားလျှောက်ထားပါလေ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၃) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်ပါဦး၊ မြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တော်အခါတုန်းကပဲ လိင်စိတ်မမှန်တဲ့ လိင်စိတ်ဖောက်ပြန်နေတဲ့ ပဏ္ဍုတ်တွေဟာ သာသနာတော်တွင်း ဝင်ပြီး ရဟန်းပြုလုပ်ခါ ရှင်ငယ် ရဟန်းတွေကို မိမိတို့ ကိုယ်နဲ့ ရင်းနှီးပြီး သွေးဆောင်ကြတယ်၊ ဖြားယောင်းကြတယ်၊ ရှင်ငယ် ရဟန်းငယ်တွေက လက်မခံဘဲ မာန်မဲနှင်ထုတ်လိုက်တဲ့အခါ အဲဒီ ပဏ္ဍုတ်တွေဟာ လူကြမ်းစိတ်ကြမ်းဖြစ်တဲ့ ဆင်ထိန်းမြင်းထိန်းတွေထံ သွားပြီး သူတို့ရဲ့ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးဖို့ရန် သွေးဆောင်ကြ၊ ဖြားယောင်ကြပြန်တယ်၊ ဆင်ထိန်းမြင်းထိန်းတွေက ဖျက်ဆီးလွှတ်လိုက်ကြပြီး-“အင်း…သင်္ကန်းဝတ် ဘုန်းကြီးရဟန်းတွေဟာ လက်စသတ်တော့ ဒါမျိုးတွေလဲ လုပ်ကြသကိုး”လို့ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချ စကားဆိုကြတယ်၊ အဲဒီအကြောင်းတွေ မြတ်စွာဘုရား ကြားသိတော်မူတဲ့ အခါ မြတ်စွာဘုရားက-“ချစ်သား ရဟန်းတို့၊ ကိလေသာသောင်းကျန်းလှတဲ့ ပဏ္ဍုတ်တွေကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပြုပေးမိလျှင် ဖျက်ဆီးပစ်စေ”လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင်ကိုလဲ မေးကြပါလိမ့်မယ်-“သင်ဟာ ပဏ္ဍုတ်မဖြစ် ယောက်ျားစင်စစ်ဟုတ်ရဲ့လား”လို့ အဲဒီလိုမေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင်က ဟုတ်လျှင် 'ဟုတ်ပါတယ်ဘုရား'၊ မဟုတ်လျှင် 'မဟုတ်ပါဘုရား'လို့ လျှောက်ထားပါလေ။ ( အာမ ဘန္တေ။)
(၄) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်ပါဦး၊ မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော်အခါတုန်းကပဲ သူတစ်ပါးရဲ့ ကျေးကျွန်အဖြစ်မှ မလွတ်ကင်းကြတဲ့သူတွေကို ရဟန်းခံပေးမိကြတဲ့အတွက် နောင်အခါ အရှင်သခင်တွေသိလို့ လိုက်လာပြီး သင်္ကန်းကို အတင်းဆွဲကာ ဖမ်းမယ်၊ ဆီးမယ်လုပ်ကြတယ်၊ အဲဒီအခါ အမြင်မတော်တဲ့ သူတွေက အေးအေးချမ်းချမ်း သင်္ကန်းဝတ်နေသူကို အနှောင့်အယှက်မပေးသင့်ကြောင်း ဝင်ရောက်ပြောဆိုကြတဲ့အခါ ကျေးပိုင်ရှင်, ကျွန်ပိုင်ရှင်တွေက-“သူတစ်ပါးရဲ့ကျေးကျွန်းတွေကို ဘာကြောင့် ကိုယ်တော်တွေက ရဟန်းခံပေးရတာလဲ” စသည်ဖြင့် အပြစ်တင်ကြတယ်။ အဲဒီအကြောင်း ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ် ကြားသိ တော်မူတဲ့အခါ-“ချစ်သား ရဟန်းတို့…သူတစ်ပါးရဲ့ ကျေးကျွန်အဖြစ်မှ မလွတ်ကင်းကြတဲ့သူတွေကို ရဟန်းခံ မပေးရ၊ ရဟန်းခံပေးလျှင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်စေ”လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင် ကိုလဲ မေးကြပါလိမ်မယ်…“သင်ဟာ သူတစ်ပါးရဲ့ကျေးကျွန်အဖြစ်မှ ကင်းလွတ်ရဲ့လား”လို့ အဲဒီလို မေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင်က လွတ်လျှင် 'လွတ်ပါတယ်ဘုရား'၊ မလွတ်လျှင် 'မလွတ်ပါဘုရား'လို့ လျှောက်ထားပါ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၅) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်လေဦး၊ မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော်အခါတုန်းကပဲ သူတစ်ပါးရဲ့ ကြွေးမြီ မကင်းကြတဲ့သူတွေကို ရဟန်းခံပေးမိကြတဲ့အတွက် နောင်အခါ ကြွေးရှင်မြီရှင်များသိလို့ လိုက်လာကြပြီး သင်္ကန်းအတင်းဆွဲကာ ဖမ်းမယ်၊ ဆီးမယ်နဲ့ ဆူဆူညံညံ ကြွေးတောင်းကြတဲ့ အသံတွေ, ကဲ့ရဲ့ သင်္ဂြိုဟ် အပြစ်ဆိုတဲ့ အသံတွေကို ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ် ကြားသိတော်မူတဲ့အခါ…“ချစ်သားရဟန်းတို့ … သူတစ်ပါးရဲ့ ကြွေးမြီမကင်းကြတဲ့သူတွေကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ရဟန်းခံပေးလျှင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်စေ”လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင်ကိုလဲ မေးကြပါလိမ့်မယ်…“သင်ဟာ သူတစ်ပါးရဲက ကြွေးမြီကင်းရဲ့လား”လို့ အဲဒီလိုမေးကြတဲ့အခါ င့ါရှင်က ကင်းလျှင် 'ကင်းပါတယ်ဘုရား' မကင်းလျှင် 'မကင်းပါဘုရား'လို့ လျှောက်ထားပါ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၆) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်ပါဦး၊ မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော် အခါတုန်းကပဲ ရာဇင်္ဂြိုဟ်ပြည့်ရှင် ဘုရင်ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးရဲ့ စစ်ဗိုလ် စစ်မှူး စစ်ကဲ စစ်သားစတဲ့ မင်းမှုထမ်းတွေဟာ မိမိတို့ ဖြစ်ပျက်တွေ့ကြုံနေရတဲ့ ဘဝအခြေအနေနဲ့ သာသနာ့ဝန်ထမ်း ရဟန်းတို့ရဲ့ဘဝအခြေအနေကို ချိန်ထိုးစဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါ အခြေအနေချင်း ကွာချင်တိုင်းကွာဟနေပုံ, ရဟန်းဘဝရဲ့မွန်မြတ်ပုံတွေကို သိရှိလာကြသည့် အားလျော်စွာ အချို့အချို့ စစ်ဗိုလ် စစ်မှူး စစ်ကဲ စစ်သားတွေဟာ (သက်ဆိုင်ရာကို ခွင့်မပန်ဘဲ) ရဟန်းဝတ်သွားကြတယ်။ အဲ…တစ်နေ့တော့ ပစ္စန္တရစ်ဇနပုဒ်မှာ သောင်းကျန်းသူ သူပုန်သူကန်များ ပုန်ကန်ထကြွမှု ပေါ် ပေါက်လာသဖြင့် စစ်ဗိုလ် စစ်မှူး စစ်ကဲ စစ်သားတွေကို မင်းအမိန့်အာဏာဖြင့် ဆင့်ခေါ်တဲ့အခါ စစ်ဘက်မှ တကယ့် တကယ်အရေးပါ အရာရောက်တဲ့ တချို့တချို့ စစ်ဗိုလ် စစ်မှူး စစ်ကဲ စစ်သား တွေကို မတွေ့မမြင်ရတဲ့အတွက် စုံစမ်းစစ်ဆေးတဲ့အခါကျတော့မှ ရဟန်းဝတ်နေကြကြောင်း ဘုရင်မင်းမြတ် သိရတယ်၊ အဲဒီအတွက် ဒီကိစ္စကို ဘယ်လိုအရေးယူမလဲလို့ ဘုရင်ဗိမ္ဗိသာရ မင်းကြီးက ဝိနိစ္ဆယ တရားသူကြီး အမတ်များကို မေးမြန်းတဲ့အခါ တချို့တချို့ သာသနာတော်ကို မကြည်ညိုတဲ့ တရားသူကြီးအမတ်တွေက“ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို ခေါင်းဖြတ်၊ ကမ္မဝါဆရာကို လျှာဖြတ်၊ အားပေး အားမြှောက်လုပ်တဲ့ ကာရကသံဃာတွေကို နံရိုးတစ်ဝက် ရိုက်ချိုး၍ အပြစ်ဒဏ်ပေးသင့်ပါကြောင်း” လျှောက်ထားသံတော်ဦးတင်ကြတဲ့အခါ ဘုရင်ဗိမ္ဗိသာရ မင်းကြီးဆိုတာကလဲ သာသနာတော်ကို မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ယုံကြည်တဲ့ မင်းကြီးဖြစ်လေတော့ အဲဒီလို သံတော်ဦးတင်တာကိုပင် မခံချင်ဇော ဒေါမနဿ များစွာဖြစ်ပွားပြီး ဘုရားကျောင်းသွားရောက်ကာ-“ဘုန်းတော်နေဝန်း ထွန်းလင်းတောက်ပတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၊ ဒကာတော်ကဲ့သို့ သာသနာတော်ကို သက်ဝင်ယုံကြည်တဲ့ မင်းမျိုးလက်ထက်မှာ ကိစ္စမရှိပါ၊ နဂိုကပင် ခွင့်လွှတ်ပြီးဖြစ်ပါသည်၊ ဒါပေမယ့် နောင်အခါ သာသနာ တော်ကို မကြည်ညိုတဲ့ မင်းမျိုးလက်ထက်မှာ ယခုလို မင်းမှုထမ်းတေါကို သံဃာတော် အရှင်မြတ်တွေက ရဟန်းခံပေးကြပါလျှင် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ စသည်တို့မှာ မုချပင် မင်းပြစ်မင်းဒဏ် ခံရစရာ ရှိပါတယ်ဘုရား၊ သို့ပါ သောကြောင့် မင်းခစားယောကျ်ား မင်းမှုထမ်းများကို ရဟန်းခံပေးတော်မမူပါနှင့်ဘုရား”လို့ တောင်းပန်လျှောက်ထားတာကို အကြောင်းပြုပြီး မြတ်စွာဘုရားက-“ချစ်သားရဟန်းတို့…မင်းခစားယောက်ျား မင်းမှုထမ်းများကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ရဟန်းခံပေးလျှင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်စေ”လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် “သင်ဟာ မင်းခစား ယောကျ်ား မင်းမှုထမ်း မဟုတ်သူမှန်ရဲ့လား”လို့ မေးကြလိမ့်မယ်၊ အဲဒီလိုမေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင်က ဟုတ်လျှင် 'ဟုတ်ပါတယ်ဘုရား' မဟုတ်လျှင် 'မဟုတ်ပါဘုရား'လို့ လျှောက်ထားပါ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၇) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်လေဦး၊ မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော်အခါတုန်းကပဲ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ဖခမည်းတော် ဘုရင်သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီးဟာ သားတော် နန္ဒမင်းသားကို မြတ်စွာဘုရား ရဟန်းပြုပေးတော်မူလိုက်တဲ့အခါကစပြီး မြေးတော်ကလေး ရာဟုလာကိုပဲ သူ့ရဲ့ထီးမွေနန်းလျာအဖြစ် ရည်ရွယ်မှတ် ပိုက်လို့ အရိပ်တကြည့်ကြည့် ရှိနေတဲ့အခိုက် တစ်နေ့မှာ မြတ်စွာဘုရား နန်းတော်သို့ ကြွအလာတွင် ကြင် ဘက်တော် ယသော်ဓရာမိဖုရားက-“သင့် ဖခမည်းတော်ထံ သွား၊ အမွေများ တောင်းယူချေ”ဟု စေလွှတ်ချက်အရ ဖဘုရားနောက် တကောက်ကောက်လိုပ်ကပါကာ အမွေတောင်းသူ ရာဟုလာ မင်းသားကလေးကို မြတ်စွာဘုရားက လောကီအမွေမပေးဘဲ လောကုတ္တရာ အမွေပေးတဲ့အနေနဲ့ ရှင်ပြုပေးလိုက်တယ်။ အဲဒီ အကြောင်းကို ခမည်းတော် သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီး ကြားသိတယ်ဆိုရင်ပဲ သာကီဝင်မင်းမျိုး ထီးရိုးနန်ဆက် ပျောက် ပျက်တော့မည့်ဘေး မျှော်တွေးလို့မို့ မချိတဲ့နှလုံး မပြုံးနိုင်တဲ့မျက်နှာ, မသက်သာတဲ့ အတွေးများနဲ့ ဘုရားကျောင်းတော်သို့ အပြေးကလေး လာရောက်ပြီး မြတ်စွာဘုရားကို လျှောက်ထားသည်မှာ-“သားတော်မြတ် ဘုရား၊ မိဘတို့ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟာ သားသမီးတို့အပေါ်မှာ အရေပ့ါးကို ဖောက်၊ အရေထူကို ဖောက်၊ အသား ကို ဖောက်၊ ရိုးတွင်းချဉ်ဆီရောက်အောင် တည်ပါတယ်၊ သို့ပါ၍ မိဘတို့ သဘောမတူ ခွင့်မပြုတဲ့သားသမီးများကို သာသနာတော်တွင်း သွတ်သွင်း၍ ရှင်ရဟန်းပြုမပေးတော်မူပါနဲ့ဘုရား”လို့ တောင်းပန် လျှောက်ထားတာကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားက-“ချစ်သား ရဟန်းတို့၊ မိဘများ အနူးအညွတ် ခွင့်မလွှတ်တဲ့ သူတွေကို ရှင်ရဟန်းပြုမပေးရ၊ ပြုပေးလျှင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်စေ”လို့ အမိန့်တော် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့်…“သင့်ကို ရဟန်းပြုဖို့ရန် အမိအဘတို့က အနူးအညွတ် ခွင့်လွှတ်ရဲ့လား”လို့လဲ မေးကြလိမ့်မယ်၊ အဲဒီလိုမေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင်က လွှတ်လျှင် 'လွှတ်ပါတယ်ဘုရား'၊ မလွှတ်လျှင် 'မလွှတ်ပါဘုရား'လို့ လျှောက်ထားပါ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၈) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်ပါဦး၊ မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော် အခါတုန်းကပဲ သတ္တရသဝဂ္ဂိခေါ်တဲ့ (၁၇ ယောက်အုပ်စု)ကလေးငယ် ပေါက်စနလေးတွေဟာ သာသနာတော်တွင်း ဝင်ပြီး ရဟန်းခံလာကြတယ်၊ သူတို့ဟာ အသက်အရွယ်အားဖြင့် ငယ်နုကြသေးတဲ့အလျောက် မနက်အရုဏ်ကျင်း၍ အလင်းရောက်တယ်ဆိုရင်ပဲ ယာဂု ပေးပါ၊ ထမင်းပေးပါ၊ မုန့်ပေးပါ၊ ဘာပေးပါ၊ ညာပေးပါနဲ့ အစားတောင်းသူက တောင်း၊ ငိုသူက ငို၊ ကျောင်းအိပ်ရာ, နေရာကို ကျင်ကြီးကျင်ငယ်ဖြင့် ဖျက်ဆီးသူက ဖျက်ဆီး၊ နံနက်စောစော စီးစီးကြီး ဘုရားကျောင်းတိုက်တော်အတွင်းမှာ ကလေးငိုသံ ပူသံတွေ ဆူညံနေတာကို ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး ကြားသိတော်မူလို့ ရှင်အာနန္ဒာကိုမေးမြန်းတဲ့အခါ အကြောင်းစုံသိရလျှင်-“ချစ်သားရဟန်းတို့၊ အသက်အရွယ် ငယ်သူတွေဟာ အချမ်းအပူကိုလဲ သည်းမခံနိုင်၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းကိုလဲ သည်းမခံနိုင်၊ ထို့ကြောင့် ရဟန်းဘဝနဲ့ မထိုက်တန်သေး၊ အသက် ၂၀ ပြည့်ကြွယ်မှသာလျှင် ဒုက္ခတွေကို ခံနိုင်ရည်ရှိသော ကြောင့် အသက် ၂၀ မပြည့်သူကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ရဟန်းခံပေးမိလျှင် ဝိနည်းဓမ္မကံအားလျော်စွာ ပြုလပ်စေ” လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင်ကိုလဲ မေးကြပါလိမ့်မယ်...“သင်ဟာ အသက် ၂၀ ပြည့်ပါရဲ့လား”လို့ အဲဒီလို မေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင်က ပြည့်လျှင် 'ပြည့်ပါတယ်ဘုရား'၊ မပြည့်လျှင် 'မပြည့်ပါဘုရား'လို့ အမှန်အတိုင်းသာ လျှောက်ထားပါ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၉) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်လေဦး၊ မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော်အခါတုန်းကပဲ သပိတ်သင်္ကန်း မရှိနွမ်းပါးကြတဲ့ သူတွေဟာ အခိုက်အတန့် ငှါးရမ်းအပ်တဲ့ အငှားသပိတ်, အငှား သင်္ကန်းတွေနဲ့ ရဟန်းခံလာကြတဲ့အတွက် ရဟန်းခံပြီးနောက် သိမ်ကထွက်တယ်ဆိုရင်ပဲ သပိတ်ရှင်က သပိတ်ပြန်ယူ၊ သင်္ကန်း ရှင်က သင်္ကန်းပြန်တောင်းလို့ ပြန်ပေးလိုက်ရလေတော့ ဆွမ်းခံသွားတဲ့အခါ ရဟန်းသစ်များခမျာ မိမွေးတိုင်း ဘမွေးတိုင်း အဝတ်မမှီး ကိုယ်လုံးတည်းကြီးနဲ့ ဆွမ်းခံဝင်ကြရတယ်၊ သပိတ်မရှိလေတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက ဆွမ်းလောင်းတဲ့အခါ လက်ခုပ်ကလေးနဲ့ ထိုးခံ၊ ပါးစပ်ထည်း တစ်ခါထဲပစ်ထည့်၊ ဝါးစားသွား၊ အဲဒါတွေကို မြင်ရ တဲ့သူတွေက-“အလိုလေး…ဒီကိုယ်တော်တွေက တိတ္ထိတွေ တက္ကတွန်းတွေလိုပါပဲလား”လို့ ကဲ့ရဲ့ကြတယ်၊ အဲဒီလို ကဲ့ရဲ့သံကြားရသဖြင့် မြတ်စွာဘုရားက-“ချစ်သားရဟန်းတို့ ကိုယ်ပိုင် သပိတ်သင်္ကန်း မရှိကြသူတွေကို ရဟန်းခံမပေးရ၊ ရဟန်းခံပေးလျှင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်စေ”လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင်ကိုလဲ မေးကြပါလိမ့်မယ်…“သင့်မှာ ကိုယ်ပိုင် သပိတ်သင်္ကန်း ပြည့်စုံရဲ့လား”လို့၊ အဲဒီလိုမေးတဲ့အခါ ငါ့ရှင် က ရှိလျှင် 'ရှိပါတယ်ဘုရား' မရှိလျှင် 'မရှိပါဘုရား'လို့ လျှောက်ထားပါ။ (အာမ ဘန္တေ။)
(၁၀) ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်ပါဦး၊ ဉတ်ကမ္မဝါ ရွတ်ဖတ်ရာ၌ သမ္ပတ္တိဂုဏ်ပြည့်စုံဖို့ရန် ဝတ္ထုခေါ်တဲ့ ရဟန်းလောင်းနဲ့ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာဆိုတာ မုချပါရမြဲဖြစ်တယ်၊ အဲဒီအတွက် “ငါ့ရှင်ရဲ့အမည် ဘယ်လိုခေါ်သလဲ၊ ငါ့ရှင်ရဲ့ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော်သည် ဘယ်အမည်ရှိပါသလဲ”လို့ မေးကြလိမ့်မယ်၊ အဲဒီလိုမေးတဲ့ အခါ ငါ့ရှင်က တပည့်တော့်အမည် (နာဂ)လို့ ခေါ်ပါတယ်ဘုရား၊ တပည့်တော့် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော့်အမည် (အရှင်တိဿ) ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား”လို့ လျှောက်ထားရမယ်၊ လျှောက်ထားပါ၊ (အာမ ဘန္တေ။) ကိုင်း…မှတ်မိ မမှတ်မိ ငါပြန်မေးမယ်၊ ငါ့ရှင့်အမည်…(နာဂ ပါဘုရား)။ ငါ့ရှင့် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော် အမည် (အရှင်တိဿ ဖြစ်ပါတယ်ဘုရားဟု ရဟန်းလောင်းက ဖြေတတ်စေ။)
ဆုံးမမှု စကားသိမ်း
ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…'ပွဲမဝင်ခင် ပြင်ကကျင်းပ ဆိုသလို' သင့်ကို ကြိုတင်၍ သင်ကြားစရာရှိသမျှ သင်ကြားခြင်းကိစ္စ ဆုံးမစရာရှိသမျှ ဆုံးမခြင်းကိစ္စကား ပြီးလေပြီ၊ သို့ရာတွင် သင်နဲ့ငါတစ်ပြိုင်နက် သံဃာ့ထံသို့ အတူမသွားကောင်း၊ သို့အတွက်ကြောင့် သင် ဒီမှာ ခဏလောက် နေရစ်ခဲ့ဦး၊ သံဃာ့အလယ်ရောက်တဲ့အခါ ဩသာရဏဉတ်ဖြင့် ခေါ်လိုက်တဲ့အခါကျမှသာ လက်အုပ်မိုး၍ လိုက်လာခဲ့ပေတော့။
ဩသာရဏဉတ်
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ နာဂေါ အာယသ္မတော တိဿဿ ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ အနုသိဋ္ဌော သော မယာ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ နာဂေါ အာဂစ္ဆေယျ။
(လာခဲ့ဟု ခေါ်ပါ။)
ပဉ္စင်းအဖြစ်ကိုကို တောင်းခံခြင်း
သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။ ဒုတိယမ္ပိ သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။ တတိယမ္ပိ သံဃံ ဘန္တေ ဥပသမ္ပဒံ ယာစာမိ။ ဥလ္လုမ္ပတု မံ ဘန္တေ သံဃော အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ။
အရှင်မြတ်တို့ဘုရား…တပည့်တော်သည် သံဃာတော်ကို ရဟန်းပဉ္စင်းအဖြစ်ကို တောင်းပန်ပါ၏။ သံဃာတော်သည် တပည့်တော်ကို သနားချီးမြှောက်သောအားဖြင့် ယုတ်နိမ့်သောရှင်သာမဏေအဖြစ်မှ မြင့်မြတ်သော ရဟန်းပဉ္စင်းအဖြစ်သို့ရောက်အောင်, မည်းညစ်သော အကုသိုလ်အဖို့မှ ဖြူစင်သော ကုသိုလ်အဖို့သို့ ရောက်အောင်, သံသရာတည်းဟူသော ဝဲဩဃမှ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော ကုန်းမြေထက်ရောက်အောင် ကယ်တင်တော်မူပါဘုရား။
ပုစ္ဆန သမ္မုတိဉတ်
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ အယံ (နာဂေါ) အာယသ္မတော (တိဿဿ) ဥပသမ္ပဒါပေက္ခော၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ အဟံ (နာဂံ) အန္တရာယိကေ ဓမ္မေ ပုစ္ဆေယျံ။
မေးစိစစ်ခြင်း
ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်း…နားစေ့စေ့ထောင်၊ ယခုအခါကား ငါ့ရှင်ရဲ့ မကျန်မယုတ်စေပဲ အမှန်အဟုတ်ကိုသာ ပြောဆိုလျှောက်ထားရမည့် အခါဖြစ်တယ်၊ ငါ့ရှင် ကို်ယ်တိုင်လဲ ရဟန်း မဖြစ်နိုင်ကြောင်း, ဥပဇ္ဈာယ် ဆရာနှင့် ကာရကသံဃာတွေမှာလဲ အပြစ်သင့်ကြောင်း မကောင်းတဲ့ အန္တရာယိကဓမ္မများ ရှိ, မရှိကို ငါမေးမယ်၊ ငါ့ရှင်က ရှိလျှင် 'ရှိပါတယ်ဘုရား' မရှိလျှင် 'မရှိပါဘုရား'လို့ ရိုးရိုးသားသား အမှန်အတိုင်းသာ လျှောက်ထားပါ၊ ငါ့ရှင်မှာ နူနာရှိသလား-(မရှိပါဘုရား)။
ငါ့ရှင်မှာ ထွတ်မြင်းအမာ အိုင်းအနာရှိသလား - (မရှိပါဘုရား)။
ငါ့ရှင်မှာ တင်းတိပ် ပွေးညှင်း ခရုသင်း အနာမျိုးရှိသလား-(မရှိပါဘုရား)။
ငါ့ရှင်မှာ ခယရုဂ် ချောင်းဆိုး တီဘီ အနာမျိုးရှိသလား-(မရှိပါဘုရား)။
ငါ့ရှင်မှာ ဝက်ရူး ကြက်ရူး အနာမျိုးရှိသလား- (မရှိပါဘုရား )။
ငါ့ရှင်ဟာ လူသားစစ်စစ် ဟုတ်ရဲ့လား-(ဟုတ်ပါတယ်ဘုရား)။
ငါ့ရှင်ဟာ ယောက်ျားစစ်စစ် ဟုတ်ရဲ့လား-(ဟုတ်ပါတယ် ဘုရား)။
ငါ့ရှင်ဟာ သူတစ်ပါး ကျေးကျွန်အဖြစ်မှ လွတ်ရဲ့လား-(လွတ်ပါတယ် ဘုရား)။
ငါ့ရှင်ဟာ သူတစ်ပါးရဲ့ ကြွေးမြီ ကင်းရဲ့လား-(ကင်းပါတယ်ဘုရား)။
ငါ့ရှင်ဟာ မင်းခစားယောကျ်ား မင်းမှုထမ်း မဟုတ်တာ မှန်ရဲ့လား(မှန်ပါတယ်ဘုရား)။
ငါ့ရှင်ကို မိဘများက ရဟန်းပြုဖို့ရန် အနူးအညွတ်ခွင့်လွှတ်ရဲ့လား-(လွှတ်ပါတယ်ဘုရား )။
ငါ့ရှင်ဟာ အသက် ၂၀ ပြည့်ရဲ့လား-( ပြည့်ပါတယ်ဘုရား)။
ငါ့ရှင်မှာ သပိတ်သင်္ကန်းပြည့်စုံရဲ့လား-( ပြည့်စုံပါ တယ်ဘုရား)။
ငါ့ရှင်ရဲ့ အမည် ဘယ်လိုခေါ်သလဲ၊ (နာဂပါဘုရား)။
ငါ့ရှင်ရဲ့ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည် ဘယ်အမည် ရှိပါသလဲ၊ (အရှင်တိဿပါ ဘုရား)။
ဤတွင် ရဟန်းလောင်း ဆုံးမခန်း ရှေ့ပိုင်းကိစ္စ ပြီး၏။
၂၈။ ဩဝါဒခန်း(မြန်မာ မူသစ်)
တာဝဒေဝ ဆာယာ မေတဗ္ဗာ -ရဟန်းဖြစ်စ ထိုခဏမှာပင် အရိပ်ကို တိုင်းတာရမည်၊ ဥတုပ္ပမာဏံ အာစိက္ခိတဗ္ဗံ -ရဟန်းဖြစ်ရာ ဥတုကို ပြောကြားရမည်၊ ဒိဝသဘာဂေါ အာစိက္ခိတဗ္ဗော -နေ့ရက် အချိန်အခါကို ပြောကြားရမည်၊ သင်္ဂီတိ အာစိက္ခိတဗ္ဗာ - အရိပ်ဥတုနေ့ကို ပေါင်း၍ ( ရဟန်းဖြစ်ရက်ချုပ်ကို) ပြောကြားရမည် ဟု ရှင်တော်မြတ်ဘုရား အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေသောကြောင့် ငါ့ရှင် ပဉ္စင်းလောင်းသည် သာသနာ သက္ကရာဇ် ၂၅၂၁ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၃၉-ခု၊ နွေဥတု ကဆုန်လဆုတ် ၁၁ ရက်၊ (၁၉၇၇ ခု၊ ကြာသပတေး နေ့၊ နံနက် နေတက် ( )ဖဝါး ( )ဖီလာ၊ စက်နာရီ နံနက် ( ) နာရီ ( )မိနစ် ( )စက္ကန့်အချိန်တွင် ရဟန်းပဉ္စင်းအဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဟူ၍ မှတ်။
ဒါက ဘာပြုလို့ မှတ်ထားရသလဲဆိုတာ သံဃာ့လောကမှာ ကြီးသူကို ငယ်သူက အရိုအသေပေးရ, ဦးညွှတ်ရတဲ့ ဝတ္တရား ရှိတယ်၊ အဲဒါကြောင့် ရဟန်းတော်မြတ် အချင်းချင်းတွေ့ဆုံတဲ့အခါ မိမိထက် တစ်နေ့ တစ်ရက် တစ်နာရီ ကြီးသူဖြစ်လို့ရှိလျှင် သာသနာ့စည်းကမ်းအရ မိမိ အရိုအသေပေးနိုင်ဖို့အတွက် မိမိရဲ့ ရဟန်းဖြစ်ရက်ချုပ် မှတ်ထားရမယ်လို့ အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်ထားခြင်း ဖြစ်တယ်၊ အဲဒီနောက် စတ္တာရော နိဿယာ အာစိက္ခိတဗ္ဗာ၊ စတ္တာရိ အကရဏီယာနိ အာစိက္ခိတဗ္ဗာနိ မှီရာလေးပါးနဲ့ မပြုကျင့်အပ်တဲ့ အမှုကြီး လေးပါးတို့ကို လည်း သိမ်က မဆင်းခင် ကြိုတင် ပြောကြားရမည်ဟု မြတ်စွာဘုရား အမိန့်တော်မြတ် ချမှတ်တော်မူခဲ့လေ သောကြောင့် ပထမဦးစွာ မှီရာလေးပါးကို တပည့်တော် ပြောပြမည်။
မှီရာလေးပါး
နံပါတ်(၁) စားရေး၊ အဲဒါက ဆွမ်း၊ ရဟန်းဘဝဆိုတာ ကိုယ့်ခြေထောက် ကိုယ်အားကိုးပြီး အိမ်စဉ် လှည့်ပတ် ရပ်တန့်လို့ ရရှိလာတဲ့ဆွမ်းကို အမှီပြုပြီး ရပ်တည်နေရတဲ့ ဘဝဖြစ်တယ်၊ ငါ့ရှင်ဟာ ရဟန်းဘဝမှာ ရပ်တည်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး ကိုယ့်ခြေထောက် ကိုယ်အားကိုးပြီး ဆွမ်းခံစားခြင်းအမှုကို ပြုရမယ်၊ ဆွမ်းခံပြီး စားရမယ်၊ ဆွမ်းခံပြီး စားပါ၊ ဒါပေမယ့် ချွင်းချက်တော့ရှိတယ်၊ ငါ့ရှင်က ရှေးဘုန်းရှေးကံရှိလို လာဘ်လာဘ ပေါများမယ်၊ လှူမဲ့ဒကာ, ဒကာမ ပေါများမယ်ဆိုရင်တော့ ဒကာ, ဒကာမတို့ သဒ္ဓါတရား အလျောက် လာရောက်ပင့်ဖိတ် လှူဒါန်းတဲ့ ဆွမ်းအမျိုးမျိုးကိုလဲ ဘုဉ်းပေးသုံးဆောင်ကောင်းပါသေးတယ်၊ သုံးဆောင်ကောင်း၏ဟူ၍ မှတ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
နံပါတ်(၂) ဝတ်ရေး၊ အဲဒါက သင်္ကန်း၊ ရဟန်းဘဝဆိုတာ သချုႋင်းကုန်း အမှိုက်ပုံစသည်မှ ကောက်ယူရရှိတဲ့ အဝတ်စုတ်, အဝတ်စများကို စပ်ဖာ ချုပ်ဆိုးဝတ်ရတဲ့ ပံသုကူသင်္ကန်းမျိုးကို အမှီပြုပြီးရရှိလာတဲ့ ဘဝ ဖြစ်တယ်။ ငါ့ရှင်ဟာ အဲဒီ ရဟန်းဘဝမှာ ရပ်တည်နေသမျှကာလပတ်လုံး အဲဒီ ပံသုကူသင်္ကန်းမျိုးကို ဝတ်ရုံသုံးဆောင်မှု ပြုရမယ်၊ ဒါပေမယ့် ချွင်းချက်အနေနဲ့ ငါ့ရှင်က ရှေးဘုန်းရှေးကံ ရှိသူဖြစ်လို့ လာဘ်လာဘ ပေါများမယ်၊ လှူမယ့်ဒါန်းမယ့် ဒကာ, ဒကာမများ ပေါးများမယ်ဆိုရင်တော့ ပိတ်သင်္ကန်း၊ ပိုးသင်္ကန်း၊ ဘန်ကောက်သင်္ကန်း၊ သက္ကလပ်သင်္ကန်း စသည်အပြင် ယခုခေတ်ပေါ် တက်ထရွန်၊ တက်ထရက်၊ ဖော့ရှန် စတဲ့ သင်္ကန်းမျိုးကိုလဲ (အပ်စပ်တဲ့ နည်းလမ်းအားဖြင့်) ဒကာ, ဒကာမတို့ လှူဒါန်းလို့ ရရှိလာလျှင် ဝတ်ရုံကောင်းပါသေးတယ်၊ ဝတ်ရုံကောင်း၏ဟူ၍ မှတ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
နံပါတ် (၃) နေစရာ၊ အဲဒါက ကျောင်း၊ ရဟန်းဘဝဆိုတာ သစ်ပင်ရင်းတည်းဟူသော ကျောင်းကို အမှီပြုပြီး ရရှိလာတဲ့ ဘဝဖြစ်တယ်၊ အဲဒီ ရဟန်းဘဝမှာ ငါ့ရှင် ရပ်တည်နေသမျှကာလပတ်လုံး သစ်ပင်အောက်မှာ နေထိုင်ခြင်းအမှုကို ပြုရမည်၊ ဒါပေမယ့် ချွင်းချက်အနေနဲ့ ငါ့ရှင်က ရှေးဘုန်းရှေးကံ ရှိသူဖြစ်လို့ လာဘ်လာဘပေါများမယ်၊ လှူမယ့်ဒါန်းမယ့် ဒကာ, ဒကာမ ပေါများမယ်ဆိုရင်တော့ ဒကာ, ဒကာမတို့ သဒ္ဓါတရား အလျောက် ဆောက်လုပ်လှူဒါန်းတဲ့ သစ်သားကျောင်း၊ ဝါးကျောင်း၊ အုတ်တိုက်ကျောင်း၊ လိုဏ်ဂူစတဲ့ ကျောင်းအမျိုးမျိုးမှာလဲ နေထိုင်ကောင်းပါသေးတယ်၊ နေထိုင်ကောင်း၏ဟူ၍ မှတ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
နံပါတ် (၄) ကျန်းမာရေး၊ အဲဒါက ဆေးဝါး၊ ရဟန်းဘဝဆိုတာ နွားကျင်ငယ်ပုပ်ဖြင့် စိမ်ထုံထားတဲ့ ဆီးဖြူ သျှိသျှား သဖန်းခါး စတဲ့ ဆေးဝါးမျိုးကို အမှီပြုပြီး ရရှိလာတဲ့ ဘဝဖြစ်တယ်၊ ငါ့ရှင်ဟာ အဲဒီရဟန်းဘဝမှာ ရပ်တည်နေသမျှကာလပတ်လုံး ရောဂါ ဝေဒနာ ဖြစ်ပါက အဲဒီဆေးဝါးကို မှီဝဲသုံးဆောင်မှု ပြုရမယ်၊ ဒါပေမယ့် ချွင်းချက်အားဖြင့် ငါ့ရှင်က ရှေးဘုန်းရှေးကံရှိသူ ဖြစ်လို့ လှူမယ့်ဒါန်းမယ့် ဒကာ, ဒကာမ ပေါများမယ်ဆိုရင်တော့ ထောပတ်, ဆီဦး, ဆီ, ပျား, တင်လဲဆိုတဲ့ ဆေးမျိုး၊ ဘားပလက်၊ ဘားပလက် စီ၊ ဖြူရာမင်း ဘီစီ၊ စီဗစ်၊ ဗီဗစ် စတဲ့ ခေတ်ပေါ် ဆေးအမျိုးမျိုးကိုလဲ ဒကာ, ဒကာမတို့ လှူဒါန်းလို့ (အပ်စပ်တဲ့နည်းလမ်းဖြင့်) ရရှိလာလို့ရှိလျှင် မှီဝဲသုံးဆောင်ကောင်းပါသေးတယ်၊ မှီဝဲသုံးဆောင်ကောင်း၏ဟူ၍ မှတ်။ (အာမ ဘန္တေ။)
မှီရာ ၄ ပါးဆိုတာ လိုရင် ချုပ်လိုက်တော့- ဆွမ်း၊ သင်္ကန်း၊ ကျောင်း၊ ဆေး-ဒီ(၄)ပါးပါပဲ၊ အဲဒီတော့ ငါ့ရှင် ဟာ ရဟန်းဘဝ၌ ရပ်တည်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး အဲဒီ ၄ ပါးကို အမှီပြုပြီး ရဟန်းတရားကို ကြိုးစားအား ထုတ်ပါ။
နောက် မပြုကျင့်အပ်တဲ့ အမှုကြီး ၄ ပါး
အဲဒါက
နံပါတ် (၁) မေထုန်မှု လုံးဝမပြုရ၊ အယုတ်ဆုံး တိရစ္ဆာန်မနှင့်ပင် မေထုန်မှု မပြုရ၊ ရဟန်းဝတ်ကြီးနဲ့ မေထုန်မှု ပြုလိုက်မယ်ဆိုရင် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အသမဏော၊ အသကျပုတ္တယော-ရဟန်းမဟုတ်တော့ဘူး၊ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားသားတော် မဟုတ်တော့ဘူး၊ ပါရာဇိကကျသွားပြီ၊ သာသနာတော်မှ အရှုံးကြီး ရှုံးသွားပြီ၊နောက်ထပ် ရဟန်းခံချင်ပေမယ့် ခံလို့မရတော့၊ ပမာအားဖြင့် ဦးခေါင်းပြတ်လေပြီးသော ယောက်ျားသည် ခေါင်း နဲ့ကိုယ် ပြန်ဆက်စပ်ပေမယ့် အသက်ပြန်မရှင်နိုင်တော့သလို မေထုန်မှုပြုလိုက်တဲ့ ရဟန်းဟာလဲ နောက်ထပ် တစ်ဖန်ပြန်ရဟန်းခံလို့ မရတော့၊ ဒါ့ကြောင့် ငါ့ရှင်ဟာ ရဟန်းဘဝ၌ နေသမျှကာလပတ်လုံး မေထုန်မှုကို လုံးဝ မပြုကျင့်ပါနဲ့။ (အာမ ဘန္တေ။)
နံပါတ်(၂) ခိုးယူလုယက်မှုကို လုံးဝ မကျူးလွန်ရ၊ အယုတ်ဆုံး တစ်မတ်, တစ်မတ်တန်ပစ္စည်း လောက် ကိုပင် မရိုးမသား ခိုးလိုသော စိတ်ထားဖြင့် သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို မယူရ၊ ရဟန်းဝတ်ကြီးနဲ့ ခိုးယူ လုယက်မှုကျူးလွန်လိုက်မယ်ဆိုရင် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အသမဏော၊ အသကျပုတ္တယော -ရဟန်းမဟုတ်တော့ဘူး၊ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားသားတော် မဟုတ်တော့ဘူး၊ ပါရာဇိက ကျသွားပြီ၊ နောက်ထပ် ရဟန်းခံချင်ပေမယ့် ခံလို့မရတော့၊ ပမာအားဖြင့် ရွက်ရိုးညှာတံမှ ကြွေကျလေပြီးဖြစ်တဲ့ ရောက်ရွက်ဝါကလေးဟာ ပြန်လည်စိမ်းလန်း၍ မလာနိုင်တော့သလို ခိုးယူလုယက်မှု ကျူးလန်လိုက်တဲ့ ရဟန်းဟာလဲ နောက်ထပ်တစ်ဖန် ရဟန်း ပြန်မဖြစ်နိုင်တော့၊ ဒါ့ကြောင့် ငါ့ရှင်ဟာ ရဟန်းဘဝမှာ နေသမျှကာလပတ်လုံး ခိုးယူလုယက်မှုကို လုံးဝ မကျူးလွန်ပါနဲ့။ (အာမ ဘန္တေ။)
နံပါတ်(၃) လူသတ်မှုကို လုံးဝမကျူးလွန်ရ၊ အယုတ်ဆုံး ကိုယ်ဝန်ကျဆေးကိုပင် မပေး မကျွေးရ၊ ရဟန်းဝတ်ကြီးနဲ့ လူသတ်မှု ကျူးလွန်လိုက်မယ်ဆိုရင် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အသမဏော၊ အသကျပုတ္တယော - ရဟန်းမဟုတ်တော့ဘူး၊ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားသားတော် မဟုတ်တော့ဘူး၊ ပါရာဇိကကျသွားပြီ၊ နောက်ထပ် ရဟန်းခံချင်ပေမယ့် ခံလို့မရတော့၊ ပမာအားဖြင့် နှစ်ဖြာထက်ခြမ်း ဖြန်းဖြန်းကွဲလေပြီးသော ကျောက်ဖျာကြီးဟာ တစ်ဖန်ပြန် ဆက်စပ်ပေမယ့် ပကတိအနေအထားသို့ ပြန်မရောက်နိုင်တော့သလို လူသတ်မှု ကျူးလွန်လိုက်တဲ့ ရဟန်းဟာလဲ နောက်ထပ်ပြန် ရဟန်းဘဝကို မရနိုင်တော့၊ ဒါ့ကြောင့် ငါ့ရှင်ဟာ ရဟန်းဘဝ၌ နေသမျှကာလပတ်လုံး လူသတ်မှုကို မကျူးလွန်ပါနဲ့။ ( အာမ ဘန္တေ။)
နံပါတ်(၄) စျာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို အမှန်တက်ယ် မရဘဲ၊ မရမှန်းလဲ သိလျက် နာမည်ကျော်ကြားလို, ဘုန်းကြီးလို, လာဘ်လာဘပေါများ အစားချောင်လိုတဲ့ ယုတ်မာတဲ့ စိတ်ထားဖြင့် ငါ စျာန်ရပြီ၊ မဂ်ရပြီ၊ သောတာပန် ဖြစ်ပြီ၊ သကဒါဂါမ် အနာဂါမ်, ရဟန္တာဖြစ်ပြီလို့ ဒကာ, ဒကာမတို့အား လိမ်လည်ညာဝါး (မဟာမုသားစကားမျိုးကို) မပြောရ၊ အယုတ်အားဖြင့် အရိပ်နိမိတ်တောင် မပြောရ၊ ရဟန်းဖြစ် လျက် အဲဒီလို မဟာမုသားမျိုးပြောလျှင် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အသမဏော၊ အသကျပုတ္တယော -ရဟန်း မဟုတ်တော့ဘူး၊ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားသားတော် မဟုတ်တော့ဘူး၊ ပါရာဇိကကျသွားပြီ၊ နောက်ထပ် ရဟန်းခံချင်ပေမယ့် ခံလို့မရတော့၊ ပမာအားဖြင့် လည်ဆစ်ကျိုးပြီး ထန်းပင်ငုတ်တိုကြီးသည် တစ်ဖန် အညွန့် အညှောက် မပေါက်နိုင်တော့သလို မိမိမှာ အမှန်တကယ်မရှိတဲ့ စျာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဒကာ, ဒကာမတို့အား လိမ်ညာပြောတဲ့ ရဟန်းဟာလဲ နောက်ထပ် တစ်ဖန် ရဟန်းပြန်မဖြစ်နိုင်တော့၊ ဒါ့ကြောင့် ငါ့ရှင်ဟာ ရဟန်းဘဝ၌ နေသမျှ ကာလပတ်လုံး အဲဒီလို မဟာမုသားမျိုးကိုလဲ လုံးဝ မပြောပါနဲ့။ (အာမ ဘန္တေ။)
မပြုကျင့်အပ်တဲ့ အမှုကြီး ၄ ပါးဆိုတာ လိုရင်းချုပ်လိုက်တော့ (၁) မေထုန်မှု လုံးဝမပြုရ။ (၂) ခိုးမှု လုံးဝမပြုရ။ (၃) လူသတ်မှု လုံးဝမကျူးလွန်ရ။ (၄) မိမိမှာ အမှန်တကယ်မရှိတဲ့ စျာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဒကာ, ဒကာမတို့အား ယုတ်မာသော စိတ်ထားဖြင့် လုံးဝလိမ်ညာ မပြောရ၊ ငါ့ရှင်ဟာ ရဟန်းဘဝ၌ ရပ်တည်နေသမျှကာလပတ်လုံး အဲဒီ အမှုကြီး ၄ ပါးကို အသက်နှင့်ထပ်တူ မကျူးလွန်မိအောင် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ပါ။ (အာမ ဘန္တေ။)
ကဲ…အားလုံးကိစ္စပြီးပြီ၊ ငါ့ရှင်ရဲ့ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ, ကမ္မဝါစာဆရာများနဲ့ ကာရကသံဃာတော် အရှင်မြတ်တို့အား တောင်းပန်ရအောင် လက်အုပ်ချီ၊ ကဲ … လိုက်ဆို - အနုသာသက ဆရာက အောက်ပါအတိုင်း ချပေးရန်
တောင်းပန်ခြင်း
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ, ကမ္မဝါစာဆရာ, ကာရကသံဃာတော် အရှင်မြတ်တို့ဘုရား၊ တပည့်တော်က အရှင် မြတ်တို့အပေါ်၌ ပြုသင့် ပြုထိုက်သော ဝတ်ကြီးဝတ်ငယ်များ ရှိကြပါကုန်၏၊ တပည့်တော်သည် အရှင်မြတ်တို့ ထံပါး၌ ထာဝစဉ် ဝပ်တွား၍ နေဖို့ရန် အခွင့်မသာပါသဖြင့် ထိုဝတ္တရားများပျက်ကွက်ခဲ့ပါသော် တပည့်တော် အား သနားသောအားဖြင့် ခွင့်လွှတ်တော်မူကြပါ အရှင်မြတ်တို့ဘုရား၊ အရှင်မြတ်တို့ကလဲ တပည့်တော်အပေါ်၌ ပြုသင်ပြုထိုက်သော ဝတ္တရားများရှိကြပါကုန်၏၊ ထိုဝတ္တရားများကိုလဲ တပည့်တော်က ခွင်လွှတ်ခဲ့ပါသည် ဘုရား။
ဤတွင် ရဟန်းလောင်း ဆုံးမခန်း နောက်ပိုင်းကိစ္စ ပြီး၏။
မှတ်ချက်။ ။ ဤနောက်ဆက်တွဲ ရဟန်းလောင်း ဆုံးမစာ (မြန်မာ မူသစ်)ကို ဘုံကျော်-အရှင် ကေသဝါဘိဝံသက ရေးသားချီးမြှင့်ပါသည်။
၂၉။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ ဣမေ အမနုဿာ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂါ စဏ္ဍာ ရုဒ္ဓါ ရဘသာ အဒယာလုကာ ဝိဟေသကာ ဣမေသံ စဏ္ဍတာ ရုဒ္ဓတာ ရာဘဿံ အဒယာလုကတာ ဝိဟေသကတာ ဒိဿန္တိ စေဝ သုယျန္တိ စ၊ ကုလာနိ စ ဣမေဟိ ဝိဟေသိတာနိ ဒိဿန္တိ စေဝ သုယျန္တိ စ၊ ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ၊ သံဃော ဣမေသံ အမနုဿာနံ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂါနံ ဣမသ္မာ (ဂေဟာ) ဣမသ္မာ အာရာမာ ပဗ္ဗာဇနိယကမ္မံ ကရေယျ၊ န ဣမေဟိ အမနုဿေဟိ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂေဟိ ဣမသ္မိံ (ဂေဟေ) ဣမသ္မိံ အာရာမေ ဝတ္ထဗ္ဗန္တိ၊ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ ဣမေ အမနုဿာ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂါ စဏ္ဍာ ရုဒ္ဓါ ရဘသာ အဒယာလုကာ ဝိဟေသကာ ဣမေသံ စဏ္ဍတာ ရုဒ္ဓတာ ရာဘဿံ အဒယာလုကတာ ဝိဟေသကတာ ဒိဿန္တိ စေဝ သုယျန္တိ စ၊ ကုလာနိ စ ဣမေဟိ ဝိဟေသိတာနိ ဒိဿန္တိ စေဝ သုယျန္တိ စ၊ သံဃော ဣမေသံ အမနုဿာနံ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂါနံ ဣမသ္မာ (ဂေဟာ) ဣမသ္မာ အာရာမာ ပဗ္ဗာဇနိယကမ္မံ ကရောတိ၊ န ဣမေဟိ အမနုဿေဟိ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂေဟိ ဣမသ္မိံ (ဂေဟေ) ဣမသ္မိံ အာရာမေ ဝတ္ထဗ္ဗန္တိ၊ ယဿာယသ္မတော ခမတိ ဣမေသံ အမနုဿာနံ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂါနံ ဣမသ္မာ (ဂေဟာ) ဣမသ္မာ အာရာမာ ပဗ္ဗာဇနိယကမ္မဿ ကရဏံ၊ န ဣမေဟိ အမနုဿေဟိ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂေဟိ ဣမသ္မိံ ( ဂေဟေ) ဣမသ္မိံ အာရာမေ ဝတ္ထဗ္ဗန္တိ၊ သော တှဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ………… ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ ………… ။
ကတံ သံဃေန ဣမေသံ အမနုဿာနံ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂါနံ ဣမသ္မာ (ဂေဟာ) ဣမသ္မာ အာရာမာ ပဗ္ဗာဇနိယကမ္မဿ ကရဏံ၊ န ဣမေဟိ အမနုဿေဟိ ယက္ခ-ဂန္ဓဗ္ဗ-ကုမ္ဘဏ္ဍ-နာဂေဟိ ဣမသ္မိံ (ဂေဟေ) ဣမသ္မိံ အာရာမေ ဝတ္ထဗ္ဗန္တိ။ ခမတိ သံဃဿ တသ္မာ တှဏှီ၊ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
၃၀။ အနန္တရာယိက ကမ္မဝါစာ
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ သံဃော ဣမံ အာရာမံ သတ္တန္နံ ဗုဒ္ဓါနံ အနန္တရာယိကဇီဝိတာနံ သဗ္ဗဝေရဇိတာနံ သဗ္ဗဝေရာဘိဘဝတံ အာနုဘာဝေန အနန္တရာယိကံ ပရိတ္တံ တာဏံ လေဏံ ပရာယဏံ ကရေယျ ဣမသ္မိံ အာရာမေ ဝသတံ ဘယဝိနာသာယ သဗ္ဗပရိဿယဝိနောဒနာယ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ သံဃော ဣမံ အာရာမံ သတ္တန္နံ ဗုဒ္ဓါနံ အနန္တရာယိကဇီဝိတာနံ သဗ္ဗဝေရဇိတာနံ သဗ္ဗဝေရာဘိဘဝတံ အာနုဘာဝေန အနန္တရာယိကံ ပရိတ္တံ တာဏံ လေဏံ ပရာယဏံ ကရောတိ ဣမသ္မိံ အာရာမေ ဝသတံ ဘယဝိနာသာယ သဗ္ဗပရိဿယဝိနောဒနာယ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ယဿာယသ္မတော ခမတိ ဣမဿ အာရာမဿ သတ္တန္နံ ဗုဒ္ဓါနံ အာနုဘာဝေန အနန္တရာယိကဿ ပရိတ္တဿ တာဏဿ လေဏဿ ပရာယဏဿ ကရဏံ၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ …..….. ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ …..….. ။
ကတော သံဃေန အယံ အာရာမော သတ္တန္နံ ဗုဒ္ဓါနံ အာနုဘာဝေန အနန္တရာယိကော ပရိတ္တော တာဏော လေဏော ပရာယဏော၊ ခမတိ သံဃဿ၊ တသ္မာ တုဏှီ။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
၃၁။ သဗ္ဗဝေရဇိတ (ရန်အောင်) ကမ္မဝါစာ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ သံဃော ဣမံ အာရာမံ (ဣမံ ပဒေသံ) အနန္တာနံ နိဗ္ဗူတာနံ ဇိတာနံ သဓမ္မသံဃာနံ အာနုဘာဝေန သဗ္ဗဝေရဇိတံ ကရေယျ 'ဣမသ္မိံ အာရာမေ (ဣမသ္မိံ ပဒေသေ) ဝသတံ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ဧသာ ဉတ္တိ။
သုဏာတု မေ ဘန္တေ သံဃော၊ သံဃော ဣမံ အာရာမံ (ဣမံ ပဒေသံ) အနန္တာနံ နိဗ္ဗူတာနံ ဇိတာနံ သဓမ္မသံဃာနံ အာနုဘာဝေန သဗ္ဗဝေရဇိတံ ကရောတိ 'ဣမသ္မိံ အာရာမေ(ဣမသ္မိံ ပဒေသေ) ဝသတံ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ယဿာယသ္မတော ခမတိ ဣမဿ အာရာမဿ (ဣမဿ ပဒေသဿ အနန္တာနံ နိဗ္ဗူတာနံ ဇိတာနံ သဓမ္မသံဃာနံ အာနုဘာဝေန သဗ္ဗဝေရဇိတံ ကရဏံ 'ဣမသ္မိံ အာရာမေ(ဣမသ္မိံ ပဒေသေ) ဝသတံ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ သော တုဏှဿ၊ ယဿ နက္ခမတိ၊ သော ဘာသေယျ။
ဒုတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ …..….. ။
တတိယမ္ပိ ဧတမတ္ထံ ဝဒါမိ …..….. ။
ကတော သံဃေန အယံ အာရာမော (အယံ ပဒေသော) အနန္တာနံ နိဗ္ဗူတာနံ ဇိတာနံ သဓမ္မသံဃာနံ အာနုဘာဝေန သဗ္ဗဝေရဇိတော 'ဣမသ္မိံ အာရာမေ(ဣမသ္မိံ ပဒေသေ) ဝသတံ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ခမတိ သံဃဿ၊ တသ္မာ တုဏှီ။ ဧဝမေတံ ဓာရယာမိ။
ဓမ္မဂုဏ်ရည်မူ သုံးပါးကိုင် ကံဆောင်အခန်း(၃၁)ကမ္မဝါစာ ပြီး၏။
ဆရာတော် ဦးပရမ (ညောင်ကန်အေး သာသနာ့ရိပ်သာ၊ မီလ်ဝေါ့ကီးမြို့၊ ဝစ္စကွန်စင်ပြည်နယ်၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု) ကူးယူဖော်ပြပါသည်။
(၁၁ ကြိမ်မြောက် ကျင်းပသော အဇူဇာကျောင်း-ပဝါရဏာပွဲနှင့်ပဋ္ဌာန်းပွဲ အမှတ်တရ) (၁၀/၁၂-၂၃/၂၀၁၁)