ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီ
ပဌမလယ်တီဆရာတော်
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီ
▬ஜ۩۞۩ஜ▬
မာတိကာ
▬▬▬
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီပါဌ်
.
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီနိဿယ
ပဏာမ
၁- ဟေတုပစ္စယော
ဟေတုပစ္စည်း၏ သရုပ်ကိုပြခြင်း
ဟေတုပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကိုပြခြင်း
သဟဇာတာရုပ်၏သရုပ်နှင့် ပဋိသန္ဓိက္ခဏ ပဝတ္တိကာလတို့ကို ပိုင်းခြားဝေဖန်၍ပြခြင်း
ဟေတုသဒ္ဒါ ပစ္စယသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကိုပြခြင်း
အကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုပုံကို မိန်းမ၌ တပ်နှစ်သက်သော ယောက်ျားကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း
အကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုပုံကို သစ်ပင်၏ အမြစ်ကို ဥပမာဆောင်၍ ပြခြင်း
ကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုပုံကို မိန်းမ၌ခင်တွယ်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်သော ယောက်ျားကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း
ကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်းနှင့် သစ်ပင်၏ အမြစ်တူပုံကို ပြခြင်း
လောဘဝိဝေကသုခရသ အစရှိသော ပုဒ်တို့၏ ဝစနတ္ထကိုပြခြင်း
သုတ္တန်နည်းဖြင့် ဟေတုပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုပုံကို ပြခြင်း
၂- အာရမ္မဏပစ္စယော
အာရမ္မဏပစ္စည်း၏ သရုပ်ကိုပြခြင်း
အာရမ္မဏပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကို ပြခြင်း
ကာလသုံးပါးဖြင့် ဝေဖန်၍ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တရားများကို တွဲဖက်၍ပြခြင်း
အာရမ္မဏသဒ္ဒါ ပစ္စယသဒ္ဒါ တို့၏ အနက်ကိုပြခြင်း
အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌကို ဖွင့်ပြခြင်း
စိတ်စေတသိက်တို့၏ အာရုံခြောက်ပါးတို့ကို ဆွဲကိုင်ယူငင်မှုကို ထင်ရှားစိမ့်သောငှာ သံလိုက်ဥပမာဖြင့် ဆောင်၍ပြခြင်း
စိတ်စေတသိက်တို့၏ ခိုင်မြဲတည်နေခြင်းမရှိ ခဏတိုင်း ဖြစ်ချုပ်သည်၏ အဖြစ်ကို တီးထိုးခါမျှ၌ ဖြစ်ပေါ်သော စည်သံ တယောသံကို ဥပမာဆောင်၍ ပြခြင်း
၃-အဓိပတိပစ္စယော
အဓိပတိပစ္စည်း၏ ဘေဒနှစ်ပါးကိုပြခြင်း
အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်း၏သရုပ်ကို သာမညအားဖြင့်ပြုခြင်း
အတိဣဋ္ဌာရုံကို ရှင်းပြခြင်း
အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း၏ တရားကိုယ်များကိုထုတ်ပြခြင်း
ကာမအာရုံ၏ အဓိပတိပစ္စည်း အမြဲမတပ်သည်ကို လည်းကောင်း၊ ဈာနလာဘီ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား မိမိတို့၏ အသီးအသီးရအပ်သော မဟဂ္ဂုတ် လောကုတ္တရာ အာရုံတို့သည် အဓိပတိပစ္စည်း အမြဲတပ်သည်ကို လည်းကောင်း ပြုခြင်း
အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရားများကို ပြခြင်း
အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တရားများကို တွဲဖက်ဝေဖန်၍ ပြခြင်း
အာရမ္မဏသဒ္ဒါ အဓိပတိသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကို ဥပမာနှင့်တကွ ပြုခြင်း
အာရမ္မဏာဓိပတိ၌ ပစ္စယုပ္ပန် ဆက်စပ်ပုံကို သုတသောမဇာတ်ဖြင့် ဥပမာဆောင်၍ ပြခြင်း
သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း၏ သရုပ်ကိုပြခြင်း
သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်သရုပ်ကိုပြခြင်း
သဟဇာတသဒ္ဒါ အဓိပတိသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကိုပြခြင်း
သဟဇာတာမိပတိ၌ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် ဆက်စပ်ပုံကို စကြာမင်းကြီးကို ဥပမာဆောင်၍ ပြုခြင်း
သဟဇာတာဓိပတိ၌ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် ဆက်စပ်ပုံကို ကျောက်တိုင် စသည်ကို ဥပမာ တစ်နည်းဆောင်၍ ပြခြင်း
လောဘသည် ဆန္ဒထက် အားရှိသည်ဖြစ်၍ အဓိပတိမည်သင့်သည်ဟု ဆိုသော စောဒကဆရာအား ဆန္ဒသည်သာလျှင် လောဘထက် အားရှိသည် အဖြစ်ကို ထင်လင်းစွာ ပြသဆိုခြင်း
အဓိပတိတရား လေးပါးတို့သည်သာ လောက၌ ကြီးကျယ်သော အမှုကိစ္စတို့၏ ပြီးမြောက်ခြင်း အကြောင်းဖြစ်သည်ဟု ပြဆိုခြင်း
ဟီနဆန္ဒပုဂ္ဂိုလ်, ဆန္ဒာဓိကပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ နှလုံးသွင်း အထူးနှင့်တကွ ဆန္ဒဆုတ်နစ်ပုံ, တက်ကြွပုံ, အမှုလစ်ဟင်းပုံ, အမှုပြီးမြောက်ပုံကို လင်းပြုခြင်း
ဟီနဝီရိယပုဂ္ဂိုလ်, ဝီရိယာဓိက ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဝီရိယာ ဆုတ်နစ်ပုံ, တက်ကြွပုံကို လင်းပြခြင်း
ဟီနစိတ္တပုဂ္ဂိုလ်, စိတ္တာဓိက ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ စိတ်ဆုတ်နစ်ပုံ, တက်ကြွပုံကို လင်းပြခြင်း
မန္ဒပညာပုဂ္ဂိုလ်, ပညာဓိကပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဉာဏ်အမြင်တုံးပုံ, ထက်ပုံကို လင်းပြခြင်း
အဓိပတိတရား လေးပါး တည်ရှိခြင်းကြောင့် လောက၌ ပုဂ္ဂိုလ်ထူး အတတ်ထူး, ပညာထူးမှ အသုံးအဆောင် အထူးတို့ ပေါ်ပေါက်လာ၍ သတ္တဝါအများ အကျိုး ခံစားကြရသည်ကို ပြခြင်း
၄- အနန္တရပစ္စယော
အနန္တရပစ္စည်း၏ သရုပ်ကိုပြခြင်း
အနန္တရပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မကိုပြခြင်း
အနန္တရပစ္စည်း ကျေးဇူးပြုပုံကို ပြခြင်း
သတ္တဝါတို့အား ဖြစ်ရာဘဝသစ်၌ ရှေးဦးစွာ ဘဝနိကန္တိက လောဘဇောဝီထိ ဖြစ်ပုံကို ပြခြင်း
ဂမ္ဘသေယျက သတ္တဝါ၏ ဇောဝီထိသည်အတိတ်ကိုအာရုံပြု၍ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂုတ်ဇော အဖြစ်များ အကြောင်းကိုပြခြင်း
အမိဝမ်း၌ကိန်းသော သတ္တဝါသည် တစ်လမှ နှစ်လသားကစ၍ ဖွားသည်တိုင်အောင် ကာယဝိညာဏဝီထိ, မနောဝိညာဏဝီထိ တို့သာလျှင်ဖြစ်၍ ဒုက္ခဝေဒနာ ဒေါမနဿ ဝေဒနာတို့ကို ဆင်းရဲစွာ ခံစားရပုံကိုပြခြင်း
ငရဲပြည်, နတ်ပြည်တို့မှာလာသော သူငယ်တို့၏ အတိတ်ဘဝ အာရုံကို အာရုံပြု၍ မျက်နှာမရွှင်ပုံ, ရွှင်ပုံကို ပြုခြင်း
ဝတ္ထုရုပ်တို့ ထက်သန် ရင့်မာလာသောအခါ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ အာရုံကိုယူ၍ အတိတ်ဘဝ အာရုံကို မေ့လျော့ပုံကိုပြခြင်း
အတိတ်ဘဝကို မေ့ရာကာလကို ဝေဖန်၍ပြခြင်း မမေ့သောသူကို ဇာတိဿရ သတ္တဝါဟု ခေါ်ခြင်းကိုပြခြင်း
ဆဒွါရိကဝီထိစိတ်တို့ ပြည့်စုံ၍ အနန္တရပစ္စည်း ကျေးဇူးပြုပုံ အနန္တရပစ္စည်း၏ အစဉ် မပြတ်ဖြစ်ပုံ အစဉ်ပြတ်ပုံကိုပြခြင်း
အနန္တရသဒ္ဒါ ပစ္စယသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကိုပြခြင်း
အနန္တရပစ္စည်း အဆက်ဆက် ပစ္စယုပ္ပန် အဆက်ဆက်တို့သည် အမိအဆက်ဆက် သမီးအဆက်ဆက်နှင့် တူပုံကိုပြခြင်း၊ ရဟန္တာတို့၏ စုတိစိတ်သည် အနန္တရပစ္စယကိစ္စ ကင်းခြင်းကိုပြခြင်း
၅ - သမနန္တရပစ္စယော
အနန္တရနှင့်သမနန္တရတို့၏ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မ တူကြခြင်းကို ပြခြင်း
သမနန္တရသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုပြခြင်း
သဏ္ဌာန်ရှိသော ရုပ်ကလာပ်တို့အား အကြားအန္တရ ရှိဘိသကဲ့သို့ သဏ္ဌာန်မရှိသော နာမ်တရားတို့အား အကြားအန္တရ မရှိသည်ကို ပြခြင်း။ အန္တရ မရှိခြင်းကြောင့် တစ်စပ် တည်းကဲ့သို့ တည်နေပုံရသဖြင့် နာမ်တရားကို လူအများ နိစ္စဓူဝဟု မှတ်ထင်ခြင်းကို ပြခြင်း
နိရောဓသမာပတ်၏ ရှေ့အဖို့ နောက်အဖို့ စိတ်တို့သည် ခုနစ်ရက် တိုင်တိုင် ခြားနိုင် သဖြင့်လည်းကောင်း၊ အသညသတ် ဘဝ၏ ရှေ့အဖို့ နောက်အဖို့ စိတ်တို့သည်လည်း ကမ္ဘာငါးရာကာလ ခြားနိုင်သဖြင့်လည်းကောင်း အနန္တရ သမနန္တရပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုနိုင် မပြုနိုင်ကို လင်းပြခြင်း
အနန္တရ သမနန္တရ သတ္တိမကင်းပုံကို စစ်သည်တပ်သားတို့ ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း
နာမ်တရား၌ အကြားမရှိဟုဆိုလျှင် နာမ်တရား၏ ဥပါဒ် ဌီ ဘင် ရှိသည်အဖြစ်ကို ယုံကြည်ရန် ခဲယဉ်းသည် ဟုဆိုသော စောဒကဆရာအား ဖြေရှင်း၍ပြခြင်း
၆- သဟဇာတပစ္စယော
သဟဇာတပစ္စည်း၌ ပစ္စယဓမ္မ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မတို့ကို ဝေဖန်၍ပြခြင်း
သဟဇာတသဒ္ဒါ ပစ္စယသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း
သဟဇာတပစ္စည်း၌ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တို့၏ အတူတကွဖြစ်ပေါ်ပုံကို နေနှင့်နေရောင် ဆီမီးနှင့် ဆီမီးရောင်တို့ကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း
၇-အညမညပစ္စယော
အညမညပစ္စည်း၌ ပစ္စယဓမ္မ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မတို့ကို ဝေဖန်၍ပြခြင်း
စိတ်စေတသိက် ရုပ်နာမ်ဓမ္မတို့၏ အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ကျေးဇူး ပြုပုံကို မလဲအောင် ထောင်၍ထားသော သုံးချောင်းသော တုတ်တို့ကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း
စိတ်စေတသိက် တရားတို့၏ အပြန်အလှန် အညမညပစ္စည်းတပ်ပုံ မဟာဘုတ် ဥပါဒါရုပ်တို့၏ အညမညပစ္စည်း တပ်ပုံကို လင်းပြခြင်း
၈ - နိဿယပစ္စယော
နိဿယပစ္စည်း၏ အပြားကိုပြခြင်း
သဟဇာတနိဿယနှင့် သဟဇာတ ရိုးရိုးတို့သည် ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် အလုံးစုံတူကြ သည်ကို ပြခြင်း
ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယ၏ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တရားများကိုပြခြင်း
ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယသဒ္ဒါ ၏ ဝစနတ္ထ စသည်ကိုပြခြင်း
ဝတ္ထုရုပ်တို့သည် ပဋိသန္ဓိစိတ်ကို အစပြု၍ အဆက်ဆက်သော စိတ်တို့အား ကျေးဇူး ပြုပုံကိုပြခြင်း
ဝိညာဏ်စိတ် စသည်တို့ ဖြစ်ပေါ်သောအခြင်းအရာကို သိစေခြင်းငှာ တယောသံကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း
ပဉ္စဝိညာဏဓာတ်အားတပ်သော ဝတ္ထုရုပ်တို့ကို ထုတ်ပြခြင်း
မရဏာသန္နအခါ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယ ပစ္စည်းတပ်ပုံကိုပြခြင်း
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယ၌ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် ဓမ္မနှင့်တကွ ကျေးဇူးပြုပုံကိုပြခြင်း
သုတ္တန်နည်းအားဖြင့် နိဿယပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်း
၉- ဥပနိဿယပစ္စယော
ဥပနိဿယပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုပြခြင်း
ပကတူပနိဿယ၏ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တို့ကိုပြခြင်း
အတိတ်တရားက ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
အနာဂတ်တရားက ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
ပစ္စုပ္ပန်တရားက ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓ တရားတို့သည် ထိုက်သည် အားလျော်စွာ ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
နိဗ္ဗာန်တရားက ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
ပညတ်တရားက ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြုခြင်း
နိဗ္ဗာန် ပညတ် တရားနှစ်ပါးသည် ပစ္စယုပ္ပန် မဖြစ်ထိုက်ကြောင်း မဖြစ်ကြောင်းကို လင်းပြခြင်း
ကုသိုလ်ချင်းချင်း အကုသိုလ်ချင်းချင်း အဗျာကတချင်းချင်း ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
ကုသိုလ်က အကုသိုလ်အား ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြုခြင်း
ကုသိုလ်တရားသည် အဗျာကတတရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
အကုသိုလ်တရားသည် ကုသိုလ်တရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
အကုသိုလ်တရားသည် အဗျာကတတရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
အဗျာကတတရားသည် ကုသိုလ်တရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
အဗျာကတတရားသည် အကုသိုလ်တရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
သုတ္တန္တူပနိဿယကို လင်းပြခြင်း
အာရမ္မဏူပနိဿယ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို လမ်းပြခြင်း
အနန္တရူပနိဿယ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို ဥပမာနှင့်တကွ လင်းပြခြင်း
ပကတူပနိဿယ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို လင်းပြခြင်း
အနန္တရူပနိဿယနှင့် ပကတူပနိဿယတို့၏ သတ္တိထူးခြားပုံကို လင်းပြခြင်း
၁၀ - ပုရေဇာတပစ္စယော
ပုရေဇာတပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုခွဲခြား၍ပြခြင်း
ဝတ္ထုပုရေဇာတနှင့် ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတနှစ်ပါးတို့သည် ပုရေဇာတရိုးရိုးနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို ညွှန်ပြခြင်း
အာရမ္မဏပုရေဇာတ၌ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို ဝေဖန်ပြီးလျှင် ကျေးဇူးပြုပုံကို ဥပမာနှင့်တကွ လင်းပြခြင်း
၁၁- ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော
ပစ္ဆာဇာတ၌ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် သရုပ်ကိုပြ၍ ကျေးဇူးပြုပုံကို ဥပမာဆောင်၍ လင်းပြခြင်း
ပစ္ဆိမစိတ်၏အရနှင့် ပုရေဇာတရုပ်၏ အရကို ကောက်ပြခြင်း
ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့် အတူဥပါဒ်သော ကမ္မဇရုပ်အား ပဋိသန္ဓိစိတ် သောဠသမဘဝင်စိတ် တို့သည် ပစ္ဆာဇာတသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးမပြုနိုင်သည့် အဖြစ်ကို ပြခြင်း
ဒွိဇကာယ တိဇကာယ စတုဇကာယတို့ ဖြစ်ပေါ်ပုံနှင့် ၎င်းတို့အား ပစ္ဆိမစိတ်က ပစ္ဆာဇာတ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
ဝုဍ္ဎိဝိရိဠိယာဟူသော စကား၏အဓိပ္ပာယ်ကို လင်းပြခြင်း
၁၂။ အာသေဝနပစ္စယော
သုတ္တန်နည်းဖြင့် အာသေဝနပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်း
ရှေးရှေးဘဝက ကုသိုလ် အကုသိုလ် တရားတို့သည် နောက်နောက် ဘဝ၌ ကုသိုလ် အလိုက် ဖြစ်ခြင်းငှာ အာသေဝနသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်ကိုပြခြင်း
ဥပနိဿယသတ္တိနှင့် အာသေဝနသတ္တိတို့ ထူးပုံကို လင်းပြခြင်း
အာသေဝန အကျိုးဆက်တရားတို့ကို လင်းပြခြင်း
သဗ္ဗညုဘုရားအဖြစ် စသည်ကို ရခြင်းသည် အာသေဝနသတ္တိနှင့် မကင်းသည့် အဖြစ်ကို ပြခြင်း
၁၃-ကမ္မပစ္စယော
ကမ္မပစ္စည်း၏ အပြားကိုပြခြင်း
သဟဇာတကမ္မပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တို့ကို သရုပ်ထုတ်၍ ပြခြင်း
နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တရားများကို ပြုခြင်း
ကမ္မသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုပြခြင်း
သဟဇာတကမ္မပစ္စယ ဟူသော ပုဒ်၏ ဝစနတ္ထကိုပြခြင်း
နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယ ဟူသောပုဒ်၏ ဝစနတ္ထကိုပြခြင်း
စေတနာ တစ်ခုတည်းသည်ပင် ကာလနှစ်ပါး၌ ကမ္မပစ္စယသတ္တိ နှစ်ပါးနှင့် အသီးသီး ကျေးဇူးပြုပုံကိုပြခြင်း
ကာမာဝစရကံနှင့် မဟဂ္ဂုတ်ကံ နှစ်ပါးတို့၏ အကျိုးပေးပုံအထူးကို လင်းပြခြင်း
၁၄- ဝိပါကပစ္စယော
ဝိပါကပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် ဓမ္မများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
ဝိပါကသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း
တစ်ခုသောစေတနာ၏ အဝတ္တာလေးပါးကို လင်းပြခြင်း
ကမ္မာဝတ္တာကို လင်းပြခြင်း
နိမိတ်သုံးပါး ထင်ပုံအခြင်းအရာ နှင့်တကွ နိမိတ်တာဝတ္တာကို လင်းပြခြင်း
ဝိပါကဝတ္တာကို လင်းပြခြင်း
ဝိပါက်တရားတို့၏ သိမ်မွေ့သည့်အဖြစ်ကို သရက်မှည့်ကို ဥပမာပြု၍ ဝိပါကပစ္စယ သတ္တိကို လင်းပြခြင်း
၁၅-အာဟာရပစ္စယော
အာဟာရပစ္စည်းနှစ်မျိုးကို ခွဲခြား၍ပြခြင်း
ရုပ်အာဟာရ၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်ပြခြင်း
နာမ်အာဟာရ၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
အာဟာရ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို လင်းပြခြင်း
အဇ္ဈတ္တိကရုပ်အစဉ်ကို စောင့်ရှောက်တတ်သောကြောင့် ရုပ်အာဟာရ နှစ်မျိုးလုံး သည်ပင် အာဟာရ မည်ခြင်းကိုပြခြင်း
နာမ်အာဟာရတရား သုံးပါး၏ ကိစ္စအသီးသီးကိုပြခြင်း
သုတ္တန်နည်းအားဖြင့် ငှက်၏ ဥပမာကိုဆောင်၍ အာဟာရပစ္စည်း ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း
၁၆- ဣန္ဒြိယပစ္စယော
ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုပြခြင်း
သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
ပုရေဇာတိန္ဒြိယပစ္စည်း၌ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် သရုပ်ကို ထုတ်၍ပြခြင်း
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယ ပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် သရုပ်ကို ထုတ်၍ပြခြင်း
ဣန္ဒြိယသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း
ဣတ္တိန္ဒြေ ပုရိသိန္ဒြေ နှစ်ပါးတို့ကို ဣန္ဒြိယပစ္စည်း အဖြစ်ဖြင့် မယူထိုက်သည်ကို လင်းပြခြင်း
ပစ္စယသတ္တိ သုံးမျိုးကို လင်းပြခြင်း
ဣတ္ထိဘော ပုမ္ဘောတို့ကို ဣန္ဒြိယပစ္စည်းနှင့် မယူထိုက်သော်လည်း ဣန္ဒြိယ ခေါ်ထိုက်သေးကြောင်းကို လင်းပြခြင်း
ဣတ္ထိဘော ပုမ္ဘောတို့၏ အစိုးရခြင်းကိစ္စကို လင်းပြခြင်း
ဟဒယဝတ္ထု၏ ဣန္ဒြိယကိစ္စကို မပြီးစေနိုင်ခြင်းကို ပြခြင်း
၁၇- ဈာနပစ္စယော
ဈာနပစ္စည်း၏ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
ဈာနသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း
ဈာန်တရားသည် အာရုံသို့ကပ်၍ မြဲမြံစွာ ရှုကြည့်ပုံကို လေးသမား ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြခြင်း
ဈာန်တရားတို့၏ အသီးသီးသော လက္ခဏာကို လင်းပြခြင်း
၁၈- မဂ္ဂပစ္စယော
မဂ္ဂပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ လင်းပြခြင်း
မဂ္ဂသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း
ဈာနပစ္စယသတ္တိနှင့် မဂ္ဂပစ္စယသတ္တိ နှစ်ပါးတို့၏ အထူးကို ဥပမာဖြင့် ထင်စွာ လင်းပြခြင်း
ကမ္မပထပတ္တ ဘူမန္တရပတ္တ ဟူသော စကားတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို လင်းပြခြင်း
၁၉- သမ္ပယုတ္တပစ္စယော
ပစ္စယဒုကသုံးမျိုး ရှိခြင်းနှင့် ၎င်းတို့ကို ဟောရခြင်း အကြောင်းကို လင်းပြခြင်း
အတ္ထိသဒ္ဒါ, နတ္ထိသဒ္ဒါတို့၏ သဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ နှစ်ပါးကို အသီးသီး ဟောပုံကို ပါဠိကိုး၍ပြခြင်း
သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
သမ္ပယုတ္တသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း
ဧကီဘာဝ ဟူသော စကား၏အဓိပ္ပာယ်ကို လင်းပြခြင်း
၂၀- ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော
ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုပြခြင်း
သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်များကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
၂၁- အတ္တိပစ္စယော
အတ္ထိပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုပြခြင်း
အတ္ထိသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း
၂၂- နတ္ထိပစ္စယော
၂၃-ဝိဂတပစ္စယော
၂၄-အဝိဂတပစ္စယော
နတ္တိ, ဝိဂတာ ဤနှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့သည် အနန္တရပစ္စည်းနှင့် တူကြောင်း၊ အဝိဂတပစ္စည်းသည် အတ္ထိပစ္စည်းနှင့် တူကြောင်းကို ညွှန်ပြခြင်း
ပစ္စယသဘောဂေါ
ပစ္စယသဘောဂနည်း၌ မဟာသဟဇာတ မဇ္ဈိမသဟဇာတ ခုဒ္ဒကသဟဇာတ ပစ္စည်းမျိုး တို့ကို ခွဲခြားဝေဖန်၍ ပြခြင်း
ရူပါဟာရပစ္စည်း သုံးမျိုးကို ပြခြင်း
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယ ပစ္စည်းသုံးမျိုးကို ပြခြင်း
ပုရေဇာတပစ္စည်း တစ်ဆယ့်ခုနစ်မျိုးကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
အာရမ္မဏပုရေဇာတ ပစ္စည်းခြောက်မျိုးတို့၏ အမည်များကို ပြခြင်း
ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်း လေးမျိုး၏ အမည်များကို ပြခြင်း
အနန္တရပစ္စည်း ခုနစ်မျိုးတို့၏ အမည်များကို ပြခြင်း
မရောမယှက် သက်သက်သော ပစ္စည်းငါးမျိုးကို ပြခြင်း
ငါးဆယ့်လေးပါးသော ပစ္စည်းမျိုးတို့ကို ကာလသုံးပါးဖြင့် မှတ်၍ပြခြင်း
နိဗ္ဗာန်ပညတ် တရားနှစ်ပါးတို့၏ အပစ္စယ အသင်္ခတ မည်သည့်အဖြစ်ကို ပြခြင်း
သပ္ပစ္စယ သင်္ခတတရားတို့၏ မမြဲသည့် အဖြစ်ကို ပြခြင်း
နိဗ္ဗာ ပညတ်ဟူသော ပစ္စည်းတို့၏ မြဲသည် အဖြစ်ကြောင့် အကျိုးတရားများလည်း မြဲသင့်သည် ဟူသော စောဒနာကို ဖြေဆိုရှင်းလင်းခြင်း
အနိစ္စတရား တို့သည်ပင် ဘယဋ္ဌကြောင့် ဒုက္ခမည်ကြောင်းနှင့် ဒုက္ခသုံးပါး သရုပ်ကို ပြခြင်း
အနိစ္စ ဒုက္ခတရား တို့သည်ပင် အသာရကဋ္ဌကြောင့် အနတ္တ မည်ကြောင်းကို ပြခြင်း
ပဋ္ဌာန်းပစ္စယ ဒေသနာတော်ကြီးသည် အနတ္တလက္ခဏာကို လင်းပြသော ကျမ်းကြီး အစစ် ဖြစ်ကြောင်းကို ပြခြင်း
ပစ္စယဃဋနာနယော
ပစ္စယဃဋနာနည်း၏ အဓိပ္ပာယ်နှင့်တကွ သပ္ပစ္စယ သင်္ခတ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နတရားတို့ကို သရုပ်နှင့်တကွပြခြင်း
ပဉ္စဝိညာဏေသု ပစ္စယဃဋနာနယော
စိတ် ၁၂၁-ပါးတို့ ဝိညာဏဓာတ် ၇-ပါးဖွဲ့၍ ဝေဖန်ပြခြင်း
စေတသိက် ၅၂- ပါးကို လေးစု စု၍ပြခြင်း
အလုံးစုံသော နာမ်တရားတို့နှင့် ဆက်ဆံသောပစ္စည်း၊ အချို့သော နာမ်တရား တို့နှင့်သာ ဆက်ဆံသောပစ္စည်း၊ ရုပ်တရားတို့နှင့်သာ ဆက်ဆံသော ပစ္စည်းများကို ဝေဖန်ခွဲခြား၍ပြခြင်း
စိတ်နှင့်တကွ သဗ္ဗစိတ္တိက စေတသိက်တို့၏ ဖြစ်သင့်သော ပစ္စည်းများကို ဝေဖန်ခြင်း ဟုဆိုအပ်သော ပစ္စယဃဋနာနည်းကိုပြခြင်း
စက္ခုဝိညာဏ အစရှိသော ပဉ္စဝိညာဏဓာတ် စိတ္တုပ္ပာဒ်တို့အား အချင်းချင်း ကျေးဇူး ပြုသောအခါ ရအပ်သောပစ္စည်း, စက္ခုဝတ္ထု ရူပါရုံတို့က ကျေးဇူးပြုသောအခါ ရအပ်သောပစ္စည်း, အနန္တရစိတ် အတိတ်စေတနာ အဝိဇ္ဇာစသည်တို့က ကျေးဇူး ပြုသောအခါ ရအပ်သောပစ္စည်း, မရအပ်သောပစ္စည်းများကို ဝေဖန်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ပစ္စယဃဋနာနည်းကိုပြခြင်း
အဟေတုက စိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော
ပကိဏ္ဏကစေတသိက် ၆-ပါးတို့၏ သရုပ်နှင့်တကွ ဖြစ်သင့်သော ပစ္စည်းများကို ဝေဖန်၍ပြခြင်း
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း ဥပေက္ခာသန္တီရဏ စိတ္တုပ္ပာဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
သောမနဿသန္တီရဏ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း ဟသိတုပ္ပာဒ်စိတ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော
အကုသိုလ်စိတ် အကုသိုလ် စေတသိက်တို့ကို သရုပ်ထုတ်၍ ပြခြင်း
အကုသိုလ် စေတသိက်တို့၏ ဖြစ်သင့်သော ပစ္စည်းများကို ပြခြင်း
မောဟမူစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
လောဘမူစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြုခြင်း
ဒေါသမူ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြုခြင်း
စိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော
သောဘဏ စိတ်တစ်ခုယုတ် ၉၀-တို့ကို သရုပ်ထုတ်၍ ပြုခြင်း
၂၅-ပါးသော သောဘဏစေတသိက်တို့ကို သရုပ်ထုတ်ပြခြင်း
သောဘဏစေတသိက်တို့၏ အသီးအသီး ဖြစ်သင့်သော ပစ္စည်းများကို ဝေဖန်၍ ပြခြင်း
မဟာကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
မဟာကြိယာစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
မဟာဝိပါက်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
မဟဂ္ဂုတ်လောကုတ္တရာစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
ကာမတရားထက် မဟဂ္ဂုတ် လောကုတ္တရာ တရားတို့သည် သာ၍ မွန်မြတ်ကြီးမား သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း
ရူပကလာပေသု ပစ္စယဃဋနာနယော
၂၈-ပါးသော ရုပ်တို့ကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
ရုပ်တရားသည် ရုပ်တရားအား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
ရုပ်တရားသည် နာမ်တရားအား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
ရုပ်ကလာပ် ၂၃-စည်းရှိခြင်းနှင့် ကလာပ်မည်ခြင်း အကြောင်းကို ပြခြင်း
သဗ္ဗမူလအဋ္ဌကလာပ်၏ သရုပ်ကို ထုတ်၍ပြခြင်း
ကမ္မဇကလာပ် ၉-စည်းကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း
ကမ္မဇကလာပ် ၉-စည်းတို့၏ အသီးအသီး တည်ရာစသည်နှင့်တကွ ကိစ္စကိုပြခြင်း
စိတ္တဇကလာပ် ၈-စည်းတို့၏ သရုပ်ကို ထုတ်၍ပြခြင်း
စိတ္တဇကလာပ်ရှစ်စည်း ဖြစ်ပေါ်ပုံကို ပြခြင်း
ဥတုဇကလာပ် ၄-စည်းတို့၏ သရုပ်နှင့်တကွ ၎င်းတို့၏ ဖြစ်ပေါ်ပုံကို ပြခြင်း
အာဟာရဇကလာပ် နှစ်စည်းတို့၏ သရုပ်နှင့်တကွ ဖြစ်ပေါ်ပုံကိုပြခြင်း
ကလာပ် မဖွဲ့ရသောရုပ်နှင့် မဖွဲ့ရခြင်း အကြောင်းတို့ကို ပြခြင်း
အဇ္ဈတ္တသန္တာန် ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်တို့၌ ရအပ်သော ရုပ်ကလာပ်တို့ကိုပြခြင်း
နာမ်တရားတို့သည် ကမ္မဇကလာပ်ရုပ်တို့အား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
နာမ်တရားတို့သည် စိတ္တဇရုပ်တို့အား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြုခြင်း
နာမ်တရားတို့သည် ဥတုဇရုပ် အာဟာရရုပ်တို့အား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာ နည်းကို ပြုခြင်း
အဇ္ဈတ္တရုပ်အချင်းချင်း ဗဟိဒ္ဓရုပ်အချင်းချင်း ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
ပဋ္ဌာနာသဒ္ဒါ၏အနက်ကို ပြခြင်း
မုချပစ္စယုပ္ပန်၊ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန် နှစ်ပါး၏ အထူးနှင့် ဧကန္တပစ္စယကိုသာ ပဋ္ဌာန်းကျမ်း၌ ဟောခြင်းကို ပြခြင်း
မုချပစ္စယုပ္ပန် နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ပုံကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း
လောကကြီး ပျက်စီးခြင်း ကြီးပွားခြင်းသည် ဟိတ်ခြောက်ပါး စသော ၂၄-ပါးသော ပစ္စည်းကြောင့်ဟူ၍ ပြခြင်း
သုံးပါးသော ကဏ္ဍတို့ဖြင့် ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီကျမ်းကို စီရင်၍ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်း
ကျမ်းဆရာ၏ နေရပ်အမည်များကို ပြခြင်း
နိဿယနိဂုံး
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီကျမ်း မာတိကာ ပြီး၏။.
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒသ ဒီပနီပါဌ်
▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬
၁။ ဟေတုပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬
ကတမော ဟေတုပစ္စယော။ လောဘော ဟေတုပစ္စယော။ ဒေါသော၊ မောဟော၊ အလောဘော၊ အဒေါသော၊ အမောဟော ဟေတု ပစ္စယော။
ကတမေ ဓမ္မာ ဟေတုပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။ လောဘ သဟဇာတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စ ရူပကလာပါဓမ္မာ စ ဒေါသသဟ ဇာတာ မောဟသဟဇာတာ အလောဘ-သဟဇာတာ အဒေါသသဟဇာတာ အမောဟသဟဇာတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စ ရူပကလာပါ ဓမ္မာ စ ဟေတုပစ္စယတော ဥပ္ပန္နာ ဟေတုပစ္စယုပ္ပန္နာ ဓမ္မာ။
သဟဇာတရူပကလာပါ နာမ သဟေတုကပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ကမ္မဇရူပါနိ စ ပဝတ္တိကာလေ သဟေတုကစိတ္တဇရူပါနိ စ။ တတ္ထ ပဋိသန္ဓိက္ခဏော နာမ ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏော။ ပဝတ္တိကာလော နာမ ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဌိတိက္ခဏတော ပဋ္ဌာယ ယာဝ စုတိကာလံ ဝုစ္စတိ။
ကေနဋ္ဌေန ဟေတု၊ ကေနဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။ မူလဋ္ဌေန ဟေတု၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။ တတ္ထ မူလယမကေ ဝုတ္တာနံ လောဘာဒီနံ မူလဓမ္မာနံ မူလဘာဝေါ မူလဋ္ဌော နာမ။ သော မူလဋ္ဌော မူလယမကဒီပနိယံ အမှေဟိ ရုက္ခောပမာယ ဒီပိတောယေဝ။
အပိ စ ဧကော ပုရိသော ဧကိဿံ ဣတ္ထိယံ ပဋိဗဒ္ဓ စိတ္တော ဟောတိ။ သော ယာဝ တံ စိတ္တံ န ဇဟတိ၊ တာဝ တံ ဣတ္ထိံ အာရဗ္ဘ တဿ ပုရိသဿ လောဘသဟဇာတာနိ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ စ လောဘသမုဋ္ဌိတာနိ စိတ္တဇရူပါနိ စ စိရကာလံပိ ပဝတ္တန္တိ။ သဗ္ဗာနိ စ တာနိ စိတ္တစေတသိကရူပါနိ တဿံ ဣတ္ထိယံ ရဇ္ဇနလောဘမူလကာနိ ဟောန္တိ။ သော လောဘော တေသံ မူလဋ္ဌေန ဟေတု စ၊ ဥပကာရဋ္ဌေန ပစ္စယော စ။ တသ္မာ ဟေတုပစ္စယော။ ဧသ နယော သေသာနိ ရိဇ္ဇနီယဝတ္ထူနိ အာရဗ္ဘရဇ္ဇနဝသေန ဥပ္ပန္နေသု လောဘေသု၊ ဒုဿနီယဝတ္ထူနိ အာရဗ္ဘ ဒုဿနဝသေန ဥပ္ပန္နေသု ဒေါသေသု၊ မုယှနီယဝတ္ထူနိ အာရဗ္ဘ မုယှနဝသေန ဥပ္ပန္နေသု မောဟေသု စ။
တတ္ထ ယထာ ရုက္ခဿ မူလာနိ သယံ အန္တောပထဝိယံ သုဋ္ဌု ပတိဋ္ဌဟိတွာ ပထဝိရသဉ္စ အာပေါရသဉ္စ ဂဟေတွာ တံ ရုက္ခံ ယာဝ အဂ္ဂါ အဘိဟရန္တိ၊ တေန ရုက္ခော စိရကာလံ ဝဍ္ဎမာနော တိဋ္ဌတိ။ တထာ လောဘော စ တသ္မိံ တသ္မိံ ဝတ္ထုမှီ ရဇ္ဇနဝသေန သုဋ္ဌု ပတိဋ္ဌဟိတွာ တဿ တဿ ဝတ္ထုဿ ပိယရူပရသဉ္စ သာတရူပရသဉ္စ ဂဟေတွာ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ ယာဝ ကာယဝစီဝီတိက္ကမာ အဘိဟရတိ၊ ကာယ ဝီတိက္ကမံ ဝါ ဝစီဝီတိက္ကမံ ဝါ ပါပေတိ။ တထာ ဒေါသော စ ဒုဿန ဝသေန အပ္ပိယရူပရသဉ္စ အသာတရူပရသဉ္စ ဂဟေတွာ၊ မောဟော စ မုယှနဝသေန နာနာရမ္မဏေသု နိရတ္ထကစိတ္တာစာရရသံ ဝဍ္ဎေတွာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဧဝံ အဘိဟရန္တာ တယော ဓမ္မာ ရဇ္ဇနီယာဒီသု ဝတ္ထူသု သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ မောဒမာနေ ပမောဒမာနေ ကရောန္တော ဝိယ စိရ ကာလံ ပဝတ္တေန္တိ။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ တထာ ပဝတ္တန္တိ။ သမ္ပယုတ္တ ဓမ္မေသု စ တထာ ပဝတ္တမာနေသု သဟဇာတရူပကလာပါပိ တထာ ပဝတ္တန္တိယေဝ။ တတ္ထ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ အဘိဟရတီတိ ပိယရူပ သာတရူပရသေ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ သန္တိကံ ပါပေတီတိ အတ္တော။
သုက္ကပက္ခေ သော ပုရိသော ယဒါကာမေသု အာဒီနဝံ ပဿတိ၊ တဒါ သော တံ စိတ္တံဇဟတိ၊ တံ ဣတ္ထိံ အာရဗ္ဘ အလောဘော သဉ္ဇာ ယတိ။ ပုဗ္ဗေ ယသ္မိံ ကာလေ တံ ဣတ္ထိ အာရဗ္ဘ လောဘမူလကာနိ အသုဒ္ဓါနိ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ ဝတ္တန္တိ။ ဣဒါနိ တသ္မိံ ကာလေပိ အလောဘမူလကာနိ သုဒ္ဓါနိ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ ဝတ္တန္တိ။ ပဗ္ဗဇိတ သီလသံဝရာနိ ဝါ ဈာနပရိကမ္မာနိ ဝါ အပ္ပနာဈာနာနိ ဝါ ဝတ္တန္တိ။ သော အလောဘော တေသံ မူလဋ္ဌေန ဟေတု စ ဟောတိ၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယောစ။ တသ္မာ ဟေတုပစ္စယော။ ဧသ နယော သေသေသု လောဘ ပဋိပက္ခေသု အလောဘေသု၊ ဒေါသပဋိပက္ခေသု အဒေါသေသု၊ မောဟ ပဋိပက္ခေသု အမောဟေသု စ။
တတ္ထ ရုက္ခမူလာနိ ဝိယ အလောဘော လောဘနေယျဝတ္ထူသု လောဘံ ပဟာယ လောဘဝိဝေကသုခရသံ ဝဍ္ဎေတွာ တေန သုခေန သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ မောဒမာနေ ပမောဒမာနေ ကရောန္တော ဝိယ ယာဝ ဈာနသမာပတ္တိသုခါ ဝါ ယာဝ မဂ္ဂဖလသုခါ ဝါ ဝဍ္ဎာပေတိ။ တထာ အဒေါသော စ ဒေါသနေယျဝတ္ထူသု ဒေါသဝိဝေကသုခရသံ ဝဍ္ဎေတွာ၊ အမောဟော စ မောဟနေယျဝတ္ထူသု မောဟဝိဝေကသုခရသံ ဝဍ္ဎေတွာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဧဝံ ဝဍ္ဎာပေန္တာ တယော ဓမ္မာ ကုသလေသု ဓမ္မေသု သမ္ပယုတ္တဓမ္မ မောဒမာနေ ပမောဒမာနေ ကရောန္တော ဝိယ စိရ ကာလံပိ ပဝတ္တေန္တိ။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ တထာ ပဝတ္တန္တိ၊ သမ္ပယုတ္တ ဓမ္မေသု စ တထာ ပဝတ္တမာနေသု သဟဇာတရူပကလာပါပိ တထာ ပဝတ္တန္တိယေဝ။
တတ္ထ လောဘဝိဝေကသုခရသန္တိ ဝိဝိစ္စနံ ဝိဂမနံ ဝိဝေကော။ လောဘဿ ဝိဝေကော လောဘဝိဝေကော။ လောဘဝိဝေကေ သုခံ လောဘဝိဝေကသုခံ။ လောဘဝိဝေကံ ပဋိစ္စ ဥပ္ပန္နသုခန္တိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ တဒေဝ ရသော လောဘဝိဝေကသုခရသောတိ သမာသော။ အယံ အဘိဓမ္မေ ပဋ္ဌာနနယော။
ဟတ္တန္တနယော ပန အဝိဇ္ဇာသင်္ခါတော မောဟော စ တဏှာသင်္ခါတော လောဘော စာတိ ဒွေ ဓမ္မာ သဗ္ဗေသံပိ ဝဋ္ဋဒုက္ခဓမ္မာနံ မူလာနိ ဟောန္တိ။ ဒေါသော ပန လောဘဿ နိဿန္ဒဘူတံ ပါပမူလံ ဟောတိ။ ဝိဇ္ဇာသင်္ခါတော အမောဟော စ နိက္ခမဓာတုသင်္ခါတော အလောဘော စာတိ ဒွေ ဓမ္မာ ဝိဝဋ္ဋဓမ္မာနံ မူလာနိ ဟောန္တိ။ အဒေါသော ပန အလောဘဿ နိဿန္ဒဘူတံ ကလျာဏမူလံ ဟောတိ။ ဧဝံ ဆဗ္ဗိဓာနိ မူလာနိ သဟဇာတာနံပိ အသဟဇာတာနံပိ နာမရူပဓမ္မာနံ ပစ္စယာ ဟောန္တီတိ။ အယံ သုတ္တန္တသု နယော။
ဟေတုပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
.
၂။ အာရမ္မဏပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
ကတမော အာရမ္မဏပစ္စယော။
သဗ္ဗေပိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ သဗ္ဗေပိ ရူပဓမ္မာ သဗ္ဗံပိ နိဗ္ဗာနံ သဗ္ဗာပိ ပညတ္တိယော အာရမ္မဏ ပစ္စယော။
န ဟိ သော နာမ ဧကောပိ ဓမ္မာ အတ္ထိ၊ ယော စိတ္တ စေတသိကာနံ အာရမ္မဏံ န ဟောတိ။
သင်္ခေပတော ပန အာရမ္မဏံ ဆဗ္ဗိတံ ဟောတိ ရူပါရမ္မဏံ သဒ္ဒါရမ္မဏံ ဂန္ဓာရမ္မဏံ ရသာရမ္မဏံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ ဓမ္မာရမ္မဏန္တိ။
ကတမေ ဓမ္မာ အာရမ္မဏပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
သဗ္ဗေပိ စိတ္တ စေတသိကာဓမ္မာ အာရမ္မဏပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
န ဟိ ကိဉ္စိ စိတ္တံ နာမ အတ္ထိ၊ ယံ စိတ္တံ ဘူတေန ဝါ အဘူတေန ဝါ အာရမ္မဏေန ဝိနာ ပဝတ္တတိ။
တတ္ထ ပစ္စုပ္ပန္နံ ရူပါရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ စက္ခုဝိညာဏစိတ္တဿ အာရမ္မဏပစ္စယော။
ပစ္စုပ္ပန္နံ သဒ္ဒါရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ သောတဝိညာဏ စိတ္တဿ။
ပစ္စုပ္ပန္နံ ဂန္ဓာရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ ဃာနဝိညာဏစိတ္ဿ။
ပစ္စုပ္ပန္နံ ရသာရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ ဇိ-ဟဝိညာဏစိတ္တဿ။
ပစ္စုပ္ပန္နံ တိဝိဓံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ ကာယဝိညာဏစိတ္တဿ။
ပစ္စုပ္ပန္နာနိ တာနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ တိဝိဓဿ မနောဓာတုစိတ္တဿ အာရမ္မဏပစ္စယော။
သဗ္ဗာနိ တာနိ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နာနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ ဝါ သဗ္ဗာနိ တေကာလိကာနိ ကာလဝိမုတ္တာနိ ဓမ္မာရမ္မဏာနိ ဝါ ဆ သတ္တတိဝိဓာနံ မနောဝိညာဏစိတ္တာနံ ယထာရဟံ အာရမ္မဏပစ္စယော။
ကေနဋ္ဌေန အာရမ္မဏံ၊ ကေနဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။
စိတ္တ စေတသိကေဟိ အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌေန အာရမ္မဏံ၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။
အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌေနာတိ စေတ္ထ အာလမ္ဗဏကိရိယာ နာမ စိတ္တ စေတသိကာနံ အာရမ္မဏဂ္ဂဟဏကိရိယာ၊ အာရမ္မဏုပါဒါန ကိရိယာ။
ယထာ ဟိ လောကေ အယောဓာတုံ ကာမေတိ ဣစ္ဆတီတိ အတ္ထေန အယောကန္တကော နာမ လောဟဓာတုဝိသေသော အတ္ထိ။ သော အယောခန္ဓသမီပံ သမ္ပတ္တော တံ အယောခန္ဓံ ကာမေန္တော ဝိယ ဣစ္ဆန္တော ဝိယ အယောခန္ဓာဘိမုခေါ စဉ္စလတိ။ သယံ ဝါ တံ အယောခန္ဓံ ဥပဂစ္ဆတိ၊ အယောခန္ဓံ ဝါ အတ္တာဘိမုခံ အာကဍ္ဎတိ၊ အယောခန္ဓော တဒဘိမုခေါ စဉ္စလတိ၊ တံ ဝါ ဥပဂစ္ဆတိ။ အယံ အယောကန္တကဿ အာလမ္ဗဏကိရိယာ နာမ။ ဧဝမေဝ စိတ္တစေတသိကာနံ အာရမ္မဏေသု အာလမ္ဗဏကိရိယာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ န ကေဝလံ အာရမ္မဏေသု အာလမ္ဗဏ မတ္တံ ဟောတိ။ အထ ခေါ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ သတ္တသန္တာနေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ ဆသု ဒွါရေသု အာရမ္မဏာနံ အာပါတာဂမနေ ဧဝ ခဏေ ခဏေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ ခဏေ ခဏေ နိရုဇ္ဈန္တိ။
ယထာ တံ ဘေရိတလေ ဘေရိသဒ္ဒါ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ တတ္ထ တတ္ထ ဟတ္ထေန ပဟရဏကာလေ ဧဝ ခဏေ ခဏေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ ခဏေ ခဏေ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ဝီဏာသဒ္ဒါ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ ဝီဏာတန္တီသု တတ္ထ တတ္ထ ဝီဏာဒန္တကေန ပဟရဏကာလေ ဧဝ ခဏေ ခဏေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ ခဏေ ခဏေ နိရုဇ္ဈန္တီတိ။ နိဒ္ဒါယန္တဿ ဘဝင်္ဂစိတ္တပ္ပဝတ္တိ ကာလေပိ ပုဗ္ဗဘဝေ မရဏာသန္နကာလေ ဆသု ဒွါရေသု အာပါတ မာဂတာနိ ကမ္မ ကမ္မနိမိတ္တ ဂတိနိမိတ္တာနိ ဧဝ ဘဝင်္ဂစိတ္တာနံ အာရမ္မဏပစ္စယောတိ။
အာရမ္မဏပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၃။ အဓိပတိပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬
ဒုဝိဓေါ အဓိပတိပစ္စယော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော သဟဇာတာဓိပတိပစ္စယော စ။ တတ္ထ ကတမော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ အာရမ္မဏပစ္စေ ဝုတ္တေသု အာရမ္မဏေသု ယာနိ အာရမ္မဏာနိ အတိဣဋ္ဌာနိ ဟောန္တိ အတိကန္တာနိ အတိမနာပါနိ ဂရုကတာနိ။ တာနိ အာရမ္မဏာနိ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ တတ္ထ အတိဣဋ္ဌာနီတိ သဘာဝတော ဣဋ္ဌာနိ ဝါ ဟောန္တု၊ အနိဋ္ဌာနိ ဝါ၊ တေန တေန ပုဂ္ဂလေန အတိဣစ္ဆိတာနိ အာရမ္မဏာနိ ဣဓ အတိဣဋ္ဌာနိ နာမ။
တာနိ ပန ဓမ္မတော ဒွေ ဒေါသမူလစိတ္တုပ္ပါဒေ စ ဒွေ မောမူဟ စိတ္တုပ္ပါဒေ စ ဒုက္ခသဟဂတကာယဝိညာဏစိတ္တုပ္ပါဒေ စ ဌပေတွာ အဝသေသာနိ သဗ္ဗာနိ ကာမာဝစရစိတ္တစေတသိကာနိ စ ရူပါရူပ လောကုတ္တရစိတ္တစေတသိကာနိ စ သဗ္ဗာနိ အတိဣဋ္ဌရူပါနိ စ ဟောန္တိ။
တေသုပိ ကာမာရမ္မဏာနိ ဂရုံ ကရောန္တဿေဝ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ ဂရုံ အကရောန္တဿ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော န ဟောတိ။ ဈာနလာဘိနော ပန အတ္တနာ ပဋိလဒ္ဓါနိ မဟဂ္ဂတဈာနာနိ အရိယသာဝကာ စ အတ္တနာ ပဋိလဒ္ဓေ လောကုတ္တရဓမ္မေ ဂရုံ အကရောန္တာ နာမ နတ္ထိ။
ကတမေ ဓမ္မာ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။ အဋ္ဌ လောဘ မူလစိတ္တာနိ အဋ္ဌ ကာမာဝစရကုသလစိတ္တာနိ စတ္တာရိ ကာမာဝစရ ဉာဏသမ္ပယုတ္တကိရိယစိတ္တာနိ အဋ္ဌ လောကုတ္တရစိတ္တာနိ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
တတ္ထ လောကိယာနိ ဆဠာရမ္မဏာနိ လောဘမူလစိတ္တာနံ ပစ္စယော။ သတ္တရသ လောကိယကုသလာနိ စတုန္နံ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တ ကုသလာနံ။ တာနိ ကုသလာနိစေဝ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂဖလာနိ စ နိဗ္ဗာနဉ္စ စတုန္နံ ဉာဏသမ္ပယုတ္တကုသလာနံ။ အရဟတ္တမဂ္ဂဖလာနိ စ နိဗ္ဗာနဉ္စ စတုန္နံ ဉာဏသမ္ပယုတ္တကိရိယာနံ။ နိဗ္ဗာနံ အဋ္ဌန္နံ လောကုတ္တရ စိတ္တာနန္တိ။
ကေနဋ္ဌေန အာရမ္မဏံ၊ ကေနဋ္ဌေန အဓိပတိ။ အာလမ္ဗိ တဗ္ဗဋ္ဌေန အာရမ္မဏံ၊ အာဓိပစ္စဋ္ဌေန အဓိပတိ။ ကော အာဓိပစ္စဋ္ဌော။ အတ္တာနံ ဂရုံ ကတွာ ပဝတ္တေသု စိတ္တစေတသိကေသု ဣဿရဘာဝေါ အာဓိပစ္စဋ္ဌော။ လောကေ သာမိကာ ဝိယ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယ ဓမ္မာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ဒါသာ ဝိယ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။
သုတသောမဇာတကေ ရာဇာ ပေါရိသာဒေါ မနုဿမံသံ ဂရုံ ကရောန္တော မနုဿမံသဟေတု ရဇ္ဇံ ပဟာယ အရညေ ဝိစရတိ။ တတ္ထ မနုဿမံသေ ဂန္ဓရသ ဓမ္မာ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ ရညော ပေါရိသာဒဿ လောဘမူလစိတ္တံ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မော။ ရာဇာ သုတ သောမော သစ္စဓမ္မံ ဂရုံ ကတွာ သစ္စဓမ္မဟေတု ရဇ္ဇသမ္ပတ္တိဉ္စ ဉာတိ သံဃဉ္စ အတ္တနော ဇီဝိတဉ္စ ဆဋ္ဋေတွာ ပုန ရညော ပေါရိသာဒဿ ဟတ္ထံ ဥပဂတော။ တတ္ထ သစ္စဓမ္မော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ ရညော သုတသောမဿ ကုသလစိတ္တံ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မော။ ဧသနယော သဗ္ဗေသု ဂရုကတေသု အာရမ္မဏေသု။
ကတမော သဟဇာတာဓိပတိပစ္စယော။ အဓိပတိဘာဝံ ပတ္တာ စတ္တာရော ဓမ္မာ အဓိပတိပစ္စယော၊ ဆန္ဒော စိတ္တံ ဝီရိယံ ဝီမံသာ။
ကတမေ ဓမ္မာ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။ အဓိပတိ သမ္ပယုတ္တာ စိတ္တစေတသိကာ စ အဓိပတိသမုဋ္ဌိတာ စိတ္တဇရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ကေနဋ္ဌေန သဟဇာတော၊ ကေနဋ္ဌေန အဓိပတိ။
သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေန သဟဇာတော၊ သဟဇာတာနံ ဓမ္မာနံ အဘိဘဝနဋ္ဌေန အဓိပတိ။ တတ္ထ သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ ယော ဓမ္မော သယံ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော အတ္တနာ သဟဇာတဓမ္ေ စ အတ္တနာ သဟေဝ ဥပ္ပါဒေတိ၊ တဿ အတ္တနာ သဟဇာတဓမ္မာနံ သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေန။
အဘိဘဝနဋ္ဌေနာတိ အဇ္ဈောတ္ထရဏဋ္ဌေန။ ယထာ ရာဇာ စက္ကဝတ္တိ အတ္တနော ပုညိဒ္ဓိယာ သကလဒီပဝါသိနော အဘိဘဝန္တော အဇ္ဈောတ္ထရန္တော အတ္တနော ဝသေ ဝတ္တာပေတိ၊ သကလဒီပဝါသိနော စ တဿ ဝသေ ဝတ္တန္တိ။ တထာ အဓိပတိဋ္ဌာနပတ္တာ ဣမေ စတ္တာရော ဓမ္မာ အတ္တနော အတ္တနော ဝိသယေ သဟဇာတဓမ္မေ အဘိဘဝန္တာ အဇ္ဈောတ္ထရန္တာ အတ္တနော ဝသေ ဝတ္တာပေန္တိ၊ သဟဇာတဓမ္မာ စ တေသံ ဝသေ ဝတ္တန္တိ။ ယထာ ဝါ သိလာထမ္ဘေ ပထဝီဓာတု ဥဒကက္ခန္ဓေ အာပေါဓာတု အဂ္ဂိက္ခန္ဓေ တေဇောဓာတု ဝါတက္ခန္ဓေ ဝါယောဓာတု အတ္တနာ သဟဇာတာ တိဿော ဓာတုယော အဘိဘဝန္တာ အဇ္ဈောတ္ထရန္တာ အတ္တနော ဂတိံ ဂမာပေန္တိ၊ သဟဇာတဓာတုယော စ တာသံ ဂတိံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ဧဝမေ၀ အဓိပတိဋ္ဌာနပတ္တာ ဣမေ စတ္တာရော ဓမ္မာ အတ္တနော ဗလေန သဟဇာတဓမ္မေ အတ္တနော ဂတိံ ဂမာပေန္တိ၊ သဟဇာတဓမ္မာ စ တေသံ ဂတိံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ဧဝံ သဟဇာတဓမ္မာနံ အဘိဘဝနဋ္ဌေန။
ဧတ္ထ ဝဒေယျုံ၊ ယဒိ သဟဇာတဓမ္မာနံ အဘိဘဝနဋ္ဌေန အဓိပတိနာမ သိယာ။ ဧဝံ သတိ တိဋ္ဌတု ဆန္ဒော၊ လောဘော ဧဝ အဓိပတိနာမ သိယာ၊ သော ဟိ ဆန္ဒတောပိ ဗလဝတရော ဟုတွာ သဟ ဇာတဓမ္မေ အဘိဘဝန္တော ပဝတ္တတီတိ။ ဝုစ္စတေ၊ ဗာလပုထုဇ္ဇနေသု ဧဝ လောဘော ဆန္ဒတော ဗလဝတရော ဟောတိ၊ ပဏ္ဍိတေသု ပန ဆန္ဒော ဧဝ လောဘတော ဗလဝတရော ဟုတွာ သဟဇာတဓမ္မေ အဘိ ဘဝန္တော ပဝတ္တတိ။ သစေ ဟိ လောဘော ဧဝ ဆန္ဒတော ဗလဝတရော သိယာ၊ ကထံ ဣမေ သတ္တာ လောဘဿ ဟတ္ထဂတာ ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂသမ္ပတ္တိယော ဆဋ္ဋေတွာ နေက္ခမ္မဓမ္မေ ပူရေတွာ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော နိဿရေယျုံ။ ယသ္မာ ပန ဆန္ဒော ဧဝ လောဘတော ဗလဝတရော ဟောတိ၊ တသ္မာ ဣမေ သတ္တာ လောဘဿ ဟတ္ထဂတာ ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂသမ္ပတ္တိယော ဆဋ္ဋေတွာ နေက္ခမ္မဓမ္မေ ပူရေတွာ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော နိဿရန္တိ။ တသ္မာ ဆန္ဒော ဧဝ လောဘတော ဗလဝတရော ဟောတိ၊ ဆန္ဒော ဧဝ အဓိပတိ၊ န လောဘောတိ။ ဧသ နယော ဒေါသာဒီသုပီတိ။
တတ္ထ လောကေ မဟန္တေသု သုဒုက္ကရေသု ပုရိသကမ္မေသု ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု ဣမေ စတ္တာရော ဓမ္မာ ကမ္မသိဒ္ဓိယာ သံဝတ္တန္တိ။ ကထံ။
ဟီနစ္ဆန္ဒာ ဗဟုဇ္ဇနာ မဟန္တာနိ သုဒုက္ကရာနိ ပုရိသကမ္မာနိ ဒိသွာ နိဝတ္တစ္ဆန္ဒာ ဟောန္တိ။ ကာတုံ န ဣစ္ဆန္တိ၊ အမှာကံ အဝိသယောတိ နိရပေက္ခာ ဌပေန္တိ။ ဆန္ဒာဓိကော ပန တာဒိသာနိ ပုရိသကမ္မာနိ ဒိသွာ ဥဂ္ဂတစ္ဆန္ဒော ဟောတိ၊ အတိဝိယ ကာတုံ ဣစ္ဆတိ၊ မမ ဝိသယော ဧသောတိ အဓိဋ္ဌာနံ ဂစ္ဆတိ။ သော ဆန္ဒေန အဘိကဍ္ဎိတော ယာဝ တံ ကမ္မံ န သိဇ္ဈတိ၊ တာဝ အန္တရာ တံ ကမ္မံ ဆဋ္ဋေတုံ န သက္ကောတိ။ ဧဝဉ္စ သတိ အတိမဟန္တံပိ တံ ကမ္မံ ဧကသ္မိံ ကာလေ သိဒ္ဓံ ဘဝိဿတိ။
ဟီနဝီရိယာ စ ဗဟုဇ္ဇနာ တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ နိဝတ္တ ဝီရိယာ ဟောန္တိ၊ ဣဒံ မေ ကမ္မံ ကရောန္တဿ ဗဟုံ ကာယဒုက္ခံ ဝါ စေတောဒုက္ခံ ဝါ ဘဝိဿတီတိ နိဝတ္တန္တိ။ ဝီရိယာဓိကော ပန တာဒိသာနိ ပုရိသကမ္မာနိ ဒိသွာ ဥဂ္ဂတဝီရိယော ဟောတိ၊ ဣဒါနေဝ ဥဋ္ဌဟိတွာ ကာတုံ ဣစ္ဆတိ။ သော စိရကာလံပိ တံ ကမ္မံ ကရောန္တော ဗဟုံ ကာယဒုက္ခံ ဝါ စေတောဒုက္ခံ ဝါ အနုဘဝန္တောပိ တသ္မိံ ဝီရိယ ကမ္မ နနိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ မဟန္တေန ကမ္မဝီရိယေန ဝိနာ ဘဝိတုံ န သက္ကောတိ၊ တာဒိသေန ဝီရိယေန ရတ္တိဒိဝံ ခေပေန္တော စိတ္တသုခံ ဝိန္ဒတိ။ ဧဝဉ္စ သတိ အတိမဟန္တံပိ တံ ကမ္မံ ဧကသ္မိံ ကာလေ သိဒ္ဓံ ဘဝိဿတိ။
ဟီနစိတ္တာ စ ဗဟုဇ္ဇနာ တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ နိဝတ္တစိတ္တာ ဟောန္တိ။ ပုန အာရမ္မဏံပိ န ကရောန္တိ။ စိတ္တာဓိကော ပန တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ ဥဂ္ဂတစိတ္တော ဟောတိ၊ စိတ္တံ ဝိနောဒေတုံပိ န သက္ကောတိ၊ နိစ္စကာလံ တတ္ထ နိဗန္ဓစိတ္တော ဟောတိ။ သော စိတ္တဝသိကော ဟုတွာ စိရကာလံပိ တံ ကမ္မံ ကရောန္တော ဗဟုံ ကာယဒုက္ခံဝါပီတိအာဒိနာ ဆန္ဒာဓိပတိနယေန ဝတ္တဗ္ဗံ။
မန္ဒပညာ စ ဗဟုဇ္ဇနာ တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ နိဝတ္တပညာ ဟောန္တိ၊ ကမ္မာနံ အာဒိမ္ပိ န ပဿန္တိ၊ အန္တပိ န ပဿန္တိ၊ အန္ဓကာရေ ပဝိသန္တာ ဝိယ ဟောန္တိ၊ တာနိ ကမ္မာနိ ကာတုံ စိတ္တံပိ န နမတိ။ ပညာဓိကော ပန တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ ဥဂ္ဂတပညော ဟောတိ၊ ကမ္မာနံ အာဒိံ ပိ ပဿတိ၊ အန္တံပိ ပဿတိ၊ ဖလံပိ ပဿတိ၊ အာနိသံသံပိ ပဿတိ။ သုခေန ကမ္မသိဒ္ဓိယာ နာနာဥပါယံပိ ပဿတိ။ သော စိရကာလံပိ တံ ကမ္မံ ကရောန္တောတိအာဒိနာ ဝီရိယာဓိပတိနယေန ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဣဓ ပန မဟတိယာ ကမ္မဝီမံသာယာတိ စ တာဒိသိယာ ကမ္မ ဝီမံသာယာတိ စ ဝတ္တဗ္ဗံ။
ဧဝံ လောကေ မဟန္တေသု သုဒုက္ကရေသု ပုရိသကမ္မေသု ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု ဣမေ စတ္တာရော ဓမ္မာ ကမ္မသိဒ္ဓိယာ သံဝတ္တန္တိ။ ဣမေသဉ္စ စတုန္နံ အဓိပတီနံ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ လောကေ ပုရိသဝိသေသာ နာမ ဒိဿန္တိ၊ သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓါ နာမ ဒိဿန္တိ၊ သဗ္ဗညုဗောဓိသတ္တာ နာမ ဒိဿန္တိ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ နာမ ဒိဿန္တိ၊ ပစ္စေကဗောဓိသတ္တာနာမ ဒိဿန္တိ၊ အဂ္ဂသာဝကာ နာမ မဟာသာဝကာ နာမ သာဝကဗောဓိသတ္တာ နာမ ဒိဿန္တိ။ လောကေပိ ဧဝရူပါနံ ပုရိသဝိသေသာနံ ဝသေန သတ္တ လောကဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ပညာသိပ္ပဝိသေသာ စ ပရိဘောဂဝတ္ထုဝိသေသာ စ ဒိဿန္တီတိ။
အဓိပတိပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၄။ အနန္တရပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬
ကတမော အနန္တရပစ္စယော။ အနန္တရေ ခဏေ နိရုဒ္ဓေါ စိတ္တ စေတသိကဓမ္မသမူဟော အနန္တရပစ္စယော။
ကတမော ဓမ္မော အနန္တရပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နော။ ပစ္ဆိမေ အနန္တရေ ဧဝ ခဏေ ဥပ္ပန္နော စိတ္တစေတသိကဓမ္မသမူဟော တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နော။
ဧကသ္မိံ ဘဝေ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ ပဌမဘဝင်္ဂစိတ္တဿ အနန္တရ ပစ္စယော၊ ပဌမ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ ဒုတိယဘဝင်္ဂစိတ္တဿ အနန္တရပစ္စယောတိအာဒိနာ ဝတ္တဗ္ဗော။
ယဒါ ပန ဓမ္မယမကေ သုဒ္ဓါဝါသာနံ ဒုတိယေ အကုသလေ စိတ္တေ ဝတ္တမာနေတိ ဝုတ္တနယေန တဿ သတ္တဿ အတ္တနော အဘိနဝံ အတ္တဘာဝံ အာရဗ္ဘ ဧတံ မမ ဧသောဟမသ္မိ ဧသော မေ အတ္တာတိ ပဝတ္တံ ဘဝနိကန္တိက တဏှာသဟဂတစိတ္တံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ တဒါ ပဌမံ ဒွိက္ခတ္တုံ ဘဝင်္ဂံ စလတိ။ တတော မနောဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ တတော သတ္တ ဘဝနိကန္တိကဇဝနာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ တတော ပရံ ဘဝင်္ဂဝါရော။
အပိ စ သော သတ္တော တဒါ ပစ္စုပ္ပန္နဘဝေ ကိဉ္စိ န ဇာနာတိ၊ ပုဗ္ဗဘဝေ အတ္တနာ အနုဘူတံ အာရမ္မဏံ အနုဿရမာနော အစ္ဆတိ။ ဝတ္ထုဿ ပန အတိဒုဗ္ဗလတ္တာ တဉ္စ အာရမ္မဏံ အပရိဗျတ္တမေဝ ဟောတိ။ တံ အာရဗ္ဘ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတစိတ္တမေဝ ဗဟုလံ ပဝတ္တတိ။
ယဒါ ဂဗ္ဘော ထောကံ ဝဍ္ဎမာနော ဟောတိ အတိရေကဒွေမာသံ ဂတော၊ တဒါ စက္ခာဒီနိ ဣန္ဒြိယာနိ ပရိပုဏ္ဏာနိ ဟောန္တိ။ ဧဝံ သန္တေပိ မာတုဂဗ္ဘေ အာလောကာဒီနံ ပစ္စယာနံ အဘာဝတော စက္ခုဝိညာဏာဒီနိ စတ္တာရိ ဝိညာဏာနိ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကာယဝိညာဏမနောဝိညာဏာနိ ဧ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ သော သတ္တော မာတုယာ ဣရိယာပထပရိဝတ္တနာဒီသု ဗဟူနိ ဒုက္ခဒေါမနဿာနိ ပစ္နုဘောတိ။ ဝိဇာယနကာလေ ပန ဘုသံ ဒုက္ခံ နိဂစ္ဆတိယေဝ။ ဝိဇာယိတွာပိ ယာဝ ဝတ္ထုရူပါနိ မုဒူနိ ဟောန္တိ၊ ပရိပါကံ န ဂစ္ဆန္တိ၊ တာဝ သော အတိမန္ဒရူပေါ ဥတ္တာနသေယျကော ဟုတွာ အစ္ဆတိ။ န ကိဉ္စိ ပစ္စုပ္ပန္နံ အာရမ္မဏံ သလ္လက္မေတိ။ ယေဘုယျေန ပုရိမ ဘဝါနုသာရီ ဧဝ တဿ ဝိညာဏံ ဟောတိ။ သေ သော နိရယ ဘဝတော အာဂတော ဟောတိ၊ သော ဝိရူပမုခဗဟုလော ဟောတိ။ ပုရိမာနိ နိရယာရမ္မဏာနိ အာရဗ္ဘ ခဏေ ခဏေ ဝိရူပမုခမဿ ပညာယတိ။ အထ ဒေဝလောကတော အာဂတော ဟောတိ၊ ဒိဗ္ဗာနိ အာရမ္မဏာနိ အာရဗ္ဘ ဝိပ္ပသန္နမုခဗဟုလော ဟောတိ၊ ခဏေ ခဏေ မိဟိတမုခမဿ ပညာယတိ။
ယဒါ ပန ဝတ္ထုရူပါနိ တိက္ခာနိ ဟောန္တိ၊ ပရိပါကံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ဝိညာဏာနိ စဿ သုဝိသဒါနိ ပဝတ္တန္တိ။ တဒါ အမန္ဒရူပေါ ဟုတွာ ကီဠန္တော လီဠန္တော မောဒန္တော ပမောဒန္တော အစ္ဆတိ။ ပစ္စုပ္ပန္နေ အာရမ္မဏာနိ သလ္လက္မေတိ။ မာတုဘာသံ သလ္လက္ခေတိ။ ဣဓ လောကာနုသာရီ ဝိညာဏမဿ ဗဟုလံ ပဝတ္တတိ။ ပုရိမဇာတိံ ပမုဿတိ။
ကိံ ပန သဗ္ဗောပိ သတ္တော ဣမသ္မိံ ဌာနေ ဧဝ ပုရိမံ ဇာတိံ ပမုဿတီတိ စေ။ န သဗ္ဗောပိ သတ္တော ဣမသ္မိံ ဌာနေ ဧဝ ပမုဿတိ။ ကောစိ အတိရေကတရံ ဂမ္ဘဝါသဒုက္ခေန ပရိပီဠိတော ဂဗ္ဘေ ဧဝ ပမုဿတိ။ ကောစိ ဝိဇာယနကာလေ၊ ကောစိ ဣမသ္မိံ ဌာနေ ပမုဿတိ။ ကောစိ ဣတောပရမ္ပိ ဒဟရကာလေ န ပမုဿတိ။ ဝုဍ္ဎကာလေ ဧဝ ပမုဿတိ။ ကောစိ ယာဝဇီဝံပိ န ပမုဿတိ။ ဒွေ တယော ဘဝေ အနုဿရန္တောပိ အတ္ထိယေဝ။ ဣမေ ဇာတိဿရသတ္တာ နာမ ဟောန္တိ။
တတ္ထ ဝိဇာယနကာလတော ပဋ္ဌာယ ဆဒွါရိကဝီထိစိတ္တာနိ ပဝတ္တန္တိ။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ သလ္လက္ခဏတော ပဋ္ဌာယ ဆဒွါရိကဝီထိ စိတ္တာနိ ပရိပုဏ္ဏာနိ ပဝတ္တန္တိ။ သဗ္ဗတ္ထပိ ပုရိမံ ပုရိမံ အနန္တရေ နိရုဒ္ဓံ စိတ္တံ ပစ္ဆိမဿ ပစ္ဆိမဿ အနန္တရေ ဥပ္ပန္နဿ စိတ္တဿ အနန္တရ ပစ္စယော ဟောတိ။ အယဉ္စ အနန္တရပစ္စယော နာမ အနမတဂ္ဂေ သံသာရေ ဧကဿ သတ္တဿ ဧကပ္ပဗန္ဓော ဧဝ ဟောတိ။ ယဒါ သတ္တော အရဟတ္တ မဂ္ဂံ လဘိတွာ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနံ ပါပုဏာတိ၊ တဒါ ဧဝ သော ပဗန္ဓော ဆိဇ္ဇတိ။
ကေနဋ္ဌေန အနန္တရော၊ ကေနဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။ အတ္တနော အနန္တရေ အတ္တသဒိသဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေန အနန္တရော၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယော။ တတ္ထ အတ္တသဒိသဿတိ သာရမ္မဏ ဘာေန အတ္တနာ သဒိသဿ။ သာရမ္မဏဘာေနာတိ စ ယော ဓမ္မော အာရမ္မဏေန ဝိနာ န ပဝတ္တတိ၊ သော သာရမ္မဏော နာမ၊ ဧဝံ သာရမ္မဏဘာေန။ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ ပုရိမသ္မိံ စိတ္တေ နိရုဒ္ဓေပိ တဿ စိန္တနကိရိယာဝေဂေါ န ဝူပသမ္မတိ၊ ပစ္ဆိမံ စိတ္တံ ဥပ္ပါဒေတွာ ဧဝ ဝူပသမ္မတိ၊ ဧဝံ ပစ္ဆိမဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေန။
တတ္ထ ပုရိမာ ပုရိမာ မာတုပရမ္ပရာ ဝိယ အနန္တရပစ္စယပရမ္ပရာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ ပစ္ဆိမာ ပစ္ဆိမာ ဓီတုပရမ္ပရာ ဝိယ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နပရမ္ပရာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ ဧဝံ သန္တေ အရဟန္တာနံ သဗ္ဗပစ္ဆိမံ ပရိနိဗ္ဗာနစိတ္တမ္ပိ ပုန ပဋိသန္ဓိစိတ္တသင်္ခါတံ ဓမ္မန္တရံ ဥပ္ပါဒေယျာတိ။ န ဥပ္ပါဒေယျ။ ကသ္မာ၊ တဒါ ကမ္မကိလေသဝေဂါနံ သဗ္ဗသော ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဘာဝေန၊ အစ္စန္တသန္တတရတ္တာ တဿ စိတ္တဿာတိ။ အနန္တရပစ္စယ ဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၅။ သမနန္တရပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
ပစ္စယဓမ္မဝိဘာဂေါ စ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဝိဘာဂေါ စ အနန္တပစ္စယ သဒိသော။
ကေနဋ္ဌေန သမနန္တရောတိ။ သုဋ္ဌု အနန္တရဋ္ဌေန သမနန္တရော။ ယထာ သိလာထမ္ဘာဒီသု ရူပကလာပါ ဧကာဗဒ္ဓါ သမာနာပိ ရူပ ဓမ္မဘာေန သဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ မဇ္ဈေ ပရိစ္ဆေဒရူပသဟိတာ ဧဝ ဟောန္တိ၊ ဒွိန္နံ ရူပကလာပါနံ မဇ္ဈေ အန္တရံ နာမ ဝိဝရံ နာမ အတ္ထိယေဝ။ န တထာ ပုရိမပစ္ဆိမာနံ ဒွိန္နံ စိတ္တစေတသိက ကလာပါနံ မဇ္ဈေ။ တေ ပန အရူပဓမ္မဘာေန အသဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ မဇ္ဈေ ပရိစ္ဆေဒဓမ္မဿ နာမ ကဿစိ အာကာသဝိဝရဿ အဘာဝတော သဗ္ဗသော အန္တရ ရဟိတာ ဧဝ ဟောန္တိ။ လောကဿပိ ဒွိန္နံ ကလာပါနံ အန္တရံ နာမ န ဒိဿတိ။ တတော ဣမေ သတ္တာ စိတ္တံ နာမ နိစ္စံ ဓုဝံ ထာဝရံ အဝိပရိဏာမဓမ္မန္တိ ဧဝံ စိတ္တေ နိစ္စသညိနော ဟောန္တိ။ ဧဝံ သုဋ္ဌု အနန္တရဋ္ဌေန သမနန္တရော။ အနန္တရဋ္ဌေနာတိ စ အတ္တနော အနန္တရေ အတ္တသဒိသဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တမေဝ။
ဧဝံ သန္တေ နိရောဓသမာပတ္တိကာလေ ပုရိမစိတ္တံ နာမ နေဝသညာနာသညာယတန-စိတ္တံ၊ ပစ္ဆိမစိတ္တံ နာမ အရိယဖလစိတ္တံ၊ ဒွိန္နံ စိတ္တာနံ အန္တရေ ဧကရတ္တိဒိဝမ္ပိ ဒွေ ရတ္တိဒိဝါနိပိ။လ။ သတ္တရတ္တိဒိဝါနိပိ အစိတ္တကော ဟောတိ။ အသညသတ္တဘူမိယံပိ ပုရိမေ ကာမဘေ စုတိစိတ္တံ ပုရိမစိတ္တံ နာမ။ ပစ္ဆိမေ ကာမဘေ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ ပစ္ဆိမစိတ္တံ နာမ၊ ဒွိန္နံ စိတ္တာနံ အန္တရေ အသညသတ္တဘေ ပဉ္စကပ္ပသတာနိ ပုဂ္ဂလော အစိတ္တကော တိဋ္ဌတိ၊ တတ္ထ ပုရိမစိတ္တာနိ အတ္တနော အနန္တရေ အတ္တသဒိသဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနပစ္စယသတ္တိရဟိတာနိ ဟောန္တီတိ။ န ဟောန္တိ။ မဟန္တေဟိ ပန ဘာဝနာပဏိဓိဗလေဟိ ပဋိဗာဟိတတ္တာ ပုရိမစိတ္တာနိ စ နိရုဇ္ဈမာနာနိ အနန္တရေ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒန သတ္တိသဟိတာနိ ဧဝ နိရုဇ္ဈန္တိ။ ပစ္ဆိမစိတ္တာနိ စ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနိ တသ္မိံ ခဏေ ဧကာဗဒ္ဓဘာေန အနုပ္ပဇ္ဇိတွာ စိရကာလေ ဧ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ န စ ဧတ္တကမတ္တေန ပုရိမစိတ္တာနံ အနန္တရေ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒန သတ္တိနာမ နတ္ထီတိ စ၊ တေ အနန္တရပစ္စယဓမ္မာ နာမ န ဟောန္တီတိ စ သက္ကာ ဝတ္တုံ။ ယထာ တံ ရညော ယောဓာ နာမ အတ္ထိ၊ ကဒါစိ ရာဇာ ကာလံ ဉတွာ တုမှေ ဣဒါနိ မာယုဇ္ဈထ၊ ယုဒ္ဓကာလော န ဟောတိ၊ အသုကသ္မိံ ကာလေ ဧဝ ယုဇ္ဈထာတိ ဝဒေယျ။ တေ စ တဒါ အယုဇ္ဈမာနာ ဝိစရေယျုံ။ ဧဝံ သန္တေပိ တေသံ ယုဇ္ဈနသတ္တိ နာမ နတ္ထီတိ စ၊ တေ ယောဓာ နာမ န ဟောန္တီတိ စ န သက္ကာ ဝတ္တုန္တိ။
ဧတ္ထ ဝဒေယျုံ၊ ဣမသ္မိံ ပစ္စယေ တေ ပန အရူပဓမ္မဘာေန အသဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ မဇ္ဈေပရိစ္ဆေဒဓမ္မဿ နာမ ကဿစိ အဘာဝတော သဗ္ဗသော အန္တရရဟိတာ ဧဝ ဟောန္တီတိ ဝုတ္တံ။ ဧဝံ သန္တေ ပုဗ္ဗေ အာရမ္မဏ ပစ္စယေ ဘေရိသဒ္ဒဝီဏာသဒ္ဒေါပမာဟိ ယော စိတ္တာနံ ခဏေ ခဏေ ဥပ္ပါဒေါ စ နိရောဓော စ ဝုတ္တော၊ သော အမှေဟိ ကထံ ပစ္စေတဗွောတိ။ အညမညဝိရုဒ္ဓါနံ နာနာစိတ္တာနံ ခဏမတ္တေပိ ပုဗ္ဗာပရ ပရိဝတ္တနဿ လောကေ ပညာယနတော။ အယမတ္ထော ပုဗ္ဗေ စိတ္တ ယမကဒီပနိယံ ဝိတ္တာရတော ဝုတ္တောယေဝါတိ။
သမနန္တရပစ္စယ ဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၆။ သဟဇာတပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ပစ္စယဓမ္မဝိဘာဂေါ စ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဝိဘာဂေါစ ဝုစ္စတိ။ ဧကတော ဥပ္ပန္နာ သဗ္ဗေပိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ အညမညံ သဟဇာတပစ္စယာ စ ဟောန္တိ သဟဇာတ-ပစ္စယုပ္ပန္နာ စ။ ပဋိသန္ဓိနာမက္ခန္ဓာ စ၊ ပဋိသန္ဓိသဟဇာတံ ဟဒယဝတ္ထုစ အညမညံ သဟဇာတပစ္စယာ စ ဟောန္တိ သဟဇာတပစ္စယုပ္ပန္နာ စ။ သဗ္ဗာနိ မဟာဘူတာနိပိ အညမညံ သဟဇာတပစ္စယာ စ ဟောန္တိ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ စ။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ သဗ္ဗာနိ ကမ္မဇရူပါနိ စ ပဝတ္တိကာလေ တဿ တဿ စိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ တေန တေန စိတ္တေန ဇာတာနိ သဗ္ဗာနိ စိတ္တဇရူပါနိ စ သဟဇာတစိတ္တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ။ သဗ္ဗာနိ ဥပါဒါရူပါနိ သဟဇာတမဟာဘူတာနံ ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ။
ကေနဋ္ဌေန သဟဇာတော၊ ကေနဋ္ဌေန ပစ္စယော။ သဟ ဇာနနဋ္ဌေန သဟဇာတော၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယော။ တတ္ထ သဟ ဇာနနဋ္ဌေနာတိ ယော ဓမ္မော ဇာယမာနော အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နဟိ ဓမ္မေဟိ သဟေဝ သယဉ္စ ဇာယတိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေ စ ဓမ္မေ အတ္တနာ သဟေဝ ဇနေတိ ဥပ္ပါဒေတိ၊ တဿ သော အတ္တော သဟဇာနနဋ္ဌော နာမ။
ယထာ သူရိယော နာမ ဥဒယန္တော သူရိယာတပေ စ သူရိယာ လောကေ စ အတ္တနာ သဟေဝ ဇနယန္တော ဥဒေတိ။ ယထာ စ ပဒီပေါ နာမ ဇလန္တော ပဒီပါတပေ စ ပဒီပါလောကေ စ အတ္တနာ သဟေဝ ဇနယန္တော ဇလတိ။ ဧဝမေဝံ အယံ ပစ္စယဓမ္မော ဥပ္ပဇ္ဇမာနော အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မေ အတ္တနာ သဟေ၀ ဥပ္ပါဒေတိ။ တတ္ထ သူရိယော ဝိယ ဧကမေကော နာမ ဓမ္မော၊ သူရိယာတပါ ဝိယ တံသမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ သူရိယာလောကာ ဝိယ သဟဇာတရူပဓမ္မာ။ တထာ သူရိယော ဝိယ ဧကမေကော မဟာဘူတရူပဓမ္မော၊ သူရိယာတပါ ဝိယ သဟဇာတမဟာဘူတဓမ္မာ၊ သူရိယာလောကာ ဝိယ သဟဇာတဥပါဒါရူပဓမ္မာ၊ ဧသ နယော ပဒီပုပမာယပီတိ။
သဟဇာတပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၇။ အညမညပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
သဟဇာတပစ္စယေ ဝိဘတ္တေသု ဓမ္မေသု ယော ယော ပစ္စယ ဓမ္မောတိ ဝုတ္တော၊ သော သော ဧဝ ဣဓ ပစ္စယဓမ္မော စေဝ ပစ္စယုပ္ပန္န ဓမ္မော စ ဟောတိ။ သဗ္ဗေပိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ အညမညဿ ပစ္စယဓမ္မာ စ ဟောန္တိ အညမညဿ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ။ သဟဇာတာ စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညဿ ပစ္စယဓမ္မာ စ ဟောန္တိ အညမညဿ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ စ။ ပဋိသန္ဓိနာမက္ခန္ဓာ စ ပဋိသန္ဓိ သဟဇာတံ ဟဒယဝတ္ထုရူပဉ္စ အညမညဿ ပစ္စယဓမ္မာ စ ဟောန္တိ အညမညဿ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ စ။ အတ္ထော သုဝိညေယျောယေဝ။
ယထာ အညမညံ နိဿာယ ဥဿာပိတာ တယော ဒဏ္ဍာ အညမညဿ နိဿယာ စ ဟောန္တိ၊ အညမညံ နိဿိတာ စ။ တေသု ဧကမေကသ္မိံ ဥဿိတေ သဗ္ဗေ ဥဿိတာ ဟောန္တိ၊ ဧကမေကသ္မိံ ပတန္တေ သဗ္ဗေ ပတန္တိ။ ဧဝံ အညမညဓမ္မာ စ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။
ဧတ္ထ ဝဒေယျုံ၊ သဗ္ဗေ စေတသိကာ ဓမ္မာ စိတ္တပစ္စယံ အလဘ မာနာ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောန္တီတိ ယုတ္တံ။ ကသ္မာ။ ဖုသနာဒီနံ စေတသိက ကိစ္စာနံ ဝိဇာနနကိစ္စပုဗ္ဗင်္ဂမတ္တာ၊ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာတိ ဟိ ဝုတ္တံ၊ စိတ္တံ ပန စေတသိကပစ္စယံ အလဘမာနံ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောတီတိ န ယုဇ္ဇေယျာတိ။ ဝုစ္စတေ၊ စေတသိကဓမ္မာ နာမ စိတ္တဿ သဟာယင်္ဂါနိ ဟောန္တိ။ တသ္မာ တေဟိ ဝိနာ စိတ္တမ္ပိ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောတိယေဝ။ ဧသေဝ နယော စတူသု မဟာဘူတေသုပီတိ။ ဥပါဒါရူပါနိ ပန မဟာဘူတာနံ နိဿန္ဒမတ္တတ္တာ သဟာယင်္ဂါနိ န ဟောန္တီတိ။ နနု အာဟာရရူပဉ္စ ဇီဝိတရူပဉ္စ ပစ္စယဝိသေသတ္တာ သဟာယင်္ဂံ ဟောတီတိ။ ဝုစ္စတေ၊ ဌိတိယာ ဧဝ သဟာယင်္ဂံ ဟောတိ။ န ဥပ္ပါဒေ။ ဣဓ ပန ဥပ္ပါဒေ သဟာယင်္ဂံ အဓိပ္ပေတန္တိ။
အညမညပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၈။ နိဿယပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
တိဝိဓေါ နိဿယပစ္စယော၊ သဟဇာတနိဿယော ဝတ္ထု ပုရေဇာတနိဿယော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယော။
တတ္ထ ကတမော သဟဇာတနိဿယော။ သဗ္ဗော သဟဇာတ ပစ္စယော သဟဇာတနိဿယော။ တသ္မာ တတ္ထ ပစ္စယဝိဘာဂေါ စ ပစ္စယုပ္ပန္နဝိဘာဂေါ စ သဟဇာတပစ္စယေ ဝုတ္နယေန ဝေဒိတဗ္ဗော။
ကတမော ပန ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော။ ဆ ဝတ္ထူနိ စက္ခုဝတ္ထု သောတဝတ္ထု ဃာနဝတ္ထု ဇိ-ဟဝတ္ထု ကာယဝတ္ထု ဟဒယဝတ္ထု။ ဣမာနိ ဆဝတ္ထူနိ ပဝတ္တိကာလေ သတ္တာနံ ဝိညာဏဓာတူနံ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော။
ဝတ္ထုရူပမေဝ ပုရေဇာတံ ဟုတွာ နိဿယော ဝတ္ထုပုရေဇာတ နိဿယော။ တတ္ထ စိတ္တစေတသိကာနံ နိဿယဋ္ဌာနဋ္ဌေန ဝတ္ထု နာမ။ ပုရေဇာတန္တိ အတ္တနော အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နဿ ဓမ္မဿ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏတော ပုရိမေ ခဏေ ဇာတံ။
တတ္ထ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ တဒါ ပုရေဇာတဿ ဝတ္ထုရူပဿ အဘာဝတော အတ္တနာ သဟုပ္ပန္နမေဝ ဟဒယဝတ္ထုရူပံ နိဿာယ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ပဌမ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ ပန ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နဟဒယ ဝတ္ထုရူပံ နိဿာယ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ဒုတိယဘဝင်္ဂစိတ္တံ ပဌမဘဝင်္ဂစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နံ နိဿာယ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ဧဝံ တတိယဘဝင်္ဂစိတ္တံ ဒုတိယ ဘဝင်္ဂစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နန္တိအာဒိနာ ယာဝမရဏာသန္နကာလာ ဒွိန္နံ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူနံ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော ဝေဒိတဗ္ဗော။
ယထာ ဝီဏာသဒ္ဒါ နာမ ဝီဏာတန္တီသု ဝီဏာဒဏ္ဍကေဟိ ပဟရဏဝေဂေန ဧဝ ဇာယန္တိ၊ နော အညထာ။ တထာ ပဉ္စဝိညာဏာနိ နာမ ပဉ္စဝတ္ထုသင်္ခါတေသု ပဉ္စဒွါရေသု ပဉ္စန္နံ အာရမ္မဏာနံ အာပါတာ ဂမနဝေဂေန ဧဝ ဇာယန္တိ၊ နော အညထာ။
အာပါတာဂမနဉ္စ တေသံ ဒွါရာရမ္မဏာနံ ဌိတိပတ္တကာလေ ဧဝ ဟောတိ၊ အာပါတာဂမနပစ္စယာ စ ဒွိက္ခတ္တုံ ဘဝင်္ဂံ စလတိ။ ဘဝင်္ဂစလန ပစ္စယာ စ အာဝဇ္ဇနံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ အာဝဇ္ဇနပစ္စယာ စ တာနိ ပဉ္စဝိညာဏာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ တသ္မာ စက္ခာဒီနိ ပဉ္စဝတ္ထူနိ ပုရေ အတီတဘဝင်္ဂစိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ ဥပ္ပန္နာနိ ဧဝ ပဉ္စဝိညာဏဓာတူနံ ဝတ္ထုပုရေဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိ။
မရဏာသန္နကာလေ ပန သဗ္ဗာနိ ဆ ဝတ္ထူနိ စုတိစိတ္တတော ပုရေ သတ္တရသမဿ ဘဝင်္ဂစိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ ဧ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ တတော ပရံ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ တသ္မာ မရဏာသန္နကာလေ ဘဝင်္ဂစိတ္တာနိ စ သဗ္ဗာနိ ဆဒွါရိကဝီထိစိတ္တာနိ စ စုတိစိတ္တဉ္စ ပုရေတရံ ဥပ္ပန္နာနိ တာနိယေဝ အတ္တနော အတ္တနော ဝတ္ထူနိ နိဿာယ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ အယံ ဝတ္ထုပုရေဇာတ နိဿယော။
ကတမော ပန ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယော။ ယဒါ အတ္တနော အဇ္ဈတ္တံ ဝတ္ထုရူပံ အာရဗ္ဘ ယံ ရူပံ နိဿာယ မမ မနောဝိညာဏံ ဝတ္တတိ၊ ဧတံ မမ ဧသော ဟမသ္မိ ဧသော မေ အတ္တာတိ ဧဝံ တဏှာမာန ဒိဋ္ဌီဟိ ဂဟဏဝသေန ဝါ ဧတံ အနိစ္စံ ဧတံ ဒုက္ခံ ဧတံ အနတ္တာတိ ဧဝံ သမ္မသနဝသေန ဝါ အာဝဇ္ဇနာဒီနိ မနောဒွါရိကဝီထိ စိတ္တာနိ ပဝတ္န္တိ။ တဒါ တံ တံ ဝတ္ထုရူပံ ပစ္စေကံ တေသံ နိဿယဝတ္ထု စ ဟောတိ တေသံ အာရမ္မဏဉ္စ။ တသ္မာ တံ တံ ဟဒယရူပံ တဿ တဿ စိတ္တုပ္ပါဒဿ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယော ဟောတိ။ အယံ ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတနိဿယော။ ဧဝံ နိဿယပစ္စယော တိဝိဓေါ ဟောတိ။
ဣဓ သုတ္တန္တနိဿယောပိ ဝတ္တဗ္ဗော။ ဣမေ မနုဿာ ဝါ တိရစ္ဆာနဂတာ ဝါ ရုက္ခာဒယော ဝါ မဟာပထဝိယံ ပတိဋ္ဌိတာ၊ မဟာ ပထဝီ စ ဟေဋ္ဌာ မဟာဥဒကက္ခန္ဓေ၊ မဟာဥဒကက္ခန္ဓော စ ဟေဋ္ဌာ မဟာဝါတက္ခန္ဓေ၊ မဟာဝါတက္ခန္ဓော စ ဟေဋ္ဌာ အဇဋာကာသေ၊ မနုဿာ ဂေဟေသု၊ ဘိက္ခူ ဝိဟာရေသု၊ ဒေဝါ ဒိဗ္ဗဝိမာနေသူတိအာဒိနာ သဗ္ဗံ လောကပ္ပဝတ္တိံ ဉတွာ နိဿယပစ္စယော ဝေဒိတဗ္ဗော။
နိဿယပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၉။ ဥပနိဿယပစ္စယော
တိဝိဓါ ဥပနိဿယပစ္စယော၊ အာရမ္မဏူပနိဿယော အနန္တရူပနိဿယော ပကတူပနိဿယော။ တတ္ထ အာရမ္မဏူပနိဿယော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယ-သဒိသော၊ အနန္တရူပနိဿယော အနန္တရပစ္စယသဒိသော။
ကတမော ပကတူပနိဿယော။ သဗ္ဗေပိ အတီတာနာဂတ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဘူတာ စိတ္တစေတသိကရူပဓမ္မာ စ နိဗ္ဗာနဉ္စ ပညတ္တိ စ သဗ္ဗေသံ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ စိတ္တစေတသိကာနံ ဓမ္မာနံ ယထာရဟံ ပကတူပနိဿယော။
တတ္ထ အတီတော ပရိနိဗ္ဗုတော အမှာကံ ဗုဒ္ဓေါ စ ဓမ္မော စ အရိယသာဝကသံဃော စ သမ္မုတိသံဃပရမ္ပရာ စ အမှာကံ ပစ္ဆိမ ဇနာနံ ကုသလုပ္ပတ္တိယာ ပကတူပနိဿယပစ္စယော။
တထာ လောကေ အတီတာ ကာလင်္ကတာ မာတာပိတရော စ အာစရိယာ စ၊ ပဏ္ဍိတသမဏဗြာဟ္မဏာ စ ပါကဋာ နာနာတိတ္ထာစရိယာ စ မဟိဒ္ဓိကာ မဟာနုဘာဝါ ပေါရာဏကရာဇာနော စ ပစ္ဆိမကာနံ ဇနာနံ ကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ အကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ သုခဒုက္ခုပ္ပတ္တိယာ ဝါ ပကတူပနိဿယော။
တထာ ဟိ တေ ပစ္ဆိမကာနံ ဇနာနံ အတ္ထာယ နာနာသဒ္ဓမ္မပညတ္တိယော ဝါ နာနာအသဒ္ဓမ္မပညတ္တိယော ဝါ နာနာလောကူပကရဏာနိ ဝါ ပုရေ ပဋ္ဌပေသုံ။ ပစ္ဆိမဇနာ စ တေဟိ ပဋ္ဌပိတေသု ဒါနသီလာဒိဓမ္မေသု ဝါ လောကစာရိတ္တ ကုလဂေါတ္တစာရိတ္တ ဓမ္မေသု ဝါ နာနာဒိဋ္ဌိဝါဒေသု ဝါ နာနာကမ္မာယတနသိပ္ပါယတန ဝိဇ္ဇာဌာနေသု ဝါ ယထာပဋ္ဌပိတေသု ဂါမနိဂမနဂရခေတ္တဝတ္ထု တဠာကပေါက္ခရဏိအာဝါဋာဒီသု ဝါ ဂေဟရထသကဋနာဝါ သမ္ပောတသမ္ဗန္ဓာဒီသု ဝါ ဇာတရူပရဇတမဏိမုတ္တာဒီသု ဝါ ဒါယဇ္ဇံ ပဋိပဇ္ဇန္တာ လောကေ ဝဍ္ဎန္တိ။
အနာဂတောပိ မေတ္တေယျော နာမ ဗုဒ္ဓေါ စ တဿ ဓမ္မော စ တဿ သံဃော စ ဧတရဟိ ဗဟုဇ္ဇနာနံ ပါရမိပုညပ္ပဝတ္တိယာ ပကတူပနိဿယပစ္စယော။
တထာ ဣမသ္မိံ ဘဝေ စ ပစ္ဆိမေ ကာလေ ပဋိလဘိဿမာနာ ဣဿရိယဋ္ဌာနဓနဓညသမ္ပတ္တိယော ပုရိမေ ကာလေ ဌိတာနံ မဟာဇနာနံ နာနာဘိသင်္ခါရုပ္ပတ္တိယာ ပကတူပနိဿယ ပစ္စယော။
အနာဂတဘဝေ စ အနုဘဝိဿမာနာ ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂ သမ္ပတ္တိယော မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနသမ္ပတ္တိယော စ ဧတရဟိ ပစ္စုပ္ပန္နဘဝေ ဌိတာနံ ဒါနသီလာဒိပုညကိရိယုပ္ပတ္တိယာ ပကတူပနိဿယပစ္စယော။
ယထာ ဟိ လောကေ ဟေမန္တေ ကာလေ ဓညပ္ဖလာနိ လဘိဿာမာတိ ဝဿိကေ ကာလေ ကဿနဝပ္ပနကမ္မာနိ အာရဘန္တိ၊ ကမ္မေ သိဒ္ဓေ တံ တံ ဓနံ လဘိဿာမာတိ ပုဗ္ဗဘာဂေ တံ တံ ဝီရိယကမ္မံ ဝါ တံ တံ ပညာကမ္မံ ဝါ အာရဘန္တိ။
တတ္ထ ဓညပ္ဖလပ္ပဋိလာဘော စ တံ တံ ဓနပ္ပဋိ လာဘောစ တံ တံ ကမ္မာရမ္ဘဿ အနာဂတပကတူပနိဿယပစ္စယော တံ တံ ကမ္မာရမ္ဘော စ ဓညပ္ဖလပ္ပဋိလာဘဿ စ တံ တံ ဓနပ္ပဋိ လာဘဿ စ အတီတပကတူပနိဿယပစ္စယော။
ဧဝမေဝ ပစ္ဆိမေ အနာဂတေ ကာလေ နာနာကမ္မပ္ဖလာနိ သမ္ပဿန္တာ ပတ္ထယန္တာ မဟာဇနာ ပုရိမေ ပစ္စုပ္ပန္နေ ကာလေ နာနာပုညကမ္မာနိ အာရဘန္တိ၊ တတ္ထ ပုညပ္ဖလာနိ ပုညကမ္မာနံ အနာဂတပကတူပနိဿယပစ္စယော။ ပုညကမ္မာနိ ပုညပ္ဖလာနံ အတီတပကတူပနိဿယပစ္စယော။ တသ္မာ အနာဂတပကတူပနိဿယောပိ အတီတပကတူပနိဿယော ဝိယ၊ အတိမဟန္တော ပစ္စယော ဟောတိ။
ပစ္စုပ္ပန္နာ ဗုဒ္ဓါယော ပစ္စယာ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ မနုဿဒေဝဗြဟ္မာနံ ပစ္စုပ္ပန္နာ မာတာပိတရော ပစ္စုပ္ပန္နာနံ ပုတ္တဓီတာဒီနံ ပစ္စုပ္ပန္နပကတူပ နိဿယော နာမ။ သော သုပါကဋောယေဝ။
အဇ္ဈတ္တဘူတာ ပကတူပနိဿယဓမ္မာ နာမ ဗုဒ္ဓါဒီသု သဝိညာဏကသန္တာနေသု ဥပ္ပန္နာ ပစ္စယဓမ္မာ။
ဗဟိဒ္ဓါဘူတာ ပကတူပနိဿယဓမ္မာ နာမ သတ္တာနံ ပတိဋ္ဌာနဘူတာ ပထဝိပဗ္ဗတနဒီ သမုဒ္ဒါဒယော တေသံ တေသံ သတ္တာနံ ဗဟူပကာရာ အရညဝနရုက္ခ တိဏပုဗ္ဗဏ္ဏာပရဏ္ဏာဒယော စန္ဒသူရိယဂဟနက္ခတ္တာဒယော ဝဿောဒကအဂ္ဂိဝါတ-သီတဥဏှာဒယော စ သဗ္ဗေပိ တေ သတ္တာနံ ကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ အကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ သုခုပ္ပတ္တိယာ ဝါ ဒုက္ခုပ္ပတ္တိယာ ဝါ ဗလဝပစ္စယာ ဟောန္တိ။
ဣမေ ဇနာ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမာတိ ဗောဓိပက္ခိယ ဓမ္မေ ဝါ ဘာဝေန္တိ၊ အနာဂတေ ဗုဒ္ဓကာလေ ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမာတိ ပါရမီဓမ္မေ ဝါ ပရိပူရေန္တိ၊ တတ္ထ နိဗ္ဗာနံ တေသံ ဓမ္မာနံ ဥပ္ပတ္တိယာ ဗလဝပစ္စယော ဟောတိ။
လောကေ နာနာဝေါဟာရဘူတာ နာမပညတ္တိယော စ ဗုဒ္ဓ သာသနေ တိပိဋက-ပရိယတ္တိဓမ္မဘူတာ နာမပညတ္တိယော စ တေသံ တေသံ အတ္တာနံ ဇာနနတ္ထာယ ဗလဝပစ္စယော။
တတ္ထ သင်္ခတဓမ္မာ နာမ ပစ္စယေ သတိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ အသတိ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာပိ ပစ္စယေ သတိ တိဋ္ဌန္တိ၊ အသတိ န တိဋ္ဌန္တိ။ တသ္မာ တေသံ ဥပ္ပတ္တိယာ ဝါ ဋ္ဌိတိယာ ဝါ ပစ္စယော နာမ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော။
နိဗ္ဗာနံ ပန ပညတ္တိ စ အသင်္ခတဓမ္မာ ဟောန္တိ အဇာတိဓမ္မာ အနုပ္ပါဒဓမ္မာ နိစ္စ ဓမ္မာ ဓုဝဓမ္မာ။ တသ္မာ တေသံ ဥပ္ပါဒါယ ဝါ ဋ္ဌိတိယာ ဝါ ပစ္စယော နာမ နတ္ထီတိ။
ကုသလော ကုသလဿ ဥပနိဿယော။ သဒ္ဓံ ဥပနိဿာယ ဒါနံ ဒေတိ၊ သီလံ သမာဒိယတီတိအာဒိနာ သုပါကဋော။
တထာ ရာဂံ ဥပနိဿာယ ပါဏံ ဟနတိ၊ အဒိန္နံ အာဒိယတီတိအာဒိနာ သပ္ပါယံ ဥတုံ သပ္ပါယံ ဘောဇနံ ဥပနိဿာယ ကာယိကံ သုခံ ပစ္စနုဘောတီတိအာဒိနာ စ အကုသလော အကုသလဿ၊ အဗျာကတော အဗျာကတဿ ဥပနိဿယောပိ သုပါကဋော။
ကုသလော ပန အကုသလဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ ဒါနံ ဒတွာ တေန ဒါနေန အတ္တာနံ ဥက္ကံသေတိ၊ ပရံ ဝမ္ဘေတိ။ တထာ သီလ သမ္ပန္နော ဟုတွာ သမာဓိသမ္ပန္နော ဟုတွာ ပညာသမ္ပန္နော ဟုတွာ အတ္တာနံ ဥက္ကံသေတိ၊ ပရံ ဝမ္ဘေတိ။
ကုသလော အဗျာကတဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ သဗ္ဗာနိ စတုဘူမိကကုသလကမ္မာနိ ဝါ ကမ္မပရိဝါရာနိ ကုသလာနိ ဝါ ကာလန္တရေ စတုဘူမိကာနံ ဝိပါကာဗျာကတာနံ ဗလဝူပနိဿယော။
ဒါနပါရမိံ ပူရေန္တာ ပူရဏကာလေ ဗဟုံ ကာယိကဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ။ တထာ သီလပါရမိံ နိက္ခမပါရမိံ ပညာပါရမိံ ဝီရိယပါရမိံ ခန္တီပါရမိံ သစ္စပါရမိံ အဓိဋ္ဌာနပါရမိံ မေတ္တာပါရမိံ ဥပေက္ခာ ပါရမိံ။ ဧသေဝ နယော ဈာနဘာဝနာ မဂ္ဂဘာဝနာသုပိ။
အကုသလော ကုသလဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ ဣဓေကစ္စော ပါပံ ကတွာ ပစ္ဆာ ဝိပ္ပဋိသာရီ ဟုတွာ တဿ ပါပဿ ပဟာနာယ ဒါနသီလဈာနမဂ္ဂကုသလာနိ သမ္ပာဒေတိ။ တံ ပါပံ တေသံ ကုသလာနံ ဗလဝူပနိဿယော။
အကုသလော အဗျာကတဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ ဣဓ ဗဟူ ဇနာ ဒုစ္စရိတာနိ ကတွာ စတူသု အပါယေသု ပတိတွာ အပါယဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ။ ဒိဋ္ဌဓမ္ေပိ ကေစိ အတ္တနော ဝါ ပရဿ ဝါ ဒုစ္စရိတကမ္မ ပစ္စယာ ဗဟုံ ဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ။ ကေစိ ဒုစ္စရိတကမ္မေန ဓနံ လဘိတွာ သုခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ။ ဗဟုဇ္ဇနာ ရာဂမူလကံ ဗဟုံ ဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ၊ ဒေါသမူလကံ ဒိဋ္ဌိမူလကံ မာနမူလကန္တိ။
အဗျာကတော ကုသလဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ ဓန သမ္ပတ္တိယာ ဒါနံ ဒေတိ၊ သီလံ ပူရေတိ၊ ပညံ ပူရေတိ၊ ဘာဝနာသပ္ပါယံ အာဝါသံ ဝါ လေဏံ ဝါ ဂုဟံဝါ ရုက္ခံ ဝါ အရညံ ဝါ ပဗ္ဗတံ ဝါ ဂေါစရဂါမံ ဝါ ဥတုသပ္ပါယံ ဝါ အာဟာရသပ္ပါယံ ဝါ လဘိတွာ တံ တံ ဘာဝနံ ဘာဝေတိ။
အဗျာကတော အကုသလဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ လောကေ စက္ခုသမ္ပဒံ နိဿာယ ဗဟူနိ ဒဿနမူလာနိ အကုသလာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဧသ နယော သောတသမ္ပဒါဒီသု။ တထာ ဟတ္ထသမ္ပဒံ ပါဒသမ္ပဒံ သတ္ထသမ္ပဒံ အာဝုဓသမ္ပဒန္တိအာဒိနာပိ ဝတ္တဗ္ဗော။ ဧဝံ ဥပနိဿယော တိဝိဓော ဟောတိ။
ဣဓ သုတ္တန္တူပနိဿယောပိ ဝတ္တဗ္ဗော။ ကလျာဏမိတ္တံ ဥပနိဿာယ ပါပမိတ္တံ ဥပနိဿာယ ဂါမံ ဥပနိဿာယ အရညံ ဥပနိဿာယာတိအာဒိနာ ဗဟူသု ဌာနေသု အာဂတော။
အပိ စ ပဉ္စနိယာမဓမ္မာ သတ္တလောက သင်္ခါရလောက သြကာသလောက သင်္ခါတာနံ တိဏ္ဏံ လောကာနံ အဝိစ္ဆိန္နပ္ပဝတ္တိယာ ဗလဝပစ္စယာ ဟောန္တိ။ အယဉ္စ အတ္ထော နိယာမဒီပနိယံ အမှေဟိ ဝိတ္ထာရတော ဒီပိတောတိ။
ကေနဋ္ဌေန အာရမ္မဏူပနိဿယောတိ။ အဓိပတိဘူတံ အာရမ္မဏမေဝ အာရမ္မဏိကဓမ္မာနံ ဗလဝနိဿယဋ္ဌေန အာရမ္မဏူပနိဿယော။
ကေနဋ္ဌေန အနန္တရူပနိဿယောတိ။ ပုရိမံ အနန္တရစိတ္တမေဝ ပစ္ဆိမဿ အနန္တရစိတ္တဿ ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယ ဗလဝနိဿယဋ္ဌေန အနန္တရူပနိဿယော။
မာတာ ဝိယ ပုရိမစိတ္တံ၊ ပုတ္တော ဝိယ ပစ္ဆိမစိတ္တံ။ ယထာ မာတာ အတ္တနော အနန္တရေ ပုတ္တဿ ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယ ဗလဝူပ နိဿယော ဟောတိ၊ တထာ ပုရိမစိတ္တံ ပစ္ဆိမစိတ္တဿ ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယာတိ။
ကေနဋ္ဌေန ပကတူပနိဿယောတိ။ ပကတိယာဝ လောကေ ပဏ္ဍိတာနံ ပါကဋော ဥပနိဿယော ပကတူပနိဿယော။
ဧတ္ထ စ အနန္တရူပနိဿယာနုဘာဝေါ အနန္တရစိတ္ေ ဧဝ ဖရတိ။ ပကတူပ-နိဿယာနုဘာဝေါ ပန ဒူရေပိ ဖရတိယေဝ။
တထာ ဟိ ဣမသ္မိံ ဘဝေ ပုရိမေသု ဒိဝသေသု ဝါ မာသေသု ဝါ သံဝစ္ဆရေသု ဝါ ဒိဋ္ဌသုတဃာယိတသာယိတ-ဖုသိတဝိညာတာနိ အာရမ္မဏာနိ ပစ္ဆာတထာရူပေ ပစ္စယေ သတိ ဝဿသတေပိ မနောဒွါရေ အာပါတံ အာဂစ္ဆန္တိ။
ဣဒံ နာမ ပုဗ္ဗေ မယာ ဒိဋ္ဌံ သုတန္တိအာဒိနာ သတ္တာ အနုဿရန္တိ။ သြပပါတိကသတ္တာ ပန ပုရိမဘဝံပိ အနုဿရန္တိ။ တထာ မနုဿေသုပိ အပ္ပေကစ္စေ ဇာတိဿရသညာလာဘိနော။
တထာ ပုဗ္ဗေ အနေကသတသဟဿေသု ဒိဋ္ဌာဒီသု ဝတ္ထူသု ပစ္ဆာ ဧကသ္မိံ ခဏေ ဧကံ ဝတ္ထုံ ဒိသွာ ဝါ သုတွာ ဝါ တသ္မိံ ဧဝ ခဏေ ဗဟူသုပိ တေသု မနောဝိညာဏသန္တာနံ ဖရမာနံ ပဝတ္တတီတိ။
ဥပနိဿယပစ္စယ ဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၀။ ပုရေဇာတပစ္စယော
တိဝိဓါ ပုရေဇာတပစ္စယော။ ဝတ္ထုပုရေဇာတပစ္စယော စ အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယော စ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယော စ။
တတ္ထ ဝတ္ထုပုရေဇာတော စ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတော စ ပုဗ္ဗေ နိဿယပစ္စယေ နိဿယနာမေန ဝုတ္တာ ဧဝ။
အာရမ္မဏပုရေဇာတော နာမ ပစ္စုပ္ပန္နာနိ အဋ္ဌာရသနိပ္ဖန္နရူပါနိ ဧဝ။ တေသုပိ ပစ္စုပ္ပန္နာနိ ရူပသဒ္ဒါဒီနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ ပဉ္စန္နံ ပဉ္စဝိညာဏ ဝီထိစိတ္တာနံ နိယမတော အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိ။
ယထာ ဟိ ဝီဏာသဒ္ဒါ နာမ ဝီဏာတန္တီသု ဝီဏာဒဏ္ဍကေန ပဟရဏ ပစ္စယာ ဧဝ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဧဝဉ္စ သတိ တေ သဒ္ဒါ ပုရေဇာတာဟိ ဝီဏာတန္တိ ဝီဏာဒဏ္ဍကေဟိ ဝိနာ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောန္တိ။
ဧဝမေဝံ ပဉ္စ ဝိညာဏ ဝီထိစိတ္တာနိပိ ပဉ္စသု ဝတ္ထုဒွါရေသု ပဉ္စန္နံ အာရမ္မဏာနံ အာပါတာဂမန ပစ္စယာ ဧဝ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ အာပါတာဂမနဉ္စ တေသံ ဒွိန္နံ ဌိတိပတ္တကာလေ ဧဝ ဟောတိ။
န ကေဝလဉ္စ တသ္မိံ ကာလေ တာနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ တေသု ပဉ္စဝတ္ထူသု ဧဝ အာပါတမာဂစ္ဆန္တိ။ အထ ခေါ ဘဝင်္ဂမနောဒွါရေပိ အာပါတံ အာဂစ္ဆန္တိယေဝ။ တသ္မိံ အာပါတဂမနတ္တာ ဧဝ တံ ဘဝင်္ဂမ္ပိ ဒွိက္ခတ္တုံ စလိတွာ ဥပစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒေ ဧဝ တာနိ ဝီထိစိတ္တာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။
ဧဝဉ္စ သတိ တာနိ ဝီထိစိတ္တာနိ ပုရေဇာတေဟိ ဝတ္ထု ဒွါရာရမ္မဏေဟိ ဝိနာ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောန္တီတိ။
တာနိ ပန သဗ္ဗာနိပိ အဋ္ဌာရသနိပ္ဖန္နရူပါနိ နိရုဒ္ဓါနိ ဟုတွာ အတီတာနိပိ ဟောန္တိ၊ အနုပ္ပန္နာနိ ဟုတွာ အနာဂတာနိပိ ဟောန္တိ၊ ဥပ္ပန္နာနိ ဟုတွာ ပစ္စုပ္ပန္နာနိပိ ဟောန္တိ။ သဗ္ဗာနိပိ မနောဝိညာဏဝီထိစိတ္တာနံ အာရမ္မဏာနိ ဟောန္တိ။ တေသု ပစ္စုပ္ပန္နာနိ ဧဝ တေသံ အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ယဒါ ဒူရေ ဝါ ပဋိစ္ဆန္နေ ဝါ ဌိတံ တံ တံ အာရမ္မဏဝတ္ထုံ မနသာ ဧဝ အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ တဒါ တံ တံ ဝတ္ထု သစေ တတ္ထ တတ္ထ ဝိဇ္ဇမာနံ ဟောတိ၊ ပစ္စုပ္ပန္နံ နာမ ဟောတိ။
ပုရေဇာတပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၁။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော
ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ ပစ္စုပ္ပန္နံ စိတ္တံ ပုရေဇာတဿ ပစ္စုပ္ပန္နဿ စတု သမုဋ္ဌာနိကဿ ရူပကာယဿ ဝုဍ္ဎိဝိရုဠှိယာ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော။
ယထာ တံ ပစ္ဆိမဝဿေသု အနုဝဿံ ဝဿမာနာနိ ဝဿောဒကာနိ ပုရိမဝဿေသု ဇာတာနံ ရုက္ခပေါတကာနံ ဝုဍ္ဎိဝိရုဠှိယာ ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စယာ ဟောန္တီတိ။
တတ္ထ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ စိတ္တန္တိ ပဌမဘဝင်္ဂတော ပဋ္ဌာယ ယာဝ စုတိ စိတ္တာ သဗ္ဗံ စိတ္တံ ဝုစ္စတိ။
ပုရေဇာတဿာတိ ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နံ ကမ္မဇရူပကာယံ အာဒိံ ကတွာ အဇ္ဈတ္တသန္တာနပရိယာပန္နော သဗ္ဗော စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပကာယော ဝုစ္စတိ။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နဿ ကမ္မဇရူပကာယဿ ပဌမ ဘဝင်္ဂါဒီနိ ပန္နရသ-ဘဝင်္ဂစိတ္တာနိ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိ။
ပဋိသန္ဓိ စိတ္တံ ပန တေန ကာယေန သဟုပ္ပန္နတ္တာ ပစ္ဆဇာတံ န ဟောတိ။ သောဠသမဘဝင်္ဂစိတ္တဉ္စ တဿ ကာယဿ ဘိဇ္ဇနက္ခေတ္တေ ဥပ္ပန္နတ္တာ ပစ္စယော န ဟောတိ။ တသ္မာ ပန္နရသဘဝင်္ဂစိတ္တာနီတိ ဝုတ္တံ။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဌိတိက္ခဏေ ပန ဒွေ ရူပကာယာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ကမ္မဇရူပကာယော စ ဥတုဇရူပကာယောစ။ တထာ ဘင်္ဂက္ခဏေပိ။
ပဌမဘဝင်္ဂဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ ပန တယော ရူပကာယာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ကမ္မဇရူပကာယော စ ဥတုဇရူပကာယော စ စိတ္တဇရူပကာယော စ။
ယဒါ ဗဟိဒ္ဓါဟာရပ္ဖရဏံ လဘိတွာ အဇ္ဈတ္တာဟာရော အာဟာရဇရူပကာယံ ဇနေတိ၊ တတော ပဋ္ဌာယ စတုသမုဋ္ဌာနိကာ စတ္တာရော ရူပကာယာ ဒီပ ဇာလာ ဝိယ ပဝတ္တန္တိ။ တေ ဥပ္ပါဒက္ခဏံ အတိက္ကမ္မ ယာဝ ဌိတိဘာဝေန ဓရန္တိ၊ တာဝ ပန္နရသစိတ္တာနိ တေသံ ကာယာနံ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိယေဝ။
ဝဍ္ဎိဝိရုဠှိယာတိ စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပသန္တတိယာ ဥပရူပရိ ဝုဍ္ဎိယာ စ ဝိရုဠှိယာ စ။
တထာဟိ ပုရိမာ ပုရိမာ စတ္တာရော ရူပကာယာ သစေ ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စယံ ပုနပ္ပုနံ လဘန္တိ၊ ဧဝံ သတိ တေ နိရုဇ္ဈန္တာပိ ပစ္ဆာရူပသန္တတိပရမ္ပရာနံ ဝုဍ္ဎိယာ စ ဝိရုဠှိယာ စ ဝေပုလ္လာယ စ ဗလဝ ပစ္စယာ ဟုတွာ နိရုဇ္ဈန္တီတိ။
ပစ္ဆာဇာတပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၂။ အာသေဝနပစ္စယော
ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တာနိ သတ္တရသ လောကိယကုသလ စိတ္တာနိ အာဝဇ္ဇနဒွယ-ဝဇ္ဇိတာနိ အဋ္ဌာရသကိရိယစိတ္တာနီတိ သတ္တ စတ္တာလီသံ လောကိယဇဝနစိတ္တာနိ အာသေဝနပစ္စယော။
တေသု နိရန္တရပ္ပဝတ္တံ ဇဝနသန္တတိံ ပတွာ ပုရိမံ ပုရိမံ ဇဝနစိတ္တံ အာသေဝန ပစ္စယော။ စတူဟိ မဂ္ဂစိတ္တေဟိ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ စိတ္တံ အာသေဝနပစ္စယုပ္ပန္နံ။
ကေနဋ္ဌေန အာသေဝနန္တိ။ ဥပရူပရိပဂုဏဘာဝဝဍ္ဎနတ္ထံထာမ ဗလဝဍ္ဎနတ္ထဉ္စ ပရိဝါသဂ္ဂါဟာပနဋ္ဌေန။
တတ္ထ ပဂုဏဘာဝေါတိ ပုနပ္ပုနံ သဇ္ဈာယိတဿ ပါဠိပါဌဿ သုခေန ပဝတ္တနံ ဝိယ ဇဝနဋ္ဌာနဇဝနကိစ္စသင်္ခါတေ ဌာနကိစ္စဝိသေသေ ပစ္ဆိမ ပစ္ဆိမ စိတ္တဿ သုခေန ပဝတ္တနံ။
ပရိဝါသော နာမ ကောသေယျဝတ္တံ ပုနပ္ပုနံ သုဂန္ဓေန ပရိဝါသနံ ဝိယ စိတ္တသန္တာနေ ပုနပ္ပုန္နံ ရဇ္ဇနဒုဿနာဒိနာ ဝါ အရဇ္ဇန အဒုဿနာဒိနာ ဝါ ပရိဝါသနံ။
ပုရိမသ္မိံ ဇဝနစိတ္တေ နိရုဒ္ဓေပိ တဿ ဇဝနဝေဂေါ န နိရုဇ္ဈတိ၊ ပစ္ဆိမံ စိတ္တသန္တာနံ ဖရမာနော ပဝတ္တတိယေဝ။ တသ္မာ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ ဇဝနစိတ္တံ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ တေန ဝေဂေန ပဂ္ဂဟိတံ ဗလဝတရံ ဟုတွာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။
ဧဝံ ပုရိမစိတ္တံ အတ္တနော ပရိဝါသံ ပစ္ဆိမစိတ္တံ ဂဏှာပေတိ။ ပစ္ဆိမဉ္စ စိတ္တံ ပုရိမဿ စိတ္တဿ ပရိဝါသံ ဂဟေတွာ ပဝတ္တတိ။
ဧဝံ သန္တေပိ သော အာသေဝနဝေဂေါ ပကတိယာ သတ္တဟိ စိတ္တဝါရေဟိ ပရိက္ခယံ ဂစ္ဆတိ၊ တတော ပရံ တဒါရမ္မဏဝိပါက စိတ္တံ ဝါ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဘဝင်္ဂ စိတ္တဝါရော ဝါ ပဝတ္တတိ။
ဣဓ သုတ္တန္တာသေဝနပစ္စယော ဝတ္တေဗ္ဗော။ သတိပဋ္ဌာနံ ဘာဝေတိ၊ သမ္မပ္ပဓာနံ ဘာဝေတိ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ၊ ဓမ္မ ဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ ဘာဝေတိ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပံ ဘာဝေတီတိအာဒိနာ ဗဟူသု ဌာနေသု ဝုတ္တော။
တတ္ထ ဘာဝေတီတိ ဧကံပိ ဒိဝသံ ဘာဝေတိ၊ သတ္တပိ ဒိဝသာနိ ဘာဝေတိ၊ ဧကံပိ မာသံ ဘာဝေတိ၊ သတ္တပိ မာသာနိ ဘာဝေတိ၊ ဧကံပိ သံဝစ္ဆရံ ဘာဝေတိ၊ သတ္တပိ သံဝစ္ဆရာနိ ဘာဝေတီတိ အတ္ထော။
ပုရိမပုရိမေသု ဘဝေသု အာသေဝိတာနိ ဘာဝိတာနိ ဗဟုလီ ကတာနိ ကုသလာနိ ဝါ အကုသလာနိ ဝါ ပစ္ဆိမပစ္ဆိမေသု ဘဝေသု ဗလဝတရာနံ ကုသလာနံ ဝါ အကုသလာနံ ဝါ ဥပ္ပတ္တိယာ အာသေဝန ပစ္စယော။
ကာလန္တရေ ဝါ ဘဝန္တရေ ဝါ တာဒိသာနံ ကုသလာကုသလာနံ ဥပ္ပတ္တိယာ ပစ္စယော ဥပနိဿယပစ္စယော နာမ။ တေသံယေဝ ဗလဝတရတ္ထာယ ပစ္စယော အာသေဝနပစ္စယော နာမ။
လောကေပိ မဟန္တေသု စိတ္တဘာဝနာကမ္မေသု ဝါစာ ဘာဝနာကမ္မေသု ကာယ-ဘာဝနာကမ္မေသု အင်္ဂပစ္စင်္ဂဘာဝနာကမ္မေသု ကမ္မာယတနသိပ္ပါယတနဝိဇ္ဇာဌာနေသု စ အာသေဝနာ ဘာဝနာ ဗဟုလီကမ္မာနံ နိဿန္ဒဂုဏာ နာမ သန္ဒိဿန္တိယေဝ။
သဗ္ဗေသံ ခဏိကဓမ္မာနံ မဇ္ဈေ ဧဝရူပဿ အာသေဝန ပစ္စယဿ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ ပုရိသဗလပုရိသထာမာနံ ဥပရူပရိ ဝဍ္ဎန ဝသေန စိရကာလံ ပဝတ္တိတာနိ ပုရိသကမ္မာနိ နိပ္ဖတ္တိံ ပါပုဏန္တိ၊ သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓဘာဝံပိ ဂစ္ဆန္တိ။
အာသေဝနပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၃။ ကမ္မပစ္စယော
ဒုဝိဓေါ ကမ္မပစ္စယော သဟဇာတကမ္မပစ္စယော နာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စယော။
တတ္ထ ခဏတ္တယသမင်္ဂိ ဘူတာ သဗ္ဗာပိ ကုသလာကုသလာ ဗျာကတစေတနာ သဟဇာတကမ္မ ပစ္စယော။
စေတနာသမ္ပယုတ္တာ သဗ္ဗေပိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာစ ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နာ ကမ္မဇရူပဓမ္မာ စ ပဝတ္တိကာလေ သဗ္ဗေပိ စိတ္တဇရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
အတီတာ ကုသလာကုသလစေတနာ နာနာက္ခဏိကကမ္မ ပစ္စယော။
ဗာတ္တိံသဝိဓာ လောကိယဝိပါက စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စ သဗ္ဗေ ကမ္မဇရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ကေနဋ္ဌေန ကမ္မန္တိ။ ကိရိယာဝိသေသဋ္ဌေန ကမ္မံ။ စေတနာ ဟိ ကိရိယာ ဝိသေသော ဟောတိ သဗ္ဗကမ္မေသု ဇေဋ္ဌကတ္တာ။
တာ ဟိ သဗ္ဗေသု ကာယဝစီမနောကမ္မေသု ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု တဿ တဿ ကမ္မဿ နိပ္ဖတ္တတ္ထာယ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ စေတေတိ ကပ္ပေတိ သံဝိဒဟတိ၊ ဧကတော ဥဋ္ဌာပေတိ၊ တသ္မာ သဗ္ဗကမ္မေသု ဇေဋ္ဌကာ ဟောတိ။ ဣတိ ကိရိယာဝိသေသဋ္ဌေန ကမ္မံ နာမ။
ကရောန္တိ ဧတေနာတိ ဝါ ကမ္မံ။ ကိံ ကရောန္တိ။ ကာယိကကိရိယံပိ ကရောန္တိ၊ ဝါစသိကကိရိယံပိ ကရောန္တိ၊ မာနသိကကိရိယံပိ ကရောန္တိ။
တတ္ထ ကာယိကကိရိယာ နာမ ဂမနဌာန နိသဇ္ဇာဒယော အဘိက္ကမနပဋိက္ကမနာဒယော အန္တမသော အက္ခိဒလာနံ ဥက္ခိပနနိက္ခိပနာနိပိ။
ဝါစသိကကိရိယာ နာမ ဝါစာပဝတ္တနကိရိယာ။
မာနသိကကိရိယာ နာမ သုစိန္တိတ ဒုစိန္တိတကိရိယာ၊ အန္တမသော ပဉ္စ ဝိညာဏာနံ ဒဿနကိစ္စသဝနကိစ္စာဒီနိပိ။
သဗ္ဗာပိ ဣမာ ကိရိယာယော ဧတာယ စေတနာယ သတ္တာ ကရောန္တိ၊ သံဝိဒဟန္တိ၊ တသ္မာ သာ စေတနာ ကမ္မံ နာမ။
အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေန သဟ ဇာယတီတိ သဟဇာတံ။ သဟဇာတဉ္စ တံ ကမ္မဉ္စာတိ သဟဇာတကမ္မံ။ သဟဇာတကမ္မံ ဟုတွာ ပစ္စယော သဟဇာတကမ္မ ပစ္စယော။
အညော ကမ္မဿ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏော အညော ဝိပါကဿ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏောတိ ဧဝံ ဝိသုံ ဝိသုံ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏော ဧတဿာတိ နာနာက္ခဏိကံ။
နာနာက္ခဏိကဉ္စ တံ ကမ္မဉ္စာတိ နာနာက္ခဏိကကမ္မံ။ နာနာက္ခဏိကကမ္မံ ဟုတွာ ပစ္စယော နာနာက္ခဏိက-ကမ္မပစ္စယော။
အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ စေတနာ အတ္တနော နိရုဒ္ဓါနန္တရေ ဧဝ အရိယဖလဝိပါကံ ဇနေတိ၊ သာပိ နာနာက္ခဏိကာ ဧဝ ဟောတိ။
ဧတ္ထ စ ဧကာ ဒါနကုသလစေတနာ အတ္တနာ သဟဇာတာနံ စိတ္တစေတသိကာနဉ္စ ကာယိကဝါစသိကကိရိယာဘူတာနံ စိတ္တဇရူပါနဉ္စ သဟဇာတကမ္မပစ္စယော။
တာယ စေတနာယ အာယတိ ကာလန္တရေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ ဝိပါကက္ခန္ဓဿ စ ကမ္မဇရူပက္ခန္ဓဿ စ နာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စယော။
ဧဝံ ဧကာ ကမ္မပထပတ္တာ၊ သုစရိတဒုစ္စရိတစေတနာ ဒွီသု ကာလေသုဒွိန္နံ ပစ္စယုပ္ပန္နာနံ ဒွီဟိ ပစ္စယသတ္တီဟိ ပစ္စယော ဟောတီတိ။
ဧတ္ထ စ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယေ ကမ္မန္တိ ကိရိယာဝိသေသော။ သော ပန စေတနာယ နိရုဒ္ဓါယပိ အနိရုဇ္ဈိတွာ တံ စိတ္တသန္တာနံ အနုဂစ္ဆတိယေဝ။ ယဒါ ဝိပစ္စိတုံ ဩကာသံ လဘတိ၊ တဒါ သော ကိရိယာ ဝိသေသော စုတိနန္တရေ ဧကော အတ္တဘာဝေါ ဟုတွာ ဝိပစ္စတိ ပါတုဘဝတိ။
ဩကာသံ ပန အလဘမာနာ ဘဝသတံပိ ဘဝသဟဿံပိ ဘဝသတသဟဿံပိ တံ သန္တာနံ အနုဂစ္ဆတိယေဝ။
မဟဂ္ဂတကမ္မံ ပန လဒ္ဒေါကာသေ သတိ ဒုတိယဘဝေ ဗြဟ္မလောကေ ဧကော ဗြဟ္မတ္တဘာဝေါ ဟုတွာ ဝိပစ္စတိ ပါတုဘဝတိ။ သုပရိပက္ကကမ္မတ္တာ ပန ဒုတိယဘဝေယေဝ ဒီယတိ၊ တတော ပရံ နာနုဂစ္ဆတီတိ။
ကမ္မပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၄။ ဝိပါကပစ္စယော
ဆတ္တိံသဝိမာ ဝိပါကဘူတာ သဟဇာတစိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ ဝိပါက ပစ္စယော။
တေယေဝ အညမညဉ္စ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ကမ္မဇရူပါနိ စ ပဝတ္တိက္ခဏေ ဝိပါက စိတ္တဇာတာနိ စိတ္တဇရူပါနိ စ ဝိပါကပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ကေနဋ္ဌေန ဝိပါကောတိ။ ဝိပစ္စနဋ္ဌေန ဝိပါကော။ ဝိပစ္စနံ နာမ မုဒုတရုဏဘာဝံ အတိက္ကမ္မ ဝိပက္ကဘာဝံ အာဝဇ္ဇနံ၊ ကဿ ပန ဓမ္မဿ မုဒုတရုဏဘာဝေါ၊ ကဿ ဝိပက္ကဘာဝေါတိ။
နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယ သင်္ခါတဿ အတီတကမ္မဿ မုဒုတရုဏဘာဝေါ၊ တဿေဝ ကမ္မဿ ဝိပက္ကဘာဝေါ။
တတ္ထ ဧကဿ ကမ္မဿ စတဿော အဝတ္ထာယော ဟောန္တိ စေတနာ ဝတ္တာ ကမ္မာဝတ္ထာ နိမိတ္တာဝတ္ထာ ဝိပါကာဝတ္ထာတိ။
တတ္ထ တာယ စေတနာယ နိရုဒ္ဓါယပိ တဿာ ကိရိယာ ဝိသေသော န နိရုဇ္ဈတိ၊ တံ စိတ္တသန္တာနံ အနုဂစ္ဆတိယေဝ။ အယံ ကမ္မာဝတ္ထာ နာမ။
နိမိတ္တာဝတ္ထာတိ တံ ကမ္မံ ယဒါ ဝိပစ္စိတုံ ဩကာသံ လဘတိ၊ တဒါ မရဏာသန္နကာလေ တဿ ပုဂ္ဂလဿ တမေဝ ကမ္မံ ဝါ ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ သော ပုဂ္ဂလော တဒါ ဒါနံ ဒေန္တော ဝိယ သီလံ ရက္ခန္တော ဝိယ ပါဏဃာတံ ဝါ ကရောန္တော ဝိယ ဟောတိ။
ကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ဒါန ဝတ္ထုအာဒိကံ ဝါ သတ္ထာဒိကံ ဝါ အညံ ဝါပိ ပုဗ္ဗေ တဿ ကမ္မဿ ဥပကရဏဘူတံ အာရမ္မဏံ တဒါ တဿ ပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထဂတံ ဝိယ ဟောတိ။
ဂတိနိမိတ္တံ ဝါ ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ဒိဗ္ဗဝိမာနာဒိကံ ဝါ နိရယဂ္ဂိဇာလာဒိကံ ဝါ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဘဝေ ဥပလဘိတဗ္ဗံ ဝါ၊ အနုဘဝိတဗ္ဗံ ဝါ အာရမ္မဏံ တဒါ ဒိဿမာနံ ဟောတိ။ အယံ နိမိတ္တာ ဝတ္ထာ နာမ။
ဝိပါကာဝတ္ထာတိ သစေ သော ပုဂ္ဂလော တထာ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ တံ ကမ္မံ ဝါ ကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ ဂတိနိမိတ္တံ ဝါ ဧကံ အာရမ္မဏံ အမုဉ္စမာနော မရတိ၊ တဒါ တံ ကမ္မံ တသ္မိံ ဘဝေ ဝိပစ္စတိ၊ တံ ကမ္မံ တသ္မိံ ဘဝေ ဧကော အတ္တဘာဝေါ ဟုတွာ ပါတုဘဝတိ။
တတ္ထ ပုရိမာသု တီသု အဝတ္ထာသု တံ ကမ္မံ မုဒုတရုဏဘူတံ ဟောတိ၊ ပစ္ဆိမံ ပန ဝိပါကာဝတ္ထံ ပတွာ ဝိပက္ကဘူတံ ဟောတိ။ တေန ဝုတ္တံ ဝိပစ္စနံ နာမ မုဒုတရုဏဘာဝံ အတိက္ကမ္မ ဝိပက္ကဘာဝံ အာပဇ္ဇနန္တိ။ ဧဝံ ဝိပက္ကဘာဝံ အာပန္နော စိတ္တ စေတသိကဓမ္မသမူဟော ဝိပါကော နာမ။
တတ္ထ ယထာ အမ္ဗပ္ဖလာနိ နာမ ယဒါ ဝိပက္ကဘာဝံ အာပဇ္ဇန္တိ၊ တဒါ သဗ္ဗသော သိနိဒ္ဓရူပါနိ ဟောန္တိ။ ဧဝမေဝံ ဝိပါကဓမ္မာ နာမ နိရုဿာဟာ နိဗျာပါရာ ဟုတွာ သဗ္ဗသော သန္တရူပါ ဟောန္တိ။
တေသံ သန္တရူပတ္တာယေဝ ဘဝင်္ဂစိတ္တာနံ အာရမ္မဏံ အဝိဘူတံ ဟောတိ၊ ဘဝင်္ဂတော ဝုဋ္ဌာနကာလေ တံ အာရမ္မဏံ န ဇာနာတိ၊ တထာဟိ ရတ္တိယံ နိဒ္ဒါယန္တဿ ပုရိမဘဝေ မရဏာသန္နကာလေ ယထာဂဟိတံ ကမ္မာဒိကံ အာရမ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘဝင်္ဂသောတံ ပဝတ္တမာနံပိ တဿ ဘဝင်္ဂသောတဿ တံ အာရမ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဣဒံ နာမ မေ ပုရိမဘဝေ အာရမ္မဏံ ဒိဋ္ဌန္တိ ကဿစိ ဇာနနဝီထိစိတ္တဿ ဥပ္ပတ္တိယာ ပစ္စယော န ဟောတိ။
သော ပုဂ္ဂလော နိဒ္ဒါယနကာလေပိ ဥဋ္ဌာနကာလေပိ ပုရိမဘဝသိဒ္ဓံ တံ နိမိတ္တံ န ဇာနာတိ။ ဧဝံ နိရုဿာဟနိဗျာပါရသန္တရူပ ဘာဝေန ဥပကာရကတာ ဝိပါကပစ္စယတာ နာမာတိ။
ဝိပါက ပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၅။ အာဟာရပစ္စယော
ဒုဝိဓေါ အာဟာရပစ္စယော ရူပါဟာရပစ္စယော အရူပါဟာရ ပစ္စယော။
တတ္ထ ရူပါဟာရပစ္စယော နာမ ကဗဠီကာရာဟာရသင်္ခါတံ ဩဇ ရူပံ ဝုစ္စတိ။ သော စ အဇ္ဈတ္တာဟာရော ဗဟိဒ္ဓါဟာရောတိ ဒုဝိဓေါ။
ကဗဠီကာရာဟာရဘက္ခာနံ သတ္တာနံ သဗ္ဗေပိ စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပဓမ္မာ တဿ ဒုဝိဓဿ ရူပါဟာရဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
အရူပါဟာရော ပန တိဝိဓေါ ဖဿဟာရော မနောသေဉ္စတနာ ဟာရော ဝိညာဏာဟာရော စ။
တယောပေတေ ဓမ္မာ သဟဇာတာနံ နာမရူပဓမ္မာနံ အာဟာရပစ္စယော ဟောန္တိ။ သဟဇာတာ စ နာမရူပ ဓမ္မာ တေသံ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ကေနဋ္ဌေန အာဟာရောတိ။ ဘုသံ ဟရဏဋ္ဌေန အာဟာရော။
ဘုသံ ဟရဏဋ္ဌေနာတိစ ဒဠှံ ပဝတ္တာပနဋ္ဌေန၊ စိရကာလံ ဌိတိယာ ဝုဍ္ဎိယာ ဝိရူဠှိယာ ဝေပုလ္လာယ ဥပတ္ထမ္ဘနဋ္ဌေနာတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ ဇနနကိစ္စယုတ္တောပိ အာဟာရော ဥပတ္ထမ္ဘနကိစ္စပ္ပဓာနော ဟောတီတိ။
တတ္ထ ဒုဝိဓေါ ရူပါဟာရော အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ စတုသမုဋ္ဌာနိကံ ရူပကာယံ ဥပဗြူဟယန္တော ဘုသံ ဟရတိ၊ ဒဠှံ ပဝတ္တေတိ၊ စိရံ အဒ္ဓါနံ ဂမေတိ၊ တံ တံ အာယုကပ္ပပရိယောသာနံ ပါပေတီတိ အာဟာရော။
ဖဿာဟာရော အာရမ္မဏေသု ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌရသံ နီဟရန္တော သမ္ပယုတ္တဓမ္မ ဘုသံ ဟရတိ။
မနောသေဉ္စတနာဟာရော ကာယဝစီ မနောကမ္မေသု ဥဿာဟံ ဇနေန္တော သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ ဘုသံ ဟရတိ။
ဝိညာဏာဟာရော အာရမ္မဏဝိဇာနနဋ္ဌေန ပုဗ္ဗင်္ဂမကိစ္စံ ဝဟန္တော သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ ဘုသံ ဟရတိ၊ ဒဠှံ ပဝတ္တေတိ၊ စိရံ အဒ္ဓါနံ ဂမေတီတိ အာဟာရော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ ဘုသံ ဟရန္တော သဟဇာတရူပဓမ္မေပိ ဘုသံ ဟရတိယေဝ။
ဣဓ သုတ္တန္တနယောပိ ဝတ္တဗ္ဗော။ ယထာ သကုဏာ နာမ စက္ကူဟိ ဒိသာဝိဒိသံ ဝိဘာဝေတွာ ပတ္တေဟိ ရုက္ခတော ရုက္ခံ ဝနတော ဝနံ အာကာသေန ပက္ခန္ဒိတွာ တုဏ္ဍကေဟိ ဖလာဖလာနိ တုဒိတွာ ယာဝဇီဝံ အတ္တာနံ ယာပေန္တိ။
တထာ ဣမေ သတ္တာ ဆဟိ ဝိညာဏေဟိ အာရမ္မဏာနိ ဝိဘာဝေတွာ ဆဟိ မနောသေဉ္စတနာဟာရေဟိ အာရမ္မဏဝတ္ထုပ္ပဋိလာဘက္ထာယ ဥဿုက္ကနံ ကတွာ ဆဟိ ဖဿဟာရေဟိ အာရမ္မဏေသု ရသံ ပါတုဘဝန္တံ ကတွာ သုခဒုက္ခံ အနုဘဝန္တိ။
ဝိညာဏေဟိ ဝါ အာရမ္မဏာနိ ဝိဘာဝေတွာ နာမရူပ သမ္ပတ္တိံ သာဓေန္တိ။ ဖဿေဟိ အာရမ္မဏေသု ရသံ ပါတုဘဝန္တံ ကတွာ အာရမ္မဏ ရသာနုဘဝနံ ဝေဒနံ သမ္ပာဒေတွာ တဏှာဝေပုလ္လံ အာပဇ္ဇန္တိ။ စေတနာဟိ တဏှာမူလကာနိ နာနာကမ္မာနိ ပသဝေတွာ ဘဝတော ဘဝံ သံသရန္တိ။ ဧဝံ အာဟာရဓမ္မာနံ မဟန္တံ အာဟာရကိစ္စံ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ။
အာဟာရပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၆။ ဣန္ဒြိယပစ္စယော
တိဝိဓေါ ဣန္ဒြိယပစ္စယော သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော ပုရေ ဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယပစ္စယော။
တတ္ထ ပန္နရသိန္ဒြိယဓမ္မာ သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော နာမ၊ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ မနိန္ဒြိယံ သုခိန္ဒြိယံ ဒုက္ခိန္ဒြိယံ သောမနဿိန္ဒြိယံ ဒေါမနဿိန္ဒြိယံ ဥပေက္ခိန္ဒြိယံ သဒ္ဓိန္ဒြိယ ဝီရိယိန္ဒြိယံ သတိန္ဒြိယံ သမာဓိန္ဒြိယံ ပညိန္ဒြိယံ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယံ အညိန္ဒြိယံ အညာတာဝိန္ဒြိယန္တိ။ တေဟိ သဟဇာတာ စိတ္တစေတသိကဓမ္မာ စ ရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ပဉ္ဇိန္ဒြိယရူပါနိ ပုရေဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော၊ စက္ခုန္ဒြိယံ သောတိန္ဒြိယံ ဃာနိန္ဒြိယံ ဇိဝှိန္ဒြိယံ ကာယိန္ဒြိယံ။ ပဉ္စဝိညာဏစိတ္တ စေတသိက ဓမ္မာ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ဧကံ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယပစ္စယော။ သဗ္ဗာနိ ကမ္မဇ ရူပါနိ ဇီဝိတရူပဝဇ္ဇိတာနိ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ။
ကေနဋ္ဌေန ဣန္ဒြိယန္တိ။ ဣဿရိယဋ္ဌေန ဣန္ဒြိယံ။ တတ္ထ ကတ္ထ ဣဿရိယန္တိ။ အတ္တနော အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသု ဣဿရိယံ။ ကသ္မိံ ကသ္မိံ ကိစ္စေ ဣဿရိယန္တိ။ အတ္တနော အတ္တနော ကိစ္စေ ဣဿရိယံ။
နာမဇီဝိတံ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ ဇီဝနကိစ္စေ ဣဿရိယံ။ ဇီဝနကိစ္စေတိ အာယုဝဍ္ဎနကိစ္စေ၊ သန္တတိဋ္ဌိတိယာ စိရကာလဌိတိကိစ္စေတိ အတ္ထော။
မနိန္ဒြိယံ အာရမ္မဏဂ္ဂဟဏကိစ္စေ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ ဣဿရိယံ။ အဝသေသော ဣန္ဒြိယဋ္ဌော ပုဗ္ဗေ ဣန္ဒြိယယမကဒီပနိယံ ဝုတ္တာယေဝ။
ဧတ္ထ ဝဒေယျ၊ ဒွေ ဣတ္ထိန္ဒြိယပုရိသိန္ဒြိယဓမ္မာ ဣန္ဒြိယဘူတာ သမာနာပိ ကသ္မာ ဣန္ဒြိယပစ္စယေ ဝိသုံ န ဂဟိတာတိ။ ပစ္စယကိစ္စဿ အဘာဝတော။
တိဝိဓဥှိ ပစ္စယကိစ္စံ ဇနနကိစ္စဉ္စ ဥပတ္ထမ္ဘနကိစ္စဉ္စ အနုပါလနကိစ္စဉ္စ။
တတ္ထ ယော ပစ္စယော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဿ ဥပ္ပါဒါယ ပစ္စယော ဟောတိ၊ ယသ္မိံ အသတိ ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ တဿ ပစ္စယကိစ္စံ ဇနနကိစ္စံ နာမ။ ယထာ အနန္တရပစ္စယော။
ယော ပစ္စယော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဿ ဌိတိယာ စ ဝုဍ္ဎိယာ စ ဝိရုဠှိယာ စ ပစ္စယော ဟောတိ၊ ယသ္မိံ အသတိ ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော န တိဋ္ဌတိ န ဝဍ္ဎတိ န ဝိရူဟတိ၊ တဿ ပစ္စယကိစ္စံ ဥပတ္ထမ္ဘနကိစ္စံ နာမ။ ယထာ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော။
ယော ပစ္စယော ပစ္စယုပ္ပန္နဿ ဓမ္မဿ ပဝတ္တိယာ ပစ္စယော ဟောတိ၊ ယေန ဝိနာ ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော စိရကာလံ န ပဝတ္တတိ၊ သန္တတိ ဂမနံ ဆိဇ္ဇတိ၊ တဿ ပစ္စယ ကိစ္စံ အနုပါလနကိစ္စံ နာမ။ ယထာ ရူပ ဇီဝိတိန္ဒြိယပစ္စယော။
ဧတေ ပန ဒွေ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ တေသု တီသု ပစ္စယ ကိစ္စေသု ဧကကိစ္စံပိ နသာဓေန္တိ၊ တသ္မာ ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ ဣန္ဒြိယ ပစ္စယ ဝိသုံ န ဂဟိတာတိ။
ဧတံ သန္တေ ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ ဣန္ဒြိယာတိပိ န ဝတ္တဗ္ဗာတိ။ နော န ဝတ္တဗ္ဗာ။ ကသ္မာ။ ဣန္ဒြိယကိစ္စသဗ္ဘာဝတောတိ။
ကိံ ပန ဧတေသံ ဣန္ဒြိယကိစ္စန္တိ။ လိင်္ဂနိမိတ္တကုတ္တအာကပ္ပေသု ဣဿရတာ ဣန္ဒြိယ ကိစ္စံ။
တထာ ဟိ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ တဿ သန္တာနေ စတူဟိ ကမ္မာဒီဟိ ပစ္စယေဟိ ဥပ္ပန္နာ ပဉ္စက္ခန္ဓ ဓမ္မာ ဣတ္ထိဘာဝါယ ပရိဏမန္တိ၊ သော အတ္တဘာဝေါ ဧကန္တေန ဣတ္ထိလိင်္ဂ ဣတ္ထိနိမိတ္တ ဣတ္ထိကုတ္တ ဣတ္ထာကပ္ပယုတ္တော ဟောတိ၊ နော အညထာ။
န စ ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပံ တေ ပဉ္စက္ခန္ဓဓမ္မေ ဇနေတိ၊ န စ ဥပတ္ထမ္ဘတိ၊ နာပိ အနုပါလေတိ၊ အထ ခေါ တေ ဓမ္မာ အတ္တနော အတ္တနော ပစ္စယေဟိ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ ဧဝေဉ္စဝေဉ္စ ဥပ္ပဇ္ဇန္တူတိ အာဏံ ဌပေန္တံ ဝိယ တေသု အတ္တနော အနုဘာဝံ ပဝတ္ေတိ။ တေ စ ဓမ္မာ တထေဝ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ နော အညထာတိ။ အယံ ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပဿ ဣတ္ထိလိင်္ဂါဒီသု ဣဿရတာယံ။ ဧသ နယော ပုရိသိန္ဒြိယရူပဿ ပုရိသလိင်္ဂါဒီသု ဣဿရတာယံ။ ဧဝံ ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ လိင်္ဂါဒီသု ဣန္ဒြိယကိစ္စ သဗ္ဘာဝတော ဣနြေယာ နာမ ဟောန္တီတိ။
ဟဒယဝတ္ထုရူပံ ပန ဒွိန္နံ ဝိညာဏဓာနံ နိဿယဝတ္ထုကိစ္စံ သာဓယမာနံပိ တာသု ဣန္ဒြိယကိစ္စံ န သာဓေတိ။ န ဟိ ဘာဝိတ စိတ္တဿ ပုဂ္ဂလဿ ဟဒယရူပေ ပသန္နေဝါ အပ္ပသန္နေ ဝါ ဇာတေပိ မနောဝိညာဏဓာတုယော တဒနုဝတ္တိကာ ဟောန္တီတိ။
ဣန္ဒြိယ ပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၇ - ဈာနပစ္စယော
သတ္တ ဈာနင်္ဂါနိ ဈာနပစ္စယော၊ ဝိတက္ကော ဝိစာရော ပီတိ သောမနဿံ ဒေါမနဿံ ဥပေက္ခာ ဧကဂ္ဂတာ။ တေဟိ သဟဇာတာ ပဉ္စဝိညာဏဝဇ္ဇိတာ စိတ္တစေတသိကဓမ္မာ စ ရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ကေနဋ္ဌေန ဈာနန္တိ။ အဘယ်အနက်ကြောင့် ဈာန်ဟု ခေါ်သနည်း။
ဥပနိဇ္ဈာယနဋ္ဌေန ဈာနံ။ အာရုံကို စွဲမြဲစွာ စိုက်စပ်၍ ကြည့်ခြင်းအနက်ကြောင့် ဈာန်ဟု ခေါ်၏။
ဥပနိဇ္ဈာယ နဋ္ဌေနာတိ စ မနသာ အာရမ္မဏံ ဥပဂန္တွာ နိဇ္ဈာယနဋ္ဌေန ပေက္ခနဋ္ဌေန။ ဥပနိဇ္ဈာယနနက်ဟူသည်မှာ စိတ်ဖြင့် အာရုံသို့ ကပ်၍ စူးစူးစိုက်စိုက် ကြည့်ရှုခြင်းအနက်တည်း။
ယထာ ဟိ ဣဿာသော ဒူရေ ဌတွာ ခုဒ္ဒကေ လက္ခမဏ္ဍလေ သရံ ပဝေသေန္တော ဟတ္ထေဟိ သရံ ဥဇုကဉ္စ နိစ္စလဉ္စ ကတွာ အာရမ္မဏဉ္စ ဝိဘူတံ ကတွာ စက္ခုနာ နိဇ္ဈာယန္တော ပဝေသေတိ။ ဥပမာအားဖြင့် လေးသမားသည် အဝေး၌ ရပ်လျက် သေးငယ်သော ပန်းတိုင်အတွင်းသို့ မြှားကို သွင်းလိုသောအခါ လက်တို့ဖြင့် မြှားကို ဖြောင့်မတ်ငြိမ်သက်အောင် ပြု၍၊ အာရုံ (ပန်းတိုင်) ကိုလည်း ထင်ရှားအောင် ပြုကာ မျက်စိဖြင့် စိုက်ကြည့်၍ သွင်းသကဲ့သို့တည်း။
ဧဝမေဝ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ စိတ္တံ ဥဇုကဉ္စ နိစ္စလဉ္စ ကတွာ အာရမ္မဏဉ္စ ဝိဘူတံ ကတွာ နိဇ္ဈာယန္တော ပုဂ္ဂလော ဥပနိဇ္ဈာယတီတိ ဝုစ္စတိ။ ဤအတူပင် ဤဈာန်အင်္ဂါတို့ဖြင့် စိတ်ကို ဖြောင့်မတ်ငြိမ်သက်အောင် ပြု၍ အာရုံကို ထင်ရှားစေကာ စိုက်ကြည့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဥပနိဇ္ဈာယတိ (စွဲမြဲစွာ စိုက်ကြည့်သူ) ဟု ဆိုအပ်၏။
ဧဝံ ဥပနိဇ္ဈာယိတွာ ယံကိဉ္စိ ကာယကမ္မံ ဝါ ဝစီကမ္မံ ဝါ မနောကမ္မံ ဝါ ကရောန္တော အဝိရဇ္ဈမာနော ကရောတိ။ ဤသို့ စိုက်ကြည့်၍ တစ်စုံတစ်ခုသော ကာယကမ္မ၊ ဝစီကမ္မ၊ မနောကမ္မကို ပြုသူသည် မချွတ်ယွင်းစေဘဲ ပြုနိုင်၏။
တတ္ထ ကာယကမ္မံ နာမ အဘိက္ကမပ္ပဋိက္ကမာဒိကံ ဝုစ္စတိ၊ ထို၌ ကာယကမ္မဟူသည် ရှေ့တိုးခြင်း နောက်ဆုတ်ခြင်း စသည်ကို ဆိုလိုသည်။
ဝစီကမ္မံ နာမ အက္ခရဝဏ္ဏပရိပုဏ္ဏံ ဝစီဘေဒကရဏံ ဝုစ္စတိ။ ဝစီကမ္မဟူသည် အက္ခရာဗျည်း ပြည့်စုံစွာ စကားပြောဆိုခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
မနောကမ္မံ နာမ ယံကိဉ္စိ မနသာ အာရမ္မဏဝိဘာဝနံ ဝုစ္စတိ။ မနောကမ္မဟူသည် စိတ်ဖြင့် တစ်စုံတစ်ခုသော အာရုံကို ကြံစည်ထင်မြင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။
ဒါနကမ္မံ ဝါ ပါဏာတိပါတ ကမ္မံ ဝါ အနုရူပေဟိ ဈာနင်္ဂေဟိ ဝိနာ ဒုဗ္ဗလေန စိတ္တေန ကာတုံ န သက္ကာ ဟောတိ။ ဒါနပြုခြင်း သို့မဟုတ် ပါဏာတိပါတ ပြုခြင်းတို့ကိုသော်လည်း လျော်ကန်သော ဈာန်အင်္ဂါများ မပါဘဲ အားနည်းသော စိတ်ဖြင့် ပြုလုပ်၍ မရနိုင်ပါ။
ဧသ နယော သေသေသု ကုသလာကုသလ ကမ္မေသူတိ။ ဤနည်းသည် ကြွင်းသော ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ် ကမ္မတို့၌လည်း သိအပ်၏။
အယဉ္စ အတ္ထော ဝိတက္ကာဒီနံ ဈာနင်္ဂဓမ္မာနံ ဝိသုံ ဝိသုံ သဘာဝ လက္ခဏေဟိ ဒီပေတဗ္ဗာ။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ အာရမ္မဏာဘိနိရောပန လက္ခဏော ဝိတက္ကော၊ သမ္ပယုတ္တတရားတို့ကို အာရုံပေါ်သို့ တင်ပေးခြင်းလက္ခဏာရှိသည်မှာ ဝိတက်တည်း။
သော စိတ္တံ အာရမ္မဏေ ဒဠှံ နိယောဇေတိ။ ထိုဝိတက်သည် စိတ်ကို အာရုံ၌ မြဲမြံစွာ ယှဉ်စေ၏။
အာရမ္မဏာနုမဇ္ဇနလက္ခဏော ဝိစာရော၊ အာရုံကို သုံးသပ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသည်မှာ ဝိစာရတည်း။
သော စိတ္တံ အာရမ္မဏေ ဒဠှံ သံယောဇတိ။ ထိုဝိစာရသည် စိတ်ကို အာရုံ၌ မြဲမြံစွာ တွယ်ကပ်စေ၏။
အာရမ္မဏသမ္ပိယာယနလက္ခဏာပီတိ၊ အာရုံကို နှစ်သက်ခြင်းလက္ခဏာရှိသည်မှာ ပီတိတည်း။
သာ စိတ္တံ အာရမ္မဏေ ပရိတုဋ္ဌံ ကရောတိ။ ထိုပီတိသည် စိတ်ကို အာရုံ၌ လွန်စွာ ဝမ်းမြောက်စေ၏။
တိဿောပိ ဝေဒနာ အာရမ္မဏရသာနု ဘဝနလက္ခဏာ၊ ဝေဒနာသုံးပါးတို့သည် အာရုံ၏ အရသာကို ခံစားခြင်းလက္ခဏာ ရှိကုန်၏။
တာပိ စိတ္တံ အာရမ္မဏေ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌမဇ္ဈတ္တရသာနုဘဝန ကိစ္စေန ဒဠှပ္ပဋိဗဒ္ဓံ ကရောန္တိ။ ထိုဝေဒနာတို့သည်လည်း စိတ်ကို အာရုံ၌ ကောင်း၊ မကောင်း၊ အလတ်စား အရသာခံစားမှုဖြင့် မြဲမြံစွာ ပတ်သက်စေကုန်၏။
သမာဓာနလက္ခဏာ ဧကဂ္ဂတာ၊ တည်ကြည်ခြင်းလက္ခဏာရှိသည်မှာ ဧကဂ္ဂတတည်း။
သာပိ စိတ္တံ အာရမ္မဏေ နိစ္စလံ ကတွာ ဌပေတီတိ။ ထိုဧကဂ္ဂတာသည်လည်း စိတ်ကို အာရုံ၌ မလှုပ်မယှက် တည်အောင် ပြုပေး၏။
ဈာနပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၈။ မဂ္ဂပစ္စယော
ဒွါဒသ မဂ္ဂင်္ဂါနိ မဂ္ဂပစ္စယော၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ သမ္မာ ဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တော သမ္မာအာဇီဝေါ သမ္မာဝါယာမော သမ္မာသတိ သမ္မာသမာဓိ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါ မိစ္ဆာဝါယာမော မိစ္ဆာသမာဓိ။
သေသာ မိစ္ဆာဝါစာ မိစ္ဆာကမ္မန္တော မိစ္ဆာအာဇီဝေါတိ တယော ဓမ္မာ ဝိသုံ စေတသိကဓမ္မာ န ဟောန္တိ။ ကြွင်းသော မိစ္ဆာဝါစာ၊ မိစ္ဆာကမ္မန္တ၊ မိစ္ဆာအာဇီဝ တရားသုံးပါးတို့သည် သီးခြားစေတသိက်တရားများ မဟုတ်ကြကုန်။
မုသာဝါဒါဒိဝသေန ပဝတ္တာနံ စတုန္နံ အကုသလခန္ဓာနံ နာမံ၊ မုသာဝါဒ စသည်ဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အကုသလခန္ဓာလေးပါးတို့၏ အမည်သာ ဖြစ်သည်။
တသ္မာ တေ မဂ္ဂပစ္စယေ ဝိသုံ န ဂဟိတာတိ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ကို မဂ္ဂပစ္စည်း၌ သီးခြား မယူအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။
သဗ္ဗေ သဟေတုကာ စိတ္တ စေတသိကဓမ္မာ စ သဟေတုကစိတ္တသဟ ဇာတာ ရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ကေနဋ္ဌေန မဂ္ဂေါတိ။ အဘယ်အနက်ကြောင့် မဂ္ဂဟု ခေါ်သနည်း။
သုဂတိဒုဂ္ဂတိနိဗ္ဗာန ဒိသာဒေသသမ္ပာ ပနဋ္ဌေန မဂ္ဂေါ။ သုဂတိ၊ ဒုဂ္ဂတိ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အရပ်ဒေသတို့သို့ ရောက်ရှိစေတတ်ခြင်း အနက်ကြောင့် မဂ္ဂဟု ခေါ်၏။
သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒိကာနိ ဟိ အဋ္ဌ သမ္မာမဂ္ဂင်္ဂါနိ သုဂတိ ဒိသာဒေသဉ္စ နိဗ္ဗာနဒိသာဒေသဉ္စ သမ္ပာပနတ္ထာယ သံဝတ္တန္တိ။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော သမ္မာမဂ္ဂင် ရှစ်ပါးတို့သည် သုဂတိအရပ်နှင့် နိဗ္ဗာန်အရပ်သို့ ရောက်စေခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏။
စတ္တာရိ မိစ္ဆာမဂ္ဂင်္ဂါနိ ဒုဂ္ဂတိဒိသာဒေသံ သမ္ပာပနတ္ထာယ သံဝတ္တန္တီတိ။ မိစ္ဆာမဂ္ဂင် လေးပါးတို့သည် ဒုဂ္ဂတိအရပ်သို့ ရောက်စေခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ ဈာနပစ္စယော အာရမ္မဏေ စိတ္တံ ဥဇုံ ကရောတိ၊ ထိရံ ကရောတိ၊ အပ္ပနာပတ္တံ ကရောတိ။ ထို၌ ဈာနပစ္စည်းသည် အာရုံ၌ စိတ်ကို ဖြောင့်မတ်စေ၏၊ တည်ကြည်စေ၏၊ သက်ဝင်တည်မြဲစေ၏။
အပ္ပနာပတ္တံ နာမ ဂမ္ဘီရေ ဥဒကေ ပက္ခိတ္တော မစ္ဆောဝိယ ကသိဏနိမိတ္တာဒိကေ နိမိတ္တာရမ္မဏေ အနုပဝိဋ္ဌံ စိတ္တံ ပဝုစ္စတိ။ အပ္ပနာသို့ ရောက်ခြင်းဟူသည် နက်သောရေ၌ ပစ်ချလိုက်သော ငါးကဲ့သို့ ကသိဏနိမိတ် စသော အာရုံအတွင်းသို့ တိုးဝင်သွားသော စိတ်ကို ဆိုလိုသည်။
မဂ္ဂပစ္စယော ဝဋ္ဋပထေ စေတနာကမ္မံ ဝိဝဋ္ဋပထေ ဘာဝနာကမ္မံ ဥဇုံ ကရောတိ၊ ထိရံ ကရောတိ၊ ကမ္မပထပတ္တံ ကရောတိ၊ ဗုဒ္ဓိံ ဝိရုဠှိံ ဝေပုလ္လံ ကရောတိ၊ ဘူမန္တရပတ္တံ ကရောတိ။ မဂ္ဂပစ္စည်းသည် သံသရာလမ်း၌ စေတနာကမ္မကိုလည်းကောင်း၊ နိဗ္ဗာန်လမ်း၌ ဘာဝနာကမ္မကိုလည်းကောင်း ဖြောင့်မတ်စေ၏၊ တည်ကြည်စေ၏၊ ကမ္မပထမြောက်စေ၏၊ ပွားများစည်ပင်စေ၏၊ ဘုံအဆင့်ဆင့်သို့ ရောက်စေ၏။
အယ မေတေသံ ဒွိန္နံ ပစ္စယာနံ ဝိသေသော။ ဤသည်မှာ ထိုပစ္စည်းနှစ်ပါးတို့၏ ထူးခြားချက်ဖြစ်၏။
တတ္ထ ကမ္မပထမတ္တံ နာမ ပါဏာတိပါတာဒီနံ ကုသလာကုသလ ကမ္မာနံ အင်္ဂပါရိပူရိယာ ပဋိသန္ဓိဇနနေ သမတ္ထဘာဝသင်္ခါတံ ကမ္မဂတိံ ပတ္တံ စေတနာကမ္မံ။
ဘူမန္တရပတ္တံ နာမ ဘာဝနာနုက္ကမေန ကာမ ဘူမိတော ပဋ္ဌာယ ယာဝ လောကုတ္တရဘူမိယာ ဧကသ္မိံ ဣရိယာပထေပိ ဥပရူပရိဘူမိံ ပတ္တံ ဘာဝနာကမ္မံ။
အယဉ္စ အတ္ထော ဈာနပစ္စယေ ဝုတ္တနယေန သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒိကာနံ မဂ္ဂင်္ဂဓမ္မာနံ ဝိသုံ ဝိသုံ သဘာဝ လက္ခဏေဟိ ဒီပေတဗွောတိ။
မဂ္ဂပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၁၉။ သမ္ပယုတ္တပစ္စယော
သမ္ပယုတ္တပစ္စယော ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယောတိ ဧကံ ဒုက္ကံ။ သမ္ပယုတ္တပစ္စည်းနှင့် ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်းဟူ၍ ဒွိက (အစုံ) တစ်ခု။
အတ္ထိ ပစ္စယော နတ္ထိ ပစ္စယောတိ ဧကံ ဒုက္ကံ။ အတ္ထိပစ္စည်းနှင့် နတ္ထိပစ္စည်းဟူ၍ အစုံတစ်ခု။
ဝိဂတပစ္စယော အဝိဂတ ပစ္စယောတိ ဧကံ ဒုက္ကံ။ ဝိဂတပစ္စည်းနှင့် အဝိဂတပစ္စည်းဟူ၍ အစုံတစ်ခု။
ဣမာနိ တီဏိ ပစ္စယဒုက္ကာနိ ဝိသုံ ပစ္စယ ဝိသေသာနိ န ဟောန္တိ။ ဤဒွိကသုံးပါးတို့သည် သီးခြားထူးခြားသော ပစ္စည်းများ မဟုတ်ကြကုန်။
ပုဗ္ဗေ အာဂတေသု ပစ္စယေသု ကေစိ ပစ္စယာ အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေဟိ သမ္ပယုတ္တာ ဟုတွာ ပစ္စယတ္တံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကေစိ ဝိပ္ပယုတ္တာ ဟုတွာ၊ ကေစိ ဝိဇ္ဇမာနာ ဟုတွာ၊ ကေစိ အဝိဇ္ဇမာနာ ဟုတွာ၊ ကေစိ ဝိဂတာ ဟုတွာ၊ ကေစိ အဝိဂတာ ဟုတွာ ပစ္စယတ္တံ ဂစ္ဆန္တီတိ ဒဿနတ္ထံ ဣမာနိ တီဏိ ပစ္စယဒုက္ကာနိ ဝုတ္တာနိ။ အထက်၌ ဆိုခဲ့ပြီးသော ပစ္စည်းတို့တွင် အချို့မှာ သမ္ပယုတ္တဖြစ်၍၊ အချို့မှာ ဝိပ္ပယုတ္တဖြစ်၍၊ အချို့မှာ ရှိဆဲဖြစ်၍၊ အချို့မှာ မရှိသည်ဖြစ်၍၊ အချို့မှာ ကင်းပျောက်၍၊ အချို့မှာ မကင်းပျောက်ဘဲ ပစ္စည်းဖြစ်သွားသည်ကို ပြလို၍ ဤဒွိကသုံးပါးကို ဟောခြင်းဖြစ်သည်။
ဧတ္ထ စ အတ္ထီတိ ခေါ ကစ္စာန အယမေကော အန္တော၊ နတ္ထီတိ ခေါ ဒုတိယော အန္တောတိ ဧဝရူပေသု ဌာနေသု အတ္ထိနတ္ထိသဒ္ဒါ သဿတုစ္ဆေဒေသုပဝတ္တန္တိ၊ တသ္မာ ဧဝရူပါနံ အတ္တာနံ နိဝတ္တနတ္ထံ ပုန ဝိဂတဒုက္ကံ ဝုတ္တံ။
သဗ္ဗေပိ သဟဇာတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ အညမညဿ ပစ္စယာ စေဝ ဟောန္တိ ပစ္စယုပ္ပန္နာ စ။
ကေနဋ္ဌေန သမ္ပယုတ္တော။ အဘယ်အနက်ကြောင့် သမ္ပယုတ္တဟု ခေါ်သနည်း။
ဧကုပ္ပါဒတာ ဧကနိရောဓတာ ဧကဝတ္ထုကတာ ဧကာရမ္မဏတာတိ ဣမေဟိ စတူဟိ သမ္ပယောဂင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဟုတွာ သံယုတ္တော ဧကီဘာဝံ ဂတောတိ သမ္ပယုတ္တော။ အတူတကွဖြစ်ခြင်း၊ အတူတကွချုပ်ခြင်း၊ မှီရာဝတ္ထုတစ်ခုတည်းဖြစ်ခြင်း၊ အာရုံတစ်ခုတည်းဖြစ်ခြင်း ဟူသော အင်္ဂါလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံ၍ တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းကြောင့် သမ္ပယုတ္တဟု ခေါ်၏။
တတ္ထ ဧကီဘာဝံ ဂတောတိ စက္ခုဝိညာဏံ ဖဿာဒီဟိ သတ္တဟိ စေတသိကေဟိ သဟ ဧကီဘာဝံ ဂတံ ဟောတိ၊ ဒဿနန္တိ ဧကံ ဝေါဟာရံ ဂစ္ဆတိ၊ အဋ္ဌ ဓမ္မာ ဝိသုံ ဝိသုံ ဝေါဟာရံ န ဂစ္ဆန္တိ၊ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ ဝိညာတုံ န သက္ကောတိ။ တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းဟူသည်မှာ စက္ခုဝိညာဉ်သည် ဖဿအစရှိသော စေတသိက်ခုနစ်ပါးနှင့်အတူ တစ်သားတည်းဖြစ်၍ "မြင်ခြင်း" ဟူသော ဝေါဟာရတစ်ခုတည်းကိုသာ ရ၏။ ထိုတရားရှစ်ပါးတို့သည် သီးခြားစီ ဝေါဟာရမရကြကုန်၊ ခွဲခြား၍ သိရန်လည်း မဖြစ်နိုင်ပေ။
ဧသ နယော သေသေသု သဗ္ဗစိတ္ုပ္ပါဒေသူတိ။ ဤနည်းကိုပင် ကြွင်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်အားလုံး၌ သိအပ်၏။
သမ္ပယုတ္တပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၂၀။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော
စတုဗ္ဗိဓေါ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း လေးမျိုးရှိ၏။
သဟဇာတော ဝတ္ထုပုရေ ဇာတော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတော ပစ္ဆာဇာတောတိ။ သဟဇာတ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတ၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနှင့် ပစ္ဆာဇာတတို့တည်း။
တတ္ထ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တော နာမ ဒွိသု သဟဇာတပစ္စယ ပစ္စယုပ္ပန္နေသု နာမရူပေသု နာမံ ဝါ ရူပဿ ရူပံ ဝါ နာမဿ ဝိပ္ပယုတ္တံ ဟုတွာ ပစ္စယော။
တတ္ထ နာမန္တိ ပဝတ္တိကာလေ စတုက္ခန္ဓနာမံ၊ ရူပဿာတိ စိတ္တဇရူပဿ၊ ရူပန္တိ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ဟဒယဝတ္ထုရူပံ၊ နာမဿာတိ ပဋိသန္ဓိစတုက္ခန္ဓနာမဿ။
သေသာ တယောပိ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္ယာ ပုဗ္ဗေ ဝိဘတ္တာ ဧဝါတိ။
ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၂၁။ အတ္ထိပစ္စယော
သတ္တဝိဓေါ အတ္ထိပစ္စယော၊ အတ္ထိပစ္စည်း ခုနစ်မျိုးရှိ၏။
သဟဇာတတ္ထိပစ္စယော ဝတ္ထုပုရေဇာတတ္ထိ ပစ္စယော အာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိပစ္စယော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိပစ္စယော ပစ္ဆာဇာတတ္ထိ ပစ္စယော ရူပါဟာရတ္ထိပစ္စယော ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယတ္တိပစ္စယောတိ။
တတ္ထ သဟဇာတပစ္စယော ဧဝ သဟဇာတတ္ထိပစ္စယော နာမ။ သဟဇာတပစ္စည်းသည်ပင်လျှင် သဟဇာတတ္ထိပစ္စည်း မည်၏။
ဧသ နယော သေသေသု ဆသု။ ကြွင်းသော ခြောက်ပါးတို့၌လည်း ဤနည်းအတိုင်းပင်။
ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နဝိဘာဂေါပိ ဟေဋ္ဌာ တတ္ထ တတ္ထ ဝုတ္တောယေဝ။
ကေနဋ္ဌေန အတ္ထိပစ္စယော။ အဘယ်အနက်ကြောင့် အတ္ထိပစ္စည်း ခေါ်သနည်း။
သယံ ခဏိကပစ္စုပ္ပန္တာ သင်္ခါတေန အတ္ထိဘာဝေန ပစ္စုပ္ပန္နဿ ဓမ္မဿ ပစ္စယော အတ္ထိပစ္စယော။ မိမိကိုယ်တိုင် ခဏငယ်အားဖြင့် ထင်ရှားရှိနေသော အဖြစ်ဖြင့် ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားအား ကျေးဇူးပြုသောကြောင့် အတ္ထိပစ္စည်းဟု ခေါ်၏။
အတ္ထိပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
၂၂။ နတ္ထိပစ္စယော၊ ၂၃။ ဝိဂတပစ္စယော၊ ၂၄။ အဝိဂတပစ္စယော
သဗ္ဗေ အနန္တရပစ္စယော နတ္ထိ ပစ္စယော နာမ။ အနန္တရပစ္စည်းအားလုံးသည်ပင် နတ္ထိပစ္စည်း မည်၏။
တထာ ဝိဂတ ပစ္စယော။ ထိုနည်းတူ ဝိဂတပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
အဝိဂတပစ္စယောပိ အတ္ထိပစ္စယေန သဗ္ဗသဒိသော။ အဝိဂတပစ္စည်းသည်လည်း အတ္ထိပစ္စည်းနှင့် အလုံးစုံ တူ၏။
အတ္ထီတိစ အဝိဂတောတိ စ အတ္ထတော ဧကမေဝ။ အတ္ထိဟူသည်နှင့် အဝိဂတဟူသည်မှာ အနက်အားဖြင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။
တထာ နတ္ထီတိ စ ဝိဂတောတိစ။ ထိုနည်းတူ နတ္ထိနှင့် ဝိဂတသည်လည်း အတူတူပင်။
နတ္ထိဝိဂတအဝိဂတ-ပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ပစ္စယတ္ထဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ပစ္စယသဘောဂေါ
ပစ္စယသဘာဂေါ ဝုစ္စတေ။ ပစ္စည်းတို့၏ တူရာအစုကို ဆိုပါအံ့။
ပဉ္စဒသ သဟဇာတဇာတိကာ ဟောန္တိ၊ သဟဇာတဇာတ်ဝင် ပစ္စည်း ၁၅ ပါးရှိ၏။
စတ္တာရော မဟာသဟဇာတာ စတ္တာရော မဇ္ဈိမသဟဇာတာ သတ္တ ခုဒ္ဒကသဟဇာတာ။ မဟာသဟဇာတ ၄ ပါး၊ မဇ္ဈိမသဟဇာတ ၄ ပါး၊ ခုဒ္ဒကသဟဇာတ ၇ ပါးတို့ ဖြစ်သည်။
တတ္ထ စတ္တာရော မဟာသဟဇာတာ နာမ သဟဇာတော သဟဇာတနိဿယော သဟဇာတတ္ထိ သဟဇာတ အဝိဂတော။
စတ္တာရော မဇ္ဈိမသဟဇာတာ နာမ အညမညော ဝိပါကော သမ္ပယုတ္တော သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တော။
သတ္တ ခုဒ္ဒကသဟ ဇာတာ နာမ ဟေတု သဟဇာတာဓိပတိ သဟဇာတကမ္မံ သဟဇာတာဟာရော သဟဇာတိန္ဒြိယံ ဈာနံ မဂ္ဂေါ။
တယော ရူပါဟာရာ၊ ရူပါဟာရော ရူပါဟာရတ္တိ ရူပါဟာရာ ဝိဂတော။
တီဏိ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယာနိ၊ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယတ္ထိ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယာဝိဂတံ။
သတ္တရသ ပုရေဇာတဇာတိကာ ဟောန္တိ၊ ပုရေဇာတဇာတ်ဝင် ၁၇ ပါးရှိ၏။
ဆ ဝတ္ထုပုရေဇာတာ ဆ အာရမ္မဏပုရေဇာတာ ပဉ္စ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတာ။
တတ္ထ ဆ ဝတ္ထုပုရေဇာတာ နာမ ဝတ္ထုပုရေဇာတော ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော ဝတ္ထုပုရေဇာတိန္ဒြိယံ ဝတ္ထုပုရေဇာတ-ဝိပ္ပယုတ္တံ ဝတ္ထုပုရေဇာတတ္ထိ ဝတ္ထုပုရေဇာတအဝိဂတော။
ဆ အာရမ္မဏပုရေဇာတာ နာမ အာရမ္မဏပုရေဇာတော ကိဉ္စိအာရမ္မဏံ ကောစိ အာရမ္မဏာဓိပတိ ကောစိ အာရမ္မဏူပနိဿသော အာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိ အာရမ္မဏပုရေဇာတ အဝိဂတော။
ကိဉ္စိ အာရမ္မဏန္တိအာဒီသု ကိဉ္စကောစိဝစနေဟိ ပစ္စုပ္ပန္နံ နိပ္ဖန္နရူပံ ဂယှတိ။
ပဉ္စ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတာ နာမ ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ-နိဿယော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တော ဝတ္ထာရမ္မဏ-ပုရေဇာတတ္ထိ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ အဝိဂတော။
စတ္တာရော ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ ဟောန္တိ၊ ပစ္ဆာဇာတော ပစ္ဆာဇာတဝိပ္ပယုတ္တော ပစ္ဆာဇာတတ္ထိ ပစ္ဆာဇာတအဝိဂတော။
သတ္တ အနန္တရာ ဟောန္တိ၊ အနန္တရော သမနန္တရော အနန္တရူပ နိဿယော အာသေဝနံ အနန္တရကမ္မံ နတ္ထိ ဝိဂတော။
ဧတ္ထ စ အနန္တရ ကမ္မံ နာမ အရိယမဂ္ဂစေတနာ၊ သာ အတ္တနော အနန္တရေ အရိယဖလံ ဇနေတိ။
ပဉ္စ ဝိသုံ ပစ္စယာ ဟောန္တိ၊ အဝသေသံ အာရမ္မဏံ အဝသေသော အာရမ္မဏာဓိပတိ အဝသေသော အာရမ္မဏူပနိဿယော သဗ္ဗော ပကတူပနိဿယော အဝသေသံ နာနာက္ခဏိက ကမ္မံ။
ဣတိ ဝိတ္ထာရတော ပဋ္ဌာနပစ္စယာ စတုပညာသပ္ပဘေဒါ ဟောန္တီတိ။ ဤသို့ဖြင့် အကျယ်အားဖြင့် ပဋ္ဌာန်းပစ္စည်း ၅၄ မျိုး ကွဲပြားလေသည်။
တတ္ထ သဗ္ဗေ သဟဇာတဇာတိကာ စ သဗ္ဗေ ပုရေဇာတ ဇာတိကာ သဗ္ဗေ ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ ရူပါဟာရော ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယန္တိ ဣမေ ပစ္စုပ္ပန္နပစ္စယာ နာမ။
သဗ္ဗေ အနန္တရဇာတိကာ သဗ္ဗံ နာနာက္ခဏိက ကမ္မန္တိ ဣမေ အတီတပစ္စယာ နာမ။
အာရမ္မဏံ ပကတူပနိဿယောတိ ဣမေ တေကာလိကာ စ နိဗ္ဗာနပညတ္တီနံ ဝသေန ကာလဝိမုတ္တာ စ ဟောန္တိ။
နိဗ္ဗာနဉ္စ ပညတ္တိ စာတိ ဣမေ ဒွေ ဓမ္မာ အပ္ပစ္စယာ နာမ အသင်္ခတာ နာမ။ နိဗ္ဗာန်နှင့် ပညတ် ဤနှစ်ပါးသော တရားတို့သည် အပ္ပစ္စယ (အကြောင်းမရှိသော) ၊ အသင်္ခတ (ပြုပြင်အပ်သည်မဟုတ်သော) တရားတို့ မည်ကုန်၏။
ကသ္မာ။ အဇာတိကတ္တာ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဖြစ်ပေါ်ခြင်း (ဇာတိ) မရှိသောကြောင့်တည်း။
ယေသဥှိ ဇာတိ နာမ အတ္ထိ၊ ဥပ္ပါဒေါ နာမ အတ္ထိ။ အကြင်တရားတို့အား ဖြစ်ခြင်း (ဇာတိ) ၊ ဖြစ်ပေါ်ခြင်း (ဥပ္ပါဒ်) ရှိကုန်၏။
တေ သပ္ပစ္စယာနာမ သင်္ခတာ နာမ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ နာမ။ ထိုတရားတို့ကို အကြောင်းရှိသော၊ ပြုပြင်အပ်သော၊ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော တရားဟု ခေါ်၏။
ဣမေ ဒွေ ဓမ္မာ အဇာတိကတ္တာ အနုပ္ပါဒတ္တာ အဇာတိပစ္စယတ္တာစ အပ္ပစ္စယာ နာမ အသင်္ခတာ နာမာတိ။ ဤနှစ်ပါးတို့မှာ ဖြစ်ခြင်းမရှိသောကြောင့် အကြောင်းမဲ့ အသင်္ခတတရားများ ဖြစ်ကြသည်။
သပ္ပစ္စယေသု စ ဓမ္မေသု သင်္ခတေသု ဧကောပိ ဓမ္မော နိစ္စော ဓုဝေါ သဿတော အဝိပရီတဓမ္မော နာမ နတ္ထိ။ အကြောင်းရှိသော သင်္ခတတရားတို့တွင် မြဲသော၊ ခိုင်ခံ့သော၊ အမြဲရှိသော၊ မဖောက်ပြန်သော တရားဟူ၍ တစ်ခုမျှ မရှိပါ။
အထ ခေါ သဗ္ဗေ တေ ခယဋ္ဌေန အနိစ္စာ ဧဝ ဟောန္တိ။ စင်စစ်အားဖြင့် ထိုတရားအားလုံးသည် ကုန်ဆုံးတတ်သောအနက်ကြောင့် အနိစ္စများသာ ဖြစ်ကြ၏။
ကသ္မာ။ သယဉ္စ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိ ကတ္တာ ပစ္စယာနဉ္စ အနိစ္စဓမ္မတ္တာ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း အကြောင်းကို မှီ၍ဖြစ်ရခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း၊ အကြောင်းတရားတို့ကိုယ်တိုင်ကလည်း အနိစ္စတရားများ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်သည်။
နနု နိဗ္ဗာနဉ္စ ပညတ္တိ စ ပစ္စယာ ဟောန္တိ၊ တေ စ နိစ္စာ ဓုဝါတိ။ သစ္စံ။ နိဗ္ဗာန်နှင့် ပညတ်တို့သည် ပစ္စည်း (အကြောင်း) ဖြစ်ကုန်၏၊ ၎င်းတို့သည် မြဲမြံခိုင်ခံ့သည် မဟုတ်ပါလောဟု ဆိုလျှင်... မှန်ပေသည်။
ကေဝလေန ပန နိဗ္ဗာနပစ္စယေန ဝါ ပညတ္တိပစ္စယေန ဝါ ဥပ္ပန္နော နာမ နတ္ထိ၊ ဗဟူဟိ ပစ္စယေဟိ ဧဝ ဥပ္ပန္နော၊ တေ ပန ပစ္စယာ အနိစ္စာ ဧဝ အဓုဝါတိ။ သို့သော် နိဗ္ဗာန်တစ်ခုတည်း သို့မဟုတ် ပညတ်တစ်ခုတည်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသောတရားဟူ၍ မရှိ။ များစွာသောအကြောင်းတို့ကြောင့်သာ ဖြစ်ပေါ်ရ၏၊ ထိုအကြောင်းတရားတို့သည်လည်း အနိစ္စ၊ အဓုဝ (မမြဲခြင်း) များသာ ဖြစ်ကြသည်။
ယေ စ ဓမ္မာ အနိစ္စာ ဟောန္တိ၊ တေ နိစ္စကာလံ သတ္တေ တိဝိဓေဟိ ဒုက္ခဒဏ္ဍေဟိ ပဋိပ္ပီဠေန္တိ ဗာဓေန္တိ၊ တသ္မာ တေ ဓမ္မာ ဘယဋ္ဌေန ဒုက္ခာ ဧဝ ဟောန္တိ။ အကြင်မမြဲသောတရားတို့သည် သတ္တဝါတို့ကို ဒုက္ခဒုတ်သုံးပါးတို့ဖြင့် အမြဲနှိပ်စက်ကုန်၏၊ ထို့ကြောင့် ထိုတရားတို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောအနက်ကြောင့် ဒုက္ခတရားများသာ ဖြစ်ကြ၏။
တတ္ထ တိဝိဓာ ဒုက္ခဒဏ္ဍာ နာမ ဒုက္ခဒုက္ခတာ သင်္ခါရ ဒုက္ခတာ ဝိပရိဏာမဒုက္ခတာ။
ယေ ကေစိ အနိစ္စာ ဧဝ ဟောန္တိ၊ ဧကသ္မိံ ဣရိယာပထေပိ ပုနပ္ပုနံ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ တေ ကထံ ယာဝဇီဝံ နိစ္စသညိတာနံ သတ္တပုဂ္ဂလာနံ အတ္တာ နာမ ဘဝေယျုံ၊ သာရာ နာမ ဘဝေယျုံ။
ယေ စ ဒုက္ခာ ဧဝ ဟောန္တိ၊ တေ ကထံ ဒုက္ခပ္ပဋိကုလာနံ သုခကာမာနံ သတ္တာနံ အတ္တာ နာမ ဘဝေယျုံ၊ သာရာ နာမ ဘဝေယျုံ။
တသ္မာ တေ ဓမ္မာ အသာရကဋ္ဌေန အနတ္တာ ဧဝေ ဟောန္တိ။ ထို့ကြောင့် ထိုတရားတို့သည် အနှစ်သာရမရှိသောအနက်ကြောင့် အနတ္တတရားများသာ ဖြစ်ကြ၏။
အပိ စ ယဿာ ဣမာယ စတုဝီသတိယာ ပစ္စယဒေသနာယ ဣမမတ္ထံ ဒဿေတိ။ တစ်ဖန် ဤ ၂၄ ပစ္စည်း ဒေသနာတော်ဖြင့် ဤအနက်ကို ပြ၏။
သဗ္ဗေပိ သင်္ခတဓမ္မာ နာမ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိကာ ဧဝ ဟောန္တိ၊ သတ္တာနံ ဝသာယတ္တဝုတ္တိကာ န ဟောန္တိ။ သင်္ခတတရားအားလုံးသည် အကြောင်းပေါ်၌သာ တည်မှီဖြစ်ပေါ်ကုန်၏၊ သတ္တဝါတို့၏ အလိုသို့ မလိုက်ကုန်။
ပစ္စယာယတ္တ ဝုတ္တိကေသု စ တေသု န ဧကောပိ ဓမ္မော အပ္ပကေန ပစ္စယေန ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ အထ ခေါ ဗဟူဟိ ဧဝ ပစ္စယေဟိ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ။ ထိုအကြောင်းကို မှီသော တရားတို့တွင် တစ်ခုသော တရားမျှပင် အနည်းငယ်သော အကြောင်းဖြင့် မဖြစ်။ များစွာသောအကြောင်းတို့ဖြင့်သာ ဖြစ်ကုန်၏။
တသ္မာ အယံ ဒေသနာ ဓမ္မာနံ အနတ္တလက္ခဏဒီပနေ မတ္ထကပတ္တာ ဟောတီတိ။ ထို့ကြောင့် ဤဒေသနာတော်သည် တရားတို့၏ အနတ္တလက္ခဏာကို ပြရာ၌ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ပေသည်။
ပစ္စယသဘာဂသင်္ဂဟော နိဋ္ဌိတာ။
ပစ္စယဃဋနာနယော
“ပဉ္စဝိညာဏေသု ပစ္စယဃဋနာနယော”
ပစ္စယဃဋနာနယော ဝုစ္စတေ။ ပစ္စည်းတို့ ပေါင်းစပ်ပုံနည်းကို ဆိုအံ့။
ဧကေကသ္မိံ ပစ္စယုပ္ပန္နေ ဗဟုန္နံ ပစ္စယာနံ သမောဓာနံ ပစ္စယဃဋနာ နာမ။ ပစ္စည်းတစ်ခုစီ ဖြစ်ပေါ်လာရာ၌ များစွာသောအကြောင်းတို့ ပေါင်းဆုံခြင်းကို ပစ္စယဃဋနာဟု ခေါ်၏။
ယေန ပန ဓမ္မာ သပ္ပစ္စယာ သင်္ခတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာတိ ဝုစ္စန္တိ၊ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ ဥပ္ပါဒေ စ ဌိတိယဉ္စ ဣမေဟိ စတုဝီသတိယာ ပစ္စယေဟိ သဟိတတ္တာ သပ္ပစ္စယာ နာမ၊ သပ္ပစ္စယတ္တာ သင်္ခတာ နာမ၊ သင်္ခတတ္တာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ နာမ။
ကတမေ ပန တေ ဓမ္မာတိ။ ဧကဝီသသတစိတ္တာနိ စ ဒွိပညာသစေတသိကာနိ စ အဋ္ဌဝီသတိ ရူပါနိ စ။ ထိုတရားတို့သည် အဘယ်နည်း။ စိတ် ၁၂၁ ပါး၊ စေတသိက် ၅၂ ပါးနှင့် ရုပ် ၂၈ ပါးတို့ ဖြစ်သည်။
တတ္ထ ဧကဝီသသတစိတ္တာနိ ဓာတုဝသေန သတ္တဝိဓာနိ ဘဝန္တိ၊ ထို၌ စိတ် ၁၂၁ ပါးတို့သည် ဓာတ်အားဖြင့် ခုနစ်ပါးရှိကုန်၏။
စက္ခု ဝိညာဏဓာတု သောတဝိညာဏဓာတု ဃာနဝိညာဏဓာတု ဇိ-ဟဝိညာဏဓာတု ကာယဝိညာဏ-ဓာတု မနောဓာတု မနောဝိညာဏ ဓာတူတိ။
တတ္ထ စက္ခုဝိညာဏဒွယံ စက္ခုဝိညာဏဓာတု နာမ။ သောတဝိညာဏဒွယံ သောတဝိညာဏဓာတု နာမ။ ဃာနဝိညာဏဒွယံ ဃာနဝိညာဏဓာတု နာမ။ ဇိ-ဟဝိညာဏဒွယံ ဇိ-ဟဝိညာဏ-ဓာတု နာမ။ ကာယဝိညာဏဒွယံ ကာယဝိညာဏဓာတု နာမ။ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန စိတ္တဉ္စ သမ္ပဋိစ္ဆနစိတ္တဒွယဉ္စ မနောဓာတု နာမ။ သေသာနိ အဋ္ဌသတံ စိတ္တာနိ မနောဝိညာဏဓာတု နာမ။
ဒွိပညာသစေတသိကာနိ စ ရာသိဝသေန စတုဗ္ဗိဓာနိ ဘဝန္တိ၊ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ ဆ ပကိဏ္ဏကာနိ စ စုဒ္ဒသ ပါပါနိစ ပဉ္စဝီသတိ ကလျာဏာနိ စ။ စေတသိက် ၅၂ ပါးတို့သည်လည်း အစုအားဖြင့် လေးမျိုးရှိကုန်၏။ သဗ္ဗစိတ္တသာဓာရဏ ၇ ပါး၊ ပကိဏ္ဏက ၆ ပါး၊ အကုသိုလ် (ပါပ) ၁၄ ပါးနှင့် သောဘဏ (ကလျာဏ) ၂၅ ပါးတို့တည်း။
စတုဝီသတိပစ္စယေသု စ ပန္နရသပစ္စယာ သဗ္ဗစိတ္တုပ္ပါဒ သာဓာရဏာ ဟောန္တိ၊ ၂၄ ပစ္စည်းတို့တွင် ပစ္စည်း ၁၅ ပါးတို့သည် စိတ်အားလုံး၌ ဖြစ်ပေါ်တတ်သော သာဓာရဏပစ္စည်းများ ဖြစ်ကြ၏။
အာရမ္မဏဉ္စ အနန္တရဉ္စ သမနန္တရဉ္စ သဟ ဇာတော စ အညမညဉ္စ နိဿယော စ ဥပနိဿယော စ ကမ္မဉ္စ အာဟာရော စ ဣန္ဒြိယဉ္စ သမ္ပယုတ္တော စ အတ္ထိ စ နတ္ထိ စ ဝိဂတော စ အဝိဂတော စ။
န ဟိ ကိဉ္စိ စိတ္တံ ဝါ စေတသိကံ ဝါ အာရမ္မဏေန ဝိနာ ဥပ္ပန္နံ နာမ အတ္ထိ၊ တထာ အနန္တရာဒီဟိ စ။ တစ်စုံတစ်ခုသော စိတ် သို့မဟုတ် စေတသိက်သည် အာရုံမရှိဘဲ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟူ၍ မရှိ၊ ထိုနည်းတူ အနန္တရ အစရှိသည်တို့ မပါဘဲလည်း မဖြစ်နိုင်။
အဋ္ဌပစ္စယာ ကေသဉ္ဇိ စိတ္တုပ္ပါဒါနံ ပစ္စယာ သာဓာရဏာ ဟောန္တိ၊ ဟေတု စ အဓိပတိ စ ပုရေ ဇာတော စ အာသေဝနဉ္စ ဝိပါကော စ ဈာနဉ္စ မဂ္ဂေါ စ ဝိပ္ပယုတ္တော စ။ ပစ္စည်း ၈ ပါးတို့သည် အချို့သော စိတ်တို့၌သာ ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
တတ္ထ ဟေတု သဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ သာဓာရဏာ၊ အဓိပတိ စ သာဓိပတိဇဝနာနံ ဧဝ၊ ပုရေဇာတော စ ကေသဉ္စိ စိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ အာသေဝနဉ္စ ကုသလာကုသလကိရိယဇဝနာနံ ဧဝ၊ ဝိပါကော စ ဝိပါကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ ဈာနဉ္စ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတု စိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ မဂ္ဂေါ စ သဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ ဝိပ္ပယုတ္တော စ အရူပလောကေ စိတ္တုပ္ပါဒါနံ နတ္ထိ၊ ဧကော ပစ္ဆာဇာတော ရူပဓမ္မာနံ ဧဝ ဝိသုံဘူတော ဟောတိ။
တတြာယံ ဒီပနာ။ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စေတသိကာနိ နာမ၊ ဖဿော ဝေဒနာ သညာ စေတနာ ဧကဂ္ဂတာ ဇီဝိတံ မနသိကာရော။
တတ္ထ စိတ္တံ အဓိပတိဇာတိကဉ္စ အာဟာရပစ္စယော စ ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ။ ဖဿော အာဟာရပစ္စယော။ ဝေဒနာဣန္ဒြိယပစ္စယော စ ဈာနပစ္စယော စ။ စေတနာ ကမ္မပစ္စယော စ အာဟာရပစ္စယော စ။ ဧကဂ္ဂတာ ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ ဈာနပစ္စယော စ မဂ္ဂပစ္စယော စ။ ဇီဝိတံ ဣန္ဒြိယပစ္စယော။ သေသာ ဒွေ ဓမ္မာ ဝိသေသပစ္စယာ န ဟောန္တိ။
စက္ခုဝိညာဏေ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စေတသိကာနိ လဗ္ဘန္တိ၊ ဝိညာဏေန သဒ္ဓိံ အဋ္ဌ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။
သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ သတ္တဟိ ပစ္စယေဟိ အညမညဿ ပစ္စယော ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ စ ဝိပ္ပယုတ္တဝဇ္ဇိတေဟိ တီဟိ မဇ္ဈိမသဟဇာတေဟိ စ။
တေသွေဝ အဋ္ဌသု ဓမ္မေသု ဝိညာဏံ သေသာနံ သတ္တန္နံ ဓမ္မာနံ အာဟာရပစ္စယေန စ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန စ ပစ္စယော ဟောတိ။
ဖဿော အာဟာရပစ္စယေန၊ ဝေဒနာ ဣန္ဒြိယပစ္စယမတ္တေန၊ စေတနာ ကမ္မပစ္စယေန စ အာဟာရ ပစ္စယေန စ၊ ဧကဂ္ဂတာ ဣန္ဒြိယပစ္စယမတ္တေန၊ ဇီဝိတံ သေသာနံ သတ္တန္နံ ဓမ္မာနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော ဟောတိ။
စက္ခုဝတ္ထုရူပံ ပန တေသံ အဋ္ဌန္နံ ဓမ္မာနံ ဆဟိ ဝတ္ထုပုရေဇာတေဟိ တသ္မိံ စက္ခုဝတ္ထုမှိ အာပါတမာဂတာနိ ပစ္စုပ္ပန္နာနိ ရူပါရမ္မဏာနိ တေသံ စတူဟိ အာရမ္မဏ ပုရေဇာတေဟိ၊ အနန္တရနိရုဒ္ဓံ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တဉ္စ ပဉ္စဟိ အနန္တရေဟိ၊ ပုဗ္ဗေ ကတံ ကုသလကမ္မံ ဝါ အကုသလကမ္မံ ဝါ ကုသလဝိပါကာနံ ဝါ အကုသလဝိပါကာနံ ဝါ တေသံ နာနာက္ခဏိက-ကမ္ပစ္စယေန၊ ကမ္မ သဟာယဘူတာနိ ပုရိမဘဝေ အဝိဇ္ဇာတဏှူပါဒါနာနိ စ ဣမသ္မိံ ဘဝေ အာဝါသပုဂ္ဂလဥတုဘောဇနာဒယော စ တေသံ အဋ္ဌန္နံ ဓမ္မာနံ ပကတူပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယာ ဟောန္တိ။
ဣမသ္မိံ စိတ္တေ ဟေတု စ အဓိပတိ စ ပစ္ဆာဇာတော စ အာသေဝနဉ္စ ဈာနဉ္စ မဂ္ဂေါစာတိ ဆပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ အဋ္ဌာရသပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
ယထာ စ ဣမသ္မိံ စိတ္တေ၊ တထာ သောတဝိညာဏဒီသုပိ ဆ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ အဋ္ဌာရသပစ္စယာ လဗ္ဘန္တီတိ။
ပဉ္စဝိညာဏေသု ပစ္စယဃဋနာနယော နိဋ္ဌိတော။
“အဟေတုက စိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော”
ဆ ပကိဏ္ဏကာနိ စေတသိကာနိ နာမ၊ ဝိတက္ကော ဝိစာရော အဓိမောက္ခော ဝီရိယံ ပီတိ ဆန္ဒော။
တတ္ထ ဝိတက္ကော ဈာနပစ္စယော စ မဂ္ဂပစ္စယော စ။ ဝိစာရော ဈာနပစ္စယော။ ဝီရိယံ အဓိပတိဇာတိကဉ္စ ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ မဂ္ဂပစ္စယော စ။ ပီတိ ဈာနပစ္စယော။ ဆန္ဒော အဓိပတိဇာတိကော။ အဓိမောက္ခော ပန ဝိသေသပစ္စယော န ဟောတိ။
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တဉ္စ သမ္ပဋိစ္ဆနစိတ္တဒွယဉ္စ ဥပေက္ခာသန္တီရဏ ဒွယဉ္စာတိ ပဉ္စသု စိတ္တေသု ဒသ စေတသိကာနိ လဗ္ဘန္တိ၊ သတ္တ သဗ္ဗ စိတ္တိကာနိ စ ပကိဏ္ဏကေသု ဝိတက္ကော စ ဝိစာရော စ အဓိမောက္ခာ စ။
ဝိညာဏေန သဒ္ဓိံ ပစ္စေကံ ဧကာဒသ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။ ဣမေသု စိတ္တေသု ဈာနကိစ္စံ လဗ္ဘန္တိ။
ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာ စ ဝိတက္ကော စ ဝိစာရော စ ဈာနပစ္စယံ သာဓေန္တိ။ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တံ ပန ကိရိယစိတ္တံ ဟောတိ၊ ဝိပါကပစ္စယော နတ္ထိ။
နာနာက္ခဏိကကမ္မဉ္စ ဥပနိဿယဋ္ဌာနေ တိဋ္ဌတိ။ ဝိပါကပစ္စယေန သဒ္ဓိံ ဆ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ ဈာနပစ္စယေန သဒ္ဓိံ အဋ္ဌာရသပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
သေသေသု စတူသု ဝိပါကစိတ္တေသု ပဉ္စ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ ဝိပါကပစ္စယေန စ ဈာနပစ္စယေန စ သဒ္ဓိံ ဧကူနဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
သောမနဿသန္တီရဏေ ပီတိယာ သဒ္ဓိံ ဧကာဒသစေတသိကာ ယုဇ္ဇန္တိ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တေ စ ဝီရိယေန သဒ္ဓိံ ဧကာဒသာတိ ဝိညာဏေန သဒ္ဓိံ ဒွါဒသ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။
ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တေ ပန ပီတိယာ စ ဝီရိယေန စ သဒ္ဓိံ ဒွါဒသ စေတသိကာနိ ယုဇ္ဇန္တိ။
ဝိညာဏေန သဒ္ဓိံ တေရသ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။
တတ္ထ သောမနဿသန္တီရဏေ ဈာနင်္ဂေသု ပီတိမတ္တံ အဓိကံ ဟောတိ၊ ပုဗ္ဗေ ဥပေက္ခာသန္တီရဏဒွယေ ဝိယ ပဉ္စပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ ဧကူနဝီသတိပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
မနောဒွါရာ ဝဇ္ဇနစိတ္တေ စ ဝီရိယမတ္တံ အဓိကံ ဟောတိ၊ တဉ္စ ဣန္ဒြိယကိစ္စ ဈာန ကိစ္စာနိသာဓေတိ။ အဓိပတိကိစ္စဉ္စ မဂ္ဂကိစ္စဉ္စ န သာဓေတိ။
ကိရိယ စိတ္တတ္တာဝိပါကပစ္စယော စ နတ္ထိ။ ပုဗ္ဗေ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တေ ဝိယ ဝိပါက ပစ္စယေန သဒ္ဓိံ ဆ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ ဈာနပစ္စယေန သဒ္ဓိံ အဋ္ဌရသ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တေပိ ကိရိယစိတ္တတ္တာ ဝိပါကပစ္စယော နတ္ထိ၊ ဇဝနစိတ္တတ္တာ ပန အာသေဝနံ အတ္ထိ၊ ဝိပါကပစ္စယေန သဒ္ဓိံ ပဉ္စ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ အာသေဝနပစ္စယေန သဒ္ဓိံ ဧကူနဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော နိဋ္ဌိတော။
“အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော”
ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တာနိ၊ ဒွေ မောဟမူလိကာနိ အဋ္ဌ လောဘ မူလိကာနိ ဒွေ ဒေါသမူလိကာနိ။
စုဒ္ဒသ ပါပစေတသိကာနိ နာမ မောဟော အဟိရိကံ အနောတ္တပ္ပံ ဥဒ္ဓစ္စန္တိ ဣဒံ မောဟစတုက္ကံ နာမ။
လောဘော ဒိဋ္ဌိ မာနောတိ ဣဒံ လောဘတိက္ကံ နာမ။ ဒေါသော ဣဿာ မစ္ဆရိယံ ကုက္ကုစ္စန္တိ ဣဒံ ဒေါသစတုက္ကံ နာမ။ ထိနံ မိဒ္ဓံ ဝိစိကိစ္ဆာတိ ဣဒံ ဝိသုံ တိက္ကံ နာမ။
တတ္ထ လောဘော ဒေါသော မောဟောတိ တယော မူလဓမ္မာ ဟေတုပစ္စယာ၊ ဒိဋ္ဌိ မဂ္ဂပစ္စယော၊ သေသာ ဒသဓမ္မာ ဝိသေသပစ္စယာ န ဟောန္တိ။
တတ္ထ ဒွေ မောဟမူလိကာနိ နာမ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တစိတ္တံ ဥဒ္ဓစ္စ သမ္ပယုတ္တစိတ္တံ။
တတ္ထ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တစိတ္တေ ပန္နရသ စေတသိကာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ ဝိတက္ကော ဝိစာရော ဝီရိယန္တိ တီဏိ ပကိဏ္ဏကာနိ စ ပါပစေတသိကေသု မောဟစတုက္ကဉ္စ ဝိစိကိစ္ဆာ စာတိ၊ စိတ္တေန သဒ္ဓိံ သောဠသ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။
ဣမသ္မိံ စိတ္တေ ဟေတုပစ္စယောပိ မဂ္ဂပစ္စယောပိ လဗ္ဘန္တိ။
တတ္ထ မောဟော ဟေတုပစ္စယော၊ ဝိတက္ကော စ ဝီရိယဉ္စ မဂ္ဂပစ္စယော၊ ဧကဂ္ဂတာ ပန ဝိစိကိစ္ဆာယ ဒုဋ္ဌတ္တာ ဣမသ္မိံ စိတ္တေ ဣန္ဒြိယကိစ္စဉ္စ မကိစ္စဉ္စ န သာဓေတိ၊ ဈာနကိစ္စမတ္တံ သာဓေတိ။
အဓိပတိ စ ပစ္ဆာဇာတော ဝိပါကော စာတိ တယော ပစ္စယာန လဗ္ဘန္တိ၊ သေသာ ဧကဝီသတိပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ္တစိတ္တေပိ ဝိစိကိစ္ဆံ ပဟာယ အဓိမောက္ခေန သဒ္ဓိံ ပန္နရသေဝ စေတသိကာနိ၊ သောဠသေဝ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။
ဣမသ္မိံ စိတ္တေ ဧကဂ္ဂတာ ဣန္ဒြိယ ကိစ္စဉ္စ ဈာနကိစ္စဉ္စ မဂ္ဂကိစ္စဉ္စ သာဓေတိ၊ တယော ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ ဧကဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အဋ္ဌသု လောဘမူလိကစိတ္တေသု ပန သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ ဆ ပကိဏ္ဏကာနိ စ ပါပေသု မောဟစတုက္ကဉ္စ လောဘတိက္ကဉ္စ ထိနမိဒ္ဓဉ္စာတိ ဒွါဝီသတိ စေတသိကာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။
တေသု လောဘော စ မောဟောစာတိ ဒွေ မူလာနိ ဟေတုပစ္စယော။
ဆန္ဒော စ စိတ္တဉ္စ ဝီရိယဉ္စာတိ တယော အဓိပတိဇာတိကာ ကဒါစိ အဓိပတိကိစ္စံ သာဓေန္တိ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပိ ဧတ္ထ လဗ္ဘတိ။
စေတနာ ကမ္မပစ္စယော။ တယော အာဟာရာ အာဟာရပစ္စယော။
စိတ္တဉ္စ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာ စ ဇီဝိတဉ္စ ဝီရိယဉ္စာတိ ပဉ္စ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ ဣန္ဒြိယပစ္စယော။
ဝိတက္ကော စ ဝိစာရော စ ပီတိ စ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာစာတိ ပဉ္စ ဈာနင်္ဂါနိ ဈာနပစ္စယော။
ဝိတက္ကော စ ဧကဂ္ဂတာ စ ဒိဋ္ဌိ စ ဝီရိယဉ္စာတိ စတ္တာရိ မဂ္ဂင်္ဂါနိ မဂ္ဂပစ္စယော။
ပစ္ဆာဇာတော စ ဝိပါကော စာတိ ဒွေ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ သေသာ ဒွါဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
ဒွီသု ဒေါသမူလိကစိတ္တေသု ပီတိဉ္စ လောဘတိက္ကဉ္စ ပဟာယ ဒေါသစတုက္ကေန သဒ္ဓိံ ဒွါဝီသတိ ဧဝ စေတသိကာနိ၊ ဒေါသော စ မောဟော စ ဒွေ မူလာနိ၊ တယော အဓိပတိ ဇာတိကာ၊ တယော အာဟာရာ၊ ပဉ္စ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စတ္တာရိ ဈာနင်္ဂါနိ၊ တီဏိ မဂ္ဂင်္ဂါနိ။
ဧတ္ထာပိ ဒွေ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ ဒွါဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော နိဋ္ဌိတော။
“စိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော”
ဧကနဝုတိ သောဘဏစိတ္တာနိ နာမ၊ စတုဝီသတိ ကာမ သောဘဏစိတ္တာနိ ပန္နရသ ရူပစိတ္တာနိ ဒွါဒသ အရူပစိတ္တာနိ စတ္တာလီသ လောကုတ္တရစိတ္တာနိ။
တတ္ထ စတုဝီသတိ ကာမသောဘဏ စိတ္တာနိ နာမ အဋ္ဌ ကာမကုသလစိတ္တာနိ အဋ္ဌ ကာမသောဘဏဝိပါက စိတ္တာနိ အဋ္ဌ ကာမသောဘဏကိရိယစိတ္တာနိ။
ပဉ္စ ဝီသတိ ကလျာဏစေတသိကာနိ နာမ၊ အလောဘော အဒေါသော အမောဟောစေတိ တီဏိ ကလျာဏမူလိကာနိ စ သဒ္ဓါ စ သတိ စ ဟိရီ စ ဩတ္တပ္ပဉ္စ တတြမဇ္ဈတ္တတာ စ ကာယပဿဒ္ဓိ စ စိတ္တပဿဒ္ဓိ စ ကာယလဟုတာ စ စိတ္တလဟုတာ စ ကာယမုဒုတာ စ စိတ္တမုဒုတာ စ ကာယကမ္မညတာ စ စိတ္တ ကမ္မညတာ စ ကာယပါဂုညတာ စ စိတ္တပါဂုညတာ စ ကာယုဇုကတာ စ စိတ္တုဇုကတာ စ သမ္မာဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တော သမ္မာအာဇီဝေါတိ တိဿော ဝိရတိယော စ ကရုဏာ မုဒိတာတိ ဒွေ အပ္ပမညာယော စ။
တတ္ထ တီဏိ ကလျာဏမူလာနိ ဟေတုပစ္စယော၊ အမောဟော ပန အဓိပတိပစ္စယေ ဝီမံသာဓိပတိနာမ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယေ ပညိန္ဒြိယံ နာမ၊ မဂ္ဂပစ္စယေ သမ္မာဒိဋ္ဌိ နာမ။
သဒ္ဓါ ဣန္ဒြိယပစ္စယေ သဒိန္ဒြိယံ နာမ။ သတိ ဣန္ဒြိယပစ္စယေ သတိန္ဒြိယံ နာမ၊ မဂ္ဂပစ္စယေ သမ္မာသတိ နာမ။ တိဿော ဝိရတိယော မဂ္ဂပစ္စယော၊ သေသာ သတ္တရသ ဓမ္မာ ဝိသေသပစ္စယာ န ဟောန္တိ။
အဋ္ဌသု ကာမကုသလစိတ္တေသု အဋ္ဌတိံသ စေတသိကာနိ သင်္ဂယှန္တိ၊ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ ဆ ပကိဏ္ဏကာနိ ပဉ္စဝီသတိ ကလျာဏာနိ။
တေသု စ ပီတိ စတူသု သောမနဿိကေသု ဧဝ၊ အမောဟော စတူသု ဉာဏသမ္ပယုတ္တေသု ဧဝ၊ တိဿော ဝိရတိယော သိက္ခာပဒသီလပူရဏ ကာလေ ဧဝ၊ ဒွေ အပ္ပမညာယော သတ္တေသု ကာရုညမောဒနာကာရေသု ဧဝါတိ။
ဣမေသုပိ အဋ္ဌသု စိတ္တေသု ဒွေ ဝါ တီဏိ ဝါ ကလျာဏမူလာနိ ဟေတုပစ္စယော၊ ဆန္ဒော စ စိတ္တဉ္စ ဝီရိယဉ္စ ဝီမံသာစာတိ စတူသု အဓိပတိဇာတိကေသု ဧကမေကောဝ ကဒါစိ အဓိပတိပစ္စယော။
စေတနာ ကမ္မပစ္စယော။ တယော အာဟာရာ အာဟာရပစ္စယော။
စိတ္တဉ္စ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာ စ ဇီဝိတဉ္စ သဒ္ဓါ စ သတိ စ ဝီရိယဉ္စ ပညာစာတိ အဋ္ဌ ဣန္ဒြိယာနိ ဣန္ဒြိယပစ္စယော။
ဝိတက္ကော စ ဝိစာရော စ ပီတိ စ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာစာတိ ပဉ္စဈာနင်္ဂါနိ ဈာနပစ္စယော။
ပညာ စ ဝိတက္ကော စ တိဿော ဝိရတိယော စ သတိ စ ဝီရိယဉ္စ ဧကဂ္ဂတာစာတိ အဋ္ဌ မဂ္ဂင်္ဂါနိ မဂ္ဂပစ္စယော။
ဣမေသုပိ အဋ္ဌသု စိတ္တေသု ပစ္ဆာဇာတော စ ဝိပါကောစာတိ ဒွေ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ သေသာ ဒွါဝီသတိပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အဋ္ဌသု ကာမသောဘဏကိရိယစိတ္တေသု တိဿော ဝိရတိယော န လဗ္ဘန္တိ၊ ကုသလေသု ဝိယ ဒွေ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ ဒွါဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အဋ္ဌသု ကာမသောဘဏဝိပါကေသု တိဿော ဝိရတိယော စ ဒွေ အပ္ပမညာယော စ န လဗ္ဘန္တိ။
အဓိပတိပစ္စယော စ ပစ္ဆာဇာတော စ အာသေဝနဉ္စာတိ တယော ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ ဧကဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
ဥပရိ ရူပါရူပလောကုတ္တရစိတ္တေသုပိ ဒွါဝီသတိပစ္စယတော အတိရေကံ နတ္ထိ။
တသ္မာ စတူသု ဉာဏသမ္ပယုတ္တကာမကုသလ စိတ္တေသု ဝိယ ဣမေသု ပစ္စယဃဋနာ ဝေဒိတဗ္ဗာ။
ဧဝံ သန္တေ ကသ္မာ တာနိ စိတ္တာနိ ကာမစိတ္တတော မဟန္တ တရာနိ စ ပဏီတတရာနိ စ ဟောန္တီတိ။
အာသေဝနမဟန္တတ္တာ။ တာနိ ဟိ စိတ္တာနိ ဘာဝနာကမ္မဝိသေသေဟိ သိဒ္ဓါနိ ဟောန္တိ၊ တသ္မာ တေသု အာသေဝနပစ္စယော မဟန္တော ဟောတိ။
အာသေဝန မဟန္တတ္တာ စ ဣန္ဒြိယပစ္စယောပိ ဈာနပစ္စယောပိ မဂ္ဂပစ္စယောပိ၊ အညေပိ ဝါ တေသံ ပစ္စယာ မဟန္တာ ဟောန္တိ။
ပစ္စယာနံ ဥပရူပရိ မဟန္တတ္တာ တာနိ စိတ္တာနိ ဥပရူပရိ စ ကာမစိတ္တတော မဟန္တတရာနိ စ ပဏီတတရာနိ စ ဟောန္တီတိ။
စိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော နိဋ္ဌိတော။
“ရူပကလာပေသု ပစ္စယဃဋနာနယော”
ရူပကလာပေသု ပစ္စယဃဋနာနယော ဝုစ္စတေ။ အဋ္ဌဝီသတိ ရူပါနိ နာမ၊ စတ္တာရိ မဟာဘူတာနိ ပထဝီ အာပေါ တေဇော ဝါယော။ ပဉ္စ ပသာဒရူပါနိ စက္ခု သောတံ ယာနံ ဇိ-ဟ ကာယော။ ပဉ္စ ဂေါစရရူပါနိ ရူပံ သဒ္ဒေါ ဂန္ဓော ရသော ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ။ တတ္ထ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ တိဝိဓံ ပထဝီဖောဋ္ဌဗ္ဗံ တေဇောဖောဋ္ဌဗ္ဗံ ဝါယောဖောဋ္ဌဗ္ဗံ။ ဒွေ ဘာဝရူပါနိ ဣတ္ထိဘာဝရူပံ ပုမ္ဘာဝရူပံ၊ ဧကံ ဇီဝိတရူပံ၊ ဧကံ ဟဒယရူပံ။ ဧကံ အာဟာရရူပံ၊ ဧကံ အာကာသဓာတုရူပံ။ ဒွေ ဝိညတ္တိရူပါနိ ကာယဝိညတ္တိရူပံ ဝစီဝိညတ္တိ ရူပံ။ တီဏိ ဝိကာရရူပါနိ လဟုတာ မုဒုတာ ကမ္မညတာ။ စတ္တာရိ လက္ခဏရူပါနိ ဥပစယော သန္တတိ ဇရတာ အနိစ္စတာ။
တတ္ထ ဆ ရူပဓမ္မာ ရူပဓမ္မာနံ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတ္တာရိ မဟာဘူတာနိ စ ဇီဝိတရူပဉ္စ အာဟာရရူပဉ္စ။ တတ္ထ စတ္တာရိ မဟာ ဘူတာနိ အညမညဿ ပဉ္စဟိ ပစ္စယေဟိ ပစ္စယာ ဟောန္တိ သဟဇာတေန စ အညမညေန စ နိဿယေန စ အတ္ထိယာ စ အဝိဂတေန စ။ သဟဇာတာနံ ဥပါဒါရူပါနံ အညမညဝဇ္ဇိတေဟိ စတူဟိ ပစ္စယေဟိ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဇီဝိတရူပံ သဟဇာတာနံ ကမ္မဇရူပါနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။ အာဟာရရူပံ သဟဇာတာနဉ္စ အသဟဇာတာနဉ္စ သဗ္ဗေသံ အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာနံ အာဟာရပစ္စယေန ပစ္စယော။
တတ္ထေဝ တေရသ ရူပဓမ္မာ နာမဓမ္မာနံ ဝိသေသပစ္စယာ ဟောန္တိ၊ ပဉ္စပသာဒရူပါနိ စ သတ္တ ဂေါစရရူပါနိ စ ဟဒယဝတ္ထုရူပဉ္စ။ တတ္ထ ပဉ္စ ပသာဒရူပါနိ ပဉ္စန္နံ ဝိညာဏဓာတူနံ မာတရော ဝိယ ပုတ္တကာနံ ဝတ္ထုပုရေဇာတေန စ ဝတ္ထုပုရေဇာတိန္ဒြိယေန စ ဝတ္ထု ပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တေန စ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ သတ္တ ဂေါစရရူပါနိ ပဉ္စန္နံ ဝိညာဏဓာတူနံ တိဿန္နံ မနောဓာတူနဉ္စ ပိတရော ဝိယ ပုတ္တကာနံ အာရမ္မဏပုရေဇာတေန ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဟဒယဝတ္ထုရူပံ ဒွိန္နံ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူနံ ရုက္ခော ဝိယ ရုက္ခဒေဝတာနံ ယထာရဟံ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ သဟဇာတနိဿယေန ပဝတ္တိကာလေ ဝတ္ထုပုရေဇာတေန စ ဝတ္ထုပုရေဇာတ-ဝိပ္ပယုတ္တေန စ ပစ္စယော ဟောတိ။
တေဝီသတိ ရူပကလာပါ။ တတ္ထ ဧကာယ ရဇ္ဇုယာ ဗန္ဓိတာနံ ကေသာနံ ကေသကလာပေါ ဝိယ တိဏာနံ တိဏကလာပေါ ဝိယ ဧကေန ဇာတိရူပေန ဗန္ဓိတာနံ ရူပဓမ္မာနံ ကလာပေါ ပရိပိဏ္ဍိရူပ ကလာပေါ နာမ။
တတ္ထ စတ္တာရိ မဟာဘူတာနိ ဝဏ္ဏော ဂန္ဓော ရသော ဩဇာတိ ဣမေ အဋ္ဌ ဓမ္မာ ဧကော သဗ္ဗမူလကလာပေါ နာမ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကန္တိ စ ဝုစ္စတိ။
နဝ ကမ္မဇရူပကလာပါ၊ -- ဇီဝိတနဝကံ ဝတ္ထုဒသကံ ကာယဒသကံ ဣတ္ထိဘာဝဒသကံ ပုမ္ဘာဝဒသကံ စက္ခုဒသကံ သောတဒသကံ ဃာနဒသကံ ဇိ-ဟဒသကံ။ တတ္ထ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကမေဝဇီဝိတရူပေန သဟ ဇီဝိတနဝကံ နာမ။ ဧတဒေဝ ကမ္မဇကလာပေသု မူလနဝကံ ဟောတိ။ မူလနဝကမေဝ ယထာက္ကမံ ဟဒယဝတ္ထုရူပါဒီဟိ အဋ္ဌရူပေဟိ သဟ ဝတ္ထုဒသကာဒီနိ အဋ္ဌဒသကာနိ ဘဝတိ။ တတ္ထ ဇီဝိတနဝကဉ္စ ကာယဒသကဉ္စ ဘာဝဒသကာနိစာတိ စတ္တာရော ကလာပါ သကလ ကာယေ ပဝတ္တန္တိ။ တတ္ထ ဇီဝိတနဝကန္တိ ပါစကဂ္ဂိ စ ကာယဂ္ဂိ စ ဝုစ္စတိ။ ပါစကဂ္ဂိ နာမ ပါစကတေဇော ကောဋ္ဌာသော၊ သော အာမာသယေ ပဝတ္တိတွာ အသိတပီတခါယိတသာယိတာနိ ပရိပါစေတိ။ ကာယဂ္ဂိ နာမ သကလကာယဗျာပကော ဥသ္မာတေဇော ကောဋ္ဌာသော၊ သော သကလ ကာယေ ပဝတ္တိတွာ ပိတ္တသေမှလောဟိတာနိ အပူတီနိ ဝိပ္ပသန္နာနိ ကရောတိ။ တေသံ ဒွိန္နံ ဝိသမဝုတ္တိယာ သတိ သတ္တာ ဗဟွာဗာဓာ ဟောန္တိ၊ သမဝုတ္တိယာ သတိ အပ္ပါဗာဓာ။ တဒုဘယံ ဇီဝိတနဝကံ သတ္တာနံ အာယုံ သမ္ပာဒေတိ။ ဝဏ္ဏံ သမ္ပာဒေတိ။ ကာယဒသကံ သကလကာယေ သုခသမ္ဖဿ၊ ဒုက္ခသမ္ဖသာနိ သမ္ပာဒေတိ။ ဘာဝ ဒသကနိ ဣတ္ထီနံ သဗ္ဗေ ဣတ္တာကာရေ သမ္ပာဒေတိ။ ပုရိသာနံ သဗ္ဗေ ပုရိသာကာရေ သမ္ပာဒေဟိ။ သေသာနိ ဝတ္ထုဒသကာဒီနိ ပဉ္စဒသကာနိ ပဒေသဒသကာနိ နာမ။ တတ္တ ဝတ္ထုဒသကံ ဟဒယကောသဗ္ဘန္တရေ ပဝတ္တိတွာ သတ္တာနံ နာနာပကာရာနိ သုစိန္တိတဒုစိန္တိတာနိ သမ္ပာဒေတိ။ စက္ခုဒသကာဒီနိ စတ္တာရိ ဒသကာနိ စက္ခုဂုဠ ကဏ္ဏဗိလ နာသဗီလ ဇိ-ဟတလေသု ပဝတ္တိတွာ ဒဿန သဝန ဃာယန သာယနာနိ သမ္မာဒေတိ။
အဋ္ဌ စိတ္တဇရူပကလာပါ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ သဒ္ဒနဝကံ ကာယ ဝိညတ္တိနဝကံ သဒ္ဒဝစီဝိညတ္တိဒသကန္တိ စတ္တာရော မူလကလာပါ စ တေယေဝ လဟုတာ မုဒုတာ ကမ္မညတာသင်္ခါတေဟိ တီဟိ ဝိကာရ ရူပေဟိ သဟ စတ္တာရော သဝိကာရကလာပါ စ။
တတ္ထ သရီရဓာတူနံ ဝိသမပ္ပဝတ္တိကာလေ ဂိလာနဿ မူလ ကလာပါနိ ဧဝ ပဝတ္တန္တိ။ တဒါ ဟိ တဿ သရီရရူပါနိ ဂရူနိ ဝါ ထဒ္ဓါနိ ဝါ အကမ္မညာနိ ဝါ ဟောန္တိ၊ ယထာရုစိ ဣရိယပထံပိ ပဝတ္တေတုံ အင်္ဂ ပစ္စင်္ဂါနိပိ စာလေတုံ ဝစနံပိ ကထေတုံ ဒုက္ခော ဟောတိ။ သရီရဓာတူနံ သမပ္ပဝတ္တိကာလေ ပန အဂိလာနဿ ဂရုထဒ္ဓါဒီနံ သရီရဒေါသာနံ အဘာဝတော သဝိကာရာ ပဝတ္တန္တိ။ တေသု စ စိတ္တင်္ဂဝသေန ကာယင်္ဂ စလနေ ဒွေ ကာယဝိညတ္တိကလာပါ ပဝတ္တန္တိ၊ စိတ္တဝသေနေဝ မုခတော ဝစနသဒ္ဒပ္ပဝတ္တိကာလေ ဒွေ ဝစီဝိညတ္တိကလာပါ၊ စိတ္တဝသေနေဝ အက္ခရဝဏ္ဏရ-ဟိတာနံ ဟသနရောဒနာဒီနံ အဝစနသဒ္ဒါနံ မုခတော ပဝတ္တိကာလေ ဒွေ သဒ္ဒကလာပါ၊ သေသကာလေသု အာဒိ ကလာပါ ပဝတ္တန္တိ။
စတ္တာရော ဥတုဇရူပကလာပါ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ သဒ္ဒနဝကန္တိ ဒွေ မူလကလာပါ စ ဒွေ သဝိကာရကလာပါ စ။ တတ္ထ အယံ ကာယော ယာဝဇီဝံ ဣရိယာပထသောတံ အနုဂစ္ဆန္တော ယာပေတိ၊ တသ္မာ ဣရိယာပထနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ဣမသ္မိံ ကာယေ ခဏေ ခဏေ ဓာတူနံ သမပ္ပဝတ္တိဝိသမပ္ပဝတ္တိယော ပညာယန္တိ။ တထာ ဥတုနာနတ္တံ ပဋိစ္စ အာဟာရနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ဝါတာတပသပ္ဖဿနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ကာယင်္ဂ ပရိဟာရနာနတ္တံ ပဋိစ္စ အတ္တူပက္ကမပရူပက္ကမနာနတ္တံ ပဋိစ္စ။ တတ္ထ ဝိသမပ္ပဝတ္တိကာလေ ဒွေ မူလကလာပါ ဧဝ ပဝတ္တန္တိ၊ သမပ္ပဝတ္တိကာလေ ဒွေ သဝိကာရာ။ တေသု စ ဒွေ သဒ္ဒကလာပါ စိတ္တဇသဒ္ဒတော ပရမ္ပရသဒ္ဒေသု စ အညေသု လောကေ နာနပ္ပကာရသဒ္ဒေသု စ ပဝတ္တန္တိ။
ဒွေ အာဟာရဇရူပကလာပါ၊ -- သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ သဝိကာရန္တိ။ ဣမေ ဒွေ ကလာပါ သပ္ပါယေန ဝါ အသပ္ပါယေန ဝါ အာဟာရေန ဇာတာနံ သမရူပဝိသမရူပါနံ ဝသေန ဝေဒိတဗ္ဗာ။
အာကာသဓာတု စ လက္ခဏရူပါနိစာတိ ပဉ္စရူပါနိ ကလာပ မုတ္တာနိ ဟောန္တိ။ တေသု အာကာသဓာတု ကလာပါနံ အန္တရာ ပရိစ္ဆေဒ မတ္တတ္တာ ကလာပမုတ္တာ ဟောတိ။ လက္ခဏရူပါနံ သင်္ခတဘူတာနံ ရူပ ကလာပါနံ သင်္ခတဘာဝဇာနနတ္ထာယ လက္ခဏမတ္တတ္တာ ကလာပ မုတ္တာနိ။
ဣမေ တေဝီသတိ ကလာပါ အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ လဗ္ဘန္တိ။ ဗဟိဒ္ဓါ သန္တာနေ ပန ဒွေ ဥတုဇမူလကလာပါ ဧဝ လဗ္ဘန္တိ။ တတ္ထ ဒွေ ရူပ သန္တာနာနိ အဇ္ဈတ္တသန္တာနဉ္စ ဗဟိဒ္ဓါသန္တာနဉ္စ။ တတ္ထ အဇ္ဈတ္တသန္တာနံ နာမ သတ္တသန္တာနံ ဝုစ္စတိ။ ဗဟိဒ္ဓါသန္တာနံ နာမ ပထဝီပဗ္ဗတနဒီသမုဒ္ဒ ရုက္ခတိဏာဒီနိ ဝုစ္စတိ။ တတ္ထ အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ အဋ္ဌဝီသတိ ရူပါနိ တေဝီသတိ ရူပကလာပါနိ လဗ္ဘန္တိ။
တတ္ထ ပဋိသန္ဓိနာမဓမ္မာ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ကမ္မဇရူပကလာပါနံ ဆဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ စ ဝိပါကေန စ ဝိပ္ပယုတ္တေန စ။ ဟဒယဝတ္ထုရူပဿ ပန အညမညေန သဟ သတ္တဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ တေသွေဝ နာမဓမ္မေသု ဟေတုဓမ္မာ ဟေတုဘာဝေန၊ စေတနာ ကမ္မဘာဝေန၊ အာဟာရဓမ္မာ အာဟာရဘာဝေန၊ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ ဣန္ဒြိယဘာဝေန၊ ဈာနဓမ္မာ ဈာန ဘာဝေန၊ မဂ္ဂဓမ္မာ မဂ္ဂ ဘာဝေနာတိ ယထာရဟံ ဆဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ အတီတာနိ ပန ကုသလာကုသလကမ္မာနိ ဧကဓာဝ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ကမ္မပစ္စယေန၊ ပဌမဘဝင်္ဂါဒိကာ ပစ္ဆာဇာတာ ပဝတ္တနာမဓမ္မာ ပုရေဇာတာနံ ကမ္မဇရူပ ကလာပါနံ ဧကဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ပစ္ဆာဇာတေန။ ဧတ္ထ စ ပစ္ဆာဇာတ ဝစနေန စတ္တာရော ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ ပစ္စယာ ဂဟိတာ ဟောန္တိ။ အတီတာနိ စ ကမ္မာနိ ဧကဓာဝ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဧဝံ နာမဓမ္မာ ကမ္မဇရူပကလာပါနံ ယထာရဟံ စုဒ္ဒသဟိ ပစ္စယေဟိ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဣဓ ဒသပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ အာရမ္မဏဉ္စ အဓိပတိ စ အနန္တရဉ္စ သမနန္တရဉ္စ ဥပနိဿယော စ ပုရေဇာတော စ အာသေဝနဉ္စ သမ္ပယုတ္တော စ နတ္ထိ စ ဝိဂတော စ။
ပဝတ္တိကာလေ ရူပဇနကာ နာမဓမ္မာ အတ္တနာ သဟဇာတာနံ စိတ္တဇရူပကလာပါနံ ပဉ္စမာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟ ဇာတေဟိ စ ဝိပ္ပယုတ္တေန စ။ တေသွေဝ နာမဓမ္မေသု ဟေတုဓမ္မာ ဟေတုဘာဝေန၊ အဓိပတိဓမ္မာ အဓိပတိဘာဝေန၊ စေတနာ ကမ္မဘာဝေန၊ ဝိပါကဓမ္မာ ဝိပါကဘာဝေန၊ အာဟာရဓမ္မာ အာဟာရ ဘာဝေန၊ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ ဣန္ဒြိယဘာဝေန၊ ဈာနဓမ္မာ ဈာနဘာဝေန၊ မဂ္ဂဓမ္မာ မဂ္ဂဘာဝေနာတိ ယထာရဟံ အဋ္ဌဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ပစ္ဆာဇာတာ သဗ္ဗေ နာမဓမ္မာ ပုရေဇာတာနံ စိတ္တဇရူပကလာပါနံ ဧကဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ပစ္ဆာဇာတေန။ ဧဝံ နာမဓမ္မာ စိတ္တဇရူပ ကလာပါနံ ယထာရဟံ စုဒ္ဒသဟိ ပစ္စယေဟိ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဣဓပိ ဒသ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ အာရမ္မဏဉ္စ အနန္တရဉ္စ သမနန္တရ အညမညဉ္စ ဥပနိဿယော စ ပုရေဇာတော စ အာသေဝနဉ္စ သမ္ပယုတ္တော စ နတ္ထိ စ ဝိဂတော စ။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဌိတိကာလတော ပဋ္ဌာယ ပဝတ္တိကာလေ သဗ္ဗေပိ နာမဓမ္မာ သဗ္ဗေသံ ဥတုဇရူပကလာပါနဉ္စ အာဟာရဇရူပ ကလာပါနဉ္စ ဧကဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ပစ္ဆာဇာတဝသေန။ ဧတ္ထပိ ပစ္ဆာဇာတဝစနေန စတ္တာရော ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ ဂဟိတာ ဟောန္တိ၊ သေသာ ဝီသတိ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။
သဗ္ဗေသု ပန တေဝီသတိယာ ရူပကလာပေသု စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညဿ ပဉ္စဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟ ဇာတေဟိ စ အညမညေန စ၊ သဟဇာတာနံ ဥပါဒါရူပါနံ စတုဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ။ အာဟာရရူပံ၊ သဟဇာတာနဉ္စ အသဟဇာတာနဉ္စ သဗ္ဗေသံ အဇ္ဈတ္တရူပကလာပါနံ အာဟာရ ပစ္စယေန ပစ္စယော ဟောတိ။ နဝသု ကမ္မဇရူပကလာပေသု ဇီဝိတရူပံ သဟဇာတာနမေဝ ရူပါနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော ဟောတိ။ ဧဝံ အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာ အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာနံ သတ္တမာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပဓမ္မာ ပန ဗဟိဒ္ဓါဘူတာနံ ဒွိန္နံ ဥတုဇရူပကလာပါနံ ပဉ္စဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တီတိ။
ရူပကလာပေသု ပစ္စယဃနာနယော နိဋ္ဌိတော။
ဧတ္ထ စ ပဋ္ဌာနသဒ္ဒဿ အတ္ထော ဝတ္တဗ္ဗော။ ပဓာနံ ဌာနန္တိ ပဋ္ဌာနံ။ တတ္ထ ပဓာနန္တိ ပမုခံ၊ ဌာနန္တိ ပစ္စယော၊ ပမုခပစ္စယော မုချပစ္စယော ဧကန္တပစ္စယောတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ သော စ ဧကန္တ ပစ္စယော ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ ပဋိစ္စ ဝတ္တဗ္ဗော။
ဒုဝိဓဥှိ ပစ္စယုပ္ပန္နံ မုချပစ္စယုပ္ပန္နံ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နန္တိ။ တတ္ထ မုချပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ မူလပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ ပရမ္ပရ ပစ္စယုပ္ပန္နံ။ တတ္ထ မူလပစ္စယုပ္ပန္နမေဝ ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ။ တဉ္ဗိ အတ္တနော ပစ္စယေ သတိ ဧကန္တေန ဥပ္ပဇ္ဇတိယေဝ၊ နော နုပ္ပဇ္ဇတိ။ ပရမ္ပရပစ္စယုပ္ပန္နံ ပန အနေကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံနာမ၊ တဥှိ တသ္မိံ ပစ္စယေ သတိပိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝါ န ဝါ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ တတ္ထ ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ ပဋိစ္စ သော ပစ္စယော ဧကန္တပစ္စယော နာမ။ သော ဧဝ ဣမသ္မိံ မဟာပကရဏေ ဝုတ္တော။ တတော ဧဝ အယံ စတုဝီသတိပစ္စယဂဏော စ ဣမံ မဟာ ပကရဏဉ္စ ပဋ္ဌာနန္တိ ဝုစ္စတိ။
တတ္ထ ဧကဿ ပုရိသဿ ဓနဓညတ္ထာယ လောဘော ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ သော လောဘဝသေန ဥဋ္ဌာယ အရညံ ဂန္တွာ ဧကသ္မိံ ပဒေသေ ခေတ္တာနိ ကရောတိ၊ ဝတ္ထူနိ ကရောတိ၊ ဥယျာနာနိ ကရောတိ။ တေသု သမ္မဇ္ဇမာနေသု သော ပုရိသော ဗဟူနိ ဓနဓညာနိ လဘိတွာ အတ္တနာ စ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ ပုတ္တဒါရေ စ ပေါသေတိ၊ ပုညာနိ စ ကရောတိ၊ ပုညဖလာနိ စ အာယတိံ ပစ္စနုဘဝိဿတိ။ တတ္ထ လောဘသဟ ဇာတာနိ နာမရူပါနိ မုချပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ။ တတော ပရံ ယာဝ အာယတိံ ဘဝေသု ပုညဖလာနိ ပစ္စနုဘောတိ၊ တာဝ ဥပ္ပန္နာနိ ပရမ္ပရဖလာနိ တဿ လောဘဿ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ။ တေသု ဒွီသု ပစ္စယုပ္ပန္နေသု မုချပစ္စယုပ္ပန္နမေဝ ပဋ္ဌာနေ ဝုတ္တံ။ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နံ ပန သုတ္တန္တနယေန ကထေတဗ္ဗံ။ တတ္ထ သုတ္တန္တနယော နာမ ဣမသ္မိံ သတိ ဣဒံ ဟောတိ၊ ဣမဿ ဥပ္ပါဒါ ဣဒံ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ ဧဝရူပေါ ပစ္စယနယော။ အပိ စ လောဘော ဒေါသော မောဟောတိ တယော ဓမ္မာ သကလဿ သတ္တလောကဿပိ သင်္ခါရလောကဿပိ သြကာသ လောကဿပိ ဝိပတ္တိယာ မူလန ဟေတူ နာမ။ အလောဘော အဒေါသော အမောဟောတိ တယော ဓမ္မာ သမ္ပတ္တိယာ မူလဋ္ဌေန ဟေတူနာမာတိ ကထေတဗ္ဗံ။ ဧသ နယော သဗ္ဗေသု ပဋ္ဌာနပစ္စယေသု ယထာရဟံ ဝေဒိတဗ္ဗော။ ဧဝဉ္စ သတိ လောကေ သဗ္ဗာ လောကပ္ပဝတ္တိယော ဣမေသံ စတုဝီသတိယာ ပစ္စယာနံ မုချ ပစ္စယုပ္ပန္နေန သဒ္ဓိံ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္ဒာ ဧဝ ဟောန္တီတိ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ။
ဧတ္တာဝတာ ပစ္စယာနံ အတ္ထဒီပနာ ပစ္စယာနံ သဘာဂသင်္ဂဟော ပစ္စယာနံ ဃဋနာနယောတိ တီဟိ ကဏ္ဍေဟိ ပရိစ္ဆန္နာ ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီ နိဋ္ဌိတာ ဟောတိ။
မြမ္မရဋ္ဌေ မုံရွာနဂရေ လေဍီတီအရညဝိဟာရဝါသိနာ မဟာ ထေရေန ကတာယံ ပစ္စယုဒ္ဒေသဒီပနီ။
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီ နိဿယ
နမော တဿ ဘဂ၀တော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ပဏာမ
(၁) အနန္တဉာဏတေဇေန၊
အနန္တနယဒေသကံ။
အနန္တဇိနံ နတွာန၊
အနန္တဘဝပါရဂုံ။
(၂) အနန္တနယလင်္ကာရံ၊
အနန္တဉာဏဂေါစရံ။
အနန္တဘဝနိယျာနံ၊
ဓမ္မဉ္စ မောဟဓံသကံ။
(၃) အနန္တရယဂဗ္ဘမှိ၊
ဘဏ္ဍာဂါရိကသန္နိတံ။
သံဃဉ္စဿ သမုဂ္ဃါတ၊
မနန္တက္လေသသဉ္စယံ။
(၄) အနန္တနျပဋ္ဌာနဿ၊
ယာ ဥဒ္ဒေသတ္ထသူဒနိ။ ,
မဟာထေရန လယ်တီတိ၊
သုတေန သင်္ခတာသုတာ။
(၅) သောတူနံ နန္တဉာယေသု၊
သုသုခံ ဗုဒ္ဓိဝိဒ္ဓိယာ။
ကရိဿံ နိဿယံ တဿာ၊
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနျာ။
အဟံ၊ ငါသည်။
အနန္တဉာဏတေဇေန၊ အဆုံးမဆရှိ သိမြင်နိုင်သော သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်၏ အစွမ်းဖြင့်။
အနန္တနယဒေသကံ၊ အဆုံးအဆမရှိ များဘိသိန်းသောင်း နည်းအပေါင်းနှင့် ပြည့်စုံသော အနန္တနယသမန္တ ပဋ္ဌာန်းကျမ်းကြီးကို ဟောတော်မူပေတတ်ထသော။
အနန္တဘဝပါရဂုံ၊ အဆုံးအဆမရှိ ဖြစ်ဘိများကို သံသရာ စခန်း မှာဖက်ကမ်းသို့ စံမြန်းတော်မူတတ်သော။
အနန္တဇိနံ၊ ဆုံးဆ မထင်များဖြင့် ဗိုလ်ထုရန်သတ္တုကို တစ်ခုမကျန် အမှန်အောင်မြင် အောင်ပွဲ ဆင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကြီးကို။
နတွာန-နမာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။
နတွာန၊ ရှိခိုးပြီး၍၊
အနန္တနယလင်္ကာရံ၊ အဆုံး အဆမရှိသော နည်းတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော။
အနန္တဉာဏဂေါစရံ၊ အဆုံးအဆ မရှိ သိမြင်နိုင်သော သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်၏သာ ကျက်စားရာ ဖြစ်တော်မူထသော။
အနန္တဘဝနိယျာနံ၊ အဆုံးအဆမရှိ ဖြစ်ဘိများစွာ သံသရာမှ မကြာမရှည် ဘေးမဲ့ပြည် သို့ အတည်ချိုက်ချိုက် ရုတ်ခြည်း ဆိုက်အောင် ထုတ်ဆောင်တော် မူတတ်ထသော။
မောဟဓံသကံ၊ အမိုက်ပင်ရင်း မောဟသင်းကို နှိပ်နင်း ဖျက်ဆီးတော်မူတတ်သော။
ဓမ္မဉ္စ၊ မဂ်လေးတန် ဖိုလ်လေးတန် နိဗ္ဗာန်ပရိယတ် အမြတ်ဆယ်ဖော် တရားတော်ကို လည်း။
နတွာန-နမာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။
နတွာန၊ ရှိခိုးပြီး၍။
အနန္တရယဂဗ္ဘမှိ၊ အဆုံးအစ မရှိ များဘိ သိန်းသောင်း နည်းအပေါင်းနှင့် ပြည်စုံသော ပဋ္ဌာန်းကျမ်း တည်းဟူသော တိုက်ခန်းကြီး၌။
ဘဏ္ဍာဂါရိကသန္နိတံ၊ ဘဏ္ဍာစိုးနှင့် တူတော်မူပေထသော။
မနန္တက္လေသ သဉ္စယံ၊ အဆုံးအဆမရှိသော ကိလေသာအစုကို။
သမုဂ္ဃါတံ၊ အကြွင်းမဲ့ ဖျက်ဆီးတော်မူတတ်သော။
အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကြီး၏
သံဃဉ္စ၊ မဂ္ဂဋ္ဌာန်လေးပါး ဖလဋ္ဌာန် လေးပါး ဤရှစ်ပါးသော အရိယာ သံဃာတော်မြတ် အပေါင်းကိုလည်း။
နတွာန-နမာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။
နတွာန၊ ရှိခိုးပြီး၍။
လယ်တီတိ၊ လယ်တီဆရာတော်ဘုရားဟူ၍။
သုတေန၊ နိုင်ငံတကာတို့၌ ကြေညာထင်ရှား ကျော်ကြားတတ်မူပေသော။
မဟာထေရေန၊ တိပိဋကပါရဂူ ဖြစ်တော်မူသော မဟာထေရ်ကြီးသည်။
သင်္ခတာ၊ ကောင်းစွာ တီထွင် စီရင်ပြုစုတော်မူအပ်သော။
အနန္တနျပဋ္ဌာနဿ၊ အနန္တနယဖြစ်သော သမန္တပဋ္ဌာန်းကျမ်းကြီး၏။
ဥဒ္ဒသတ္ထသူဒနိ၊ ပစ္စယုဒ္ဒေသပါဠိတော်၏ အနက် အဓိပ္ပါယ် အသွယ်သွယ်ကို အကျယ် မထုတ် အကျဉ်းချုပ်၍ ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်သော။
ယာ ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီ၊ အကြင် ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီကျမ်းသည်။
သုတာ၊ အင်္ဂလန်ကျွန်းကြီးတိုင်အောင် ကျော်ကြား ပျံ့နှံ့လေပြီ။
အနန္တဉာယေသု၊ အဆုံးအစမရှိသော ပဋ္ဌာန်းနည်းတို့၌။
သောတူနံ၊ စာသင်သားတို့၏။
သုသုခံ၊ ချမ်းချမ်းသာသာ။
ဝါ၊ လွယ်လွယ်ကူကူ။
ဗုဒ္ဓိဝိဒ္ဓိယာ၊ အဘိဓမ္မာဉာဏ် ရင့်သန်တိုးပွားခြင်းငှာ။
တဿ ပဋ္ဌာနုဒ္ဒသဒီပနာ၊ ထိုပဋ္ဌာနုဒ္ဒသ ဒီပနီကျမ်း၏။
နိဿယံ၊ မြန်မာဘာသာ မှီရာအတ္ထ နိဿယကို။
ကရိဿံ-ကရိဿာမိ၊ ပြုစီရင်ပေအံ့သတည်း။
အရှင်အဂ္ဂဝံသ မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်
၁- ဟေတုပစ္စယော
ဟေတုပစ္စည်း၏ သရုပ်ကိုပြခြင်း
ကတမော ဟေတုပစ္စယော။ လောဘော ဟေတုပစ္စယော။ ဒေါသော၊ မောဟော၊ အလောဘော၊ အဒေါသော၊ အမောဟော ဟေတု ပစ္စယော။
ကတမော၊ အဘယ်တရားသည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း မည်သနည်း။
လောဘော၊ လောဘတရားသည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း မည်၏။
ဒေါသော၊ ဒေါသတရားသည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း မည်၏။
မောဟော၊ မောဟတရားသည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း မည်၏။
အလောဘော၊ အလောဘတရားသည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း မည်၏။
အဒေါသော၊ အဒေါသတရားသည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း မည်၏။
အမောဟော၊ အမောဟတရားသည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း မည်၏။
ဟေတုပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကိုပြခြင်း
ကတမေ ဓမ္မာ ဟေတုပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။ လောဘ သဟဇာတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စ ရူပကလာပါဓမ္မာ စ ဒေါသသဟ ဇာတာ မောဟသဟဇာတာ အလောဘ-သဟဇာတာ အဒေါသသဟဇာတာ အမောဟသဟဇာတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စ ရူပကလာပါ ဓမ္မာ စ ဟေတုပစ္စယတော ဥပ္ပန္နာ ဟေတုပစ္စယုပ္ပန္နာ ဓမ္မာ။
ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ဟေတု ပစ္စယဿ၊ ဟေတုပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားတို့ မည်ကုန်သနည်း။
လောဘသဟဇာတာ၊ လောဘနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက် ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ စ၊ တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
ရူပကလာပါ၊ ရုပ်ကလာပ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ စ၊ တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
ဟေတုပစ္စယတော၊ ဟေတုပစ္စည်းကြောင့်။
ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဟေတုပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ဟေတုပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန် ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့ မည်ကုန်၏။
ဒေါသသဟဇာတာ၊ ဒေါသနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။
မောဟသဟ ဇာတာ၊ မောဟနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။
အလောဘသဟဇာတာ၊ အလောဘ နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
အဒေါသဟဇာတာ၊ အဒေါသနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
အမောဟသဟဇာတာ၊ အမောဟနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ စ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။
ရူပ ကလာပါ၊ ရုပ်ကလာပ် ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ စ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။
ဟေတုပစ္စယတော၊ ဟေတုပစ္စည်းကြောင့်။
ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဟေတု ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ဟေတုပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့ မည်ကုန်၏။
“သဟဇာတာရုပ်၏သရုပ်နှင့် ပဋိသန္ဓိက္ခဏ ပဝတ္တိကာလတို့ကို ပိုင်းခြားဝေဖန်၍ပြခြင်း”
သဟဇာတရူပကလာပါ နာမ သဟေတုကပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ကမ္မဇရူပါနိ စ ပဝတ္တိကာလေ သဟေတုကစိတ္တဇရူပါနိ စ။ တတ္ထ ပဋိသန္ဓိက္ခဏော နာမ ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏော။ ပဝတ္တိကာလော နာမ ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဌိတိက္ခဏတော ပဋ္ဌာယ ယာဝ စုတိကာလံ ဝုစ္စတိ။
သဟဇာတ ရူပကလာပါ နာမ၊ သဟဇာတရူပကလာပ မည်သည်ကား။
သဟေတုကပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ သဟိတ်ပဋိသန္ဓေခဏ၌။
ကမ္မဇရူပါနိ စ၊ ကမ္မဇရုပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
သဟေတုကစိတ္တဇရူပါနိစ၊ သဟိတ်စိတ္တဇရုပ် တို့သည်လည်းကောင်း။
သဟဇာတာရူပကလာပါ နာမ၊ သဟဇာတ ရူပကလာပါ မည်၏။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ပဋိသန္ဓိက္ခဏော နာမ၊ ပဋိသန္ဓေခဏ မည်သည်ကား။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်၏။
ဥပ္ပါဒက္ခဏော၊ ဥပါဒ်ခဏကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ပဝတ္တိကာလောနာမ၊ ပဝတ္တိကာလ မည်သည်ကို။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်၏။
ဌိတိက္ခဏတော၊ ဌီခဏမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
ယာဝ စုတိကာလံ၊ စုတိ ကာလတိုင်အောင်။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဟေတုသဒ္ဒါ ပစ္စယသဒ္ဒါ တို့၏ အနက်ကိုပြခြင်း
ကေနဋ္ဌေန ဟေတု၊ ကေနဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။ မူလဋ္ဌေန ဟေတု၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။ တတ္ထ မူလယမကေ ဝုတ္တာနံ လောဘာဒီနံ မူလဓမ္မာနံ မူလဘာဝေါ မူလဋ္ဌော နာမ။ သော မူလဋ္ဌော မူလယမကဒီပနိယံ အမှေဟိ ရုက္ခောပမာယ ဒီပိတောယေဝ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
ဟေတု၊ ဟေတု မည်သနည်း။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်သနည်း။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
မူလဋ္ဌေန၊ အမြစ်ဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
ဟေတု၊ ဟေတုမည်၏။
ဥပကာရကဋ္ဌေန၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်၏။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
ဝိသဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။
တတ္ထ စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
မူလယမကေ၊ မူလယမိုက်၌။
ဝုတ္တာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။
လောဘာဒီနံ၊ လောဘအစရှိကုန်သော။
မူလဓမ္မာနံ၊ မူလတရားတို့၏။
မူလဘာဝေါ၊ မူလ၏အဖြစ်သည်။
မူလောနာမ၊ မူလဋ္ဌမည်၏။
သော မူလဋ္ဌော၊ ထိုမူလဋ္ဌကို။
မူလယမကဒီပနိယံ၊ မူလယမကဒီပနီ အမည်ရှိသော ကျမ်း၌။
အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။
ရုက္ခောပမာယ၊ သစ်ပင်ဥပမာဖြင့်။
ဒီပိတောယေဝ၊ ပြအပ်ပြီးသည် သာလျှင်တည်း။
“အကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုပုံကို မိန်းမ၌ တပ်နှစ်သက်သော ယောက်ျားကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း”
အပိ စ ဧကော ပုရိသော ဧကိဿံ ဣတ္ထိယံ ပဋိဗဒ္ဓစိတ္တော ဟောတိ။ သော ယာဝ တံ စိတ္တံ န ဇဟတိ၊ တာဝ တံ ဣတ္ထိံ အာရဗ္ဘ တဿ ပုရိသဿ လောဘသဟဇာတာနိ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ စ လောဘသမုဋ္ဌိတာနိ စိတ္တဇရူပါနိ စ စိရကာလံပိ ပဝတ္တန္တိ။ သဗ္ဗာနိ စ တာနိ စိတ္တစေတသိကရူပါနိ တဿံ ဣတ္ထိယံ ရဇ္ဇနလောဘမူလကာနိ ဟောန္တိ။ သော လောဘော တေသံ မူလဋ္ဌေန ဟေတု စ၊ ဥပကာရဋ္ဌေန ပစ္စယော စ။ တသ္မာ ဟေတုပစ္စယော။ ဧသ နယော သေသာနိ ရိဇ္ဇနီယဝတ္ထူနိ အာရဗ္ဘရဇ္ဇနဝသေန ဥပ္ပန္နေသု လောဘေသု၊ ဒုဿနီယဝတ္ထူနိ အာရဗ္ဘ ဒုဿနဝသေန ဥပ္ပန္နေသု ဒေါသေသု၊ မုယှနီယဝတ္ထူနိ အာရဗ္ဘ မုယှနဝသေန ဥပ္ပန္နေသု မောဟေသု စ။
အပိ စ အပရာ နယော၊ တစ်ပါးသောနည်းကို။
မယာ၊ ငါသည်။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။
ဧကော ပုရိသော၊ ယောက်ျားတစ်ယောက်သည်။
ဧကိဿံ ဣတ္ထိယံ၊ မိန်းမတစ်ယောက်၌။
ပဋိဗဒ္ဓစိတ္တော၊ တပ်နှစ်သက်သော စိတ်ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သော ပုရိသော၊ ထိုယောက်ျားသည်။
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
တံ စိတ္တံ၊ ထိုမိန်းမ၌ တပ်နှစ်သက်သော စိတ်ကို။
န ဇဟတိ၊ မစွန့်။
တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။
တံ ဣတ္ထိံ၊ ထိုမိန်းမကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောက်ျားအား။
လောဘသဟဇာတာနိ၊ လောဘနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ စ၊ ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံတို့သည်လည်း။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
လောဘသမုဋ္ဌိတာနိ၊ လောဘကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တဇရူပါနိ စ၊ စိတ္တဇရုပ်တို့သည်လည်း။
စိရကာလံပိ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံးလည်း။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဗ္ဗာနိ စ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
တာနိ စိတ္တစေတသိကရူပါနိ၊ ထိုစိတ်စေတသိက် ရုပ်တို့သည်။
တဿံ ဣတ္တိယံ၊ ထိုမိန်းမ၌။
ရဇ္ဇနလောဘမူလကာနိ၊ တပ်နှစ်သက်တတ်သော လောဘလျှင် အကြောင်းရင်း ရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
သော လောဘော၊ ထိုလောဘသည်။
တေသံ၊ ထိုစိတ်စေတသိက် ရုပ်တို့၏။
မူလဋ္ဌေန၊ အမြစ်ဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
ဟေတု စ၊ ဟေတုလည်း မည်၏။
ဥပကာရဋ္ဌေန၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော စ၊ ပစ္စည်းလည်း မည်၏။
တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်။
ဟေတု ပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း မည်၏။
သေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။
ရဇ္ဇနီယဝတ္ထူနိ၊ တပ်နှစ်သက် အပ်သော ဝတ္ထုတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ရဇ္ဇနဝသေန၊ တပ်နှစ်သက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။
လောဘေသု စ၊ လောဘတို့၌လည်းကောင်း။
ဒုဿနီယဝတ္ထူနိ၊ ပြစ်မှားအပ်သော ဝတ္ထုတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ဒုဿနဝသေန၊ ပြစ်မှားအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။
ဒေါသေသု စ၊ ဒေါသတို့၌လည်းကောင်း။
မုယှနီယဝတ္ထူနိ၊ တွေဝေအပ်သော ဝတ္ထုတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
မုယှနေဝသေန၊ တွေဝေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။
မောဟေသု စ၊ မောဟတို့၌လည်းကောင်း။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
“အကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုပုံကို သစ်ပင်၏ အမြစ်ကို ဥပမာဆောင်၍ ပြခြင်း”
တတ္ထ ယထာ ရုက္ခဿ မူလာနိ သယံ အန္တောပထဝိယံ သုဋ္ဌု ပတိဋ္ဌဟိတွာ ပထဝိรသဉ္စ အာပေါရသဉ္စ ဂဟေတွာ တံ ရုက္ခံ ယာဝ အဂ္ဂါ အဘိဟရန္တိ၊ တေန ရုက္ခော စိရကာလံ ဝဍ္ဎမာနော တိဋ္ဌတိ။ တထာ လောဘော စ တသ္မိံ တသ္မိံ ဝတ္ထုမှီ ရဇ္ဇနဝသေန သုဋ္ဌု ပတိဋ္ဌဟိတွာ တဿ တဿ ဝတ္ထုဿ ပိယရူပရသဉ္စ သာတရူပရသဉ္စ ဂဟေတွာ သမ္ပယုတ္တဓမ္ေ ယာဝ ကာယဝစီဝီတိက္ကမာ အဘိဟရတိ၊ ကာယ ဝီတိက္ကမံ ဝါ ဝစီဝီတိက္ကမံ ဝါ ပါပေတိ။ တထာ ဒေါသော စ ဒုဿန ဝသေန အပ္ပိယရူပရသဉ္စ အသာတရူပရသဉ္စ ဂဟေတွာ၊ မောဟော စ မုယှနဝသေန နာနာရမ္မဏေသု နိရတ္ထကစိတ္တာစာရရသံ ဝဍ္ဎေတွာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဧဝံ အဘိဟရန္တာ တယော ဓမ္မာ ရဇ္ဇနီယာဒီသု ဝတ္ထူသု သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ မောဒမာနေ ပမောဒမာနေ ကရောန္တော ဝိယ စိရ ကာလံ ပဝတ္တေန္တိ။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ တထာ ပဝတ္တန္တိ။ သမ္ပယုတ္တ ဓမ္မေသု စ တထာ ပဝတ္တမာနေသု သဟဇာတရူပကလာပါပိ တထာ ပဝတ္တန္တိယေဝ။ တတ္ထ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ အဘိဟရတီတိ ပိယရူပ သာတရူပရသေ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ သန္တိကံ ပါပေတီတိ အတ္ထော ။
တတ္ထ၊ ထိုဟေတုပစ္စည်း၌။
ရုက္ခဿ၊ သစ်ပင်၏။
မူလာနိ၊ အမြစ်တို့သည်။
သယံ၊ အလိုလို။
အန္တောပထဝိယံ၊ မြေ၏ အတွင်း၌။
သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။
ပတိဋ္ဌဟိတွာ၊ တည်၍။
ပထဝိရသဉ္စ၊ မြေ၏ အဆီအရသာကို လည်းကောင်း။
အာပေါရသဉ္စ၊ ရေ၏ အဆီအရသာကို လည်းကောင်း။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
တံ ရုက္ခံ၊ ထိုသစ်ပင်သို့။
ယာဝ အဂ္ဂါ၊ အဖျားတိုင်အောင်။
အဘိဟရန္တိ ယထာ၊ ဆောင်ကုန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။
တေန၊ ထိုသို့ဆောင်ခြင်းဖြင့်။
ရုက္ခော၊ သစ်ပင်သည်။
စိရကာလံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။
ဝဍ္ဎမာနော၊ ကြီးပွားလျက်။
တိဋ္ဌတိ ယထာ၊ တည်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။
တထာ၊ ထို့အတူ။
လောဘော စ၊ လောဘသည်လည်း။
တသ္မိံ တသ္မိံ ဝတ္ထုမှိ၊ ထိုထိုသို့သော ဝတ္ထုအာရုံ၌။
ရဇ္ဇနဝသေန၊ တပ်နှစ်သက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။
ပဟိဋ္ဌဟိတွာ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် တည်၍။
တဿ တဿ ဝတ္ထုဿ၊ ထိုထိုသို့သော ဝတ္ထုအာရုံ၏။
ပိယရူပရသဉ္စ၊ ချစ်အပ်သော သဘောရှိသော အဆီအရသာကိုလည်းကောင်း။
သာတရူပရသဉ္စ၊ သာယာအပ်သော သဘောရှိသော အဆီအရသာကိုလည်းကောင်း။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
ယာဝ ကာယဝစီဝီတိက္ကမာ၊ ကိုယ်ဖြင့် လွန်ကျူးခြင်း, နှုတ်ဖြင့် လွန်ကျူးခြင်းသို့ လည်းကောင်း။
အဘိဟရတိ၊ ဆောင်၏။
ကာယဝီတိက္ကမံဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့် လွန်ကျူးခြင်းတိုင်အောင်။
ဝစီဝီတိက္ကမံဝါ၊ နှုတ်ဖြင့် လွန်ကျူးခြင်းသို့တိုင်အောင် လည်းကောင်း။
ပါပေတိ၊ ရောက်စေ၏။
တထာ၊ ထို့အတူ။
ဒေါသော စ၊ ဒေါသသည်လည်း။
ဒုဿန ဝသေန၊ ပြစ်မှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
အပ္ပိယရူပရသဉ္စ၊ မချစ်မနှစ်မြို့အပ်သော သဘောရှိသော အဆီအရသာကို လည်းကောင်း။
အသာတရူပရသဉ္စ၊ မသာယာအပ်သော သဘောရှိသော အဆီအရသာကို လည်းကောင်း။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
မောဟော စ၊ မောဟသည်လည်း။
မုယှနဝသေန၊ တွေဝေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
နာနာရမ္မဏေသု၊ အထူးထူးသော အာရုံတို့၌။
နိရတ္ကစိတ္တာစာရရသံ၊ အချည်းနှီးသောစိတ်၏ ဖြစ်ခြင်း တည်းဟူသော အဆီ အရသာကို။
ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
အဘိဟရန္တာ၊ ရှေးရှုဆောင်ကုန်သော။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ရဇ္ဇနီယာဒီသု၊ တပ်နှစ်အပ်သည် အစရှိကုန်သော။
ဝတ္ထူသု၊ ဝတ္ထုအာရုံတို့၌။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
မောဒမာနေ၊ ရွှင်စေသည်တို့ကို။
ပမောဒမာနေ၊ အလွန်ရွှင်စေသည်တို့ကို။
ကရောန္တောဝိယ၊ ပြုသကဲ့သို့။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
စိရကာလံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော တရားတို့သည်လည်း။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မေသု စ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော တရားတို့သည်လည်း။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပဝတ္တမာနေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။
သဟဇာတရူပကလာပိ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ရုပ်ကလာပ်တို့သည်လည်း။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပဝတ္တန္တိယေဝ၊ ဖြစ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ထို စကားရပ်၌။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ အဘိဟရတီတိပဒဿ၊ သမ္ပယုတ္တဓမ္မ အဘိဟရတိ ဟူသောပုဒ်၌။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဝိယ ရူပသာတရူပရသေ၊ ချစ်အပ်သောသဘော, သာယာအပ်သော သဘောဟု ဆိုအပ်သော အဆီအရသာတို့ကို။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သမ္ပယုတ် တရားတို့၏။
သန္တိကံ၊ အထံသို့။
ပါပေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။
ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
“ကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုပုံကို မိန်းမ၌ခင်တွယ်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်သော ယောက်ျားကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း”
သုက္ကပက္ခေ သော ပုရိသော ယဒါကာမေသု အာဒီနဝံ ပဿတိ၊ တဒါ သော တံ စိတ္တံဇဟတိ၊ တံ ဣတ္ထိံ အာရဗ္ဘ အလောဘော သဉ္ဇာ ယတိ။ ပုဗ္ဗေ ယသ္မိံ ကာလေ တံ ဣတ္ထိံ အာရဗ္ဘ လောဘမူလကာနိ အသုဒ္ဓါနိ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ ဝတ္တန္တိ။ ဣဒါနိ တသ္မိံ ကာလေပိ အလောဘမူလကာနိ သုဒ္ဓါနိ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ ဝတ္တန္တိ။ ပဗ္ဗဇိတ သီလသံဝရာနိ ဝါ ဈာနပရိကမ္မာနိ ဝါ အပ္ပနာဈာနာနိ ဝါ ဝတ္တန္တိ။ သော အလောဘော တေသံ မူလဋ္ဌေန ဟေတု စ ဟောတိ၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယောစ။ တသ္မာ ဟေတုပစ္စယော။ ဧသ နယော သေသေသု လောဘပ္ပဋိပက္ခေသု အလောဘေသု၊ ဒေါသပ္ပဋိပက္ခေသု အဒေါသေသု၊ မောဟပ္ပဋိပက္ခေသု အမောဟေသု စ။
သုက္ကပက္ခေ၊ သုက္ကပက္ခ၌။
သော ပုရိသော၊ ထိုယောက်ျားသည်။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသကာမတို့၌။
အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။
ပဿတိ၊ မြင်၏။
တဒါ၊ ထိုသို့ မြင်သောအခါ၌။
သော ပုရိသော၊ ထိုယောက်ျားသည်။
တံ စိတ္တံ၊ ထိုနှစ်သက်တတ်သောစိတ်ကို။
ဇဟတိ၊ စွန့်၏။
တံ ဣတ္ထိံ၊ ထိုမိန်းမကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
အလောဘော၊ အလောဘသည်။
သဉ္စာယတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဖြစ်သော။
ယသ္မိံ ကာလေ၊ အကြင်အခါ၌။
တံ ဣတ္ထိံ၊ ထိုမိန်းမကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
လောဘမူလကာနိ၊ လောဘလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။
အသုဒ္ဓါနိ၊ မစင်ကြယ်ကုန်သော။
ကာယဝစီမနော ကမ္မာနိ၊ ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံတို့သည်။
ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣဒါနိ၊ ယခုဖြစ်သော။
တသ္မိံ ကာလေပိ၊ ထိုအခါ၌လည်း။
အလောဘမူလကာနိ၊ အလောဘလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။
သုဒ္ဓါနိ၊ စင်ကြယ်ကုန်သော။
ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ၊ ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံတို့ သည်။
ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဗ္ဗဇိတသီလသံဝရာနိ ဝါ၊ ရဟန်းတို့၏ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလ တို့သည် လည်းကောင်း။
ဈာနပရိကမ္မာနိဝါ၊ ဈာန်ပရိကံတို့သည် လည်းကောင်း။
အပ္ပနာဈာနာနိ ဝါ၊ အပ္ပနာဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။
ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
သော အလောဘော၊ ထိုအလောဘသည်။
တေသံ၊ ထိုအလောဘလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော စင်ကြယ်သော ကာယကံ, ဝစီကံ, မနောကံစသည်တို့၏။
မူလဋ္ဌေန၊ အမြစ်အရင်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
ဟေတု စ၊ ဟေတုလည်း မည်၏။
ဥပကာရကဋ္ဌေန၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော စ၊ ပစ္စည်းလည်း မည်၏။
တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်းမည်၏။
သေသေသု၊ ကြွင်းကုန်သော။
လောဘပ္ပဋိပက္ခေသု၊ လောဘ၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။
အလောဘေသုစ၊ အလောဘတို့၌ လည်းကောင်း။
ဒေါသပ္ပဋိပက္ခေသု၊ ဒေါသ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်ကုန်သော။
အဒေါသေသု စ၊ အဒေါသတို့၌လည်းကောင်း။
မောဟပ္ပဋိပက္ခေသု၊ မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဖြစ်ကုန်သော။
အမောဟေသု စ၊ အမောဟတို့၌ လည်းကောင်း။
ဧသ ဧသော နယော၊ ဤနည်းကို။
ဒဋ္ဌာဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
ကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်းနှင့် သစ်ပင်၏ အမြစ်တူပုံကို ပြခြင်း
တတ္ထ ရုက္ခမူလာနိ ဝိယ အလောဘော လောဘနေယျဝတ္ထူသု လောဘံ ပဟာယ လောဘဝိဝေကသုခရသံ ဝဍ္ဎတွာ တေန သုခေန သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ မောဒမာနေ ပမောဒမာနေ ကရောန္တော ဝိယ ယာဝ ဈာနသမာပတ္တိသုခါ ဝါ ယာဝ မဂ္ဂဖလသုခါ ဝါ ဝဍ္ဎာပေတိ။ တထာ အဒေါသော စ ဒေါသနေယျဝတ္ထူသု ဒေါသဝိဝေကသုခရသံ ဝဍ္ဎတွာ၊ အမောဟော စ မောဟနေယျဝတ္ထူသု မောဟဝိဝေကသုခရသံ ဝဍ္ဎတွာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဧဝံ ဝဍ္ဎာပေန္တာ တယော ဓမ္မာ ကုသလေသု ဓမ္မေသု သမ္ပယုတ္တဓမ္မ မောဒမာနေ ပမောဒမာနေ ကရောန္တော ဝိယ စိရ ကာလံပိ ပဝတ္တေန္တိ။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ တထာ ပဝတ္တန္တိ၊ သမ္ပယုတ္တ ဓမ္မေသု စ တထာ ပဝတ္တမာနေသု သဟဇာတရူပကလာပါပိ တထာ ပဝတ္တန္တိယေဝ။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ရုက္ခမူလာနိ ဝိယ၊ သစ်ပင်၏ အမြစ်တို့ကဲ့သို့။
အလောဘော၊ အလောဘသည်။
လောဘနေယျဝတ္ထူသု၊ လောဘ နေယျဝတ္ထုတို့၌။
လောဘံ၊ လောဘကို။
ပဟာယ၊ ပယ်၍။
လောဘဝိဝေက သုခရသံ၊ လောဘ၏ ကင်းခြင်းကို စွဲ၍ဖြစ်သော ချမ်းသာတည်း ဟူသော အဆီအရသာကို။
ဝဍ္ဎတွာ၊ ပွားစေ၍။
တေန သုခေန၊ ထိုလောဘဝိဝေကသုခဖြင့်။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
မောဒမာနေ၊ ရွှင်စေသည်တို့ကို။
ပမောဒမာနေ၊ အလွန်ရွှင်စေသည်တို့ကို။
ကရောန္တော ဝိယ၊ ပြုသကဲ့သို့။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ယာဝ ဈာနသမာပတ္တိသုခါ ဝါ၊ ဈာန်သမာပတ် ချမ်းသာဖြစ်သည် တိုင်အောင်လည်းကောင်း။
ယာဝ မဂ္ဂဖလသုခါ ဝါ၊ မဂ်ဖိုလ်ချမ်းသာ ဖြစ်သည် တိုင်အောင်လည်းကောင်း၊
ဝဍ္ဎာပေတိ၊ ပွားစေ၏။
တထာ၊ ထိုအတူ၊
အဒေါသော စ၊ အဒေါသသည်လည်း။
ဒေါသနေယျဝတ္ထူသု၊ ဒေါသနေယျဝတ္ထုတို့၌။
ဒေါသ ဝိဝေက-သုခရသံ၊ ဒေါသ၏ ကင်းခြင်းကိုစွဲ၍ ဖြစ်သော ချမ်းသာတည်းဟူသော အဆီအရသာကို။
ဝဍ္ဎတွာ၊ ပွားစေ၍။
အမောဟော စ၊ အမောဟသည်လည်း။
မောဟနေယျဝတ္ထူသု၊ မောဟနေယျဝတ္ထုတို့၌။
မောဟဝိသေကသုခရသံ၊ မောဟ၏ ကင်းခြင်းကို စွဲ၍ဖြစ်သော ချမ်းသာတည်း ဟူသော အဆီအရသာကို။
ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့၊
ဝဍ္ဎာပေန္တာ၊ ပွားစေတတ်ကုန်သော။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ကုသလေသု၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
မောဒမာနေ၊ ရွှင်စေသည်တို့ကို။
ပမောဒမာနေ၊ အလွန် ရွှင်စေသည်တို့ကို။
ကရောန္တော ဝိယ၊ ပြုသကဲ့သို့။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
စိရကာလံပိ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံးလည်း။
ပဝတ္တေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်လည်း။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မေသု စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်လည်း။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပဝတ္တာမာနေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။
သဟဇာတ ရူပကလာပါပိ၊ သဟဇာတ် ဖြစ်သော ရုပ်ကလာပ်တို့သည်လည်း။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပဝတ္တန္တိယေဝ၊ ဖြစ်ကုန်သည် သာလျှင်တည်း။
“လောဘဝိဝေကသုခရသ အစရှိသော ပုဒ်တို့၏ ဝစနတ္ထကိုပြခြင်း”
တတ္ထ လောဘဝိဝေကသုခရသန္တိ ဝိဝိစ္စနံ ဝိဂမနံ ဝိဝေကော။ လောဘဿ ဝိဝေကော လောဘဝိဝေကော။ လောဘဝိဝေကေ သုခံ လောဘဝိဝေကသုခံ။ လောဘဝိဝေကံ ပဋိစ္စ ဥပ္ပန္နသုခန္တိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ တဒေဝ ရသော လောဘဝိဝေကသုခရသောတိ သမာသော။ အယံ အဘိဓမ္မေ ပဋ္ဌာနနယော။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
လောဘဝိဝေကသုခရသန္တိပဒဿ၊ လောဘ ဝိသေကသုခရသံ ဟူသော ပုဒ်၏။
ဝစနတ္ထာ၊ ဝစနတ္ထကို။
ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဝိဝိစ္စနံ ဝိဂမနံ၊ ကင်းခြင်း။
ပိဝေကော၊ ကင်းခြင်း။
လောဘဿ၊ လောဘ၏။
ဝိဝေကော၊ ကင်းခြင်း။
လောဘဝိဝေကော၊ လောဘ၏ ကင်းခြင်း။
လောဘဝိဝေကေ၊ လောဘ၏ ကင်းခြင်း၌။
ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။
သုခံ၊ သုခတည်း။
လောဝိဝေကသုခံ၊ လောဘ၏ ကင်းခြင်း၌ဖြစ်သော သုခ။
လောဘဝိဝေကံ၊ လောဘ၏ ကင်းခြင်းကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
ဥပ္ပန္နသုခံ၊ ဖြစ်သော ချမ်းသာတည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တဒေဝ၊ ထိုလောဘ၌ ကင်းခြင်းကို စွဲ၍ဖြစ်သော ချမ်းသာသည်သာလျှင်။
ရသော၊ အဆီအရသာတည်း။
လောဘဝိဝေက သုခရသော၊ လောဘ၏ ကင်းခြင်းကို စွဲ၍ဖြစ်သော ချမ်းသာသည် သာလျှင် အဆီအရသာ။
ဣတိသမာသော၊ ဤသို့သော ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။
ပဋ္ဌာနနယော၊ ပဋ္ဌာန်းနည်းတည်း။
“သုတ္တန်နည်းဖြင့် ဟေတုပစ္စည်း၏ ကျေးဇူးပြုပုံကို ပြခြင်း”
သုတ္တန္တနယော ပန အဝိဇ္ဇာသင်္ခါတော မောဟော စ တဏှာသင်္ခါတော လောဘော စာတိ ဒွေ ဓမ္မာ သဗ္ဗေသံပိ ဝဋ္ဋဒုက္ခဓမ္မာနံ မူလာနိ ဟောန္တိ။ ဒေါသော ပန လောဘဿ နိဿန္ဒဘူတံ ပါပမူလံ ဟောတိ။ ဝိဇ္ဇာသင်္ခါတော အမောဟော စ နိက္ခမဓာတုသင်္ခါတော အလောဘော စာတိ ဒွေ ဓမ္မာ ဝိဝဋ္ဋဓမ္မာနံ မူလာနိ ဟောန္တိ။ အဒေါသော ပန အလောဘဿ နိဿန္ဒဘူတံ ကလျာဏမူလံ ဟောတိ။ ဧဝံ ဆဗ္ဗိဓာနိ မူလာနိ သဟဇာတာနံပိ အသဟဇာတာနံပိ နာမရူပဓမ္မာနံ ပစ္စယာ ဟောန္တီတိ။ အယံ သုတ္တန္တေသု နယော။
သုတ္တန္တ နယော ပန၊ သုတ္တန်နည်းကိုကား။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
အဝိဇ္ဇာသင်္ခါတော၊ အဝိဇ္ဇာဟု ဆိုအပ်သော။
မောဟော စ၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။
တဏှာသင်္ခါတော၊ တဏှာဟုဆိုအပ်သော။
လောဘော စ၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ ဓမ္မတို့သည်။
သဗ္ဗေသံပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဝဋ္ဋ ဒုက္ခဓမ္မာနံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲတရားတို့၏။
မူလာနိ၊ အမြစ်အရင်းတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒေါသော ပန၊ ဒေါသသည်ကား။
လောဘဿ၊ လောဘ၏။
နိဿန္ဒဘူတံ၊ အကျိုးဆက်မျှဖြစ်၍ ဖြစ်သော။
ပါပမူလံ၊ အကုသိုလ်ကံ အမြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဝိဇ္ဇာသင်္ခါတော၊ ဝိဇ္ဇာဟုဆိုအပ်သော။
အမောဟော စ၊ အမောဟသည် လည်းကောင်း။
နိက္ခမဓာတုသင်္ါတော၊ နေက္ခမ္မဓာတ်ဟု ဆိုအပ်သော။
အလောဘော စ၊ အလောဘသည် လည်းကောင်း၊
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ ဓမ္မတို့သည်၊
ဝိဝဋ္ဋဓမ္မာနံ၊ ဝဋ်ကင်းသော တရားတို့၏။
မူလာနိ၊ အမြစ်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်၏။
အဒေါသော ပန၊ အဒေါသသည်ကား။
အလောဘဿ၊ အလောဘ၏။
နိဿန္ဒ ဘူတံ၊ အကျို၊ဆက်မျှဖြစ်၍ ဖြစ်သော။
ကလျာဏမူလံ၊ ကုသိုလ်အမြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဆဗ္ဗိဓာနိ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိကုန်သော။
မူလာနိ၊ အမြစ်မူလတို့သည်။
သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
အသဟဇာတာနံပိ၊ သဟဇာတ်မဟုတ် သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
နာမရူပဓမ္မာနံ၊ နာမ်ရုပ်တရားတို့အား။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။
သုတ္တန္တေသု၊ သုတ္တန် ပါဠိတော်တို့၌။
အာဂတော၊ လာသော။
နယော၊ နည်းတည်း။
ဟေတုပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ဟေတုပစ္စယဒီပနာ၊ ဟေတုပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၂- အာရမ္မဏပစ္စယော
အာရမ္မဏပစ္စည်း၏ သရုပ်ကိုပြခြင်း
ကတမော အာရမ္မဏပစ္စယော။ သဗ္ဗေပိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ သဗ္ဗေပိ ရူပဓမ္မာ သဗ္ဗံပိ နိဗ္ဗာနံ သဗ္ဗာပိ ပညတ္တိယော အာရမ္မဏ ပစ္စယော။ န ဟိ သော နာမ ဧကောပိ ဓမ္မာ အတ္ထိ၊ ယော စိတ္တ စေတသိကာနံ အာရမ္မဏံ န ဟောတိ။ သင်္ခေပတော ပန အာရမ္မဏံ ဆဗ္ဗိတံ ဟောတိ ရူပါရမ္မဏံ သဒ္ဒါရမ္မဏံ ဂန္ဓာရမ္မဏံ ရသာရမ္မဏံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ ဓမ္မာရမ္မဏန္တိ။
ကတမော၊ အဘယ်တရားသည်။
အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း မည်သနည်း။
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက် ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာပိ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ရူပဓမ္မာပိ၊ ရုပ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။
နိဗ္ဗာနံပိ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။
သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ပညတ္တိယောပိ၊ ပညတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း မည်၏။
ယော ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားသည်။
စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဧကောပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။
သော ဓမ္မာ၊ ထိုတရားသည်။
န ဟိ နာမ အတ္ထိ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။
သင်္ခေပတော ပန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်ကား။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။
ရူပါရမ္မာဏံ၊ ရူပါရုံ လည်းကောင်း။
သဒ္ဒါရမ္မဏံ၊ သဒ္ဒါရုံ လည်းကောင်း။
ဂန္ဓာရမ္မဏံ၊ ဂန္ဓာရုံ လည်းကောင်း။
ရသာရမ္မဏံ၊ ရသာရုံလည်းကောင်း။
ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ လည်းကောင်း။
ဓမ္မာရမ္မဏံ၊ ဓမ္မာရုံလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဆဗ္ဗိတံ၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“အာရမ္မဏပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကို ပြခြင်း”
ကတမေ ဓမ္မာ အာရမ္မဏပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။ သဗ္ဗေပိ စိတ္တ စေတသိကာဓမ္မာ အာရမ္မဏပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။ န ဟိ ကိဉ္စိ စိတ္တံ နာမ အတ္ထိ၊ ယံ စိတ္တံ ဘူတေန ဝါ အဘူတေန ဝါ အာရမ္မဏေန ဝိနာ ပဝတ္တတိ။
ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
အာရမ္မဏ ပစ္စယဿ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရား မည်ကုန်သနည်း။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ် စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
အာရမ္မဏပစ္စယဿ၊ အာရမ္မဏ ပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန် ဖြစ်သော တရားမည်ကုန်၏။
ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။
ဘူတေန၊ ထင်ရှားသော။
အာရမ္မဏေန ဝါ၊ အာရုံနှင့် လည်းကောင်း။
အဘူတေန၊ မထင်ရှားသော။
အာရမ္မဏေန ဝါ၊ အာရုံနှင့် လည်းကောင်း။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
တံ စိတ္တံ၊ ထိုစိတ်သည်။
ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းမျှ။
န ဟိ နာမ အတ္ထိ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။
“ကာလသုံးပါးဖြင့် ဝေဖန်၍ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တရားများကို တွဲဖက်၍ပြခြင်း”
တတ္ထ ပစ္စုပ္ပန္နံ ရူပါရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ စက္ခုဝိညာဏစိတ္တဿ အာရမ္မဏပစ္စယော။ ပစ္စုပ္ပန္နံ သဒ္ဒါရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ သောတဝိညာဏ စိတ္တဿ။ ပစ္စုပ္ပန္နံ ဂန္ဓာရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ ဃာနဝိညာဏစိတ္တဿ။ ပစ္စုပ္ပန္နံ ရသာရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ ဇိ-ဟဝိညာဏစိတ္တဿ။ ပစ္စုပ္ပန္နံ တိဝိဓံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ ဒုဝိဓဿ ကာယဝိညာဏစိတ္တဿ။ ပစ္စုပ္ပန္နာနိ တာနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ တိဝိဓဿ မနောဓာတုစိတ္တဿ အာရမ္မဏပစ္စယော။ သဗ္ဗာနိ တာနိ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နာနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ ဝါ သဗ္ဗာနိ တေကာလိကာနိ ကာလဝိမုတ္တာနိ ဓမ္မာရမ္မဏာနိ ဝါ ဆ သတ္တတိဝိဓာနံ မနောဝိညာဏစိတ္တာနံ ယထာရဟံ အာရမ္မဏပစ္စယော။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။
ရူပါရမ္မဏံ၊ ရူပါရုံသည်။
ဒုဝိဓဿ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။
စက္ခုဝိညာဏစိတ္တဿ၊ စက္ခုဝိညာဏ်စိတ်အား။
အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။
သဒ္ဒါရမ္မဏံ၊ သဒ္ဒါရုံသည်။
ဒုဝိဓဿ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။
သောတဝိညာဏစိတ္တဿ၊ သောတဝိညာဏ်စိတ်အား။
အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။
ဂန္ဓာရမ္မဏံ၊ ဂန္ဓာရုံသည်။
ဒုဝိဓဿ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။
ဃာနဝိညာဏစိတ္တဿ၊ ဃာနဝိညာဏ်စိတ်အား။
အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။
ရသာရမ္မဏံ၊ ရသာရုံသည်။
ဒုဝိဓဿ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။
ဇိဝှါဝိညာဏ စိတ္တဿ၊ ဇိဝှါဝိညာဏ်စိတ်အား။
အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။
တိဝိဓံ၊ သုံးပါး အပြားရှိသော။
ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်။
ဒုဝိဓဿ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။
ကာယဝိညာဏစိတ္တဿ၊ ကာယဝိညာဏ်စိတ်အား။
အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပစ္စုပ္ပန္နာနိ၊ ပစ္စပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
တာနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ၊ ထိုပဉ္စာရုံတို့သည်။
တိဝိဓဿ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။
မနောဓာတုစိတ္တဿ၊ မနောဓာတ်စိတ်အား။
အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
အတီတာနာဂတ ပစ္စုပ္ပန္နာနိ၊ အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
တာနိ ပဉ္စရမ္မဏာနိ ဝါ၊ ထိုပဉ္စာရုံတို့သည် လည်းကောင်း။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
တေကာလိကာနိ၊ ကာလသုံးပါး၌ ဖြစ်ကုန်သော။
ကာလဝိမုတ္တာနိ၊ ကာလသုံးပါးမှ လွတ်ကုန်သော။
ဓမ္မာရမ္မဏာနိ ဝါ၊ ဓမ္မာရုံတို့သည်လည်းကောင်း။
ဆသတ္တတိဝိဓာနံ၊ ခုနှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးအပြား ရှိကုန်သော။
မနောဝိညာဏစိတ္တာနံ၊ မနောဝိညာဏ်စိတ်တို့အား။
ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည် အားလျော်စွာ။
အာရမ္မဏ ပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“အာရမ္မဏသဒ္ဒါ ပစ္စယသဒ္ဒါ တို့၏ အနက်ကိုပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန အာရမ္မဏံ၊ ကေနဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။ စိတ္တ စေတသိကေဟိ အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌေန အာရမ္မဏံ၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံ မည်သနည်း။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော။ ပစ္စည်း မည်သနည်း။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
စိတ္တ စေတသိကေဟိ၊ စိတ်စေတသိက်တို့သည်။
အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ အာရုံပြုအပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမည်၏။
ဥပကာရ ကဋ္ဌေန၊ ကျေးဇူး ပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်၏။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ဝိသဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။
အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌကို ဖွင့်ပြခြင်း
အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌေနတိ ဧတ္ထ အာလမ္ဗဏကိရိယာ နာမ စိတ္တ စေတသိကာနံ အာရမ္မဏဂ္ဂဟဏကိရိယာ၊ အာရမ္မဏုပါဒါန ကိရိယာ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌေနတိ ဧတ္ထ၊ အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌေနဟူသော ဤပါဌ်၌။
အာလမ္ဗဏကိရိယာ နာမ၊ အာလမ္ဗဏကိရိယာ မည်သည်ကား။
စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။
အာရမ္မဏဂ္ဂဟဏကိရိယာ၊ အာရုံကို ယူခြင်းအမှုတည်း။
အာရမ္မဏုပါဒါနကိရိယာ၊ အာရုံကိုစွဲလမ်းခြင်း အမှုတည်း။
“စိတ်စေတသိက်တို့၏ အာရုံခြောက်ပါးတို့ကို ဆွဲကိုင်ယူငင်မှုကို ထင်ရှားစိမ့်သောငှာ သံလိုက်ဥပမာဖြင့် ဆောင်၍ပြခြင်း”
ယထာ ဟိ လောကေ အယောဓာတုံ ကာမေတိ ဣစ္ဆတီတိ အတ္ထေန အယောကန္တကော နာမ လောဟဓာတုဝိသေသော အတ္ထိ။ သော အယောခန္ဓသမီပံ သမ္ပတ္တော တံ အယောခန္ဓံ ကာမေန္တော ဝိယ ဣစ္ဆန္တော ဝိယ အယောခန္ဓာဘိမုခေါ စဉ္စလတိ။ သယံ ဝါ တံ အယောခန္ဓံ ဥပဂစ္ဆတိ၊ အယောခန္ဓံ ဝါ အတ္တာဘိမုခံ အာကဍ္ဎတိ၊ အယောခန္ဓော တဒဘိမုခေါ စဉ္စလတိ၊ တံ ဝါ ဥပဂစ္ဆတိ။ အယံ အယောကန္တကဿ အာလမ္ဗဏကိရိယာ နာမ။ ဧဝမေဝ စိတ္တစေတသိကာနံ အာရမ္မဏေသု အာလမ္ဗဏကိရိယာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ န ကေဝလံ အာရမ္မဏေသု အာလမ္ဗဏ မတ္တံ ဟောတိ။ အထ ခေါ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ သတ္တသန္တာနေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ ဆသု ဒွါရေသု အာရမ္မဏာနံ အာပါတာဂမနေ ဧဝ ခဏေ ခဏေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ ခဏေ ခဏေ นိရုဇ္ဈန္တိ။
ဟိ၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြဦးအံ့။
ယထာ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။
လောကေ၊ လောက၌။
အယောဓာတု၊ သံဓာတ်ကို။
ကာမေတိ၊ နှစ်သက်တတ်၏။
ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိတတ်၏။
ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သောအနက်ကြောင့်။
အယောကန္တကော နာမ၊ အယောကန္တက မည်သော။
လောကဓာတုဝိသေသော၊ သံဓာတ်အထူးသည်။
ဝါ၊ သံလိုက်ဓာတ်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
သော၊ ထိုသံလိုက်သည်။
အယော ခန္ဓာသမီပံ၊ သံတုံးသံခဲ၏ အနီးသို့။
သမ္ပတ္တော၊ ရောက်သည်ရှိသော်။
တံ အယောခန္ဓံ၊ ထိုသံတုံး သံခဲကို။
ကာမေန္တော ဝိယ၊ နှစ်သက်သကဲ့သို့။
ဣစ္ဆန္တော ဝိယ၊ အလိုရှိသကဲ့သို့။
အယောခန္ဓာဘိမုခေါ၊ သံတုံးသံခဲသို့ ရှေးရှုသည်ဖြစ်၍။
စဉ္စလတိ၊ လှုပ်၏။
သယံ ဝါ၊ မိမိဟူသော သံလိုက်သည်မူလည်း။
တံ အယောခန္ဓံ၊ ထိုသံတုံးသံခဲသို့။
ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်၏။
အယောခန္ဓံ ဝါ၊ သံတုံးသံခဲကိုမူလည်း။
အတ္တာဘိမုခံ၊ မိမိဟူသော သံလိုက်သို့ ရှေးရှု၍။
အာကဍ္ဎတိ၊ ငင်၏။
အယောခန္ဓော၊ သုံးတုံးသံခဲသည်။
တဒတိမုခေါ၊ ထိုသံလိုက်သို့ ရှေးရှုသည်ဖြစ်၍။
စဉ္စလတိ၊ လှုပ်၏။
တံ ဝါ၊ ထိုသံလိုက်သို့မူလည်း။
ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်၏။
အယံ၊ ဤသည်ကား။
အယောကန္တကဿ၊ သံလိုက်၏။
အာလမ္ဗဏ ကိရိယာ နာမ၊ ဆွဲငင်ခြင်းအမှု မည်၏။
ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။
စိတ္တစေတသိ ကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။
အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတို့၌။
အာလမ္ဗဏကိရိယာ၊ ဆွဲငင်ခြင်း အမှုကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတို့၌။
အာရမ္မဏ မတ္တံ၊ ဆွဲငင်ကာမျှသည်သာလျှင်။
ဝါ၊ အာရုံ ပြုကာမျှသည်သာလျှင်။
န ဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်သေး။
အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။
စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
သတ္တသန္တာနေ၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။
ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
ဒွါရေသု၊ ဒွါရတို့၌။
အာရမ္မဏာနံ၊ အာရုံတို့၏။
အာပါထာဂမနေ ဧဝ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သောအခါ၌သာလျှင်။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ၊ ဖြစ်ပြီး၍လည်း။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။
နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။
“စိတ်စေတသိက်တို့၏ ခိုင်မြဲတည်နေခြင်းမရှိ ခဏတိုင်း ဖြစ်ချုပ်သည်၏ အဖြစ်ကို တီးထိုးခါမျှ၌ ဖြစ်ပေါ်သော စည်သံ တယောသံကို ဥပမာဆောင်၍ ပြခြင်း”
ယထာ တံ ဘေရိတလေ ဘေရိသဒ္ဒါ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ တတ္ထ တတ္ထ ဟတ္ထေန ပဟရဏကာလေ ဧဝ ခဏေ ခဏေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ ခဏေ ခဏေ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ဝီဏာသဒ္ဒါ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ ဝီဏာတန္တီသု တတ္ထ တတ္ထ ဝီဏာဒဏ္ဍကေန ပဟရဏကာလေ ဧဝ ခဏေ ခဏေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ ခဏေ ခဏေ နိရုဇ္ဈန္တီတိ။ နိဒ္ဒါယန္တဿ ဘဝင်္ဂစိတ္တပ္ပဝတ္တိ ကာလေပိ ပုဗ္ဗဘဝေ မရဏာသန္နကာလေ ဆသု ဒွါရေသု အာပါတ မာဂတာနိ ကမ္မ ကမ္မနိမိတ္တ ဂတိနိမိတ္တာနိ ဧဝ ဘဝင်္ဂစိတ္တာနံ အာရမ္မဏပစ္စယောတိ။
ယထာ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။
ဘေရိတလေ၊ စည်မျက်နှာအပြင်၌။
ဘေရိသဒ္ဒါ၊ စည်သံတို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။
တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့သော စည်မျက်နှာပြင်အရပ်၌။
ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။
ပဟရဏကာလေဧဝ၊ ရိုက်ခတ်သော အခါ၌သာလျှင်။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ၊ ဖြစ်ပြီး၍လည်း။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။
နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။
ဝီဏာသဒ္ဒါ၊ တယောသံတို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။
ဝီဏာတန္တီသု၊ တယောကြိုးတို့၌။
တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို သို့သောအရပ်၌သာလျှင်။
ဝီဏာဒဏ္ဍကေန၊ တယောတံဖြင့်။
ပဟရဏကာလေ ဧဝ၊ ထိုးသောအခါ၌သာလျှင်။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ စ၊ ဖြစ်ပြီး၍လည်း။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။
နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။
ဣတိဣမာ ဥပမာယော၊ ဤဥပမာတို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
နိဒ္ဒါယန္တဿပိ၊ အိပ်ပျော်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။
ဘဝင်္ဂစိတ္တပ္ပဝတ္တိကာလေ၊ ဘဝင်စိတ်ဖြစ်သောအခါ၌။
ပုဗ္ဗဘဝေ၊ ရှေးဘဝ၌။
မရဏာသန္နကာလေ၊ သေခါနီး ကာလ၌။
ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
ဒွါရေသု၊ ဒွါရတို့၌။
အာပါတ မာဂတာနိ၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သော။
ကမ္မကမ္မနိမိတ္တ ဂတိနိမိတ္တာနိ ဧဝ၊ ကံ, ကမ္မနိမိတ်, ဂတိနိမိတ်တို့သည်သာလျှင်။
ဘဝင်္ဂစိတ္တာနံ၊ ဘဝင်စိတ်တို့အား။
အာရမ္မဏ ပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
အာရမ္မဏပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
အာရမ္မဏပစ္စယဒီပနာ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းကို လင်းပြုခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၃-အဓိပတိပစ္စယော
အဓိပတိပစ္စည်း၏ ဘေဒနှစ်ပါးကိုပြခြင်း
ဒုဝိဓေါ အဓိပတိပစ္စယော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော သဟဇာတာဓိပတိပစ္စယော စ။
အဓိပတိပစ္စယော၊ အဓိပတိပစ္စည်းသည်။
အာရမ္မဏဓိပတိပစ္စယော စ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
သဟဇာတာဓိပတိပစ္စယော စ၊ သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိ၏။
“အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်း၏သရုပ်ကို သာမညအားဖြင့်ပြုခြင်း”
တတ္ထ ကတမော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ အာရမ္မဏပစ္စယေ ဝုတ္တေသု အာရမ္မဏေသု ယာနိ အာရမ္မဏာနိ အတိဣဋ္ဌာနိ ဟောန္တိ အတိကန္တာနိ အတိမနာပါနိ ဂရုကတာနိ။ တာနိ အာရမ္မဏာနိ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။
အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်းသည်။
ကတမော၊ အဘယ်နည်း။
အာရမ္မဏပစ္စယေ၊ အာရမ္မဏ ပစ္စည်း၌။
ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။
အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတို့တွင်။
ယာနိအာရမ္မဏာနိ၊ အကြင်အာရုံ တို့သည်။
အတိဣဋ္ဌာနိ၊ အလွန်အလိုရှိအပ်ကုန်သည်။
အတိကန္တာနိ၊ အလွန်နှစ်သက် အပ်ကုန်သည်။
အတိမနာပါနိ၊ အလွန်နှလုံးကို ပွားစေတတ်ကုန်သည်။
ဂရုကတာနိ၊ အလေးအမြတ် ပြုအပ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တာနိ အာရမ္မဏာနိ၊ ထိုအာရုံတို့သည်။
အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်းမည်၏။
အတိဣဋ္ဌာရုံကို ရှင်းပြခြင်း
တတ္ထ အတိဣဋ္ဌာနီတိ သဘာဝတော ဣဋ္ဌာနိ ဝါ ဟောန္တု၊ အနိဋ္ဌာနိ ဝါ၊ တေန တေန ပုဂ္ဂလေန အတိဣစ္ဆိတာနိ အာရမ္မဏာနိ ဣဓ အတိဣဋ္ဌာနိ နာမ။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
အတိဣဋ္ဌာနီတိပဒဿ၊ အတိဣဋ္ဌာန် ဟူသော ပါဌ်၏။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။
ဣဋ္ဌာနိ ဝါ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သော ဣဋ္ဌာရုံ တို့သည်မူလည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်။
အနိဋ္ဌာနိ ဝါ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်သော အနိဋ္ဌာရုံတို့သည်မူလည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်။
တေန တေန ပုဂ္ဂလေန၊ ထိုထိုသို့သော အာရုံကို အာရုံပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
အတိဣစ္ဆိတာနိ၊ အလွန် အလွန်ရှိအပ်ကုန်သော။
အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံတို့သည်။
ဣဓ၊ ဤအာရမ္မဏာ ဓိပတိပစ္စည်း၏အရာ၌။
အတိဣဋ္ဌာနိ နာမ၊ အတိဣဋ္ဌာရုံတို့ မည်ကုန်၏။
“အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း၏ တရားကိုယ်များကိုထုတ်ပြခြင်း”
တာနိ ပန ဓမ္မတော ဒွေ ဒေါသမူလစိတ္တုပ္ပါဒေ စ ဒွေ မောမူဟ စိတ္တုပ္ပါဒေ စ ဒုက္ခသဟဂတကာယဝိညာဏစိတ္တုပ္ပါဒေ စ ဌပေတွာ အဝသေသာနိ သဗ္ဗာနိ ကာမာဝစရစိတ္တစေတသိကာနိ စ ရူပါရူပ လောကုတ္တရစိတ္တစေတသိကာနိ စ သဗ္ဗာနိ အတိဣဋ္ဌရူပါနိ စ ဟောန္တိ။
တာနိ၊ ထိုအာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်းတရားတို့သည်။
ဓမ္မတော ပန၊ သရုပ်အားဖြင့်ကား။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဒေါသမူလစိတ္တုပ္ပါဒေ စ၊ ဒေါသမူ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကို လည်းကောင်း။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
မောမူဟ စိတ္တုပ္ပါဒေ စ၊ မောဟမူ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကို လည်းကောင်း။
ဒုက္ခသဟဂတ ကာယဝိညာဏ စိတ္တုပ္ပါဒေ စ၊ ဒုက္ခသဟဂုတ် ကာယဝိညာဏ်စိတ္တုပ္ပါဒ် တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဌပေတွာ၊ ထား၍။
အဝသေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ကာမာဝစရစိတ္တစေတသိကာနိ စ၊ ကာမာဝစရ စိတ် စေတသိက်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
ရူပါရူပ လောကုတ္တရ စိတ္တစေတသိကာနိ စ၊ ရူပါဝစရ စိတ် စေတသိက်, အရူပါဝစရ စိတ် စေတသိက်, လောကုတ္တရာ စိတ် စေတသိက် တရားတို့သည်လည်းကောင်း။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
အတိဣဋ္ဌရူပါနိ စ၊ အလွန်အလိုရှိအပ်သော ရုပ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ကာမအာရုံ၏ အဓိပတိပစ္စည်း အမြဲမတပ်သည်ကို လည်းကောင်း၊ ဈာနလာဘီ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား မိမိတို့၏ အသီးအသီး ရအပ်သော မဟဂ္ဂုတ် လောကုတ္တရာ အာရုံတို့သည် အဓိပတိပစ္စည်း အမြဲတပ်သည်ကို လည်းကောင်း ပြုခြင်း”
တေသုပိ ကာမာရမ္မဏာနိ ဂရုံ ကရောန္တဿေဝ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ ဂရုံ အကရောန္တဿ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော န ဟောတိ။ ဈာနလာဘိနော ပန အတ္တနာ ပဋိလဒ္ဓါနိ မဟဂ္ဂတဈာနာနိ အရိယသာဝကာ စ အတ္တနာ ပဋိလဒ္ဓေ လောကုတ္တရဓမ္ေ ဂရုံ အကရောန္တာ နာမ နတ္ထိ။
တေသုပိ၊ ထိုအာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း တရားတို့တွင်လည်း။
ကာမာရမ္မဏာနိ၊ ကာမအာရုံတို့သည်။
ဂရုံကရောန္တဿေဝ၊ အလေးအမြတ်ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။
အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဂရုံအကရောန္တဿ၊ အလေးအမြတ်မပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
အာရမ္မဏာ ဓိပတိပစ္စယော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ပန၊ ကာမအာရုံမှတစ်ပါး မဟဂ္ဂုတ် လောကုတ္တရာအာရုံကို ဆိုဦးအံ့။
ဈာနလာဘီနော စ၊ ဈာန်ရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။
အတ္တနာ၊ မိမိသည်။
ပဋိလဒ္ဓါနိ၊ ရအပ်ကုန်ပြီးသော။
မဟဂ္ဂတဈာနာနိ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဈာန်တို့ကို။
အရိယသာဝကာ စ၊ အရိယာသာဝက ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။
အတ္တနာ၊ မိမိသည်။
ပဋိလဒ္ဓေ၊ ရအပ်ကုန်ပြီးသော။
လောကုတ္တရ ဓမ္မေ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့ကို။
ဂရုံ၊ အလေးအမြတ်။
အကရောန္တာ နာမ၊ မပြုကုန်သည်မည်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။
“အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရားများကို ပြခြင်း”
ကတမေ ဓမ္မာ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။ အဋ္ဌ လောဘ မူလစိတ္တာနိ အဋ္ဌ ကာမာဝစရကုသလစိတ္တာနိ စတ္တာရိ ကာမာဝစရ ဉာဏသမ္ပယုတ္တကိရိယစိတ္တာနိ အဋ္ဌ လောကုတ္တရစိတ္တာနိ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
တဿ ပစ္စယဿ၊ ထိုအာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားမည်ကုန်သနည်း။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
လောဘမူလစိတ္တာနိ စ၊ လောဘမူစိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ကာမာဝစရ ကုသလစိတ္တာနိ စ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
ကာမာဝစရဉာဏသမ္ပယုတ္တကိရိယစိတ္တာနိ စ၊ ကာမာဝစရ ဉာဏသမ္ပယုတ် ကိရိယာ စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
လောကုတ္တရစိတ္တာနိ စ၊ လောကုတ္တရာစိတ် တို့သည်လည်းကောင်း။
တဿ ပစ္စယဿ၊ ထိုအာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်းတရား၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားမည်ကုန်၏။
“အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တရားများကို တွဲဖက်ဝေဖန်၍ ပြခြင်း”
တတ္ထ လောကိယာနိ ဆဠာရမ္မဏာနိ လောဘမူလစိတ္တာနံ ပစ္စယော။ သတ္တရသ လောကိယကုသလာနိ စတုန္နံ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တ ကုသလာနံ။ တာနိ ကုသလာနိစေဝ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂဖလာနိ စ နိဗ္ဗာနဉ္စ စတုန္နံ ဉာဏသမ္ပယုတ္တကုသလာနံ။ အရဟတ္တမဂ္ဂဖလာနိ စ နိဗ္ဗာနဉ္စ စတုန္နံ ဉာဏသမ္ပယုတ္တကိရိယာနံ။ နိဗ္ဗာနံ အဋ္ဌန္နံ လောကုတ္တရ စိတ္တာနန္တိ။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
လောကိယာနိ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံတို့သည်။
လောဘမူလစိတ္တာနံ၊ လောဘမူစိတ်တို့အား။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သတ္တရသ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။
လောကိယကုသလာနိ၊ လောကီကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တကုသလာနံ၊ ဉာဏဝိပ္ပယုတ်ကုသိုလ်စိတ်တို့အား။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တာနိ ကုသလာနိစေဝ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော လောကီကုသိုလ်စိတ် တို့သည် လည်းကောင်း။
ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂဖလာနိ စ၊ အောက်မဂ်အောက်ဖိုလ် တို့သည် လည်းကောင်း။
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဉာဏသမ္ပယုတ္တကုသလာနံ၊ ဉာဏသမ္ပယုတ် မဟာကုသိုလ်စိတ်တို့အား။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အရဟတ္တမဂ္ဂဖလာနိစ၊ အရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တဖိုလ်တို့သည် လည်းကောင်း။
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဉာဏသမ္ပယုတ္တ ကိရိယာနံ၊ ဉာဏသမ္ပယုတ်မဟာကိရိယစိတ်တို့အား။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။
အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
လောကုတ္တရစိတ္တာနံ၊ လောကုတ္တရာစိတ်တို့အား။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“အာရမ္မဏသဒ္ဒါ အဓိပတိသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကို ဥပမာနှင့်တကွ ပြုခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန အာရမ္မဏံ၊ ကေနဋ္ဌေန အဓိပတိ။ အာလမ္ဗိ တဗ္ဗဋ္ဌေန အာရမ္မဏံ၊ အာဓိပစ္စဋ္ဌေန အဓိပတိ။ ကော အာဓိပစ္စဋ္ဌော။ အတ္တာနံ ဂရုံ ကတွာ ပဝတ္တေသု စိတ္တစေတသိကေသု ဣဿရဘာဝေါ အာဓိပစ္စဋ္ဌော။ လောကေ သာမိကာ ဝိယ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယ ဓမ္မာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ဒါသာ ဝိယ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံ မည်သနည်း။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အဓိပတိ၊ အဓိပတိ မည်သနည်း။
အာလမ္ဗိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ အာရုံပြုအပ်သော အနက် သဘောကြောင့်။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမည်၏။
အာဓိပစ္စဋ္ဌေန၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
အဓိပတိ၊ အဓိပတိမည်၏။
အာဓိပစ္စဋ္ဌော၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အနက်သည်။
ကော၊ အဘယ်နည်း။
အတ္တာနံ၊ မိမိကို။
ဂရုံကတွာ၊ အလေးအမြတ်ပြု၍။
ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကေသု၊ စိတ်စေတသိက်တို့၌။
ဣဿရဘာဝေါ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်သည်။
အာဓိပစ္စဋ္ဌော၊ အာဓိပစ္စဋ္ဌမည်၏။
လောကေ၊ လောက၌။
သာမိကာ ဝိယ၊ အရှင်တို့ကဲ့သို့။
အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယဓမ္မာ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း တရားတို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
ဒါသာ ဝိယ၊ ကျွန်တို့ကဲ့သို့။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏ ။
“အာရမ္မဏာဓိပတိ၌ ပစ္စယုပ္ပန် ဆက်စပ်ပုံကို သုတသောမဇာတ်ဖြင့် ဥပမာဆောင်၍ ပြခြင်း”
သုတသောမဇာတကေ ရာဇာ ပေါရိသာဒေါ မနုဿမံသံ ဂရုံ ကရောန္တော မနုဿမံသဟေတု ရဇ္ဇံ ပဟာယ အရညေ ဝိစရတိ။ တတ္ထ မနုဿမံသေ ဂန္ဓရသ ဓမ္မာ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ ရညော ပေါရိသာဒဿ လောဘမူလစိတ္တံ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မော။ ရာဇာ သုတ သောမော သစ္စဓမ္မံ ဂရုံ ကတွာ သစ္စဓမ္မဟေတု ရဇ္ဇသမ္ပတ္တိဉ္စ ဉာတိ သံဃဉ္စ အတ္တနော ဇီဝိတဉ္စ ဆဋ္ဋေတွာ ပုန ရညော ပေါရိသာဒဿ ဟတ္ထံ ဥပဂတော။ တတ္ထ သစ္စဓမ္မော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယော။ ရညော သုတသောမဿ ကုသလစိတ္တံ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မော။ ဧသနယော သဗ္ဗေသု ဂရုကတေသု အာရမ္မဏေသု။
သုတသောမဇာတကေ၊ သုတသောမဇာတ်၌။
ပေါရိသာဒေါ၊ လူသား စားသော။
ဝါ၊ ပေါရိသာဒ အမည်ရှိသော။
ရာဇာ၊ မင်းသည်။
မနုဿမံသံ၊ လူသားကို။
ဂရုံ၊ အလေးအမြတ်။
ကရောန္တော၊ ပြုသည်ဖြစ်၍။
မနုဿမံသဟေတု၊ လူသားတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
ရဇ္ဇံ၊ ပြည်စည်းစိမ်ကို။
ပဟာယ၊ စွန့်၍။
အရညေ၊ တော၌။
ဝိစရဟိ၊ လှည့်လည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုဇာတ်စကားရပ်၌။
မနုဿမံသေ၊ လူသား၌။
ဂန္ဓရသ ဓမ္မာ၊ ဂန္ဓာရုံ ရသာရုံ တရားတို့သည်။
ဝါ၊ အနံ့ အရသာတရားတို့သည်။
အာရမ္မဏာ ဓိပတိပစ္စယော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်းတရားမည်၏။
ပေါရိသာဒဿ၊ ပေါရိသာဒ အမည်ရှိသော။
ရညော၊ မင်း၏။
လောဘမူလစိတ္တံ၊ လူသား၌ တပ်နှစ်သက်သော လောဘမူစိတ်သည်။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မော၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရား မည်၏။
သုတသောမော၊ သုတသောမ အမည်ရှိသော။
ရာဇာ၊ မင်းသည်။
သစ္စဓမ္မံ၊ သစ္စာတရားကို။
ဂရုံကတွာ၊ အလေးအမြတ် ပြု၍။
သစ္စဓမ္မဟေတု၊ သစ္စာတရား တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
ရဇ္ဇသမ္ပတ္တိဉ္စ၊ ပြည်စည်းစိမ်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို လည်းကောင်း။
ဉာတိသံဃဉ္စ၊ အဆွေအမျိုး အပေါင်းကို လည်းကောင်း။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဇီဝိတဉ္စ၊ အသက်ကိုလည်းကောင်း။
ဆဋ္ဋေတွာ၊ စွန့်၍။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ပေါရိသာဒဿ၊ ပေါရိသာဒ အမည်ရှိသော။
ရညော၊ မင်း၏။
ဟတ္ထံ၊ လက်သို့။
ဝါ၊ အထံသို့။
ဥပဂတော၊ ကပ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ ကပ်ပြန်ရာ၌။
သစ္စဓမ္မော၊ သစ္စာတရားသည်။
အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စယော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်းတရားမည်၏။
သုတသောမဿ၊ သုတသောမ အမည်ရှိသော။
ရညော၊ မင်း၏။
ကုသလစိတ္တံ၊ ကုသိုလ်စိတ်သည်။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မော၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားမည်၏။
ဧသ ဧသော နယော၊ ဤနည်းကို။
သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ဂရုကတေသု၊ အလေး အမြတ်ပြုအပ်ကုန်သော။
အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတို့၌။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။
“သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း၏ သရုပ်ကိုပြခြင်း”
ကတမော သဟဇာတာဓိပတိပစ္စယော။ အဓိပတိဘာဝံ ပတ္တာ စတ္တာရော ဓမ္မာ အဓိပတိပစ္စယော၊ ဆန္ဒော စိတ္တံ ဝီရိယံ ဝီမံသာ။
သဟဇာတာဓိပတိပစ္စယော၊ သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်းသည်။
ကတမော၊ အဘယ်နည်း။
အဓိပတိဘာဝံ၊ အဓိပတိ၏ အဖြစ်သို့။
ပတ္တာ၊ ရောက်ကုန်သော။
ဆန္ဒော စ၊ ဆန္ဒကိုလည်းကောင်း။
စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်လည်းကောင်း။
ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယ လည်းကောင်း။
ဝီမံသာ စ၊ ဝီမံသာလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
အဓိပတိပစ္စယော၊ အဓိပတိပစ္စည်း တရားမည်၏။
“သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်သရုပ်ကိုပြခြင်း”
ကတမေ ဓမ္မာ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။ အဓိပတိ သမ္ပယုတ္တာ စိတ္တစေတသိကာ စ အဓိပတိသမုဋ္ဌိတာ စိတ္တဇရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
တဿ ပစ္စယဿ၊ ထိုသဟဇာတာဓိပတိ ပစ္စည်းတရား၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားမည်ကုန်သနည်း။
အဓိပတိသမ္ပယုတ္တာ၊ အဓိပတိပစ္စည်း နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာ စ၊ စိတ်စေတသိက်တို့သည် လည်းကောင်း။
အဓိပတိသမုဋ္ဌိတာ၊ အဓိပတိပစ္စည်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တဇရူပဓမ္မာ စ၊ စိတ္တဇရုပ်တရား တို့သည်လည်းကောင်း။
တဿ ပစ္စယုဿ၊ ထိုသဟဇာတာဓိပတိ ပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရား မည်ကုန်၏။
“သဟဇာတသဒ္ဒါ အဓိပတိသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကိုပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန သဟဇာတော၊ ကေနဋ္ဌေန အဓိပတိ။ သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေန သဟဇာတော၊ သဟဇာတာနံ ဓမ္မာနံ အဘိဘဝနဋ္ဌေန အဓိပတိ။ တတ္ထ သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ ယော ဓမ္မော သယံ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော အတ္တနာ သဟဇာတဓမ္မေ စ အတ္တနာ သဟေဝ ဥပ္ပါဒေတိ၊ တဿ အတ္တနာ သဟဇာတဓမ္မာနံ သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေန။ အဘိဘဝနဋ္ဌေနာတိ အဇ္ဈောတ္ထရဏဋ္ဌေန။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
သဟဇာတော၊ သဟဇာတ မည်သနည်း။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အဓိပတိ၊ အဓိပတိ မည်သနည်း၊
သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေန၊ တကွဖြစ်စေခြင်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
သဟဇာတာ၊ သဟဇာတမည်၏။
သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာနံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကို။
အဘိဘ၀နဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးခြင်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
အဓိပတိ၊ အဓိပတိမည်၏။
တတ္ထဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ၊ သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌန ဟူသည်ကား။
ယောဓမ္မော၊ အကြင်ပစ္စည်းတရားသည်။
သယံ၊ မိမိသည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟဇာတဓမ္မေ စ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော သဟဇာတ်တရားတို့ကိုလည်း။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။
ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
တဿ၊ ထိုသဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်းတရား၏။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ သဟဇာတ် ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကို။
သဟုပ္ပါဒနဋ္ဌေန၊ တကွဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။
သဟဇာတော၊ သဟဇာတမည်၏။
အဘိဘဝနဋ္ဌေနာတိ၊ အဘိဘဝနဋ္ဌေန ဟူသည်ကား။
အဇ္ဈောတ္ထရဏဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးခြင်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
အဓိပတိ၊ အဓိပတိ မည်၏။
“သဟဇာတာမိပတိ၌ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် ဆက်စပ်ပုံကို စကြာမင်းကြီးကို ဥပမာဆောင်၍ ပြုခြင်း”
ယထာ ရာဇာ စက္ကဝတ္တိ အတ္တနော ပုညိဒ္ဓိယာ သကလဒီပဝါသိနော အဘိဘဝန္တော အဇ္ဈောတ္ထရန္တော အတ္တနော ဝသေ ဝတ္တာပေတိ၊ သကလဒီပဝါသိနော စ တဿ ဝသေ ဝတ္တန္တိ။ တထာ အဓိပတိဋ္ဌာနပတ္တာ ဣမေ စတ္တာရော ဓမ္မာ အတ္တနော အတ္တနော ဝိသယေ သဟဇာတဓမ္မေ အဘိဘဝန္တာ အဇ္ဈောတ္ထရန္တာ အတ္တနော ဝသေ ဝတ္တာပေန္တိ၊ သဟဇာတဓမ္မာ စ တေသံ ဝသေ ဝတ္တန္တိ။
ယထာ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။
ရာဇာစက္ကဝတ္တိ၊ စကြာဝတေးမင်းသည်။
အတ္တနော၊ မိမိ။
ပုညိဒ္ဓိယာ၊ ကောင်းမှုတန်ခိုးအားဖြင့်။
သကလဒီပဝါသိနော၊ အလုံးစုံသော ကျွန်းသူကျွန်းသားတို့ကို။
အဘိဘဝန္တော အဇ္ဈောတ္ထရန္တော၊ လွှမ်းမိုးလျက်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဝသေ၊ အလို၌။
ဝတ္တာပေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
ဝါ၊ လိုက်စေ၏။
သကလဒီပဝါသိနော စ၊ အလုံးစုံသော ကျွန်းသူကျွန်းသား တို့သည်လည်း။
တဿ၊ ထိုစကြဝတေးမင်း၏။
ဝသေ၊ အလို၌။
ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဝါ၊ လိုက်ရကုန်၏။
တထာ၊ ထို့အတူ။
အဓိပတိဋ္ဌာနပတ္တာ၊ အဓိပတိအရာသို့ ရောက်ကုန်သော။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
ဣမေဓမ္မာ၊ ဤပစ္စည်းတရားတို့သည်။
အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။
ဝိသယေ၊ အရာ၌။
သဟဇာတဓမ္မေ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန် တရားတို့ကို။
အဘိဘဝန္တာ အဇ္ဈောတ္ထရန္တာ၊ လွှမ်းမိုးကုန်လျက်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဝသေ၊ အလို၌။
ဝတ္တာပေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။
ဝါ၊ လိုက်စေကုန်၏။
သဟဇာတဓမ္မာ စ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန်တရား တို့သည်လည်း။
တေသံ၊ ထိုသဟဇာတာဓိပတိ ပစ္စည်းတရားတို့၏။
ဝသေ၊ အလို၌။
ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဝါ၊ လိုက်ရကုန်၏။
“သဟဇာတာဓိပတိ၌ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် ဆက်စပ်ပုံကို ကျောက်တိုင် စသည်ကို ဥပမာ တစ်နည်းဆောင်၍ ပြခြင်း”
ယထာ ဝါ သိလာထမ္ဘေ ပထဝီဓာတု ဥဒကက္ခန္ဓေ အာပေါဓာတု အဂ္ဂိက္ခန္ဓေ တေဇောဓာတု ဝါတက္ခန္ဓေ ဝါယောဓာတု အတ္တနာ သဟဇာတာ တိဿော ဓာတုယော အဘိဘဝန္တာ အဇ္ဈောတ္ထရန္တာ အတ္တနော ဂတိံ ဂမာပေန္တိ၊ သဟဇာတဓာတုယော စ တာသံ ဂတိံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ဧဝမေ၀ အဓိပတိဋ္ဌာနပတ္တာ ဣမေ စတ္တာရော ဓမ္မာ အတ္တနော ဗလေန သဟဇာတဓမ္မေ အတ္တနော ဂတိံ ဂမာပေန္တိ၊ သဟဇာတဓမ္မာ စ တေသံ ဂတိံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ဧဝံ သဟဇာတဓမ္မာနံ အဘိဘဝနဋ္ဌေန။
ယထာ ဝါ၊ ဥပမာတစ်နည်းသော်ကား။
သိလာထမ္ဘေ၊ ကျောက်တိုင်၌။
ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတ်သည်။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟဇာတာ၊ တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဓာတုယော၊ တေဇောဓာတ်, အာပေါဓာတ်, ဝါယောဓာတ်တို့ကို။
ဥဒကက္ခန္ဓေ၊ ရေအစု၌။
အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်သည်။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟဇာတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
တိဿာ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဓာတုယော၊ ပထဝီဓာတ်, တေဇောဓာတ်, ဝါယောဓာတ်တို့ကို။
အဂ္ဂိက္ခန္ဓေ၊ မီးကျီးစု၌။
တေဇောဓာတု၊ တေဇောဓာတ်သည်။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟဇာတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
တိဿာ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဓာတုယော၊ ပထဝီဓာတ်, အာပေါဓာတ်, ဝါယောဓာတ် တို့ကို။
ဝါတက္ခန္ဓေ၊ လေအစု၌။
ဝါယောဓာတု၊ ဝါယောဓာတ်သည်။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟဇာတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
တိဿာ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဓာတုယော၊ ပထဝီဓာတ်, အာပေါဓာတ်, တေဇောဓာတ်တို့ကို။
အဘိဘဝန္တာ အဇ္ဈောတ္ထရန္တာ၊ လွှမ်းမိုးကုန်လျက်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဂတိံ၊ အလားသို့။
ဝါ၊ သဘောသို့။
ဂမာပေန္တိ၊ ရောက်စေကုန်၏။
သဟဇာတဓာတုယော စ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ပထဝီအစရှိသော ဓာတ်တို့သည် လည်း။
တာသံ ဓာတူနံ၊ ထိုအာပေါအစရှိသော ဓာတ်တို့သည်။
ဂတိံ၊ အလားသို့။
ဝါ၊ သဘောသို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ဧဝမေဝံ၊ ဤအတူသာလျှင်။
အဓိပတိဋ္ဌာနပတ္တာ၊ အဓိပတိ၏ အရာသို့ ရောက်ကုန်သော။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤပစ္စည်း တရားတို့သည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဗလေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။
သဟဇာတဓမ္မေ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန် တရားတို့ကို။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဂတိံ၊ အလားသို့။
ဝါ၊ သဘောသို့။
ဂမာပေန္တိ၊ ရောက်စေကုန်၏။
သဟဇာတဓမ္မာ စ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ သည်လည်း။
တေသံ၊ ထိုသဟဇာတာဓိပတိ ပစ္စည်းတရားတို့၏။
ဂတိံ၊ အလားသို့။
ဝါ၊ သဘောသို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ပစ္စပ္ပယုပ္ပန် တရားတို့ကို။
အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးခြင်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
အဓိပတိ၊ အဓိပတိမည်၏။
“လောဘသည် ဆန္ဒထက် အားရှိသည်ဖြစ်၍ အဓိပတိမည်သင့်သည်ဟု ဆိုသော စောဒကဆရာအား ဆန္ဒသည်သာလျှင် လောဘထက် အားရှိသည် အဖြစ်ကို ထင်လင်းစွာ ပြသဆိုခြင်း”
ဧတ္ထ ဝဒေယျုံ၊ ယဒိ သဟဇာတဓမ္မာနံ အဘိဘဝနဋ္ဌေန အဓိပတိနာမ သိယာ။ ဧဝံ သတိ တိဋ္ဌတု ဆန္ဒော၊ လောဘော ဧဝ အဓိပတိနာမ သိယာ၊ သော ဟိ ဆန္ဒတောပိ ဗလဝတရော ဟုတွာ သဟ ဇာတဓမ္မေ အဘိဘဝန္တော ပဝတ္တတီတိ။ ဝုစ္စတေ၊ ဗာလပုထုဇ္ဇနေသု ဧဝ လောဘော ဆန္ဒတော ဗလဝတရော ဟောတိ၊ ပဏ္ဍိတေသု ပန ဆန္ဒော ဧဝ လောဘတော ဗလဝတရော ဟုတွာ သဟဇာတဓမ္မေ အဘိ ဘဝန္တော ပဝတ္တတိ။ သေစ ဟိ လောဘော ဧဝ ဆန္ဒတော ဗလဝတရော သိယာ၊ ကထံ ဣမေ သတ္တာ လောဘဿ ဟတ္ထဂတာ ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂသမ္ပတ္တိယော ဆဋ္ဋေတွာ နေက္ခမ္မဓမ္မေ ပူရေတွာ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော နိဿရေယျုံ။ ယသ္မာ ပန ဆန္ဒော ဧဝ လောဘတော ဗလဝတရော ဟောတိ၊ တသ္မာ ဣမေ သတ္တာ လောဘဿ ဟတ္ထဂတာ ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂသမ္ပတ္တိယော ဆဋ္ဋေတွာ နေက္ခမ္မဓမ္မေ ပူရေတွာ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော နိဿရန္တိ။ တသ္မာ ဆန္ဒော ဧဝ လောဘတော ဗလဝတရော ဟောတိ၊ ဆန္ဒော ဧဝ အဓိပတိ၊ န လောဘောတိ။ ဧသ နယော ဒေါသာဒီသုပီတိ။
ဧတ္ထ၊ ဤသဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း၌။
စောဒကာ၊ စောဒကဆရာတို့သည်။
ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။
ကိံ ဝဒေယျုံ၊ အဘယ်သို့ ဆိုက်ကုန်ရာသနည်းဟူမူကား။
သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော တရားတို့ကို။
အဘိဘ၀နဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးခြင်း ဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
အဓိပတိနာမ၊ အဓိပတိ မည်သည်။
ယဒိသိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။
ဧဝံသတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။
ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒသည်။
တိဋ္ဌတု၊ တည်စေဦးလော့။
လောဘော ဧဝ၊ လောဘသည်သာလျှင်။
အဓိပတိ နာမ၊ အဓိပတိ မည်သည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
သောလောဘော၊ ထိုလောဘသည်။
ဆန္ဒတောပိ၊ ဆန္ဒထက်လည်း။
ဗလဝတရော၊ အလွန်အားကြီးသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
သဟဇာတဓမ္မ၊ သဟဇာတ ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကို။
အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးလျက်။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။
ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။
ဝုစ္စတေ၊ မိန့်အပ်၏။
ဗာလပုထုဇ္ဇနေသု ဧဝ၊ ပုထုဇဉ် လူ့ဗာလတို့၌သာလျှင်။
လောဘော၊ လောဘသည်။
ဆန္ဒတော၊ ဆန္ဒထက်။
ဗလဝတရော၊ အလွန် အားကြီးသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပန၊ ထိုသို့ပင် ပုထုဇဉ် လူ့ဗာလတို့၌ လောဘသည် ဆန္ဒထက် အလွန်အားကြီး သော်လည်း။
ပဏ္ဍိတေသု၊ ပညာရှိတို့၌။
ဆန္ဒော ဧဝ၊ ဆန္ဒသည်သာလျှင်။
လောဘတော၊ လောဘထက်။
ဗလဝတရော၊ အလွန်အားကြီးသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
သဟဇာတာဓမ္မ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကို။
အဘိဘဝန္တော၊ လွှမ်းမိုးလျက်။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။
လောဘော ဧဝ၊ လောဘသည် သာလျှင်။
ဆန္ဒတော၊ ဆန္ဒထက်။
ဗလဝတရော၊ အလွန်အားကြီးသည်။
သစေ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။
ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။
လောဘဿ၊ လောဘ၏။
ဟတ္ထဂတာ၊ လက်တွင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။
ဣမေ သတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်။
ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂသမ္ပတ္တိယော၊ ဘဝ၏ပြည့်စုံခြင်း စည်းစိမ်၏ ပြည့်စုံခြင်း တို့ကို။
ဆဋ္ဋေတွာ၊ စွန့်၍။
နေက္ခမ္မဓမ္မေ၊ နေက္ခမ္မတရားတို့ကို။
ပူရေတွာ၊ ဖြည့်၍။
ဝဋ္ဋဒုက္ခတော၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ။
ကထံ၊ ဘယ်သို့လျှင်။
နိဿရေယျုံ၊ ထွက်မြောက်နိုင်ကုန်အံ့နည်း။
ယသ္မာ ပန၊ အကြင်ကြောင့်ကား။
ဆန္ဒော ဧဝ၊ ဆန္ဒသည်သာလျှင်။
လောဘတော၊ လောဘထက်။
ဗလဝတရော၊ အလွန်အားကြီးသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
လောဘဿ၊ လောဘ၏။
ဟတ္ထာဂတာ၊ လက်တွင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။
ဣမေသတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်။
ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂသမ္ပတ္တိယော၊ ဘဝ၏ ပြည့်စုံခြင်း စည်းစိမ်၏ပြည့်စုံခြင်းတို့ကို။
ဆဋ္ဋေတွာ၊ စွန့်၍။
နေက္ခမ္မဓမ္မေ၊ နေက္ခမ္မတရားတို့ကို။
ပူရေတွာ၊ ဖြည့်၍။
ဝဋ္ဋဒုက္ခတော၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ။
နိဿရန္တိ၊ ထွက်မြောက်နိုင်ကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ဆန္ဒောဧဝ၊ ဆန္ဒသည်သာလျှင်။
လောဘတော၊ လောဘထက်။
ဗလဝတရော၊ အလွန်အားကြီးသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဆန္ဒောဧဝ၊ ဆန္ဒသည်သာလျှင်။
အဓိပတိ၊ အဓိပတိမည်၏။
လောဘော၊ လောဘသည်။
အဓိပတိ၊ အဓိပတိမည်သည်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဣတိပရိဟာရော၊ ဤသို့သောအဖြေကို။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။
ဒေါသာဒီသုပိ၊ ဒေါသအစရှိသည်တို့ ၌လည်း။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗ၊ မှတ်အပ်၏။
“အဓိပတိတရား လေးပါးတို့သည်သာ လောက၌ ကြီးကျယ်သော အမှုကိစ္စတို့၏ ပြီးမြောက်ခြင်း အကြောင်းဖြစ်သည်ဟု ပြဆိုခြင်း”
တတ္ထ လောကေ မဟန္တေသု သုဒုက္ကရေသု ပုရိသကမ္မေသု ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု ဣမေ စတ္တာရော ဓမ္မာ ကမ္မသိဒ္ဓိယာ သံဝတ္တန္တိ။ ကထံ။
တတ္ထ၊ ထိုသဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း၌။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
လောကေ၊ လောက၌။
မဟန္တေသု၊ ကြီးကျယ်ကုန်သော။
သုဒုက္ခရေသု၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲကုန်သော။
ပုရိသကဓမ္မေသု၊ ယောက်ျားကောင်း ယောက်ျားမြတ်တို့သည် ပြုအပ်ကုန်သော အမှုတို့သည်။
ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု၊ ထင်ကုန်လတ်သည်ရှိသော်။
ဝါ၊ ပေါ်ပေါက်ကုန်လတ်သော်။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း တရားတို့သည်။
ကမ္မသိဒ္ဓိယာ၊ အမှုပြီးခြင်းငှာ။
သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ဟီနဆန္ဒပုဂ္ဂိုလ်, ဆန္ဒာဓိကပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ နှလုံးသွင်း အထူးနှင့်တကွ ဆန္ဒဆုတ်နစ်ပုံ, တက်ကြွပုံ, အမှုလစ်ဟင်းပုံ, အမှုပြီးမြောက်ပုံကို လင်းပြုခြင်း”
ဟီနစ္ဆန္ဒာ ဗဟုဇ္ဇနာ မဟန္တာနိ သုဒုက္ကရာနိ ပုရိသကမ္မာနိ ဒိသွာ နိဝတ္တစ္ဆန္ဒာ ဟောန္တိ။ ကာတုံ န ဣစ္ဆန္တိ၊ အမှာကံ အဝိသယောတိ နိဥပေက္ခာ ဌပေန္တိ။ ဆန္ဒာဓိကော ပန တာဒိသာနိ ပုရိသကမ္မာနိ ဒိသွာ ဥဂ္ဂတစ္ဆန္ဒော ဟောတိ၊ အတိဝိယ ကာတုံ ဣစ္ဆတိ၊ မမ ဝိသယော ဧသောတိ အဓိဋ္ဌာနံ ဂစ္ဆတိ။ သော ဆန္ဒေန အဘိကဍ္ဎိတော ယာဝ တံ ကမ္မံ န သိဇ္ဈတိ၊ တာဝ အန္တရာ တံ ကမ္မံ ဆဋ္ဋေတွာ န သက္ကောတိ။ ဧဝဉ္စ သတိ အတိမဟန္တံပိ တံ ကမ္မံ ဧကသ္မိံ ကာလေ သိဒ္ဓံ ဘဝိဿတိ။
ကထံ သံဝတ္တန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်နည်း ဟူမူကား။
ဟီနစ္ဆန္ဒာ၊ ယုတ်သော ဆန္ဒရှိကုန်သော။
ဗဟုဇ္ဇနာ၊ များစွာသော လူတို့သည်။
မဟန္တာနိ၊ ကြီးကျယ် ကုန်သော။
သုဒုက္ကရာနိ၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲကုန်သော။
ပုရိသကမ္မာနိ၊ ယောက်ျားကောင်း ယောက်ျားမြတ်တို့သည် ပြုအပ်ကုန်သော အမှု တို့ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
နိဝတ္တစ္ဆန္ဒာ၊ ဆုတ်နစ်သော ဆန္ဒရှိကုန်သည်၊
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကာထုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။
နဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုမရှိကုန်။
အမှာကံ၊ ငါတို့၏။
အဝိသယော၊ အရာမဟုတ်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
နိဥပေက္ခာ၊ လျစ်လျူရှုကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဌပေန္တိ၊ ပစ်ထားကုန်၏။
ဆန္ဒာဓိကော ပန၊ လွန်ကဲသော ဆန္ဒရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား။
တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။
ပုရိသကမ္မာနိ၊ ယောက်ျားကောင်း ယောက်ျားမြတ် တို့သည် ပြုအပ်ကုန်သော အမှုတို့ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
ဥဂ္ဂတစ္ဆန္ဒော၊ တက်ကြွသော ဆန္ဒရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။
ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။
ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။
ဧသော၊ ဤအမှုသည်။
မမ၊ ငါ၏။
ဝိသယော၊ အရာတည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အဓိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
သော၊ ထိုဆန္ဒလွန်ကဲသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဆန္ဒေန၊ ဆန္ဒသည်။
အဘိကဍ္ဎိတော၊ ဆွဲငင်အပ်သည်ဖြစ်၍။
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။
န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီးသေး။
တာဝ၊ ထိုမျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။
အန္တရာ၊ အကြား၌။
တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုကို။
ဆဋ္ဋေတွာ၊ စွန့်ခြင်းငှာ။
န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။
ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။
တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။
အတိမဟန္တံပိ၊ အလွန်ကြီးသော်လည်း။
ဧကသ္မိံ ကာလေ၊ အခါတစ်ပါး၌။
သိဒ္ဓံ၊ ဆုံးခန်း တိုင်ရောက် ပြီးမြောက်ခြင်းသည်။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။
“ဟီနဝီရိယပုဂ္ဂိုလ်, ဝီရိယာဓိက ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဝီရိယာ ဆုတ်နစ်ပုံ, တက်ကြွပုံကို လင်းပြခြင်း”
ဟီနဝီရိယာ စ ဗဟုဇ္ဇနာ တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ နိဝတ္တ ဝီရိယာ ဟောန္တိ၊ ဣဒံ မေ ကမ္မံ ကရောန္တဿ ဗဟုံ ကာယဒုက္ခံ ဝါ စေတောဒုက္ခံ ဝါ ဘဝိဿတီတိ နိဝတ္တန္တိ။ ဝီရိယာဓိကော ပန တာဒိသာနိ ပုရိသကမ္မာနိ ဒိသွာ ဥဂ္ဂတဝီရိယော ဟောတိ၊ ဣဒါနေဝ ဥဋ္ဌဟိတွာ ကာတုံ ဣစ္ဆတိ။ သော စိရကာလံပိ တံ ကမ္မံ ကရောန္တော ဗဟုံ ကာယဒုက္ခံ ဝါ စေတောဒုက္ခံ ဝါ အနုဘဝန္တောပိ တသ္မိံ ဝီရိယကမ္မေ နနိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ မဟန္တေန ကမ္မဝီရိယေန ဝိနာ ဘဝိတုံ န သက္ကောတိ၊ တာဒိသေန ဝီရိယေန ရတ္တိဒိဝံ ခေပေန္တော စိတ္တသုခံ ဝိန္ဒတိ။ ဧဝဉ္စ သတိ အတိမဟန္တံပိ တံ ကမ္မံ ဧကသ္မိံ ကာလေ သိဒ္ဓံ ဘဝိဿတိ။
ဟီနဝီရိယာ၊ တွန့်တိုနောက်ဆုတ် ယုတ်သောဝီရိယ ရှိကုန်သော။
ဗဟုဇ္ဇနာစ၊ များစွာသော သူတို့သည်လည်း။
တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။
ကမ္မာနိ၊ အမှုတို့ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
နိဝတ္တဝီရိယာ၊ ဆုတ်နစ်သော ဝီရိယရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣဒံ ကမ္မံ၊ ဤအမှုကို။
ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။
မေ၊ ငါ့အား။
ဗဟုံ၊ များစွာသော။
ကာယဒုက္ခံ ဝါ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲသည် လည်းကောင်း။
စေတောဒုက္ခံ ဝါ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲသည်လည်းကောင်း။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
နိဝတ္တန္တိ၊ ဆုတ်နစ်ကုန်၏။
ဝီရိယာဓိကော ပန၊ ဝီရိယလွန်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား။
တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့ သဘော ရှိကုန်သော။
ပုရိသကမ္မာနိ၊ ယောက်ျား ကောင်း ယောက်ျားမြတ်တို့သည် ပြုအပ်ကုန်သော အမှုတို့ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
ဥဂ္ဂတဝီရိယော၊ တက်ကြွသော ဝီရိယရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣဒါနေဝ၊ ယခုအခါ၌သာလျှင်။
ဝါ၊ ယခုချက်ခြင်းသာလျှင်။
ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။
ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။
ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။
သော၊ ထိုဝီရိယလွန်ကဲသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
စိရကာလံပိ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံးလည်း။
တံ ကမ္မံ၊ ထိုမှုကို။
ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။
ဗဟုံ၊ များစွာသော။
ကာယဒုက္ခံဝါ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို လည်းကောင်း။
စေတောဒုက္ခံ ဝါ ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကိုလည်းကောင်း။
အနုဘဝန္တောပိ၊ ခံစားရသော်လည်း။
တသ္မိံ ဝီရိယ ကမ္မေ၊ ထိုဝီရိယဖြင့် ပြုအပ်သောအမှု၌။
နနိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ မငြီးငွေ့။
မဟန္တေန၊ ကြီးစွာသော။
ကမ္မဝီရိယေန၊ အမှု၌အားထုတ်ခြင်းနှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
နသက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။
တာဒိသေန၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။
ဝီရိယေန၊ ဝီရိယဖြင့်။
ရတ္တိဒိဝံ၊ ညဉ့်နေ့ကို။
ခေပေန္တော၊ ကုန်စေလျက်။
စိတ္တသုခံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။
ဝိန္ဒတိ၊ ရ၏။
ဧဝဉ္စသတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။
တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။
အတိမဟန္တံပိ၊ အလွန်ကြီးသော်လည်း။
ဧကသ္မိံ ကာလေ၊ အခါတစ်ပါး၌။
သိဒ္ဓံ ၊ ဆုံးခန်းတိုင်ရောက် ပြီးမြောက်ခြင်းသည်။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။
“ဟီနစိတ္တပုဂ္ဂိုလ်, စိတ္တာဓိက ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ စိတ်ဆုတ်နစ်ပုံ, တက်ကြွပုံကို လင်းပြခြင်း”
ဟီနစိတ္တာ စ ဗဟုဇ္ဇနာ တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ နိဝတ္တစိတ္တာ ဟောန္တိ။ ပုန အာရမ္မဏံပိ န ကရောန္တိ။ စိတ္တာဓိကော ပန တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ ဥဂ္ဂတစိတ္တော ဟောတိ၊ စိတ္တံ ဝိနောဒေတုံပိ န သက္ကောတိ၊ နိစ္စကာလံ တတ္ထ နိဗဒ္ဓ္ဓစိတ္တော ဟောတိ။ သော စိတ္တဝသိကော ဟုတွာ စိရကာလံပိ တံ ကမ္မံ ကရောန္တော ဗဟုံ ကာယဒုက္ခံဝါပီတိအာဒိနာ ဆန္ဒာဓိပတိနယေန ဝတ္တဗ္ဗံ။
ဟီနစိတ္တာ၊ တွန့်တိုနောက်ဆုတ် ယုတ်သောစိတ်ရှိကုန်သော။
ဗဟုဇ္ဇနာ စ၊ များစွာသော သူတို့သည်လည်း။
တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။
ကမ္မာနိ၊ အမှုတို့ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
နိဝတ္တစိတ္တာ၊ ဆုတ်နစ်သောစိတ် ရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
အာရမ္မဏံပိ၊ အာရုံကိုလည်း။
နကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။
စိတ္တာဓိကော ပန၊ လွန်ကဲသောစိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား။
တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့သဘော ရှိကုန်သော။
ကမ္မာနိ၊ အမှုတို့ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
ဥဂ္ဂတစိတ္တော၊ တက်ကြွသောစိတ်ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
စိတ္တံ၊ ပြုလုပ်လိုသော စိတ်ကို။
ဝိနောဒေတုံပိ၊ ဖျောက်အံ့သောငှာလည်း။
နသက္ကာတိ၊ မစွမ်းနိုင်။
နိစ္စကာလံ၊ အမြဲရှည်ကြာ အခါခပ်သိမ်း။
တတ္ထ၊ ထိုအမှု၌။
နိဗဒ္ဓစိတ္တော၊ စွဲမြဲသော စိတ်ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သော၊ ထိုလွန်ကဲသော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
စိတ္တဝသိကော၊ စိတ်၏ အလိုသို့လိုက်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
စိရကာလံပိ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံးလည်း။
တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုကို။
ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။
ဗဟုံ၊ များစွာသော။
ကာယဒုက္ခံ ဝါ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကိုလည်းကောင်း။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။
ဆန္ဒာဓိပတိနယေန၊ ဆန္ဒာဓိပတိ၌ ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။
“မန္ဒပညာပုဂ္ဂိုလ်, ပညာဓိကပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဉာဏ်အမြင်တုံးပုံ, ထက်ပုံကို လင်းပြခြင်း”
မန္ဒပညာ စ ဗဟုဇ္ဇနာ တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ နိဝတ္တပညာ ဟောန္တိ၊ ကမ္မာနံ အာဒိမ္ပိ န ပဿန္တိ၊ အန္တပိ န ပဿန္တိ၊ အန္ဓကာရေ ပဝိသန္တာ ဝိယ ဟောန္တိ၊ တာနိ ကမ္မာနိ ကာတုံ စိတ္တံပိ န နမတိ။ ပညာဓိကော ပန တာဒိသာနိ ကမ္မာနိ ဒိသွာ ဥဂ္ဂဟပညော ဟောတိ၊ ကမ္မာနံ အာဒိံ ပိ ပဿတိ၊ အန္တံပိ ပဿတိ၊ ဖလံပိ ပဿတိ၊ အာနိသံသံပိ ပဿတိ။ သုခေန ကမ္မသိဒ္ဓိယာ နာနာဥပါယံပိ ပဿတိ။ သော စိရကာလံပိ တံ ကမ္မံ ကရောန္တောတိအာဒိနာ ဝီရိယာဓိပတိနယေန ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဣဓ ပန မဟတိယာ ကမ္မဝီမံသာယာတိ စ တာဒိသိယာ ကမ္မ ဝီမံသာယာတိ စ ဝတ္တဗ္ဗံ။
မန္ဒပညာ၊ နုံ့သောပညာ ရှိကုန်သော။
ဗဟုဇ္ဇနာ စ၊ များစွာသော သူတို့သည်လည်း။
တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။
ကမ္မာနိ၊ အမှုတို့ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
နိဝတ္တပညာ၊ ဆုတ်နစ်သောပညာ ရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကမ္မာနံ၊ အမှုတို့၏။
အာဒိံ ပိ၊ အစကိုလည်း။
န ပဿန္တိ၊ မမြင်ကုန်။
အန္တံပိ၊ အဆုံးကိုလည်း။
န ပဿန္တိ၊ မမြင်ကုန်။
အန္ဓကာရေ၊ အမိုက်မှောင်၌။
ပဝိသန္တာ ဝိယ၊ ဝင်ရကုန်ဘိသကဲ့သို့။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တာနိ ကမ္မာနိ၊ ထိုအမှုတို့ကို။
တာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။
စိတ္တံပိ၊ စိတ်သည်လည်း။
န နမတိ၊ မညွတ်။
ပညာဓိကောပန၊ လွန်ကဲသော ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်ကား။
တာဒိသာနိ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။
ကမ္မာနိ၊ အမှုတို့ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
ဥဂ္ဂဟပညော၊ တက်ကြွသော ပညာရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကမ္မာနံ၊ အမှုတို့၏။
အာဒိံ ပိ၊ အစကိုလည်း။
ပဿတိ၊ မြင်၏။
အန္တံပိ၊ အဆုံးကိုလည်း။
ပဿတိ၊ မြင်၏။
ဖလံပိ၊ အကျိုးရင်းကိုလည်း။
ပဿတိ၊ မြင်၏။
အာနိသံသံပိ၊ အကျိုးဆက်ကိုလည်း။
ပဿတိ၊ မြင်၏။
သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။
ကမ္မသိဒ္ဓိယာ၊ အမှုပြီးခြင်း၏။
နာနာဥပါယံပိ၊ အထူးထူးသောအကြောင်းကိုလည်း။
ပဿတိ၊ မြင်၏။
သော၊ ထိုလွန်ကဲသော ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
စိရကာလံပိ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံးလည်း။
တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုကို။
ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။
ဝီရိယာဓိပတိနယေန၊ ဝီရိယာပတိ၌ ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။
မဟတိယာ၊ များစွာသော။
ကမ္မဝီမံသာယာတိ စ၊ အမှု၌ စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဟူ၍လည်းကောင်း။
တာဒိသိယာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။
ကမ္မဝီမံသာယာတိ စ၊ အမှု၌ စုံစမ်း ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဟူ၍ လည်းကောင်း။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။
“အဓိပတိတရား လေးပါး တည်ရှိခြင်းကြောင့် လောက၌ ပုဂ္ဂိုလ်ထူး အတတ်ထူး, ပညာထူးမှ အသုံးအဆောင် အထူးတို့ ပေါ်ပေါက်လာ၍ သတ္တဝါအများ အကျိုး ခံစားကြရသည်ကို ပြခြင်း”
ဧဝံ လောကေ မဟန္တေသု သုဒုက္ကရေသု ပုရိသကမ္မေသု ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု ဣမေ စတ္တာရော ဓမ္မာ ကမ္မသိဒ္ဓိယာ သံဝတ္တန္တိ။ ဣမေသဉ္စ စတုန္နံ အဓိပတီနံ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ လောကေ ပုရိသဝိသေသာ နာမ ဒိဿန္တိ၊ သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓါ နာမ ဒိဿန္တိ၊ သဗ္ဗညုဗောဓိသတ္တာ နာမ ဒိဿန္တိ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ နာမ ဒိဿန္တိ၊ ပစ္စေကဗောဓိသတ္တာနာမ ဒိဿန္တိ၊ အဂ္ဂသာဝကာ နာမ မဟာသာဝကာ နာမ သာဝကဗောဓိသတ္တာ နာမ ဒိဿန္တိ။ လောကေပိ ဧဝရူပါနံ ပုရိသဝိသေသာနံ ဝသေန သတ္တ လောကဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ပညာသိပ္ပဝိသေသာ စ ပရိဘောဂဝတ္ထုဝိသေသာ စ ဒိဿန္တီတိ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
လောကေ၊ လောက၌။
မဟန္တေသု၊ ကြီးကျယ်ကုန်သော။
သုဒုက္ကရေသု၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲကုန်သော။
ပုရိသကမ္မေသု၊ ယောက်ျားကောင်း ယောက်ျားမြတ်တို့သည် ပြုအပ်ကုန်သော အမှုတို့သည်။
ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု၊ ထင်ကုန်လတ်သည်ရှိသော်။
ဝါ၊ ပေါ်ပေါက်ကုန်လတ်သည်ရှိသော်။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသဟဇာတာဓိပတိ ပစ္စည်းတရားတို့သည်။
ကမ္မသိဒ္ဓိယာ၊ အမှုပြီးခြင်းငှာ။
သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဣမေသဉ္စ အဓိပတီနံ၊ ဤအဓိပတိပစ္စည်း တရားတို့၏လည်း။
ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
လောကေ၊ လောက၌။
ပုရိသဝိသေသာ နာမ၊ ယောက်ျားထူး ယောက်ျားမြတ်တို့ မည်ကုန်သည်။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓါ နာမ၊ သဗ္ဗညုဘုရား မည်ကုန်သည်။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
သဗ္ဗညု ဗောဓိသတ္တာ နာမ၊ သဗ္ဗညုဘုရားလောင်းတို့ မည်ကုန်သည်။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ နာမ၊ ပစ္စေကဘုရားတို့ မည်ကုန်သည်။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
ပစ္စေကဗောဓိသတ္တာ နာမ၊ ပစ္စေကဘုရားလောင်းတို့ မည်ကုန်သည်။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
အဂ္ဂသာဝကာ နာမ၊ အဂ္ဂသာဝကတို့ မည်ကုန်သည်။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
မဟာသာဝကာ နာမ၊ မဟာသာဝကတို့ မည်ကုန်သည်။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
သာဝကဗောဓိပသတ္တာ နာမ၊ သာဝကအလောင်းတို့ မည်ကုန်သည်။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
လောကေပိ၊ လောက၌လည်း။
ဧဝရူပါနံ၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။
ပုရိသဝိသေသာနံ၊ ယောက်ျားထူး ယောက်ျားမြတ်တို့၏။
ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။
သတ္တလောကဿ၊ သတ္တလောက၏။
အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။
ဟိတာယ၊ အစီးအပွား အလို့ငှာ။
သုခါယ၊ ချမ်းသာခြင်းငှာ။
ပညာသိပ္ပဝိသေသာ စ၊ အတတ်ပညာအထူးတို့ သည်လည်းကောင်း။
ပရိဘောဂဝတ္တုဝိသေသာ စ၊ အသုံးအဆောင်ဝတ္ထု အထူးတို့သည် လည်းကောင်း။
ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗွီ၊ မှတ်အပ်၏။
အဓိပတိပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
အဓိပတိပစ္စယဒီပနာ၊ အဓိပတိပစ္စည်းကိုလင်းပြုခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၄- အနန္တရပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬
“အနန္တရပစ္စည်း၏ သရုပ်ကိုပြခြင်း”
ကတမော အနန္တရပစ္စယော။ အနန္တရေ ခဏေ နိရုဒ္ဓေါ စိတ္တ စေတသိကဓမ္မသမူဟော အနန္တရပစ္စယော။
အနန္တရပစ္စယော၊ အနန္တရပစ္စည်းသည်။
ကတမော၊ အဘယ်နည်း။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့သော။
ခဏေ၊ ခဏ၌။
နိရုဒ္ဓေါ၊ ချုပ်ပြီးသော။
စိတ္တစေတသိက ဓမ္မသမူဟော၊ စိတ်စေတသိက် တရားအပေါင်းသည်။
အနန္တရပစ္စယော၊ အနန္တရပစ္စည်းမည်၏။
“အနန္တရပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မကိုပြခြင်း”
ကတမော ဓမ္မော အနန္တရပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နော။ ပစ္ဆိမေ အနန္တရေ ဧဝ ခဏေ ဥပ္ပန္နော စိတ္တစေတသိကဓမ္မသမူဟော တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နော။
ကတမော၊ အဘယ်မည်သော။
ဓမ္မော၊ တရားသည်။
အနန္တရပစ္စယဿ၊ အနန္တရပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နော၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားမည်သနည်း။
ပစ္ဆိမေ၊ နောက်ဖြစ်သော။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့သော။
ခဏေ ဧဝ၊ ခဏ၌သာလျှင်။
ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။
စိတ္တစေတသိကဓမ္မသမူဟော၊ စိတ်စေတသိက် တရားအပေါင်းသည်။
တဿ ပစ္စယဿ၊ ထိုအနန္တရပစ္စည်းတရား၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နော၊ ပစ္စယုပ္ပန် ဖြစ်သော တရားမည်၏။
“အနန္တရပစ္စည်း ကျေးဇူးပြုပုံကို ပြခြင်း”
ဧကသ္မိံ ဘဝေ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ ပဌမဘဝင်္ဂစိတ္တဿ အနန္တရပစ္စယော၊ ပဌမ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ ဒုတိယဘဝင်္ဂစိတ္တဿ အနန္တရပစ္စယောတိအာဒိနာ ဝတ္တဗ္ဗော။
ဧကသ္မိံ ဘဝေ၊ တစ်ခုသောဘ၀၌။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်သည်။
ပဌမဘဝင်္ဂစိတ္တဿ၊ ပဌမဘဝင်စိတ်အား။
အနန္တရပစ္စယော၊ အနန္တရပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပဌမ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ၊ ပဌမဘဝင်စိတ်သည်။
ဒုတိယ ဘဝင်္ဂစိတ္တဿ၊ ဒုတိယဘဝင်စိတ်အား။
အနန္တရပစ္စယော၊ အနန္တရပစ္စယ သတ္တိဖြင့်ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။
ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။
“သတ္တဝါတို့အား ဖြစ်ရာဘဝသစ်၌ ရှေးဦးစွာ ဘဝနိကန္တိက လောဘဇောဝီထိ ဖြစ်ပုံကို ပြခြင်း”
ယဒါ ပန ဓမ္မယမကေ သုဒ္ဓါဝါသာနံ ဒုတိယေ အကုသလေ စိတ္တေ ဝတ္တမာနေတိ ဝုတ္တနယေန တဿ သတ္တဿ အတ္တနော အဘိနဝံ အတ္တဘာဝံ အာရဗ္ဘ ဧတံ မမ ဧသောဟမသ္မိ ဧသော မေ အတ္တာတိ ပဝတ္တံ ဘဝနိကန္တိက တဏှာသဟဂတစိတ္တံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ တဒါ ပဌမံ ဒွိက္ခတ္တုံ ဘဝင်္ဂံ စလတိ။ တတော မနောဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ တတော သတ္တ ဘဝနိကန္တိကဇဝနာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ တတော ပရံ ဘဝင်္ဂဝါရော။
ယဒါ ပန၊ အကြင်အခါ၌ကား။
ဓမ္မယမကေ၊ ဓမ္မယမိုက်၌။
သုဒ္ဓါဝါသာနံ ဒုတိယေ အကုသလေ စိတ္တေ ဝတ္တမာနေတိ၊ သုဒ္ဓါဝါသာနံ ဒုတိယ အကုသလေ စိတ္တေ ဝတ္တမာနေဟူ၍။
ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။
တဿ သတ္တဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
အဘိနဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။
အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ဧတံ၊ ဤကိုယ်သည်။
မမ၊ ငါ၏ဥစ္စာတည်း။
ဧသော၊ ဤကိုယ်သည်။
အဟံ၊ ငါသည်။
အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။
ဧသော၊ ဤကိုယ်သည်။
မေ၊ ငါ၏။
အတ္တာ၊ အတ္တတည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်သော။
ဘဝနိကန္တိကတဏှာ သဟဂတစိတ္တံ၊ ဘဝ၌ နှစ်သက်တတ်သော တဏှာနှင့် ယှဉ်သော စိတ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။
ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။
ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်သည်။
စလတိ၊ လှုပ်၏။
တတော၊ ထိုဘဝင်လှုပ်ပြီသည်နောက်မှ။
မနောဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တံ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
တတော၊ ထို့နောက်မှ။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
ဘဝနိကန္တိကဇဝနာနိ၊ ဘဝနိကန္တိက လောဘဇောတို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတော၊ ထိုမှ။
ပရံ၊ နောက်၌။
ဘဝင်္ဂဝါရော၊ ဘဝင်အလှည့်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
“ဂမ္ဘသေယျက သတ္တဝါ၏ ဇောဝီထိသည်အတိတ်ကိုအာရုံပြု၍ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂုတ်ဇော အဖြစ်များ အကြောင်းကိုပြခြင်း”
အပိ စ သော သတ္တော တဒါ ပစ္စုပ္ပန္နဘဝေ ကိဉ္စိ န ဇာနာတိ၊ ပုဗ္ဗဘဝေ အတ္တနာ အနုဘူတံ အာရမ္မဏံ အနုဿရမာနော အစ္ဆတိ။ ဝတ္ထုဿ ပန အတိဒုဗ္ဗလတ္တာ တဉ္စ အာရမ္မဏံ အပရိဗျတ္တမေဝ ဟောတိ။ တံ အာရဗ္ဘ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတစိတ္တမေဝ ဗဟုလံ ပဝတ္တတိ။
အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။
မယာ၊ ငါသည်။
ဝုစ္စတေ၊ မိန့်ဦးအံ့။
သော သတ္တော၊ ထိုအမိဝမ်း၌ ပဋိသန္ဓေနေသော သတ္တဝါသည်။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
ပစ္စုပ္ပန္နဘဝေ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အာရုံကို။
န ဇာနာတိ၊ မသိ။
ပုဗ္ဗဘဝေ၊ ရှေးဘဝ၌။
အတ္တနာ၊ မိမိသည်။
အနုဘူတံ၊ ခံစားဖူးသော။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။
အနုမာနော၊ အစဉ်အောက်မေ့လျက်။
အစ္ဆတိ၊ နေ၏။
ဝတ္ထုဿ ပန၊ ဟဒယဝတ္တု၏ကား။
အတိဒုဗ္ဗလတ္တာ၊ အလွန်အားနည်းသောကြောင့်။
တဉ္စ အာရမ္မဏံ၊ ထိုခံစားခဲ့ဖူးသော အတိတ်အာရုံသည်လည်း။
အပရိဗျတ္တမေဝ၊ မထင်ရှားသည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တံ၊ ထိုမထင်ရှားသော အာရုံကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြ၍။
ဥဒ္ဓစ္စ သဟဂတစိတ္တမေဝ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့် ယှဉ်သောစိတ်သည်သာလျှင်။
ဗဟုလံ၊ အကြိမ် များစွာ။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
“အမိဝမ်း၌ကိန်းသော သတ္တဝါသည် တစ်လမှ နှစ်လသားကစ၍ ဖွားသည်တိုင်အောင် ကာယဝိညာဏဝီထိ, မနောဝိညာဏဝီထိ တို့သာလျှင်ဖြစ်၍ ဒုက္ခဝေဒနာ ဒေါမနဿ ဝေဒနာတို့ကို ဆင်းရဲစွာ ခံစားရပုံကိုပြခြင်း”
ယဒါ ဂဗ္ဘော ထောကံ ဝဍ္ဎမာနော ဟောတိ အတိရေကဒွေမာသံ ဂတော၊ တဒါ စက္ခာဒီနိ ဣန္ဒြိယာနိ ပရိပုဏ္ဏာနိ ဟောန္တိ။ ဧဝံ သန္တေပိ မာတုဂဗ္ဘေ အာလောကာဒီနံ ပစ္စယာနံ အဘာဝတော စက္ခုဝိညာဏာဒီနိ စတ္တာရိ ဝိညာဏာနိ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကာယဝိညာဏမနောဝိညာဏာနိ ဧ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ သော သတ္တော မာတုယာ ဣရိယာပထပရိဝတ္တနာဒီသု ဗဟူနိ ဒုက္ခဒေါမနဿာနိ ပစ္စနုဘောတိ။ ဝိဇာယနကာလေ ပန ဘုသံ ဒုက္ခံ နိဂစ္ဆတိယေဝ။ ဝိဇာယိတွာပိ ယာဝ ဝတ္ထုရူပါနိ မုဒူနိ ဟောန္တိ၊ ပရိပါကံ န ဂစ္ဆန္တိ၊ တာဝ သော အတိမန္ဒရူပေါ ဥတ္တာနသေယျကော ဟုတွာ အစ္ဆတိ။ န ကိဉ္စိ ပစ္စုပ္ပန္နံ အာရမ္မဏံ သလ္လက္ခေတိ။ ယေဘုယျေန ပုရိမ ဘဝါနုသာရီ ဧဝ တဿ ဝိညာဏံ ဟောတိ။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
ဂဗ္ဘော၊ ကိုယ်ဝန်သည်။
ထောကံ၊ အနည်းငယ်။
ဝဍ္ဎမာနော၊ ကြီးသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အတိရေကဒွေမာသံ၊ နှစ်လမှအလွန်သို့။
ဂတော၊ ရောက်၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခုအစရှိကုန်သော။
ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့သည်။
ပရိပုဏ္ဏာနိ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။
မာတုဂဗ္ဘေ၊ အမိဝမ်း၌။
အာလောကာဒီနံ၊ အရောင်အလင်း အစရှိကုန်သော။
ပစ္စယာနံ၊ ပစ္စည်းတို့၏။
အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။
စက္ခုဝိညာဏာ ဒီနိ၊ စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိကုန်သော။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဝိညာဏာနိ၊ ဝိညာဏ်တို့သည်။
နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ကာယဝိညာဏ မနောဝိညာဏာနိ ဧဝ၊ ကာယဝိညာဏ် မနောဝိညာဏ်တို့သည် သာလျှင်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သော သတ္တော၊ ထိုသတ္တဝါ သည်။
မာတုယာ၊ အမိ၏။
ဣရိယာပထပရိဝတ္တာနာဒီသု၊ ဣရိယာပုထ် ပြောင်းလွှဲသောအခါ စသည်တို့၌။
ဗဟူနိ၊ များစွာကုန်သော။
ဒုက္ခဒေါမနဿာနိ၊ ဒုက္ခဝေဒနာ ဒေါမနဿဝေဒနာတို့ကို။
ပစ္စနုဘောတိ၊ ခံစားရ၏။
ဝိဇယနကာလေ ပန၊ ဖွားသောအခါ၌ကား။
ဘုသံ၊ ပြင်းစွာသော။
ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသို့။
နိဂစ္ဆတိယေဝ၊ ရောက်ရသည်သာလျှင်တည်း။
ဝိဇာယိတွာပိ၊ ဖွားပြီး၍လည်း။
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
ဝတ္ထုရူပါနိ၊ ဝတ္ထုရုပ်တို့သည်။
မုဒူနိ၊ နူးညံ့ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။
န ဂစ္ဆန္တိ၊ မရောက်ကုန်သေး။
တာဝ၊ ထိုမျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။
သော သတ္တော၊ ထိုသတ္တဝါသည်။
အတိမန္ဒရူပေါ၊ အလွန်နုန့်သော သဘောရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဥတ္တာန သေယျကော၊ ပတ်လက်အိပ်ကာမျှသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
အစ္ဆတိ၊ နေရတိ။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။
န သလ္လက္ခေတိ၊ မမှတ်နိုင်။
တဿ၊ ထိုသူငယ်၏။
ဝိညာဏံ၊ စိတ်သည်။
ယေဘုယျနေ၊ များသောအားဖြင့်။
ပုရိမဘဝါနုသာရီဧဝ၊ ရှေးဘဝကို အစဉ် အောက်မေ့ခြင်း ရှိသည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“ငရဲပြည်, နတ်ပြည်တို့မှာလာသော သူငယ်တို့၏ အတိတ်ဘဝ အာရုံကို အာရုံပြု၍ မျက်နှာမရွှင်ပုံ, ရွှင်ပုံကို ပြုခြင်း”
သစေ သော နိရယ ဘဝတော အာဂတော ဟောတိ၊ သော ဝိရူပမုခဗဟုလော ဟောတိ။ ပုရိမာနိ နိရယာရမ္မဏာနိ အာရဗ္ဘ ခဏေ ခဏေ ဝိရူပမုခမဿ ပညာယတိ။ အထ ဒေဝလောကတော အာဂတော ဟောတိ၊ ဒိဗ္ဗာနိ အာရမ္မဏာနိ အာရဗ္ဘ ဝိပ္ပသန္နမုခဗဟုလော ဟောတိ၊ ခဏေ ခဏေ မိဟိတမုခမဿ ပညာယတိ။
သော၊ ထိုသူငယ်သည်။
နိရယဘဝတော၊ ငရဲဘဝမှ။
အာဂတော၊ လာသည်။
သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။
ဧဝံသတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။
သော၊ ထိုသူငယ်သည်။
ဝိရူပမုခဗဟုလော၊ မကြည်လင်သော မျက်နှာရှိခြင်းများသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုရိမာနိ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။
နိယောရမ္မဏာနိ၊ ငရဲ၌ ဖြစ်သောအာရုံတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။
အဿ၊ ထိုသူငယ်၏။
ဝိရူပမုခံ၊ မကြည်လင်သော မျက်နှာသည်။
ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သောမျက်နှာသည်။
ပညာယတိ၊ ထင်၏။
ဒေဝလောကတော၊ နတ်ပြည်မှ။
အာဂတော၊ လာသည်။
အထဟာတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။
ဧဝံသတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။
ဒိဗ္ဗာနိ၊ နတ်၌ ဖြစ်ကုန်သော။
အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ဝိပ္ပသန္နမုခဗဟုလော၊ ကြည်လင်သော မျက်နှာရှိခြင်း များသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။
အဿ၊ ထိုသူငယ်၏။
မိဟိတမုခံ၊ ပြုံးရွှင်သော မျက်နှာသည်။
ပညာယတိ၊ ထင်၏။
“ဝတ္ထုရုပ်တို့ ထက်သန် ရင့်မာလာသောအခါ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ အာရုံကိုယူ၍ အတိတ်ဘဝ အာရုံကို မေ့လျော့ပုံကိုပြခြင်း”
ယဒါ ပန ဝတ္ထုရူပါနိ တိက္ခာနိ ဟောန္တိ၊ ပရိပါကံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ဝိညာဏာနိ စဿ သုဝိသဒါနိ ပဝတ္တန္တိ။ တဒါ အမန္ဒရူပေါ ဟုတွာ ကီဠန္တော လီဠန္တော မောဒန္တော ပမောဒန္တော အစ္ဆတိ။ ပစ္စုပ္ပန္နေ အာရမ္မဏာနိ သလ္လက္မေတိ။ မာတုဘာသံ သလ္လက္ခေတိ။ ဣဓ လောကာနုသာရီ ဝိညာဏမဿ ဗဟုလံ ပဝတ္တတိ။ ပုရိမဇာတိံ ပမုဿတိ။
ယဒါ ပန၊ အကြင်အခါ၌ကား။
ဝတ္ထုရူပါနိ၊ ဝတ္ထုရုပ်တို့သည်။
တိက္ခာနိ၊ ထက်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
အဿ၊ ထိုသူငယ်၏။
ဝိညာဏာနိ စ၊ စိတ်တို့သည်လည်း။
သုဝိသဒါနိ၊ အလွန်သန့်ရှင်း ကုန်သည်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
အမန္ဒရူပေါ၊ မနုန့်သော သဘောရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ကီဠန္တော၊ ကစားလျက်။
လီဠန္တော၊ မြူးတူးလျက်။
ဝါ၊ စံပယ်လျက်။
မောဒန္တော၊ ဝမ်းမြောက်လျက်။
ပမောဒန္တော၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်လျက်။
အစ္ဆတိ၊ နေ၏။
ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။
အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံတို့ကို။
သလ္လက္မေတိ၊ မှတ်၏။
မာတု၊ အမိ၏။
ဘာသံ၊ စကားကို။
သလ္လက္မေတိ၊ မှတ်၏။
အဿ၊ ထိုသူငယ်၏။
ဝိညာဏံ၊ စိတ်သည်။
ဗဟုလံ၊ အကြိမ်များစွာ။
ဣဓလောကာနုသာရီ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ဖြစ်သော အာရုံကို အစဉ်အောက်မေ့ခြင်း ရှိသည်။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုရိမဇာတိံ၊ ရှေးဘဝကို။
ပမုဿတိ၊ မေ့လျော့၏။
“အတိတ်ဘဝကို မေ့ရာကာလကို ဝေဖန်၍ပြခြင်း၊ မမေ့သောသူကို ဇာတိဿရ သတ္တဝါဟု ခေါ်ခြင်းကိုပြခြင်း”
ကိံ ပန သဗ္ဗောပိ သတ္တော ဣမသ္မိံ ဌာနေ ဧဝ ပုရိမံ ဇာတိံ ပမုဿတီတိ စေ။ န သဗ္ဗောပိ သတ္တော ဣမသ္မိံ ဌာနေ ဧဝ ပမုဿတိ။ ကောစိ အတိရေကတရံ ဂမ္ဘဝါသဒုက္ခေန ပရိပီဠိတော ဂဗ္ဘေ ဧဝ ပမုဿတိ။ ကောစိ ဝိဇာယနကာလေ၊ ကောစိ ဣမသ္မိံ ဌာနေ ပမုဿတိ။ ကောစိ ဣတောပရမ္ပိ ဒဟရကာလေ န ပမုဿတိ။ ဝုဍ္ဎကာလေ ဧဝ ပမုဿတိ။ ကောစိ ယာဝဇီဝံပိ န ပမုဿတိ။ ဒွေ တယော ဘဝေ အနုဿရန္တောပိ အတ္ထိယေဝ။ ဣမေ ဇာတိဿရသတ္တာ နာမ ဟောန္တိ။
ကိံ ပန၊ အသို့နည်း။
သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။
ဣမသ္မိံ ဌာနေ ဧဝ၊ ဤအရာ၌သာလျှင်။
ပုရိမံ ဇာတိံ၊ ရှေးဘဝကို။
ပမုဿတိ၊ မေ့သလော။
ဣတိစေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။
သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။
ဣမသ္မိံ ဌာနေ ဧဝ၊ ဤအရာ၌သာလျှင်။
ပမုဿတိ၊ မေ့သည်ကား။
န၊ မဟုတ်သေး။
ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။
ကောစိ၊ အချို့သော သတ္တဝါသည်။
ဂမ္ဘဝါသဒုက္ခေန၊ အမိဝမ်း၌ ကိန်းရသော ဆင်းရဲဖြင့်။
အတိရေကတရံ၊ လွန်စွာ။
ပရိပီဠိတော၊ နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။
ဂဗ္ဘေ ဧဝ၊ အမိဝမ်း၌သာလျှင်။
ပမုဿတိ၊ မေ့လျော့၏။
ကောစိ၊ အချို့သောသတ္တဝါသည်။
ဝိဇာယနကာလေ၊ ဖွားသောအခါ၌။
ပမုဿတိ၊ မေ့လျော့၏။
ကောစိ၊ အချို့သော သတ္တဝါသည်။
ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။
ပမုဿတိ၊ မေ့လျော့၏။
ကောစိ၊ အချို့သော သတ္တဝါသည်။
ဣတောပရမ္ပိ၊ ဤမှနောက်၌လည်း။
ဒဟရကာလေ၊ ငယ်သောအခါ၌။
န ပမုဿတိ၊ မမေ့သေး။
ဝုဍ္ဎကာလေ ဧဝ၊ ကြီးရင့်သောအခါ၌သာလျှင်။
ပမုဿတိ၊ မေ့လျော့၏။
ကောစိ၊ အချို့သော သတ္တဝါသည်။
ယာဝဇီဝံပိ၊ အသက်ထက်ဆုံးလည်း။
န ပမုဿတိ၊ မမေ့မလျော့။
ဒွေတယောဘဝေ၊ နှစ်ဘဝ သုံးဘဝတို့ကို။
အနုဿရန္တောပိ၊ အောက်မေ့ နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။
အတ္ထိယေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။
ဣမေ၊ နှစ်ဘဝ, သုံးဘဝ အောက်မေ့နိုင်သော ဤသတ္တဝါတို့သည်။
ဇာတိဿရသတ္တာ နာမ၊ ဘဝကို အောက်မေ့နိုင်သော သတ္တဝါတို့မည်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ဆဒွါရိကဝီထိစိတ်တို့ ပြည့်စုံ၍ အနန္တရပစ္စည်း ကျေးဇူးပြုပုံ အနန္တရပစ္စည်း၏ အစဉ် မပြတ်ဖြစ်ပုံ အစဉ်ပြတ်ပုံကိုပြခြင်း”
တတ္ထ ဝိဇာယနကာလတော ပဋ္ဌာယ ဆဒွါရိကဝီထိစိတ္တာနိ ပဝတ္တန္တိ။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ သလ္လက္ခဏတော ပဋ္ဌာယ ဆဒွါရိကဝီထိ စိတ္တာနိ ပရိပုဏ္ဏာနိ ပဝတ္တန္တိ။ သဗ္ဗတ္ထာပိ ပုရိမံ ပုရိမံ အနန္တရေ နိရုဒ္ဓံ စိတ္တံ ပစ္ဆိမဿ ပစ္ဆိမဿ အနန္တရေ ဥပ္ပန္နဿ စိတ္တဿ အနန္တရ ပစ္စယော ဟောတိ။ အယဉ္စ အနန္တရပစ္စယော နာမ အနမတဂ္ဂေ သံသာရေ ဧကဿ သတ္တဿ ဧကပ္ပဗန္ဓော ဧဝ ဟောတိ။ ယဒါ သတ္တော အရဟတ္တ မဂ္ဂံ လဘိတွာ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနံ ပါပုဏာတိ၊ တဒါ ဧဝ သော ပဗန္ဓော ဆိဇ္ဇတိ။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ဝိဇာယနကာလတော၊ ဖွားသောအခါမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
ဆဒွါရိကဝီထိစိတ္တာနိ၊ ခြောက်ဒွါရ၌ဖြစ်သော ဝီထိစိတ်တို့သည်။
ပဝတ္တိန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံကို။
သလ္လက္ခဏတော၊ မှတ်သည်မှ။
ပရိပုဏ္ဏာနိ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဗ္ဗတ္ထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသောစိတ်၌လည်း။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ကာလ၌။
နိရုဒ္ဓံ၊ ချုပ်ပြီးသော။
ပုရိမံ ပုရိမံ၊ ရှေးရှေးဖြစ်သော။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ကာလ၌။
ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်သော။
ပစ္ဆိမဿ ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော။
စိတ္တဿ၊ စိတ်အား။
အနန္တရပစ္စယော၊ အနန္တရသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အယဉ္စအနန္တရပစ္စယော နာမ၊ ဤအနန္တရ ပစ္စည်းမည်သည်ကား။
အနမတဂ္ဂေ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော။
သံသာရေ၊ သံသရာ၌။
ဧကဿ သတ္တဿ၊ တစ်ယောက်သော သတ္တဝါအား။
ဧကပ္ပဗန္ဓော ဧဝ၊ တစ်စပ်တည်း စပ်သည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါသည်။
အရဟတ္တ မဂ္ဂံ၊ အရဟတ္တမဂ်ကို။
လဘိတွာ၊ ရ၍။
ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ ချုပ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာန်သို့။
ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။
တဒါ ဧဝ၊ ထိုအခါ၌သာလျှင်။
သော ပဗန္ဓော၊ ထိုအစပ်သည်။
ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
“အနန္တရသဒ္ဒါ ပစ္စယသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကိုပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန အနန္တရော၊ ကေနဋ္ဌေန ပစ္စယောတိ။ အတ္တနော အနန္တရေ အတ္တသဒိသဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေန အနန္တရော၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယော။ တတ္ထ အတ္တသဒိသဿတိ သာရမ္မဏ ဘာေဝန အတ္တနာ သဒိသဿ။ သာရမ္မဏဘာေဝနာတိ စ ယော ဓမ္မော အာရမ္မဏေန ဝိနာ န ပဝတ္တတိ၊ သော သာရမ္မဏော နာမ၊ ဧဝံ သာရမ္မဏဘာေဝန။ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ ပုရိမသ္မိံ စိတ္တေ နိရုဒ္ဓေပိ တဿ စိန္တနကိရိယာဝေဂေါ န ဝူပသမ္မတိ၊ ပစ္ဆိမံ စိတ္တံ ဥပ္ပါဒေတွာ ဧဝ ဝူပသမ္မတိ၊ ဧဝံ ပစ္ဆိမဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေန။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အနန္တရော၊ အနန္တရမည်သနည်း။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်သနည်း။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့သောကာလ၌။
အတ္တသဒိသဿ၊ မိမိနှင့်တူသော။
ဓမ္မန္တရဿ၊ တရားတစ်ပါးကို။
ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။
အနန္တရော၊ အနန္တရမည်၏။
ဥပကာရ ကဋ္ဌေန၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်ကြောင့်။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်၏။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ဝိသဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
အတ္တသဒိသဿတိ၊ အတ္တသဒိသဿ ဟူသည်ကား။
သာရမ္မဏ ဘာေဝန၊ အာရုံနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဒိသဿ၊ တူသော။
သာရမ္မဏ ဘာေဝနာတိ စ၊ သာရမ္မဏဘာေဝန ဟူသည်ကား။
ယော ဓမ္မာ၊ အကြင် တရားသည်။
အာရမ္မဏေန၊ အာရုံနှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။
သော ဓမ္မာ၊ ထိုတရားသည်။
သာရမ္မဏော နာမ၊ သာရမ္မဏ မည်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သာရမ္မဏဘာေဝန၊ အာရုံနှင့်ကင်း၍ မဖြစ်ခြင်း ဟူသော အဖြစ်ဖြင့်။
ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ၊ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေန ဟူသည်ကား။
ပုရိမသ္မိံ ၊ ရှေးဖြစ်သော။
စိတ္တေ၊ စိတ်သည်။
နိရုဒ္ဓေပိ၊ ချုပ်ပြီးသော်လည်း။
တဿ၊ ထိုစိတ်၏။
စိန္တနကိရိယာဝေဂေါ၊ ကြံခြင်း ကိရိယာအဟုန်သည်။
န ဝူပသမ္မတိ၊ မငြိမ်းသေး။
ပစ္ဆိမံ စိတ္တံ၊ နောက်စိတ်ကို။
ဥပ္ပါဒေတွာ ဧဝ၊ ဖြစ်စေပြီး၍သာလျှင်။
ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်ဖြစ်သော။
ဓမ္မန္တရဿ၊ တရားတစ်ပါးကို။
ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။
အနန္တရော၊ အနန္တရမည်၏။
“အနန္တရပစ္စည်း အဆက်ဆက် ပစ္စယုပ္ပန် အဆက်ဆက်တို့သည် အမိအဆက်ဆက် သမီးအဆက်ဆက်နှင့် တူပုံကိုပြခြင်း၊ ရဟန္တာတို့၏ စုတိစိတ်သည် အနန္တရပစ္စယကိစ္စ ကင်းခြင်းကိုပြခြင်း”
တတ္ထ ပုရိမာ ပုရိမာ မာတုပရမ္ပရာ ဝိယ အနန္တရပစ္စယပရမ္ပရာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ ပစ္ဆိမာ ပစ္ဆိမာ ဓီတုပရမ္ပရာ ဝိယ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နပရမ္ပရာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ ဧဝံ သန္တော အရဟန္တာနံ သဗ္ဗပစ္ဆိမံ ပရိနိဗ္ဗာနစိတ္တမ္ပိ ပုန ပဋိသန္ဓိစိတ္တသင်္ခါတံ ဓမ္မန္တရံ ဥပ္ပါဒေယျာတိ။ န ဥပ္ပါဒေယျ။ ကသ္မာ၊ တဒါ ကမ္မကိလေသဝေဂါနံ သဗ္ဗသော ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဘာေဝန၊ အစ္စန္တသန္တတရတ္တာ တဿ စိတ္တဿာတိ။ အနန္တရပစ္စယ ဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ပုရိမာ ပုရိမာ၊ ရှေးရှေးဖြစ်ကုန်သော။
မာတုပရမ္ပရာ ဝိယ၊ အမိအဆက်ဆက်တို့ကဲ့သို့။
အနန္တရပစ္စယပရမ္ပရာ၊ အနန္တရ ပစ္စည်းတရား အဆက်ဆက်တို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
ပစ္ဆိမာ ပစ္ဆိမာ၊ နောက်နောက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓီတုပရမ္ပရာ ဝိယ၊ သမီးအဆက်ဆက်တို့ကဲ့သို့။
တဿ၊ ထိုအနန္တရပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္ပရမ္ပရာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားအဆက်ဆက်တို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သန္တော၊ ဖြစ်လတ်သော်။
အရဟန္တာနံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ် တို့၏။
သဗ္ဗပစ္ဆိမံ၊ အလုံးစုံသော စိတ်တို့၏ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။
ပရိနိဗ္ဗာန စိတ္တမ္ပိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စိတ်သည်လည်း။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တသင်္ခါတံ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်ဟု ဆိုအပ်သော။
ဓမ္မန္တရံ၊ တရားတစ်ပါးကို။
ဥပ္ပါဒေယျ၊ ဖြစ်စေရာသလော။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
န ဥပ္ပါဒေယျ၊ မဖြစ်စေရာ။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။
တဿစိတ္တဿ၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာန်စိတ်၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
ကမ္မကိလေသဝေဂါနံ၊ ကံကိလေသာ အဟုန်တို့၏။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်းအားဖြင့်။
ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဘာေဝန၊ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။
အစ္စန္တသန္တတရတ္တာ၊ အလွန်ငြိမ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဓမ္မန္တရံ၊ တရားတစ်ပါးကို။
န ဥပ္ပါဒေယျ၊ မဖြစ်စေရာ။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည် ကား။
ဝိသဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။
အနန္တရပစ္စယဒီပနာ၊ အနန္တရပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၅ - သမနန္တရပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
“အနန္တရနှင့်သမနန္တရတို့၏ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မ တူကြခြင်းကို ပြခြင်း”
ပစ္စယဓမ္မဝိဘာဂေါ စ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဝိဘာဂေါ စ အနန္တပစ္စယ သဒိသော။
သမနန္တရပစ္စယော၊ သမနန္တရပစ္စည်းကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
ပစ္စယဓမ္မဝိဘာဂေါ စ၊ ပစ္စည်းတရားကို ဝေဖန်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။
ပစ္စယုပ္ပန္န ဓမ္မဝိဘာဂေါ စ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကို ဝေဖန်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။
အနန္တရပစ္စယ သဒိသော၊ အနန္တရပစ္စည်းနှင့်တူ၏။
“သမနန္တရသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန သမနန္တရောတိ။ သုဋ္ဌု အနန္တရဋ္ဌေန သမနန္တရော။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
သမနန္တရော၊ သမနန္တရမည်သနည်း။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။
အနန္တရဋ္ဌေန၊ အခြားမဲ့သော အနက်သဘောကြောင့်။
သမနန္တရော၊ သမနန္တရမည်၏။
“သဏ္ဌာန်ရှိသော ရုပ်ကလာပ်တို့အား အကြားအန္တရ ရှိဘိသကဲ့သို့ သဏ္ဌာန်မရှိသော နာမ်တရားတို့အား အကြားအန္တရ မရှိသည်ကို ပြခြင်း။ အန္တရ မရှိခြင်းကြောင့် တစ်စပ် တည်းကဲ့သို့ တည်နေပုံရသဖြင့် နာမ်တရားကို လူအများ နိစ္စဓူဝဟု မှတ်ထင်ခြင်းကို ပြခြင်း”
ယထာ သိလာထမ္ဘာဒီသု ရူပကလာပါ ဧကာဗဒ္ဓါ သမာနာပိ ရူပ ဓမ္မဘာေဝန သဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ မဇ္ဈေ ပရိစ္ဆေဒရူပသဟိတာ ဧဝ ဟောန္တိ၊ ဒွိန္နံ ရူပကလာပါနံ မဇ္ဈေ အန္တရံ နာမ ဝိဝရံ နာမ အတ္ထိယေဝ။ န တထာ ပုရိမပစ္ဆိမာနံ ဒွိန္နံ စိတ္တစေတသိက ကလာပါနံ မဇ္ဈေ။ တေ ပန အရူပဓမ္မဘာေဝန အသဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ မဇ္ဈေ ပရိစ္ဆေဒဓမ္မဿ နာမ ကဿစိ အာကာသဝိဝရဿ အဘာဝတော သဗ္ဗသော အန္တရ ရဟိတာ ဧဝ ဟောန္တိ။ လောကဿပိ ဒွိန္နံ ကလာပါနံ အန္တရံ နာမ န ဒိဿတိ။ တတော ဣမေ သတ္တာ စိတ္တံ နာမ နိစ္စံ ဓုဝံ ထာဝရံ အဝိပရိဏာမဓမ္မန္တိ ဧဝံ စိတ္တေ နိစ္စသညိနော ဟောန္တိ။ ဧဝံ သုဋ္ဌု အနန္တရဋ္ဌေန သမနန္တရော။ အနန္တရဋ္ဌေနာတိ စ အတ္တနော အနန္တရေ အတ္တသဒိသဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တမေဝ။
သိလာထမ္ဘာဒီသု၊ ကျောက်တိုင်စသည်တို့၌။
ရူပကလာပါ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဧကာဗဒ္ဓါ၊ တစ်စပ်တည်း။
သမာနာပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။
ရူပ ဓမ္မဘာေဝန၊ ရုပ်တရား၏ အဖြစ်ဖြင့်။
သဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ၊ သဏ္ဌာန်ရှိသော တရားမျိုး ဖြစ်သောကြောင့်။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
ပရိစ္ဆေဒရူပသဟိတာ ဧဝ၊ ပရိစ္ဆေဒရုပ် နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ရူပကလာပါနံ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့၏။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
အန္တရံ နာမ၊ အကြား မည်သည်။
ဝိဝရံ နာမ၊ အပေါက်မည်သည်။
အတ္တိယေဝယထာ၊ ရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သကဲ့သို့။
တတာ၊ ထို့အတူ။
ပုရိမပစ္ဆိမာနံ၊ ရှေ့နောက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
စိတ္တစေတသိက ကလာပါနံ၊ စိတ်စေသိတ်ကလာပ်တို့၏။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
မန္တရံနာမ၊ အကြားမည်သည်။
ဝိတုံနာမ၊ အပေါက်မည်သည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။
တေ၊ ထိုရှေ့နောက် ဖြစ်သော စိတ် စေတသိက် ကလာပ်တို့သည်။
အရူပဓမ္မဘာေဝန၊ နာမ်တရားဟူသော အဖြစ်ဖြင့်။
အသဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ၊ သဏ္ဌာန်မရှိသော တရားမျိုး ဖြစ်သောကြောင့်။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ပရိစ္ဆေဒဓမ္မဿ နာမ၊ ပိုင်းခြားတတ်သော တရားဟု ဆိုအပ်သော။
အာကာသဝိဝရဿ၊ ကောင်းကင်အပေါက်၏။
အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
အန္တရ ရဟိတာ ဧဝ၊ အကြားကင်းကုန်သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
လောကဿပိ၊ လူအပေါင်း၏လည်း။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ကလာပါနံ၊ စိတ်စေတသိက် ကလာပ်တို့၏။
အန္တရံ နာမ၊ အကြားမည်သည်။
န ဒိဿတိ၊ မထင်။
တတော၊ ထို့ကြောင့်။
ဣမေ သတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်။
စိတ္တံ နာမ၊ စိတ်မည်သည်။
နိစ္စံ၊ မြဲ၏။
ဓုဝံ၊ မြဲ၏။
ထာဝရံ၊ မြဲ၏။
အဝိပရိဏာမဓမ္မံ၊ မဖောက်ပြန်တတ်သော သဘောတရားရှိ၏။
ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။
စိတ္တ၊ စိတ်၌။
နိစ္စသညိနော၊ မြဲ၏ဟု အမှတ်ရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။
အနန္တရဋ္ဌေန၊ အခြားမရှိသော အနက်သဘောကြောင့်။
သမနန္တရော၊ သမနန္တရမည်၏။
အနန္တရဋ္ဌေနာတိ စ ပဒဿ၊ အနန္တရဋ္ဌေနဟူသော ပုဒ်၏လည်း။
အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ အနက်အဖွင့်ကို။
အတ္တနော အနန္တရေ အတ္တသဒိသဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေနာတိ၊ အတ္တနော အနန္တရေ အတ္တသဒိသဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေနဟူ၍။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီး သည်သာလျှင်တည်း။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့၌။
အတ္တသဒိသဿ၊ မိမိနှင့်တူသော။
ဓမ္မန္တရဿ၊ တရားတစ်ပါးကို။
ဥပ္ပါဒနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေခြင်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
အနန္တရော၊ အနန္တရမည်၏။
“နိရောဓသမာပတ်၏ ရှေ့အဖို့ နောက်အဖို့ စိတ်တို့သည် ခုနစ်ရက် တိုင်တိုင် ခြားနိုင် သဖြင့်လည်းကောင်း၊ အသညသတ် ဘဝ၏ ရှေ့အဖို့ နောက်အဖို့ စိတ်တို့သည်လည်း ကမ္ဘာငါးရာကာလ ခြားနိုင်သဖြင့်လည်းကောင်း အနန္တရ သမနန္တရပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုနိုင် မပြုနိုင်ကို လင်းပြခြင်း”
ဧဝံ သန္တေ နိရောဓသမာပတ္တိကာလေ ပုရိမစိတ္တံ နာမ နေဝသညာနာသညာယတန-စိတ္တံ၊ ပစ္ဆိမစိတ္တံ နာမ အရိယဖလစိတ္တံ၊ ဒွိန္နံ စိတ္တာနံ အန္တရေ ဧကရတ္တိဒိဝမ္ပိ ဒွေ ရတ္တိဒိဝါနိပိ။လ။ သတ္တရတ္တိဒိဝါနိပိ အစိတ္တကော ဟောတိ။ အသညသတ္တဘူမိယံပိ ပုရိမေ ကာမဘဝေ စုတိစိတ္တံ ပုရိမစိတ္တံ နာမ။ ပစ္ဆိမေ ကာမဘဝေ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ ပစ္ဆိမစိတ္တံ နာမ၊ ဒွိန္နံ စိတ္တာနံ အန္တရေ အသညသတ္တဘဝေ ပဉ္စကပ္ပသတာနိ ပုဂ္ဂလော အစိတ္တကော တိဋ္ဌတိ၊ တတ္ထ ပုရိမစိတ္တာနိ အတ္တနော အနန္တရေ အတ္တသဒိသဿ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒနပစ္စယသတ္တိရဟိတာနိ ဟောန္တီတိ။ န ဟောန္တိ။ မဟန္တေဟိ ပန ဘာဝနာပဏိဓိဗလေဟိ ပဋိဗာဟိတတ္တာ ပုရိမစိတ္တာနိ စ နိရုဇ္ဈမာနာနိ အနန္တရေ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒန သတ္တိသဟိတာနိ ဧဝ နိရုဇ္ဈန္တိ။ ပစ္ဆိမစိတ္တာနိ စ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနိ တသ္မိံ ခဏေ ဧကာဗဒ္ဓဘာေဝန အနုပ္ပဇ္ဇိတွာ စိရကာလေ ဧ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သန္တေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။
နိရောဓသမာပတ္တိကာလေ၊ နိရောဓ သမာပတ်ကို ၀င်စားသောအခါ၌။
ပုရိမစိတ္တံ နာမ၊ ရှေးစိတ်မည်သည်ကား။
နေဝသညာနာသညာယတနစိတ္တံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနစိတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပစ္ဆိမစိတ္တံ နာမ၊ နောက်စိတ်မည်သည်ကား။
အရိယဖလစိတ္တံ၊ အရိယာဖိုလ်စိတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
စိတ္တာနံ၊ ရှေးစိတ်နောက်စိတ်တို့၏။
အန္တရေ၊ အကြား၌။
ဧကရတ္တိဒိဝမ္ပိ၊ တစ်ညဉ့် တစ်နေ့ပတ်လုံးလည်းကောင်း။
ဒွေရတ္တိဝါနိပိ၊ နှစ်ည၌ နှစ်နေ့ ပတ်လုံး လည်းကောင်း။လ။
သတ္တရတ္တိဒိဝါနိပိ၊ ခုနစ်ညဉ့် ခုနစ်နှစ်နေ့ ပတ်လုံးလည်းကောင်း၊
အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အသညသတ္တဘူမိယံပိ၊ အသညသတ်ဘုံ၌လည်း။
ပုရိမေ၊ ရှေးဖြစ်သော။
ကာမဘဝေ၊ ကာမဘုံ၌။
စုတိစိတ္တံ၊ စုတိစိတ်သည်။
ပုရိမစိတ္တံ နာမ၊ ရှေးစိတ်မည်၏။
ပစ္ဆိမေ၊ နောက်ဖြစ်သော။
ကာမဘဝေ၊ ကာမဘုံ၌။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ ပဋိသန္ဓေ စိတ်သည်။
ပစ္ဆိမစိတ္တံ နာမ၊ နောက်စိတ်မည်၏။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
စိတ္တာနံ၊ ရှေးစိတ် နောက်စိတ်တို့၏။
အန္တရေ၊ အကြား၌။
အသညသတ္တဘဝေ၊ အသညသတ်ဘုံ၌။
ပဉ္စကပ္ပသတာနိ၊ ကမ္ဘာငါးရာတို့ပတ်လုံး။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသည်ဖြစ်၍။
တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ပုရိမစိတ္တာနိ၊ ရှေးစိတ်တို့သည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့၌။
အတ္တသဒိသဿ၊ မိမိနှင့်တူသော။
ဓမ္မန္တရဿ၊ တရားတစ်ပါးကို။
ဥပ္ပါဒနပစ္စယသတ္တိရဟိတာနိ၊ ဖြစ်စေတတ်သော ပစ္စယသတ္တိ ကင်းကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သလော။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။
မဟန္တေဟိ၊ ကြီးမြတ်ကုန်သော။
ဘာဝနာပဏိဓိဗလေဟိ၊ စိတ္တဘာဝနာ မနောပဏိဓိတို့ဖြင့်။
ပဋိဗာဟိတတ္တာ၊ တားမြစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ပုရိမစိတ္တာနိ စ၊ ရှေးစိတ်တို့သည်လည်း။
နိရုဇ္ဈမာနာနိ၊ ချုပ်ကုန်သည်ရှိသော်။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့၌။
ဓမ္မန္တရဿ၊ တရားတစ်ပါးကို။
ဥပ္ပါဒနသတ္တိသဟိတာနိ ဧဝ၊ ဖြစ်စေတတ်သော သတ္တိရှိကုန်သည်သာလျှင်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချူပ်ကုန်၏။
ပစ္ဆိမစိတ္တာနိ စ၊ နောက်စိတ်တို့သည်လည်း။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။
တသ္မိံ ခဏေ၊ ထိုခဏ၌။
ဧကာဗဒ္ဓဘာေဝန၊ တစ်စပ်တည်း၏အဖြစ်ဖြင့်။
အနုပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ မဖြစ်မူ၍။
စိရကာလေ ဧဝ၊ ရှည်မြင့်စွာသောအခါ၌သာလျှင်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“အနန္တရ သမနန္တရ သတ္တိမကင်းပုံကို စစ်သည်တပ်သားတို့ ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း”
န စ ဧတ္တကမတ္တေန ပုရိမစိတ္တာနံ အနန္တရေ ဓမ္မန္တရဿ ဥပ္ပါဒန သတ္တိနာမ နတ္ထီတိ စ၊ တေ အနန္တရပစ္စယဓမ္မာ နာမ န ဟောန္တီတိ စ သက္ကာ ဝတ္တုံ။ ယထာ တံ ရညော ယောဓာ နာမ အတ္ထိ၊ ကဒါစိ ရာဇာ ကာလံ ဉတွာ တုမှေ ဣဒါနိ မာယုဇ္ဈထ၊ ယုဒ္ဓကာလော န ဟောတိ၊ အသုကသ္မိံ ကာလေ ဧဝ ယုဇ္ဈထာတိ ဝဒေယျ။ တေ စ တဒါ အယုဇ္ဈမာနာ ဝိစရေယျုံ။ ဧဝံ သန္တေပိ တေသံ ယုဇ္ဈနသတ္တိ နာမ နတ္ထီတိ စ၊ တေ ယောဓာ နာမ န ဟောန္တီတိ စ န သက္ကာ ဝတ္တုန္တိ။
ဧတ္တကမတ္တေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ဖြင့်။
ပုရိမစိတ္တာနံ၊ ရှေးစိတ်တို့၏။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့၌။
ဓမ္မန္တရဿ၊ တရားတစ်ပါး၏။
ဥပ္ပါဒနသတ္တိ နာမ၊ ဖြစ်စေတတ်သော သတ္တိမည်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိစ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။
တေ၊ ထိုရှေး၌ ဖြစ်သော စိတ်တို့သည်။
အနန္တရပစ္စယဓမ္မာ နာမ၊ အနန္တရပစ္စည်းတရား မည်ကုန်သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဣတိစ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။
ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။
န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
ယထာတံ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။
ရညော၊ မင်း၏။
ယောဓာ နာမ၊ စစ်သည်တို့မည်သည်။
အတ္တိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။
ကဒါစိ၊ ရံခါ။
ရာဇာ၊ မင်းသည်။
ကာလံ၊ အခါကို။
ဉတွာ၊ သိ၍။
တုမှေ၊ သင်တို့သည်။
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။
မာယုဇ္ဈထ၊ စစ်မထိုးကြကုန်လင့်။
ယုဒ္ဓကာလော၊ စစ်ထိုးရအံ့သော အခါသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်သေး။
အသုကသ္မိံ ကာလေ ဧဝ၊ ဤမည်သောအခါ၌ သာလျှင်။
ယုဇ္ဈထ၊ စစ်ထိုးကြကုန်လော့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။
တေ စ၊ ထိုစစ်သည်တို့သည်လည်း။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
အယုဇ္ဈမာနာ၊ စစ်မထိုးကုန်လျက်။
ဝိစရေယျုံ၊ လှည့်လည် ကုန်ရာ၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သန္တေပိ၊ ဖြစ်လတ်သော်လည်း။
တေသံ၊ ထိုစစ်သည်တို့အား။
ယုဇ္ဈနသတ္တိ နာမ၊ စစ်ထိုးနိုင်စွမ်းသော သတ္တိမည်သည်။
နတ္တီတိ စ၊ မရှိသည်ဟူ၍လည်းကောင်း။
တေ၊ ထိုစစ်သည်တို့သည်။
ယောဓာ နာမ၊ စစ်သည်တို့ မည်ကုန်သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဣတိ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။
ဝတ္တု၊ ဆိုခြင်းငှာ။
န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“နာမ်တရား၌ အကြားမရှိဟုဆိုလျှင် နာမ်တရား၏ ဥပါဒ် ဌီ ဘင် ရှိသည်အဖြစ်ကို ယုံကြည်ရန် ခဲယဉ်းသည် ဟုဆိုသော စောဒကဆရာအား ဖြေရှင်း၍ပြခြင်း”
ဧတ္ထ ဝဒေယျုံ၊ ဣမသ္မိံ ပစ္စယေ တေ ပန အရူပဓမ္မဘာေဝန အသဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ မဇ္ဈေပရိစ္ဆေဒဓမ္မဿ နာမ ကဿစိ အဘာဝတော သဗ္ဗသော အန္တရရဟိတာ ဧဝ ဟောန္တီတိ ဝုတ္တံ။ ဧဝံ သန္တေ ပုဗ္ဗေ အာရမ္မဏ ပစ္စယေ ဘေရိသဒ္ဒဝီဏာသဒ္ဒေါပမာဟိ ယော စိတ္တာနံ ခဏေ ခဏေ ဥပ္ပါဒေါ စ နိရောဓော စ ဝုတ္တော၊ သော အမှေဟိ ကထံ ပစ္စေတဗ္ဗောတိ။ အညမညဝိရုဒ္ဓါနံ နာနာစိတ္တာနံ ခဏမတ္ေပိ ပုဗ္ဗာပရ ပရိဝတ္တနဿ လောကေ ပညာယနတော။ အယမတ္ထော ပုဗ္ဗေ စိတ္တ ယမကဒီပနိယံ ဝိတ္တာရတော ဝုတ္တောယေဝါတိ။
ဧတ္ထ၊ ဤသမနန္တရပစ္စည်း၌။
ကေစိ၊ အချို့သောသူတို့သည်။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။
ကိံ ဝဒေယျုံ၊ အသို့ဆိုကုန်ရာသနည်း ဟူမူကား။
ဣမသ္မိံ ပစ္စယေ၊ ဤသမနန္တရပစ္စည်း၌။
တေ ပန အရူပဓမ္မဘာေဝန အသဏ္ဌာန ဇာတိကတ္တာ မဇ္ဈေပရိစ္ဆေဒဓမ္မဿ နာမ ကဿစိ အဘာဝတော သဗ္ဗသော အန္တရရဟိတာ ဧဝ ဟောန္တီတိ၊ တေ ပန။လ။ ဟောန္တိ ဟူ၍။
တုမေဟိ၊ သင်တို့သည်။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုသည်။
သန္တေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဖြစ်သော။
အာရမ္မဏပစ္စယေ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း၌။
ဘေရီသဒ္ဒဝီဏာသဒ္ဒါပမာဟိ၊ စည်သံ, တယောသံ ဥပမာတို့ဖြင့်။
စိတ္တာနံ၊ စိတ်တို့၏။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း၌။
ယော ဥပ္ပါဒေါ စ၊ အကြင်ဖြစ်ပေါ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
ယော နိရောဓော စ၊ အကြင်ချုပ်ပျောက်ခြင်း ချုပ်ပျောက်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
ဝုတောတာ၊ မရှိခဲ့၏။
သော၊ ထိုစိတ်တို့၏ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း ဖြစ်ပေါ်ခြင်း ချုပ်ပျောက်ခြင်းကို။
အမှေဟိ၊ အကျွန်ုပ်တို့သည်။
ကထံပစ္စေတဗွော၊ အသို့ ယုံကြည်ရပါမည်နည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။
လောကေ၊ လောက၌။
အညမည ဝိရုဒ္ဓါနံ၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ကုန်သော။
ဝါ၊ အချင်းချင်း ထူးကုန်သော။
နာနာစိတ္တာနံ၊ အထူးထူးသော စိတ်တို့၏။
ခဏမတ္ေပိ၊ လက်ဖျစ်တစ်တွက် မျက်စိတစ်မှိတ် အခိုက်အတန့်မျှ ၌လည်း။
ပုဗ္ဗာပရပရိဝတ္တနဿ၊ ရှေးနောက်ပြန်လှန်၍ ဖြစ်ခြင်း၏။
ပညာယနတော၊ ထင်ရှားခြင်းကြောင့်။
စိတ္တာနံ၊ စိတ်တို့၏ ။
ဥပ္ပါဒေါ စ၊ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
နိရောဓော စ၊ ချုပ်ပျောက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။
တုမှေ၊ သင်တို့သည်။
ပစ္စေတဗ္ဗော၊ ယုံကြည်အပ်၏။
အယမတ္ထော၊ ဤအကြောင်းကို။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
စိတ္တယမကဒီပနိယံ၊ စိတ္တယမိုက်ဒီပနီ၌။
ဝိတ္တာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။
ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။
သမနန္တရပစ္စယ ဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
သမနန္တရပစ္စယဒီပနာ၊ သမနန္တရပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းတည်း။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၆- သဟဇာတပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
“သဟဇာတပစ္စည်း၌ ပစ္စယဓမ္မ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မတို့ကို ဝေဖန်၍ပြခြင်း”
ပစ္စယဓမ္မဝိဘာဂေါ စ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဝိဘာဂေါစ ဝုစ္စတိ။ ဧကတော ဥပ္ပန္နာ သဗ္ဗေပိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ အညမညံ သဟဇာတပစ္စယာ စ ဟောန္တိ သဟဇာတ-ပစ္စယုပ္ပန္နာ စ။ ပဋိသန္ဓိနာမက္ခန္ဓာ စ၊ ပဋိသန္ဓိသဟဇာတံ ဟဒယဝတ္ထုစ အညမညံ သဟဇာတပစ္စယာ စ ဟောန္တိ သဟဇာတပစ္စယုပ္ပန္နာ စ။ သဗ္ဗာနိ မဟာဘူတာနိပိ အညမညံ သဟဇာတပစ္စယာ စ ဟောန္တိ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ စ။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ သဗ္ဗာနိ ကမ္မဇရူပါနိ စ ပဝတ္တိကာလေ တဿ တဿ စိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ တေန တေန စိတ္တေန ဇာတာနိ သဗ္ဗာနိ စိတ္တဇရူပါနိ စ သဟဇာတစိတ္တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ။ သဗ္ဗာနိ ဥပါဒါရူပါနိ သဟဇာတမဟာဘူတာနံ ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ။
ပစ္စယဓမ္မ ဝိဘာဂေါ စ၊ ပစ္စည်းတရားကို ဝေဖန်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဝိဘာဂေါ စ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကို ဝေဖန်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧကတော၊ အတူတကွ။
ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
အညမညံ၊ အချင်းချင်း။
သဟဇာတပစ္စယာ စ၊ သဟဇာတပစ္စည်းတရားတို့ မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏၊
သဟဇာတ ပစ္စယုပ္ပန္နာ စ၊ သဟဇာတပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဋိသန္ဓိနာမက္ခန္ဓာ စ၊ ပဋိသန္ဓေ အခါ၌ဖြစ်သော နာမက္ခန္ဓာတရား လေးပါးတို့သည် လည်းကောင်း။
ပဋိသန္ဓိသဟဇာတံ၊ ပဋိသန္ဓေ အခါ၌ဖြစ်သော နာမက္ခန္ဓာလေးပါးနှင့် တကွဖြစ်သော။
ဟဒယဝတ္ထု စ၊ ဟဒယဝတ္ထု သည်လည်းကောင်း။
အညမညံ၊ အချင်းချင်း။
သဟဇာတပစ္စယာ စ၊ သဟဇာတပစ္စည်း တရားတို့မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဟဇာတပစ္စယုပ္ပန္နာ စ၊ သဟဇာတပစ္စယုပ္ပန် တရားတို့မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏၊
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
မဟာဘူတာနိပိ၊ မဟာဘုတ်လေးပါးတို့သည်လည်း။
အညမညံ၊ အချင်းချင်း။
သဟဇာတပစ္စယာ စ၊ သဟဇာတပစ္စည်းတရားတို့ မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဟဇာတ ပစ္စယုပ္ပန္နာ စ၊ သဟဇာတ ပစ္စယုပ္ပန် တရားတို့မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ၊ ပဉ္စဝေါကာရပဋိသန္ဓေစိတ်ပန္နရသ၌။
ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။
ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
ကမ္မဇရူပါနိ စ၊ ကမ္မဇရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
တဿ တဿ စိတ္တဿ၊ ထိုထိုရုပ်ကို ဖြစ်စေတတ်သောစိတ်၏။
ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။
တေန တေန စိတ္တေန၊ ထိုထိုရုပ်ကို ဖြစ်စေ တတ်သောစိတ်ကြောင့်။
ဇာတာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
စိတ္တဇရူပါနိ စ၊ စိတ္တဇရုပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
သဟဇာတစိတ္တဿ၊ သဟဇာတ ဖြစ်သော စိတ်၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားတို့မည်ကုန်၏။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ဥပါဒါရူပါနိ၊ ဥပါဒါရုပ် စတုဝီသတို့သည်။
သဟဇာတ မဟာဘူတာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော မဟာဘုတ်တို့၌။
ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားတို့မည်ကုန်၏။
“သဟဇာတသဒ္ဒါ ပစ္စယသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန သဟဇာတော၊ ကေနဋ္ဌေန ပစ္စယော။ သဟ ဇာနနဋ္ဌေန သဟဇာတော၊ ဥပကာရကဋ္ဌေန ပစ္စယော။ တတ္ထ သဟဇာနနဋ္ဌေနာတိ ယော ဓမ္မော ဇာယမာနော အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေဟိ ဓမ္မေဟိ သဟေဝ သယဉ္စ ဇာယတိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေ စ ဓမ္မေ အတ္တနာ သဟေဝ ဇနေတိ ဥပ္ပါဒေတိ၊ တဿ သော အတ္ထော သဟဇာနနဋ္ဌော နာမ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
သဟဇာတော၊ သဟဇာတ မည်သနည်း။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်သနည်း။
သဟဇာနနဋ္ဌေန၊ တကွဖြစ်ခြင်း တကွဖြစ်စေခြင်း ဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
သဟဇာတော၊ သဟဇာတမည်၏။
ဥပကာရကဋ္ဌေန၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်၏။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
သဟဇာနနဋ္ဌေနာတိပဒဿ၊ သဟဇာနနဋ္ဌေန ဟူသောပုဒ်၏။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ယော ဓမ္မာ၊ အကြင်ပစ္စည်းတရားသည်။
ဇာယမာနော၊ ဖြစ်သည် ရှိသော်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နေဟိ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့နှင့်။
သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။
သယဉ္စ၊ မိမိသည်လည်း။
ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ပေါ်ပေါက်၏။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နေ၊ ပစ္စယုပ္ပန် ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မေ စ၊ တရားတို့ကိုလည်း။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟေဝ၊ အတူတကွသာလျှင်။
ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
ဥပ္ပါဒေတိ၊ ပေါ်ပေါက်စေ၏။
တဿ၊ ထိုပစ္စည်းတရား၏။
သော အတ္ထော၊ ထိုသို့တကွဖြစ်ခြင်း တကွဖြစ်စေခြင်း အနက်သည်။
သဟဇာနနဋ္ဌော နာမ၊ သဟဇာနနဋ္ဌ မည်၏။
“သဟဇာတပစ္စည်း၌ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တို့၏ အတူတကွဖြစ်ပေါ်ပုံကို နေနှင့်နေရောင် ဆီမီးနှင့် ဆီမီးရောင်တို့ကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း”
ယထာ သူရိယော နာမ ဥဒယန္တော သူရိယာတပေ စ သူရိယာ လောကေ စ အတ္တနာ သဟေဝ ဇနယန္တော ဥဒေတိ။ ယထာ စ ပဒီပေါ နာမ ဇလန္တော ပဒီပါတပေ စ ပဒီပါလောကေ စ အတ္တနာ သဟေဝ ဇနယန္တော ဇလတိ။ ဧဝမေဝံ အယံ ပစ္စယဓမ္မော ဥပ္ပဇ္ဇမာနော အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မေ အတ္တနာ သဟေ၀ ဥပ္ပါဒေတိ။ တတ္ထ သူရိယော ဝိယ ဧကမေကော နာမ ဓမ္မော၊ သူရိယာတပါ ဝိယ တံသမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ သူရိယာလောကာ ဝိယ သဟဇာတရူပဓမ္မာ။ တထာ သူရိယော ဝိယ ဧကမေကော မဟာဘူတရူပဓမ္မော၊ သူရိယာတပါ ဝိယ သဟဇာတမဟာဘူတဓမ္မာ၊ သူရိယာလောကာ ဝိယ သဟဇာတဥပါဒါရူပဓမ္မာ၊ ဧသ နယော ပဒီပုပမာယပီတိ။
ယထာ၊ ဥပမာသော်ကား။
သူရိယော နာမ၊ နေမည်သည်။
ဥဒယန္တော၊ ဥဒည်းတောင်မှ ထွက်ပေါ်သည်ရှိသော်။
သူရိယာတပေ စ၊ နေရှိန်တို့ကို လည်းကောင်း။
သူရိယာလောကေ စ၊ နေရောင်တို့ကိုလည်းကောင်း။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟေဝ၊ အတူတကွသာလျှင်။
ဇနယန္တော စ၊ ဖြစ်စေလျက်။
ဥဒေတိ၊ ထွက်ပေါ်၏။
ယထာ၊ ဥပမာတစ်နည်းသော်ကား။
ပဒီပေါ နာမ၊ ဆီမီးမည်သည်။
ဇလန္တော၊ ထွန်းတောက်သည်ရှိသော်။
ပဒီပါတပေ စ၊ ဆီမီးရှိန်တို့ကို လည်းကောင်း။
ပဒီပါလောကေ စ၊ ဆီမီးရောင်တို့ကိုလည်းကောင်း။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟေဝ၊ အတူတကွသာလျှင်။
ဇနယန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။
ဇလတိ၊ ထွန်းတောက်၏။
ဧဝမေတံ၊ ဤဥပမာနှစ်ခု အတူသာလျှင်။
အယံ ပစ္စယဓမ္မော၊ ဤသဟာဇာတပစ္စည်း တရားသည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မေ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကို။
အတ္တနော၊ မိမိနှင့်။
သဟေဝ၊ အတူတကွသာလျှင်။
ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
တတ္ထ၊ ထိုဥပမာ၌။
သူရိယော ဝိယ၊ နေကဲ့သို့။
ဧကမေကော၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။
နာမ ဓမ္မော၊ နာမက္ခန္ဓာ တရားကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
သူရိယာတပါဝိယ၊ နေရှိန်တို့ကဲ့သို့။
တံသမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာနှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော ကြွင်းသောနာမက္ခန္ဓာတို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
သူရိယာလောကာ ဝိယ၊ နေရောင်တို့ကဲ့သို့။
သဟဇာတ ရူပဓမ္မာ၊ သဟဇာတဖြစ်ကုန်သော ရူပက္ခန္ဓာတရားတို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
သူရိယော ဝိယ၊ နေကဲ့သို့ ။
ဧကမေကော၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော။
မဟာဘူတရူပဓမ္မာ၊ မဟာဘုတ်ဖြစ်သော ရုပ်တရားကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။
သူရိယာတပါ ဝိယ၊ နေပူရှိန်တို့ကဲ့သို့။
သဟဇာတမဟာဘူတဓမ္မာ၊ သဟဇာတ် ဖြစ်ကုန်သော ကြွင်းသော မဟာဘုတ် အလင်းတို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
သူရိယာလောကာဝိယ၊ နေရောင်တို့ကဲ့သို့။
သဟဇာတဥပါဒါ ရူပဓမ္မာ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော ဥပါဒါရုပ်တရား တို့ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
ဧသ နယော၊ ဤဥပမာ ဥပမေယျ နှိုင်းယှဉ်သော နည်းကို။
ပဒီပုပမာယပိ၊ ဆီမီးဥပမာ၌လည်း
နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်၍ သိအပ်၏။
ဣသိ၊ ဤကား အမှာစကားတည်း။
သဟဇာတပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
သဟဇာတပစ္စယဒီပနာ၊ သဟဇာတပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းတည်း။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၇-အညမညပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
“အညမညပစ္စည်း၌ ပစ္စယဓမ္မ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မတို့ကို ဝေဖန်၍ပြခြင်း”
သဟဇာတပစ္စယေ ဝိဘတ္တေသု ဓမ္မေသု ယော ယော ပစ္စယ ဓမ္မောတိ ဝုတ္တော၊ သော သော ဧဝ ဣဓ ပစ္စယဓမ္မော စေဝ ပစ္စယုပ္ပန္န ဓမ္မော စ ဟောတိ။ သဗ္ဗေပိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ အညမညဿ ပစ္စယဓမ္မာ စ ဟောန္တိ အညမညဿ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ။ သဟဇာတာ စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညဿ ပစ္စယဓမ္မာ စ ဟောန္တိ အညမညဿ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ စ။ ပဋိသန္ဓိနာမက္ခန္ဓာ စ ပဋိသန္ဓိ သဟဇာတံ ဟဒယဝတ္ထုရူပဉ္စ အညမညဿ ပစ္စယဓမ္မာ စ ဟောန္တိ အညမညဿ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ စ။ အတ္ထော သုဝိညေယျောယေဝ။
သဟဇာတပစ္စယော၊ သဟဇာတပစ္စည်း၌။
ဝိဘတ္တေသု၊ ဝေဖန်အပ်ကုန်သော။
ဓမ္မေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်တရားနှစ်ပါးတို့တွင်။
ယော ယော၊ အကြင် အကြင်တရားကို။
ပစ္စယဓမ္မာတိ၊ ပစ္စည်းတရားဟူ၍။
ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။
သော သော ဧဝ၊ ထိုထိုသဟဇာတပစ္စည်း၌ ဆိုအပ်သော ပစ္စည်းတရားသည် သာလျှင်။
ဣဓ၊ ဤအညမညပစ္စည်း၌။
ပစ္စယဓမ္မာ စေဝ၊ ပစ္စည်းတရားမည်သည်လည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက် ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ နာမက္ခန္ဓာတရားတို့သည်။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။
ပစ္စယဓမ္မာ စ၊ ပစ္စည်းတရားတို့မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ စ၊ ပစ္စယုပ္ပန် တရားတို့ မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဟဇာတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
စတ္တရော၊ လေးပါးသော။
မဟာဘူတာ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။
ပစ္စယဓမ္မာ စ၊ ပစ္စည်းတရားတို့ မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဋိသန္ဓိနာမက္ခန္ဓာ စ၊ ပဉ္စဝေါဟာရ ပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာတို့သည် လည်းကောင်း၊
ပဋိသန္ဓိ သဟဇာတံ၊ ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာနှင့်တကွ ဖြစ်သော။
ဟဒယဝတ္ထုရူပဉ္စ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်သည်လည်းကောင်း။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။
ပစ္စယဓမ္မာ စ၊ ပစ္စည်းတရားတို့မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာ စ၊ ပစ္စယုပ္ပန် တရားတို့ မည်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အတ္ထော၊ အညမညသဒ္ဒါ၏ အနက် ပစ္စယသဒ္ဒါ၏ အနက်သည်။
သုဝိညေယျောယေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။
“စိတ်စေတသိက် ရုပ်နာမ်ဓမ္မတို့၏ အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ကျေးဇူး ပြုပုံကို မလဲအောင် ထောင်၍ထားသော သုံးချောင်းသော တုတ်တို့ကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း”
ယထာ အညမညံ နိဿာယ ဥဿာပိတာ တယော ဒဏ္ဍာ အညမညဿ နိဿယာ စ ဟောန္တိ၊ အညမညံ နိဿိတာ စ။ တေသု ဧကမေကသ္မိံ ဥဿိတေ သဗ္ဗေ ဥဿိတာ ဟောန္တိ၊ ဧကမေကသ္မိံ ပတန္တေ သဗ္ဗေ ပတန္တိ။ ဧဝံ အညမညဓမ္မာ စ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။
ယထာ၊ နည်းမှီစရာ ဥပမာသော်ကား။
အညမညံ၊ အချင်းချင်း။
နိဿာယ၊ မှီ၍။
ဥဿာပိတာ၊ စိုက်ထောင်၍ ထားအပ်ကုန်သော။
တယော၊ သုံးချောင်းကုန်သော။
ဒဏ္ဍာ၊ တုတ်တို့သည်။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။
နိဿယာ စ၊ မှီရာတို့သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အညမညံ၊ အချင်းချင်းကို။
နိဿိတာ စ၊ မှီကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသု၊ သုံးချောင်းသော တုတ်တို့တွင်။
ဧကမေကသ္မိံ ၊ တစ်ချောင်းတစ်ချောင်းသော တုတ်သည်။
ဥဿိတေ၊ မလဲမယိုင် မြဲခိုင်စိုက်ထောင်လျက် တည်သည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော သုံးချောင်းသောတုတ်တို့သည်။
ဥဿိတာ၊ မလဲမယိုင် မြဲခိုင်စိုက်ထောင်လျက် တည်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဧကမေကသ္မိံ၊ တစ်ချောင်းတစ်ချောင်းသော တုတ်သည်။
ပဟန္တေ၊ မခိုင်မမြဲ လဲသည်ရှိသော်။
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော သုံးချောင်းသော တုတ်တို့သည်။
ပတန္တိ၊ မမြဲမခိုင် ယိမ်းယိုင်တိမ်းပဲ လဲကြရလေကုန်၏။
ဧဝံ၊ ဤဥပမာ အတူ။
အညမညဓမ္မာ စ၊ အညမညပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကိုလည်း။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
“စိတ်စေတသိက် တရားတို့၏ အပြန်အလှန် အညမညပစ္စည်းတပ်ပုံ မဟာဘုတ် ဥပါဒါရုပ်တို့၏ အညမညပစ္စည်း တပ်ပုံကို လင်းပြခြင်း”
ဧတ္ထ ဝဒေယျုံ၊ သဗ္ဗေ စေတသိကာ ဓမ္မာ စိတ္တပစ္စယံ အလဘ မာနာ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောန္တီတိ ယုတ္တံ။ ကသ္မာ။ ဖုသနာဒီနံ စေတသိက ကိစ္စာနံ ဝိဇာနနကိစ္စပုဗ္ဗင်္ဂမတ္တာ၊ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာတိ ဟိ ဝုတ္တံ၊ စိတ္တံ ပန စေတသိကပစ္စယံ အလဘမာနံ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောတီတိ န ယုဇ္ဇေယျာတိ။ ဝုစ္စတေ၊ စေတသိကဓမ္မာ နာမ စိတ္တဿ သဟာယင်္ဂါနိ ဟောန္တိ။ တသ္မာ တေဟိ ဝိနာ စိတ္တမ္ပိ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောတိယေဝ။ ဧသေဝ နယော စတူသု မဟာဘူတေသုပီတိ။ ဥပါဒါရူပါနိ ပန မဟာဘူတာနံ နိဿန္ဒမတ္တတ္တာ သဟာယင်္ဂါနိ န ဟောန္တီတိ။ နနု အာဟာရရူပဉ္စ ဇီဝိတရူပဉ္စ ပစ္စယဝိသေသတ္တာ သဟာယင်္ဂံ ဟောတီတိ။ ဝုစ္စတေ၊ ဌိတိယာ ဧဝ သဟာယင်္ဂံ ဟောတိ။ န ဥပ္ပါဒေ။ ဣဓ ပန ဥပ္ပါဒေ သဟာယင်္ဂံ အဓိပ္ပေတန္တိ။
ဧတ္ထ၊ ဤအညမညပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်အရာ၌။
ဧကေ၊ အချို့သောသူတို့သည်။
ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။
ကိံ ဝဒေယျုံ၊ အသို့ဆိုကုန်ရာသနည်းဟူမူကား။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
စေတသိကာ၊ စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
စိတ္တပစ္စယံ၊ စိတ်တည်းဟူသော အထောက်အပံ့ ပစ္စည်းတရားကို။
အလဘမာနာ၊ မရရှိပါကုန် မူကား။
ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ၊ မိမိတို့ချည်း လျောက်လျား ဖြစ်ခြင်းငှာ။
န သက္ကောန္တီတိ၊ မတတ်နိုင်ကုန်ဟူ၍။
ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။
ယုတ္တံ၊ သင့်တန်စေ။
ကသ္မာ ယုတ္တံ၊ အဘယ်ကြောင့် သင့်တန်နိုင်ရာသနည်း ဟူမူကား။
ဖုသနာဒီနံ၊ တွေ့ထိခြင်း အစရှိကုန်သော။
စေတသိက ကိစ္စာနံ၊ စေတသိက်တို့၏။
ဝိဇာနနကိစ္စပုဗ္ဗင်္ဂမတ္တာ၊ အာရုံကိုသိခြင်း ကိစ္စလျှင် ရှေ့သွားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာတိ၊ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာဟူ၍။
ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ယုတ္တံ၊ သင့်တန်စေ။
စိတ္တံ ပန၊ စိတ်ကိုကား။
စေတသိကပစ္စယံ၊ စေတသိက် တည်းဟူသော အထောက်အပံ့ပစ္စည်းကို။
အလဘမာနံ၊ မရသည်ရှိသော်။
ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
န သက္ကောတီတိ၊ မတတ်နိုင်ဟူ၍
ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ
န ယုဇ္ဇေယျ၊ မသင့်ရာပါ တကား။
ဣတိ၊ ဤသို့
ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။
ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။
စေတသိကဓမ္မာ နာမ၊ စေတသိက်တရားတို့ မည်သည်။
စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။
သဟာယင်္ဂါနိ၊ တကွဖြစ်ဖက် အပေါင်းအဖော်တို့သည်။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
တေဟိ၊ ထိုအဖော်ဖြစ်သော စေတသိက် တရားတို့နှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း။
စိတ္တမ္ပိ၊ စိတ်သည်လည်း။
ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ၊ မိမိချည်းသာ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
န သက္ကာတိယေဝ၊ မစွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။
စတူသု မဟာဘူတေသူပိ၊ မဟာဘုတ်လေးပါးတို့၌လည်း။
ဧဝေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။
ဥပါဒါရူပါနိ၊ ဥပါဒါရုပ်တို့သည်ကား။
မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့၏။
နိဿန္ဒမတ္တတ္တာ၊ အကျိုးဆက်မျှ ဖြစ်သောကြောင့်။
သဟာယင်္ဂါနိ၊ တကွဖြစ်ဖက် အပေါင်းအဖော်တို့သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ မှတ်အပ်ကုန်၏။
နနု စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။
အာဟာရရူပဉ္စ၊ အာဟာရရုပ်သည် လည်းကောင်း။
ဇီဝိတရူပဉ္စ၊ ဇီဝိတရုပ်သည် လည်းကောင်း။
ပစ္စယဝိသေသတ္တာ၊ အာဟာရပစ္စည်း, ဣန္ဒြိယပစ္စည်း သီးသန့်ဖြစ်ကောင်း သောကြောင့်။
သဟာယင်္ဂံ၊ တကွဖြစ်ဖက် အပေါင်းအဖော်သည်။
ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ပါလော။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
စောဒနာ၊ စောဒနာ တည်း။
ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။
ဌိတိယာ ဧဝ၊ ဌီခဏ၌ သာလျှင်။
သဟာယင်္ဂံ၊ တကွဖြစ်ဖက် အပေါင်းအဖော်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဥပ္ပါဒေ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။
သဟာယင်္ဂံ၊ တကွဖြစ်ဖက် အပေါင်းအဖော်သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဣဓ ပန၊ ဤအညမညပစ္စည်း၌ကား။
ဥပ္ပါဒေ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။
သဟာယင်္ဂံ၊ တကွဖြစ်ဖက် အပေါင်းအဖော်ကို။
အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့ ဖြေအပ်၏။
အညမညပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
အညမညပစ္စယဒီပနာ၊ အညမညပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၈ - နိဿယပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
“နိဿယပစ္စည်း၏ အပြားကိုပြခြင်း”
တိဝိဓေါ နိဿယပစ္စယော၊ သဟဇာတနိဿယော ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယော။
နိဿယပစ္စယော၊ နိဿယပစ္စည်းသည်။
သဟဇာတနိဿယော၊ သဟဇာတ နိဿယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
၀တ္တုပုရေဇာတနိဿယော၊ ဝတ္တုပုရေဇာတနိဿယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝတ္တာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယော၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ နိဿယပစ္စည်း လည်း ကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။
တိဝိဓော၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“သဟဇာတနိဿယနှင့် သဟဇာတ ရိုးရိုးတို့သည် ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် အလုံးစုံတူကြ သည်ကို ပြခြင်း”
တတ္ထ ကတမော သဟဇာတနိဿယော။ သဗ္ဗော သဟဇာတ ပစ္စယော သဟဇာတနိဿယော။ တသ္မာ တတ္ထ ပစ္စယဝိဘာဂေါ စ ပစ္စယုပ္ပန္နဝိဘာဂေါ စ သဟဇာတပစ္စယေ ဝုတ္တနယေန ဝေဒိတဗ္ဗော။
တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော နိဿယပစ္စည်းတို့တွင်။
သဟဇာတနိဿယော၊ သဟဇာတနိဿယပစ္စည်းသည်။
ကတမော၊ အဘယ်နည်း။
သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။
သဟဇာတပစ္စယော၊ သဟဇာတပစ္စည်းသည်။
သဟဇာတနိဿယော၊ သဟဇာတ နိဿယပစ္စည်းတည်း။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
တတ္ထ၊ ထိုသဟဇာတနိဿယပစ္စည်း၌။
ပစ္စယဝိဘာဂေါ စ၊ ပစ္စည်းတရားကို ဝေဖန်ခြင်း ကိုလည်းကောင်း။
ပစ္စယုပ္ပန္နဝိဘာဂေါ စ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကို ဝေဖန်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
သဟဇာတပစ္စယော၊ သဟဇာတ ပစ္စည်း၌။
ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
“ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယ၏ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တရားများကိုပြခြင်း”
ကတမော ပန ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော။ ဆ ဝတ္ထူနိ စက္ခုဝတ္ထု သောတဝတ္ထု ဃာနဝတ္ထု ဇိဝှါဝတ္ထု ကာယဝတ္ထု ဟဒယဝတ္ထု။ ဣမာနိ ဆဝတ္ထူနိ ပဝတ္တိကာလေ သတ္တာနံ ဝိညာဏဓာတူနံ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော။
ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော ပန၊ ဝတ္ထုရေဇာတနိဿယပစ္စည်းသည်ကား။
ကတမော၊ အဘယ်နည်း။
စက္ခုဝတ္ထု၊ စက္ခုဝတ္ထုလည်းကောင်း။
သောတဝတ္ထု၊ သောတဝတ္ထုလည်းကောင်း။
ဃာနဝတ္ထု၊ ဃာနဝတ္ထုလည်းကောင်း။
ဇိဝှါဝတ္ထု၊ ဇိဝှါဝတ္ထု လည်းကောင်း။
ကာယဝတ္ထု၊ ကာယဝတ္ထုလည်းကောင်း။
ဟဒယဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတတ္ထု လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့
ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုရုပ်တို့သည်။
ဆ၊ ခြောက်ပါးရှိကုန်၏။
ဣမာနိ ဆ ဝတ္ထူနိ၊ ဤခြောက်ပါးသော ဝတ္ထုရုပ်တို့သည်။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
သတ္တာနံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတူနံ၊ ဝိညာဏဓာတ်တို့အား။
ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယသဒ္ဒါ ၏ ဝစနတ္ထ စသည်ကိုပြခြင်း”
ဝတ္ထုရူပမေဝ ပုရေဇာတံ ဟုတွာ နိဿယော ဝတ္ထုပုရေဇာတ နိဿယော။ တတ္ထ စိတ္တစေတသိကာနံ နိဿယဋ္ဌာနဋ္ဌေန ဝတ္ထု နာမ။ ပုရေဇာတန္တိ အတ္တနော အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နဿ ဓမ္မဿ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏတော ပုရိမေ ခဏေ ဇာတံ။
ဝတ္ထုရူပမေဝ၊ ဝတ္ထုရုပ်သည်ပင်လျှင်။
ပုရေဇာတံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သည်။
ဝါ၊ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
နိဿယော၊ ဝိညာဏဓာတ်တို့၌ မှီရာတည်း။
ဝတ္ထုပုရေဇာတ နိဿယော၊ ဝတ္ထုသည်ပင်လျှင် ရှေးဦးစွာဖြစ်၍ ဝိညာဏဓာတ်တို့၏ မှီရာ။
ဝတ္ထ၊ ထိုဝတ္ထု ပုရေဇာတ ဟူသောပုဒ်၌။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။
နိဿယဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ မှီရာတည်ရာဟူသော အနက်ကြောင့်။
ဝတ္ထုနာမ၊ ဝတ္ထုမည်၏။
ပုရေဇာတန္တိ၊ ပုရေဇာတံ ဟူသည်ကား။
အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နဿ၊ ပစ္စယုပ္ပန် ဖြစ်သော။
ဓမ္မဿ၊ တရား၏။
ဥပ္ပတ္တိက္ခဏတော၊ ဖြစ်သောခဏမှ။
ပုရိမေ၊ ရှေးဖြစ်သော။
ခဏေ၊ ခဏ၌။
ဇာတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။
“ဝတ္ထုရုပ်တို့သည် ပဋိသန္ဓိစိတ်ကို အစပြု၍ အဆက်ဆက်သော စိတ်တို့အား ကျေးဇူး ပြုပုံကိုပြခြင်း”
တတ္ထ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ တဒါ ပုရေဇာတဿ ဝတ္ထုရူပဿ အဘာဝတော အတ္တနာ သဟုပ္ပန္နမေဝ ဟဒယဝတ္ထုရူပံ နိဿာယ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ပဌမ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ ပန ပဋိသန္ဓိစိတ္ေတန သဟုပ္ပန္နဟဒယ ဝတ္ထုရူပံ နိဿာယ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ဒုတိယဘဝင်္ဂစိတ္တံ ပဌမဘဝင်္ဂစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နံ နိဿာယ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ဧဝံ တတိယဘဝင်္ဂစိတ္တံ ဒုတိယ ဘဝင်္ဂစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နန္တိအာဒိနာ ယာဝမရဏာသန္နကာလာ ဒွိန္နံ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူနံ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော ဝေဒိတဗ္ဗော။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကား၌။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်သည်။
တဒါ၊ ထိုပဋိသန္ဓေခဏ၌။
ပုရေဇာတဿ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်မဖြစ်မီ ရှေး၌ဖြစ်သော။
ဝတ္ထုရူပဿ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်၏။
အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။
အတ္တနာ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့်။
သဟပ္ပန္နံ၊ တကွဖြစ်သော။
ဟဒယ ဝတ္ထုရူပံဧဝ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်ကို သာလျှင်။
နိဿာယ၊ မှီ၍။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ပဌမဘဝင်္ဂစိတ္တံပန၊ ပဌမဘဝင်စိတ်သည်ကား။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့်။
သဟုပ္ပန္နံ၊ အတူတကွဖြစ်သော။
ဟဒယဝတ္ထု ရူပံ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်ကို။
နိဿာယ၊ မှီ၍။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒုတိယဘဝင်္ဂစိတ္တံ၊ ဒုတိယဘဝင်စိတ်သည်။
ပဌမဘဝင်္ဂစိတ္တေန၊ ပဌမဘဝင်စိတ်နှင့်
သဟုပ္ပန္နံ၊ အတူတကွ ဖြစ်သော။
ဟဒယဝတ္ထုရူပံ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်ကို။
နိဿယ၊ မှီ၍
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။
တတိယဘဝင်္ဂစိတ္တံ၊ တတိယဘဝင်စိတ်သည်။
ဒုတိယဘဝင်္ဂစိတ္တေန၊ ဒုတိယဘဝင်စိတ်နှင့်
သဟုပ္ပန္နံ၊ အတူတကွဖြစ်သော
ဟဒယဝတ္ထုရူပံ၊ ဟဒယ ဝတ္ထုရုပ်ကို
နိဿယ၊ အမှီပြု၍
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။
ယာဝ မရဏာသန္နကာလာ၊ မရဏာသန္နကာလတိုင်အောင်။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူနံ၊ မနောဓာတ် မနောဝိညာဏဓာတ်တို့၏။
ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယပစ္စည်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
“ဝိညာဏ်စိတ် စသည်တို့ ဖြစ်ပေါ်သောအခြင်းအရာကို သိစေခြင်းငှာ တယောသံကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း”
ယထာ ဝီဏာသဒ္ဒါ နာမ ဝီဏာတန္တီသု ဝီဏာဒဏ္ဍကေဟိ ပဟရဏဝေဂေန ဧဝ ဇာယန္တိ၊ နော အညထာ။ တထာ ပဉ္စဝိညာဏာနိ နာမ ပဉ္စဝတ္ထုသင်္ခါတေသု ပဉ္စဒွါရေသု ပဉ္စန္နံ အာရမ္မဏာနံ အာပါတာ ဂမနဝေဂေန ဧဝ ဇာယန္တိ၊ နော အညထာ။
ယထာ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။
ဝီဏာသဒ္ဒါ နာမ၊ တယောသံတို့ မည်သည်။
ဝီဏာတန္တီသု၊ တယောကြိုးတို့၌။
ဝီဏာဒဏ္ဍကေဟိ၊ တယောထိုးတံ တို့ဖြင့်။
ပဟရဏ ဝေဂေန ဧဝ၊ ထိုးသောအဟုန်ကြောင့်သာလျှင်။
ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အညထာ၊ တစ်ပါးသောအခြင်းအရာဖြင့်။
နော ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
တထာ၊ ထိုဥပမာအတူ။
ပဉ္စဝိညာဏာနိ နာမ၊ ပဉ္စဝိညာဏ်တို့မည်သည်။
ပဉ္စဝတ္ထုသင်္ခါတေသု၊ ငါးပါးသော ဝတ္ထုရုပ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။
ပဉ္စဒွါရေသု၊ ငါးပါးသော ဒွါရတို့၌။
ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။
အာရမ္မဏာနံ၊ ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံ စသည်တို့၏။
အာပါထာဂမနာဝေဂေန ဧဝ၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်သော အဟုန်ကြောင့်သာလျှင်။
ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
နော ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
“ပဉ္စဝိညာဏဓာတ်အားတပ်သော ဝတ္ထုရုပ်တို့ကို ထုတ်ပြခြင်း”
အာပါတာဂမနဉ္စ တေသံ ဒွါရာရမ္မဏာနံ ဌိတိပတ္တကာလေ ဧဝ ဟောတိ၊ အာပါတာဂမနပစ္စယာ စ ဒွိက္ခတ္တုံ ဘဝင်္ဂံ စလတိ။ ဘဝင်္ဂစလန ပစ္စယာ စ အာဝဇ္ဇနံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ အာဝဇ္ဇနပစ္စယာ စ တာနိ ပဉ္စဝိညာဏာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ တသ္မာ စက္ခာဒီနိ ပဉ္စဝတ္ထူနိ ပုရေ အတီတဘဝင်္ဂစိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ ဥပ္ပန္နာနိ ဧဝ ပဉ္စဝိညာဏဓာတူနံ ဝတ္ထုပုရေဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိ။
အာပါထာဂမနဉ္စ၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းသည်လည်း။
တေသံ ဒွါရာ ရမ္မဏာနံ၊ ထိုဒွါရအာရုံတို့၏။
ဌိတိပတ္တကာလေ ဧ၀၊ ဌီသို့ရောက်သော အခါ၌သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာပါတာဂမန ပစ္စယာ စ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သာလျှင်။
ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်သည်။
ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။
စလတိ၊ လှုပ်၏။
ဘဝင်္ဂစလန ပစ္စယာ စ၊ ဘဝင်လှုပ်ခြင်း တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။
အာဝဇ္ဇနံ၊ ပဉ္စဒွါရ၌ ဆင်ခြင်တတ်သော ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း စိတ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
အာဝဇ္ဇန ပစ္စယာ စ၊ အာဝဇ္ဇန်း ဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။
ပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ စက္ခုဝိညာဉ် အစရှိသော ငါးပါးသော ဝိညာဉ်တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ အာရုံအားလျော်စွာ အသီး အသီးဖြစ်ကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခုအစရှိကုန်သော။
ပဉ္စဝတ္ထူနိ၊ ငါးပါးသော ဝတ္ထုတို့သည်။
ပုရေ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည် မဖြစ်မီ ရှေးဖြစ်သော။
အတီတဘဝင်္ဂစိတ္တဿ၊ အတိတ်ဘဝင်စိတ်၏။
ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။
ဥပ္ပန္နာနိ ဧဝ၊ ဖြစ်ကုန်သည် ဖြစ်၍သာလျှင်။
ပဉ္စဝိညာဏဓာတူနံ၊ ပဉ္စဝိညာဏဓာတ်တို့အား
ဝတ္ထုပုရေဇာတပစ္စယာ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“မရဏာသန္နအခါ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယ ပစ္စည်းတပ်ပုံကိုပြခြင်း”
မရဏာသန္နကာလေ ပန သဗ္ဗာနိ ဆ ဝတ္ထူနိ စုတိစိတ္တတော ပုရေ သတ္တရသမဿ ဘဝင်္ဂစိတ္တဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ ဧ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ တတော ပရံ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ တသ္မာ မရဏာသန္နကာလေ ဘဝင်္ဂစိတ္တာနိ စ သဗ္ဗာနိ ဆဒွါရိကဝီထိစိတ္တာနိ စ စုတိစိတ္တဉ္စ ပုရေတရံ ဥပ္ပန္နာနိ တာနိယေဝ အတ္တနော အတ္တနော ဝတ္ထူနိ နိဿာယ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။
မရဏာသန္နကာလေ ပန၊ မရဏာသန္န အခါ၌ကား။
သဗ္ဗာနိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော
ဆဝတ္ထူနိ၊ ခြောက်ပါးသော ဝတ္ထုရုပ်တို့သည်။
စုတိစိတ္တတော၊ စုတိစိတ်မှ။
ပုရေ၊ ရှေး၌။
သတ္တရသမဿ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ချက်မြောက်ဖြစ်သော။
ဘဝင်္ဂစိတ္တဿ၊ ဘဝင်စိတ်၏။
ဥပ္ပါဒက္ခဏေ ဧဝ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌သာလျှင်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတော၊ ထိုသတ္တရသမဘဝင်စိတ်၏ ဥပါဒ်ခဏမှ။
ပရံ၊ နောက်၌။
န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
မရဏာသန္နကာလေ၊ မရဏာသန္နအခါ၌။
ဘဝင်္ဂစိတ္တာနိစ၊ ဘဝင်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။
သဗ္ဗာနိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
ဆဒွါရိကဝီထိစိတ္တာနိ စ၊ ဆဒ္ဒရိကဝီထိစိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
စုတိစိတ္တဉ္စ၊ စုတိစိတ်သည်လည်းကောင်း။
ပုရေတရံ၊ မိမိတို့မဖြစ်မီ ရှေးအခါ၌။
ဥပ္ပန္နာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
တာနိယေဝ၊ ထိုသတ္တရသမစိတ်နှင့်အတူ ဥပါဒ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိတို့၏။
ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့ကို။
နိဿယ၊ မှီ၍။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အယံ ဝတ္ထုပုရေဇာတ နိဿယော။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။
ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယ ပစ္စည်းတည်း။
“ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယ၌ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် ဓမ္မနှင့်တကွ ကျေးဇူးပြုပုံကိုပြခြင်း”
ကတမော ပန ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယော။ ယဒါ အတ္တနော အဇ္ဈတ္တံ ဝတ္ထုရူပံ အာရဗ္ဘ ယံ ရူပံ နိဿာယ မမ မနောဝိညာဏံ ဝတ္တတိ၊ ဧတံ မမ ဧသော ဟမသ္မိ ဧသော မေ အတ္တာတိ ဧဝံ တဏှာမာန ဒိဋ္ဌီဟိ ဂဟဏဝသေန ဝါ ဧတံ အနိစ္စံ ဧတံ ဒုက္ခံ ဧတံ အနတ္တာတိ ဧဝံ သမ္မသနဝသေန ဝါ အာဝဇ္ဇနာဒီနိ မနောဒွါရိကဝီထိ စိတ္တာနိ ပဝတ္တန္တိ။ တဒါ တံ တံ ဝတ္ထုရူပံ ပစ္စေကံ တေသံ နိဿယဝတ္ထု စ ဟောတိ တေသံ အာရမ္မဏဉ္စ။ တသ္မာ တံ တံ ဟဒယရူပံ တဿ တဿ စိတ္တုပ္ပါဒဿ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယော ဟောတိ။ အယံ ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတနိဿယော။ ဧဝံ နိဿယပစ္စယော တိဝိဓေါ ဟောတိ။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယော ပန၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယ ပစ္စည်း သည်ကား။
ကတမော၊ အဘယ်နည်း။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တဖြစ်သော။
ဝတ္ထုရူပံ၊ ဝတ္ထုရုပ်ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ယံ ရူပံ၊ အကြင်ဟဒယဝတ္ထုရုပ်ကို။
နိဿာယ၊ မှီ၍။
မမ၊ ငါ၏။
မနောဝိညာဏံ၊ မနောဝိညာဏ်စိတ်သည်။
ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧတံ၊ ဤငါ၏ မနောဝိညာဉ်စိတ်မှီရာ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်သည်။
မမ၊ ငါ၏။
သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။
ဧသော၊ ဤဟဒယ ဝတ္တုရုပ်သည်။
အဟံ၊ ငါသည်။
အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။
ဧသော၊ ဤဟဒယဝတ္ထုရုပ်သည်၊၊
မေ၊ ငါ၏။
အတ္တာ၊ အတ္တတည်း။
ဝါ၊ ကိုယ်တည်း။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။
တဏှာမာနဒိဋ္ဌီဟိ၊ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်။
ဂဟဏဝသေန ဝါ၊ စွဲလမ်းမှတ်ယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။
ဧတံ၊ ဤဟဒယ ဝတ္ထုရုပ်သည်။
အနိစံ္စ၊ မမြဲ။
ဧတံ၊ ဤဟဒယ ဝတ္တုရုပ်သည်။
ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။
ဧတံ၊ ဤဟဒယ ဝတ္ထုရုပ်သည်။
အနတ္တာ၊ အတ္တမှ ဆိတ်၏။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့
သမ္မသနဝသေန ဝါ၊ လက္ခဏာရေးသို့တင်၍ သုံးသပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။
အာဝဇ္ဇ နာဒီနိ၊ အာဝဇ္ဇန်းစိတ် အစရှိကုန်သော။
မနောဒွါရိကဝီထိစိတ္တာနိ၊ မနောဒွါရိက ဝီထိစိတ်တို့သည်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
တံတံဝတ္ထုရူပံ၊ ထိုထို ဝတ္ထုရုပ်သည်။
ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။
တေသံ၊ ထိုမနောဒွါရိက ဝီထိစိတ်တို့၏။
နိဿယဝတ္တုစ၊ မှီရာဝတ္တုသည်လည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တေသံ၊ ထိုမနောဒွါရိက ဝီထိစိတ်တို့၏
အာရမ္မဏဉ္စ၊ အာရုံသည်လည်း
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
တံတံဟဒယရူပံ၊ ထိုထို ဟဒယဝတ္တုရုပ်သည်။
တဿ တဿ စိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ ထိုထိုအာရုံ ပြုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်အား။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ ပစ္စယော၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ နိဿယော၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတနိဿယ ပစ္စည်းတည်း။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
နိဿယပစ္စယော၊ နိဿယ ပစ္စည်းသည်။
တိဝိဓော၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“သုတ္တန်နည်းအားဖြင့် နိဿယပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်း”
ဣဓ သုတ္တန္တနိဿယောပိ ဝတ္တဗ္ဗော။ ဣမေ မနုဿာ ဝါ တိရစ္ဆာနဂတာ ဝါ ရုက္ခာဒယော ဝါ မဟာပထဝိယံ ပတိဋ္ဌိတာ၊ မဟာ ပထဝီ စ ဟေဋ္ဌာ မဟာဥဒကက္ခန္ဓေ၊ မဟာဥဒကက္ခန္ဓော စ ဟေဋ္ဌာ မဟာဝါတက္ခန္ဓေ၊ မဟာဝါတက္ခန္ဓော စ ဟေဋ္ဌာ အဇဋာကာသေ၊ မနုဿာ ဂေဟေသု၊ ဘိက္ခူ ဝိဟာရေသု၊ ဒေဝါ ဒိဗ္ဗဝိမာနေသူတိအာဒိနာ သဗ္ဗံ လောကပ္ပဝတ္တိံ ဉတွာ နိဿယပစ္စယော ဝေဒိတဗ္ဗော။
ဣဓ၊ ဤနိဿယပစ္စည်း၌။
သုတ္တန္တနိဿယောပိ၊ သုတ္တန္တနည်း နိဿယ ပစ္စည်းကိုလည်း။
ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။
ဣမေ မနုဿာ ဝါ၊ ဤလူတို့သည် လည်းကောင်း။
ဣမေ တိရစ္ဆာနဂတာ ဝါ၊ ဤတိရစ္ဆာန်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဣမေ ရုက္ခာဒယော ဝါ၊ ဤသစ်ပင် စသည်တို့သည် လည်းကောင်း။
မဟာပထဝီယံ၊ မြေကြီး၌။
ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။
မဟာပထဝီ စ၊ မြေကြီးသည်လည်း။
ဟေဋ္ဌာ မဟာဥဒကက္ခန္ဓေ၊ အောက်ရေစုကြီး၌
ပဟိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။
မဟာ ဥဒကက္ခန္ဓော စ၊ ရေအစုကြီးသည်လည်း။
ဟေဋ္ဌာ မဟာဝါတက္ခန္ဓေ၊ အောက်လေ အစုကြီး၌။
ဟေဋ္ဌာ အဇဋာကာသေ၊ အောက်အဇဋာခွင် ဟင်းလင်းအပြင်၌။
ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။
မနုဿာ၊ လူတို့သည်။
ဂေဟေသု၊ အိမ်တို့၌။
ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။
ဝိဟာရေသု၊ ကျောင်းတို့၌။
ဒေဝါ၊ နတ်တို့သည်။
ဒိဗ္ဗဝိမာနေသု၊ နတ်ဗိမာန်တို့၌။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။
လောကပ္ပဝတ္တိံ ၊ လောက၏ ဖြစ်ခြင်းကို။
ဉတွာ၊ သိ၍
နိဿယပစ္စယော၊ နိဿယပစ္စည်းကို
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
(လူ, တိရစ္ဆာန်, သစ်ပင်, တော, တောင်တို့သည် နိဿယပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်။
မဟာပထဝီမြေကြီးသည် နိဿယပစ္စည်းဖြစ်၏။
မြေကြီးသည် နိဿယပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်။
ရေအစုသည် နိဿယပစ္စည်း ဖြစ်၏။
ရေအစုသည် နိဿယပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်။
လေအစုသည် နိဿယပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်။
အောက်ကောင်းကင်သည် နိဿယပစ္စည်းဖြစ်၏။
လူတို့သည် နိဿယပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်။
အိမ်တို့သည် နိဿယပစ္စည်း ဖြစ်ကုန်၏။
ရဟန်း တို့သည် နိဿယပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်။
ကျောင်းတို့သည် နိဿယပစ္စည်း ဖြစ်ကုန်၏။
ဤသို့ စသည်ဖြင့် ယူရမည်။ စကားချပ်တည်း။)
နိဿယပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
နိဿယပစ္စယဒီပနာ၊ နိဿယပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၉- ဥပနိဿယပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬▬
“ဥပနိဿယပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုပြခြင်း”
တိဝိဓေါ ဥပနိဿယပစ္စယော၊ အာရမ္မဏူပနိဿယော အနန္တရူပနိဿယော ပကတူပနိဿယော။ တတ္ထ အာရမ္မဏူပ နိဿယော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယ-သဒိသော၊ အနန္တရူပနိဿယော အနန္တရပစ္စယသဒိသော။
ဥပနိဿယပစ္စယော၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းသည်။
အာရမ္မဏူပနိဿယော၊ အာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အနန္တရူပနိဿယော၊ အနန္တရူပနိဿယ ပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။
တိဝိဓော၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏။
တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော ဥပနိဿယမျိုးတို့တွင်။
အာရမ္မဏူပနိဿယော၊ အာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်းသည်။
အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စယဿဒိသော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်းနှင့်တူ၏။
အနန္တရူပနိဿယော၊ အနန္တရူပနိဿယပစ္စည်းသည်။
အနန္တရပစ္စယသဒိသော၊ အနန္တရပစ္စည်းနှင့် တူ၏။
“ပကတူပနိဿယ၏ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တို့ကိုပြခြင်း”
ကတမော ပကတူပနိဿယော။ သဗ္ဗေပိ အတီတာနာဂတ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဘူတာ စိတ္တစေတသိကရူပဓမ္မာ စ နိဗ္ဗာနဉ္စ ပညတ္တိ စ သဗ္ဗေသံ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ စိတ္တစေတသိကာနံ ဓမ္မာနံ ယထာရဟံ ပကတူပနိဿယော။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်းသည်။
ကတမော၊ အဘယ်နည်း။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
အတီတာနာဂတ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန် ကာလသုံးပါး၌ဖြစ်ကုန်သော။
အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဘူတာ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓသန္တာန်နှစ်ပါး၌ ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကရူပမ္မာ စ၊ စိတ်စေတသိက် ရုပ်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည် လည်းကောင်း။
ပညတ္တိ စ၊ ပညတ်သည် လည်းကောင်း။
စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။
ပစ္စုပ္ပန္နာနံ ဓမ္မာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားတို့အား။
ယထာရဟံ၊ ထိုက်သင့် သည်အားလျော်စွာ။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“အတိတ်တရားက ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
တတ္ထ အတီတော ပရိနိဗ္ဗုတော အမှာကံ ဗုဒ္ဓေါ စ ဓမ္မော စ အရိယသာဝကသံဃော စ သမ္မုတိသံဃပရမ္ပရာ စ အမှာကံ ပစ္ဆိမ ဇနာနံ ကုသလုပ္ပတ္တိယာ ပကတူပ-နိဿယပစ္စယော။ တထာ လောကေ အတီတာ ကာလင်္ကတာ မာတာပိတရော စ အာစရိယာ စ၊ ပဏ္ဍိတသမဏဗြာဟ္မဏာ စ ပါကဋာ နာနာတိတ္ထာစရိယာ စ မဟိဒ္ဓိကာ မဟာနုဘာဝါ ပေါရာဏကရာဇာနော စ ပစ္ဆိမကာနံ ဇနာနံ ကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ အကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ သုခဒုက္ခုပ္ပတ္တိယာ ဝါ ပကတူပနိဿယော။ တထာ ဟိ တေ ပစ္ဆိမကာနံ ဇနာနံ အတ္ထာယ နာနာသဒ္ဓမ္မပညတ္တိယော ဝါ နာနာအသဒ္ဓမ္မပညတ္တိယော ဝါ နာနာလောကူပကရဏာနိ ဝါ ပုရေ ပဋ္ဌပေသုံ။ ပစ္ဆိမဇနာ စ တေဟိ ပဋ္ဌပိတေသု ဒါနသီလာဒိဓမ္မေသု ဝါ လောကစာရိတ္တ ကုလဂေါတ္တစာရိတ္တ ဓမ္မေသု ဝါ နာနာဒိဋ္ဌိဝါဒေသု ဝါ နာနာကမ္မာယတနသိပ္ပါယတန ဝိဇ္ဇာဌာနေသု ဝါ ယထာပဋ္ဌပိတေသု ဂါမနိဂမနဂရခေတ္တဝတ္ထု တဠာကပေါက္ခရဏိအာဝါဋာဒီသု ပါ ဂေဟရထသကဋနာဝါ သမ္ပောတသမ္ဗန္ဓာဒီသု ဝါ ဇာတရူပရဇတမဏိမုတ္တာဒီသု ဝါ ဒါယဇ္ဇံ ပဋိပဇ္ဇန္တာ လောကေ ဝဍ္ဎန္တိ။
တတ္ထ၊ ထိုပကတူပနိဿတပစ္စည်း၌။
အတီတော၊ လွန်ပြီးသော။
ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူပြီးသော။
အမှာကံ၊ ငါတို့၏။
ဗုဒ္ဓေါစ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် လည်းကောင်း။
ဓမ္မော စ၊ တရားတော်သည်လည်းကောင်း။
အရိယသာဝကသံဃော စ၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သားတော် အပေါင်းသည် လည်းကောင်း။
သမ္မုတိသံဃပရမ္ပရာ စ၊ သမ္မုတိသံဃာတော် အဆက်ဆက် တို့သည်လည်းကောင်း။
ပစ္ဆိမဇနာနံ၊ နောက် သားဖြစ်ကုန်သော။
အမှာကံ၊ ငါတို့အား။
ကုသလုပ္ပတ္တိယာ၊ ကုသိုလ်တရားဖြစ်ပွားခြင်းငှာ။
ပကတူပနိဿယ ပစ္စယော၊ ပကတူပနိဿယပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
လောကေ၊ လောက၌။
အတီတာ၊ ရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော။
ကာလင်္ကတာ၊ သေခြင်းကို ပြုကုန်ပြီးသော။
မာတာပိတရော စ၊ အမိအဘတို့သည် လည်းကောင်း။
အာစရိယာ စ၊ ဆရာသခင်တို့သည် လည်းကောင်း။
ပဏ္ဍိတသမဏ ဗြဟ္မဏ စ၊ ပညာရှိသော ရဟန်းပုဏ္ဏား တို့သည်လည်းကောင်း။
ပါကဋာ၊ ထင်ရှား ကျော်စောကုန်သော။
နာနာတိတ္ထာစရိယာ စ၊ အထူးထူးသော အယူဝါဒကို ပြတတ်ကုန်သော ဆရာတို့သည် လည်းကောင်း။
မဟိဒ္ဓိကာ၊ ကြီးသော တန်ခိုး ရှိကုန်သော။
မဟာနုဘာဝါ၊ ကြီးသော အာနုဘော် ရှိကုန်သော။
ပေါရာဏက ရာဇာနော စ၊ ရှေးမင်းဟောင်းတို့သည်လည်းကောင်း။
ပစ္ဆိမကာနံ၊ နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။
ဇနာနံ၊ လူအပေါင်းတို့အား။
ကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ ကုသိုလ် တရားဖြစ်ပွားခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
အကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ အကုသိုလ်တရား ဖြစ်ပွားခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
သုခဒုက္ခုပ္ပတ္တိ ယာ ဝါ၊ ချမ်းသာဆင်းရဲဖြစ်ခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တထာတံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
တေ၊ ထိုရှေး၌ဖြစ်ကြ မိဘဆရာ ပညာတတ်စွမ်း ရဟန်းပုဏ္ဏားစသော ရှေးသူတော်ဟောင်းတို့သည်။
ပစ္ဆိမကာနံ၊ နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။
ဇနာနံ၊ လူအပေါင်းတို့၏။
အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။
နာနာသဒ္ဓမ္မပညတ္တိယောဝါ၊ အထူးထူး အပြားပြားကုန်သော သူတော်တရား စကား ပညတ် တို့ကိုလည်းကောင်း။
နာနာအသဒ္ဓမ္မပညတ္တိယော ဝါ၊ အထူးထူး အပြားပြားကုန်သော မသူတော်တရား စကားပညတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။
နာနာလောကူပကရဏာနိဝါ၊ အထူးထူး အပြားပြားကုန်သော လောက အဆောက် အဦတို့ကို လည်းကောင်း။
ပုရေ၊ ရှေးအခါ၌။
ပဋ္ဌပေသုံ၊ ထားခဲ့ကြကုန်၏။
ပစ္ဆိမဇနာ စ၊ နောက်လာ နောက်သား တို့သည်လည်း။
တေဟိ၊ ထိုရှေးသူဟောင်းတို့သည်။
ပဋ္ဌပိတေသု၊ ထားခဲ့ကုန်သော။
ဒါနသီလာဒိဓမ္မေသု ဝါ၊ ဒါန, သီလ စသော တရားတို့၌ လည်းကောင်း။
လောကစာရိတ္တ ကုလဂေါတ္တဓမ္မေသု ဝါ၊ လောကကျင့်ဝတ်တရား အမျိုးအနွယ်တို့၌ ကျင့်အပ်သော ဝတ္တရားတို့၌လည်းကောင်း။
နာနာဒိဋ္ဌိဝါဒေသု ဝါ၊ အထူးထူးသော အယူဝါဒတို့၌လည်းကောင်း။
နာနာကမ္မာယတန သိပ္ပါယတန ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနေသုဝါ၊ အထူးထူးသော အလုပ်အကိုင် အတတ်ပညာ အရာဌာနမျိုးတို့၌ လည်းကောင်း။
ယထာပဋ္ဌ ပိတေသု၊ တည်ထောင်ပြုလုပ်၍ ထားခဲ့တိုင်းကုန်သော။
ဂါမ နိဂမ နဂရ ခေတ္တ ဝတ္ထု တဠာက ပေါက္ခရဏိ အာဝါဋာဒီသု ဝါ၊ ရွာ, နိဂုံး, မြို့ လယ်, ယာ, တစ်ဖက်ဆည်ကန်, လေးထောင့်ကန်, တွင်းလိုဏ် အစရှိသည်တို့၌ လည်းကောင်း။
ဂေဟ ရထ သကဋ နာဝါ သမ္ပောတ သမ္ဗန္ဓာဒီသု ဝါ၊ အိမ်, ရထား, လှည်း, လှေ, သင်္ဘော, သမ္ဗန် စသည်တို့၌လည်းကောင်း။
ဇာတရူပ ရဇတ မဏိမုတ္တာဒီသု ဝါ၊ ရွှေ၊ ငွေ၊ ပတ္တမြား, ပုလဲ စသည် တို့၌လည်းကောင်း။
ဒါယဇ္ဇံ၊ အမွေခံအဖြစ်ကို။
ပဋိပဇ္ဇန္တာ၊ ကျင့်ကြံကုန်သည်ဖြစ်၍။
လောကေ၊ လောက၌။
ဝဍ္ဎန္တိ၊ ကြီးပွားကြကုန်၏။
“အနာဂတ်တရားက ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
အနာဂတောပိ မေတ္တေယျော နာမ ဗုဒ္ဓေါ စ တဿ ဓမ္မော စ တဿ သံဃော စ ဧတရဟိ ဝိဇ္ဇမာနာနံ ဗဟုဇ္ဇနာနံ ပါရမိပုညပ္ပဝတ္တိယာ ပကတူပနိဿယပစ္စယော။ တထာ ဣမသ္မိံ ဘဝေ စ ပစ္ဆိမေ ကာလေ ပဋိလဘိဿမာနာ ဣဿရိယဋ္ဌာနဓနဓညသမ္ပတ္တိယော ပုရိမေ ကာလေ ဌိတာနံ မဟာဇနာနံ နာနာဘိသင်္ခါရုပ္ပတ္တိယာ ပကတူပနိဿယ ပစ္စယော။ အနာဂတေဘဝေ စ အနုဘဝိဿမာနာ ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂ သမ္ပတ္တိယော မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနသမ္ပတ္တိယော စ ဧတရဟိ ပစ္စုပ္ပန္နဘဝေ ဌိတာနံ မဟာဇနာနံ ဒါနသီလာဒိပုညကိရိယုပ္ပတ္တိယာ ပကတူပနိဿယ-ပစ္စယော။ ယထာ ဟိ လောကေ ဟေမန္တေ ကာလေ ဓညပ္ဖလာနိ လဘိဿာမာတိ ဝဿိကေ ကာလေ ကဿနဝပ္ပနကမ္မာနိ အာရဘန္တိ၊ ကမ္မေ သိဒ္ဓေ တံ တံ ဓနံ လဘိဿာမာတိ ပုဗ္ဗဘာဂေ တံ တံ ဝီရိယကမ္မံ ဝါ တံ တံ ပညာကမ္မံ ဝါ အာရဘန္တိ။ တတ္ထ ဓညပ္ဖလပ္ပဋိလာဘော စ တံ တံ ဓနပ္ပဋိ လာဘောစ တံ တံ ကမ္မာရမ္ဘဿ အနာဂတပကတူပနိဿယပစ္စယော တံ တံ ကမ္မာရမ္ဘော စ ဓညပ္ဖလပ္ပဋိလာဘဿ စ တံ တံ ဓနပ္ပဋိ လာဘဿ စ အတီတပကတူပနိဿယပစ္စယော။ ဧဝမေဝ ပစ္ဆိမေ အနာဂတေ ကာလေ နာနာကမ္မပ္ဖလာနိ သမ္ပဿန္တာ ပတ္ထယန္တာ မဟာဇနာ ပုရိမေ ပစ္စုပ္ပန္နေ ကာလေ နာနာပုညကမ္မာနိ အာရဘန္တိ၊ တတ္ထ ပုညပ္ဖလာနိ ပုညကမ္မာနံ အနာဂတပကတူပနိဿယပစ္စယော။ ပုညကမ္မာနိ ပုညပ္ဖလာနံ အတီတပကတူပ-နိဿယပစ္စယော။ တသ္မာ အနာဂတပကတူပနိဿယောပိ အတီတပကတူပ-နိဿယော ဝိယ၊ အတိမဟန္တော ပစ္စယော ဟောတိ။
အနာဂတောပိ၊ ပွင့်တော်မူလတ္တံ့ဆဲဆဲလည်း ဖြစ်သော။
မေတ္တေယျော နာမ၊ မေတ္တေယျအမည်ရှိတော်မူသော။
ဗုဒ္ဓေါ စ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုမေတ္တာယျဘုရားရှင်၏။
ဓမ္မော စ၊ တရားတော်သည် လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုမေတ္တယျ ရှင်တော်ဘုရား၏။
သံဃော စ၊ တပည့်သားတော် အပေါင်းသည် လည်းကောင်း။
ဧတရဟိ၊ ယခုခေတ်သမယ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌။
ဝိဇ္ဇမာနာနံ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။
ဗဟုဇနာနံ၊ များစွာသော လူတို့အား။
ပါရမိပုညပ္ပဝတ္တိယာ၊ ပါရမီကုသိုလ် ဖြစ်ပွားခြင်းငှာ။
ပကတူပ နိဿယပစ္စယော၊ ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တထာ၊ ထို့အတူ။
ဣမသ္မိံ ဘဝေ စ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌လည်းကောင်း။
ပစ္ဆိမေ ကာလေ စ၊ နောက်နောက်သော ကာလ၌လည်းကောင်း။
ပဋိလဘိဿမာနာ၊ ရလတ္တံ့ကုန်သော။
ဣဿရိယဋ္ဌာနဓနညသမ္ပတ္တိယော၊ အစိုးရသောအရာ ဥစ္စာစပါး ပေါများပြည့်စုံခြင်း စည်းစိမ်တို့သည်။
ပုရိမေကာလေ၊ ရှေးအခါဘဝ အတိတ်ကာလတို့၌။
ဌိတာနံ၊ တည်ခဲ့ကုန်သော။
မဟာဇနာနံ၊ များစွာသောသူတို့အား။
နာနာဘိသင်္ခါရုပ္ပတ္တိယာ၊ အထူးထူးသော လုံ့လပယောဂ ပုညဘိသင်္ခါရ အပုညာဘိ-သင်္ခါရ အာနေဉ္စာဘိသင်္ခါရတို့ကို ပြုလုပ်ဆည်းပူးခဲ့ကြခြင်းငှာ။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူ ပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အနာဂတေ ဘဝေ စ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌လည်း။
အနုဘဝိဿမာနာ၊ ခံစားကြရလတ္တံ့ကုန်သော။
ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂသမ္ပတ္တိယော စ၊ ဘဝသမ္ပတ္တိ ဘောဂသမ္ပတ္တိ တို့သည် လည်းကောင်း။
မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာန သမ္ပတ္တိယော စ၊ မဂ်ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်၏ပြည့်စုံခြင်းတို့သည် လည်းကောင်း။
ဧတရဟိ ပစ္စုပ္ပန္နဘဝေ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန် ဘဝ၌။
ဌိတာနံ၊ တည်ကုန်သော။
မဟာဇနာနံ၊ များစွာသော လူတို့အား။
ဒါနသီလာဒိပုည ကိရိယုတ္တိယာ၊ ဒါန, သီလ အစရှိသော ကုသိုလ် ကောင်းမှုကို ပြု လုပ်ဆည်းပူးကြခြင်းငှာ။
ပကတူပနိဿယပစ္စယော၊ ပကတူပနိဿယ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယထာဟိ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။
လောကေ၊ လောက၌။
ဟေမန္တ ကာလေ၊ ဆောင်းအခါ၌။
ဓညပ္ဖလာနိ၊ စပါး အသီးအနှံတို့ကို။
လဘိဿာမ၊ ရကုန်လတ္တံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
မနသိကတွာ၊ မျှော်လင့်ကုန်၍။
ဝဿိကေ ကာလေ၊ မိုးအခါ၌။
ကဿနဝပ္ပနကမ္မာနိ၊ လယ်ထွန်ခြင်း အမှု စပါးစိုက်ပျိုးခြင်းအမှုတို့ကို။
အာရဘန္တိ၊ အားထုတ်ပြုလုပ်ကြကုန်၏။
ကမ္မေ၊ ငါတို့ပြုလုပ်ဆောင်ရွက်ကြသော အမှုကိစ္စသည်။
သိဒ္ဓေ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်ရှိသော်။
တံတံ ဓနံ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ်သော ဥစ္စာကို။
လဘိဿာမ၊ ငါတို့ရကြကုန်လတ္တံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
မနသိကတွာ၊ မျှော်လင့်ကုန်၍။
ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။
တံတံ ဝီရိယကမ္မံ ဝါ၊ ထိုထိုကိုယ်ဖြင့် ပြုလုပ် အားထုတ်အပ်သော အမှုကို လည်းကောင်း။
အာရဘန္တိ၊ အားထုတ်ပြုလုပ်ကြကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုဥပမာ၌။
ဓညပ္ဖလပ္ပဋိလာဘော စ၊ စပါးအသီးအနှံကိုရခြင်းသည်လည်းကောင်း။
တံတံ ဓနပ္ပဋိလာဘော စ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ်သော ဥစ္စာကိုရခြင်းသည်လည်းကောင်း။
တံတံ ကမ္မာရမ္ဘဿ၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စ အလုပ်အကိုင်တို့ကို အားထုတ်ပြုလုပ်ရခြင်း အားထုတ် ပြုလုပ်ရခြင်းအား။
အနာဂတပကတူပနိဿယော၊ အနာဂတ်မျိုး ဖြစ်သော ပကတူ ပနိဿယ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တံတံကမ္မာရမ္ဘော စ၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စ အလုပ်အကိုင်တို့ကို အားထုတ်ပြုလုပ်ခြင်း သည်လည်း။
ဓညပ္ဖလပ္ပဋိ လာဘဿ စ၊ စပါးအသီးအနှံကိုရခြင်းအား လည်းကောင်း။
တံတံဓနပ္ပဋိလာဘဿ စ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ်သော ဥစ္စာကို ရခြင်းအားလည်း လည်းကောင်း။
အတီတပတူပနိဿယ ပစ္စယော၊ အတိတ်မျိုးဖြစ်သော ပကတူပနိဿယပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧ၀မေဝ ဤနည်းအတူသာလျှင်။
ပစ္ဆိမေ၊ နောက်ဖြစ်သော။
အနာဂတေ ကာလေ၊ အနာဂတ်ကာလ၌။
နာနာကမ္မပ္ဖလာနိ၊ အထူးထူးသော အလုပ်အကိုင်တို့၏ အကျိုးစီးပွားတို့ကို။
ပတ္ထယန္တာ၊ မြော်လင့်တောင့်တကုန်လျက်။
မဟာဇနာ၊ များစွာသော လူတို့သည်။
ပုရိမေ၊ ရှေးဖြစ်သော။
ပစ္စုပ္ပန္နေ ကာလေ၊ ပစ္စုပ္ပန် ကာလ၌။
နာနာပုညကမ္မာနိ၊ အထူးထူးသော ကောင်းမှုတို့ကို။
အာရဘန္တိ၊ အားထုတ်ပြုလုပ်ကြကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။
ပုညပ္ဖလာနိ၊ ကောင်းမှု၏ အကျိုးတို့သည်။
ပုညကမ္မာနံ၊ ကောင်းမှု ကုသိုလ်တို့အား။
အနာဂတပတတူ ပနိဿယပစ္စယော၊ အနာဂတ်မျိုးဖြစ်သော ပကတူပနိဿယ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုညကမ္မာနိ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့သည်။
ပုညပ္ဖလာနံ၊ ကောင်းမှု၏အကျိုးတို့အား။
အတီတ ပကတူပနိဿယ ပစ္စယော၊ အတိတ်မျိုးဖြစ်သော ပကတူနိဿယပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
အနာဂတပကတူပ နိဿယောပိ၊ အနာဂတ်မျိုး ဖြစ်သော ပကတူပနိဿယပစ္စည်း သည်လည်း။
အတီတပကတူပနိဿယောဝိယ၊ အတိတ်အမျိုးဖြစ်သော ပကတူပနိဿယပစ္စည်း မျိုးကဲ့သို့။
အတိမဟန္တော၊ အလွန်ကျယ်ဝန်းကြီးမားသော။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏。
“ပစ္စုပ္ပန်တရားက ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
ပစ္စုပ္ပန္နာ ဗုဒ္ဓါယော ပစ္စယာ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ မနုဿဒေဝဗြဟ္မာနံ ပစ္စုပ္ပန္နာ မာတာပိတရော ပစ္စုပ္ပန္နာနံ ပုတ္တဓီတာဒီနံ ပစ္စုပ္ပန္နပကတူပ နိဿယော နာမ။ သော သုပါကဋောယေဝ။
ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။
ဗုဒ္ဓါယော၊ ဘုရားရှင် အစရှိကုန်သော။
ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတရားတို့သည်။
ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
မနုဿဒေဝ ဗြဟ္မာနံ၊ လူ, နတ်, ဗြဟ္မာတို့အား။
ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
မာတာ ပိတရော၊ အမိအဘတို့သည်။
ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
ပုတ္တဓီတာဒီနံ၊ သားသမီး အစရှိသည်တို့အား။
ပစ္စုပ္ပန္ပကတူပနိဿယော နာမ၊ ပစ္စုပ္ပန်မျိုးဖြစ်သော ပကတူပနိဿယပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်မည်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သော၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ပကတူပနိဿယပစ္စည်းသည်။
သုပါကဋေယေဝ၊ အလွန်ပေါ်လွင် ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။
“အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓ တရားတို့သည် ထိုက်သည် အားလျော်စွာ ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
အဇ္ဈတ္တဘူတာ ပကတူပနိဿယဓမ္မာ နာမ ဗုဒ္ဓါဒီသု သဝိညာဏကသန္တာနေသု ဥပ္ပန္နာ ပစ္စယဓမ္မာ။ ဗဟိဒ္ဓါဘူတာ ပကတူပနိဿယဓမ္မာ နာမ သတ္တာနံ ပတိဋ္ဌာနဘူတာ ပထဝိပဗ္ဗတနဒီ သမုဒ္ဒါဒယော တေသံ တေသံ သတ္တာနံ ဗဟူပကာရာ အရညဝနရုက္ခ တိဏပုဗ္ဗဏ္ဏာပရဏ္ဏာဒယော စန္ဒသူရိယဂဟနက္ခတ္တာဒယော ဝဿောဒကအဂ္ဂိဝါတ-သီတဥဏှာဒယော စ သဗ္ဗေပိ တေ သတ္တာနံ ကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ အကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ သုခုပ္ပတ္တိယာ ဝါ ဒုက္ခုပ္ပတ္တိယာ ဝါ ဗလဝပစ္စယာ ဟောန္တိ။
အဇ္ဈတ္တဘူတာ၊ အဇ္ဈတ္တဖြစ်ကုန်သော။
ပကတူပနိဿယဓမ္မာ နာမ၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်း တရားမျိုးမည်သည်ကား။
ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။
သဝိညာဏကသန္တာနေသု၊ အသက်ရှိသော သဝိညာဏက သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်တို့၌။
ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
ပစ္စယဓမ္မာ၊ ပစ္စည်းတရားတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဗဟိဒ္ဓါဘူတာ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်ကုန်သော။
ပကတူပနိဿယဓမ္မာ နာမ၊ ပကတူပနိဿယ ပစ္စည်းတရားမျိုး မည်သည်ကား။
သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။
ပတိဋ္ဌာနဘူတာ၊ တည်ရာ ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။
ပထဝီပဗ္ဗတနဒီ သမုဒ္ဒါဒယော၊ မြေ တောင် မြစ် သမုဒ္ဒရာ အစရှိသည် တို့သည် လည်းကောင်း။
တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါတို့အား။
ဗဟူပကာရာ၊ ကျေးဇူးများကုန်သော။
အရညဝနရုက္ခတိဏပုဗ္ဗဏ္ဏာပရက္ကာဒယော၊ တော, သစ်ပင်, မြက်, ကောက်, ပဲ အစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။
စန္ဒသူရိယဂဟနက္ခတ္တာဒယော၊ လ, နေ, ဂြိုလ်, နက္ခတ် အစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဝဿာဒက အဂ္ဂိဝါတ သီတ ဥဏှာဒယော စ၊ မိုး, ရေ, မီး, လေ, အချမ်း, အပူ အစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
တေ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးကုန်သော ပစ္စည်းတရားတို့သည်။
သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။
ကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ ကုသိုလ်တရား ဖြစ်ပွားခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
အကုသလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ အကုသိုလ်တရား ဖြစ်ပွားခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
သုခုပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ ချမ်းသာတရား ဖြစ်ပွားခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ဒုက္ခုပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ ဆင်းရဲတရား ဖြစ်ပွားခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ဗလဝပစ္စယာ၊ အားကြီးသောအကြောင်း ပကတူပနိဿယ ပစ္စည်းတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“နိဗ္ဗာန်တရားက ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
ဣမေ ဇနာ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္ေ ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမာတိ ဗောဓိပက္ခိယ ဓမ္ေ ဝါ ဘာဝေန္တိ၊ အနာဂတေ ဗုဒ္ဓကာလေ ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမာတိ ပါရမီဓမ္ေ ဝါ ပရိပူရေန္တိ၊ တတ္ထ နိဗ္ဗာနံ တေသံ ဓမ္မာနံ ဥပ္ပတ္တိယာ ဗလဝပစ္စယော ဟောတိ။
ဣမေ ဇနာ၊ ဤမဂ္ဂဖလ နိဗ္ဗာနအကျိုးငှာ ကျင့်ဆဲ အားထုတ်ဆဲ ဖြစ်ကုန်သော သူတော်ကောင်းတို့သည်။
မယံ၊ ငါတို့သည်။
ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌သာလျှင်။
ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုကုန်အံ့။
ဣတိ မနသိကရိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းကုန်၍။
ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မေ ဝါ၊ ဗောဓိပက္ခိယ တရား ၃၇-ပါးတို့ကိုမူလည်း။
ဘာဝေန္တိ၊ ပွားစေကုန်၏။
မယံ၊ ငါတို့သည်။
အနာဂတေ၊ ပွင့်တော်မူလတ္တံ့သော။
ဗုဒ္ဓကာလေ၊ ဘုရားရှင်လက်ထက်တော်၌။
ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုကုန်အံ့။
ဣတိ မနသိကရိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းကုန်၍။
ပါရမီဓမ္မေ ဝါ၊ ပါရမီဆယ်ပါးအပြား သုံးဆယ်တို့ကိုလည်းကောင်း။
ပရိပူရေန္တိ၊ ပြည့်စေကြကုန်၏။
ဝါ၊ ဖြည့်ကြကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။
နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်တရားသည်။
တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုဗောဓိပက္ခိယတရား ပါရမီတရားတို့၌။
ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
ဗလဝပစ္စယော၊ အားကြီးသောအကြောင်း ပကတူပနိဿယပစ္စည်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“ပညတ်တရားက ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြုခြင်း”
လောကေ နာနာဝေါဟာရဘူတာ နာမပညတ္တိယော စ ဗုဒ္ဓ သာသနေ တိပိဋက-ပရိယတ္တိဓမ္မဘူတာ နာမပညတ္တိယော စ တေသံ တေသံ အတ္တာနံ ဇာနနတ္ထာယ ဗလဝပစ္စယော။
လောကေ၊ လောက၌။
နာနာဝေါဟာရဘူတာ၊ အထူးထူးသော ဝေါဟာရ ဖြစ်ကုန်သော။
နာမပညတ္တိယော စ၊ အမည်ပညတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရားသခင် သာသနာတော်၌။
တိပိဋကပရိယတ္တိဓမ္မဘူတာ၊ သုံးပုံ ပိဋကတ် ပရိယတ်တရား ဖြစ်ကုန်သော။
နာမပညတ္တိယော စ၊ အမည်ပညတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
တေသံ တေသံ အတ္တာနံ၊ ထိုထိုအနက် တို့ကို။
ဇာနနတ္ထာယ၊ သိခြင်းအကျိုးငှာ။
ဗလဝစ္စယော၊ အားကြီးသောအကြောင်း ပကတူပနိဿယပစ္စည်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“နိဗ္ဗာန် ပညတ် တရားနှစ်ပါးသည် ပစ္စယုပ္ပန် မဖြစ်ထိုက်ကြောင်း မဖြစ်ကြောင်းကို လင်းပြခြင်း”
တတ္ထ သင်္ခတဓမ္မာ နာမ ပစ္စယေ သတိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ အသတိ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာပိ ပစ္စယေ သတိ တိဋ္ဌန္တိ၊ အသတိ န တိဋ္ဌန္တိ။ တသ္မာ တေသံ ဥပ္ပတ္တိယာ ဝါ ဋ္ဌိတိယာ ဝါ ပစ္စယော နာမ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော။ နိဗ္ဗာနံ ပန ပညတ္တိ စ အသင်္ခတဓမ္မာ ဟောန္တိ အဇာတိဓမ္မာ အနုပ္ပါဒဓမ္မာ နိစ္စ ဓမ္မာ ဓုဝဓမ္မာ။ တသ္မာ တေသံ ဥပ္ပါဒါယ ဝါ ဋ္ဌိတိယာ ဝါ ပစ္စယော နာမ နတ္ထီတိ။
တတ္ထ၊ ထိုပကတူပနိဿပစ္စည်း၌။
ကိဉ္စိအဝသိဋ္ဌံ၊ မှတ်ဖွယ်စိုးစဉ်း စကားကြွင်းကို။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။
သင်္ခတဓမ္မာ နာမ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်သောကြောင့် သင်္ခတတရား မည်ကုန်သော စိတ်စေတသိက် ရုပ်တရား တို့သည်ကား။
ပစ္စယေ၊ အကြောင်းပစ္စည်းတရားသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အသတိ၊ မရှိ သော်။
နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဥပ္ပဇ္ဇိတွာပိ၊ ဖြစ်ပွား ပေါ်ပေါက်ပြီး၍လည်း။
ပစ္စယေ၊ တည်တံ့ခြင်းအကြောင်း ပစ္စည်းတရားသည်။
သတိ၊ ရှိသော်သာ။
တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။
အသတိ၊ မရှိသော်။
န တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
တေသံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ပညတ်တရားတို့၏။
ဥပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ ဖြစ်ပွားပေါ်ပေါက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။
ဌိတိယာ ဝါ၊ တည်တံ့ ခြင်းငှာလည်းကောင်း။
ပစ္စယော နာမ၊ အကြောင်းတရားမည်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“ကုသိုလ်ချင်းချင်း အကုသိုလ်ချင်းချင်း အဗျာကတချင်းချင်း ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
ကုသလော ကုသလဿ ဥပနိဿယော။ သဒ္ဓံ ဥပနိဿာယ ဒါနံ ဒေတိ၊ သီလံ သမာဒိယတီတိအာဒိနာ သုပါကဋော။ တထာ ရာဂံ ဥပနိဿာယ ပါဏံ ဟနတိ၊ အဒိန္နံ အာဒိယတီတိအာဒိနာ သပ္ပါယံ ဥတုံ သပ္ပါယံ ဘောဇနံ ဥပနိဿာယ ကာယိကံ သုခံ ပစ္စနုဘောတီတိအာဒိနာ စ အကုသလော အကုသလဿ၊ အဗျာကတော အဗျာကတဿ ဥပနိဿယောပိ သုပါကဋော။
ကုသလော၊ ကုသိုလ်တရားသည်။
ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်တရားအား။
ဥပနိဿယော၊ ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သဒ္ဓံ၊ သဒ္ဓါတရားကို။
ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။
ဒါနံ၊ အလှူကို။
ဒေတိ၊ လှူ၏။
သီလံ၊ သီလကို။
သမာဒိယတိ၊ ကောင်းစွာခံယူ ဆောက်တည်၏။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။
ပဋ္ဌာနပါဠိယံ၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်၌။
သုပါကဋော၊ ကောင်းစွာထင်ရှား၏။
တထာ၊ ထိုအတူ၊
ရာဂံ၊ ရာဂကို။
ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။
ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။
ဟနတိ၊ သတ်၏။
အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို။
အာဒိယတိ၊ ခိုးယူ၏။
ဣတိအာဒိနာ၊ စ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။
သပ္ပါယံဥတုံ၊ လျောက်ပတ်သောဥတုကို။
သပ္ပါယံဘောဇနံ၊ လျောက်ပတ်သော ဘောဇဉ်အာဟာရကို။
ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။
ကာယိကံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။
သုခံ၊ ချမ်းသာကို။
ပစ္စနုဘောတိ၊ ခံစား၏။
ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့ စသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။
သုပါကဋော၊ အလွန်ပေါ်လွင်ထင်ရှား၏။
အကုသလော၊ အကုသိုလ်တရားသည်။
အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်တရားအား။
အဗျာကတော၊ အဗျာကတတရားသည်။
အဗျာကတဿ၊ အဗျာကတတရားအား။
ဥပနိဿယော၊ ဥပနိဿယပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်းသည်လည်း။
သုပါကဋော၊ အလွန် ပေါ်လွင်ထင်ရှား၏။
“ကုသိုလ်က အကုသိုလ်အား ပကတူပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြုခြင်း”
ကုသလော ပန အကုသလဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ ဒါနံ ဒတွာ တေန ဒါနေန အတ္တာနံ ဥက္ကံသေတိ၊ ပရံ ဝမ္ဘေတိ။ တထာ သီလ သမ္ပန္နော ဟုတွာ သမာဓိသမ္ပန္နော ဟုတွာ ပညာသမ္ပန္နော ဟုတွာ အတ္တာနံ ဥက္ကံသေတိ၊ ပရံ ဝမ္ဘေတိ။
ပန၊ အဖို့တစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။
ကုသလော၊ ကုသိုလ်တရားသည်။
အကုသလဿပိ၊ အကုသိုလ်တရားအားလည်း။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်း ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒါနံ၊ အလှူကို။
ဒတွာ၊ ပေးလှူပြီး၍။
တေန ဒါနေန၊ ထိုသို့ ပေးလှူရခြင်းကြောင့်။
အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။
ဥက္ကံသေတိ၊ ချီးမြှောက်၏။
ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။
ဝမ္ဘေတိ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချ၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
သီလသမ္ပန္နော၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
သမာဓိသမ္ပန္နော၊ သမာဓိနှင့် ပြည့်စုံသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ပညာသမ္ပန္နော၊ ပညာနှင့် ပြည့်စုံသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။
ဥက္ကံသေတိ၊ ချီးမြှောက်၏။
ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။
ဝမ္ဘေတိ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချ၏။
“ကုသိုလ်တရားသည် အဗျာကတတရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
ကုသလော အဗျာကတဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ သဗ္ဗာနိ စတုဘူမိကကုသလကမ္မာနိ ဝါ ကမ္မပရိဝါရာနိ ကုသလာနိ ဝါ ကာလန္တရေ စတုဘူမိကာနံ ဝိပါကာဗျာကတာနံ ဗလဝူပနိဿယော။ ဒါနပါရမိံ ပူရေန္တာ ပူရဏကာလေ ဗဟုံ ကာယိကဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ။ တထာ သီလပါရမိံ နိက္ခမပါရမိံ ပညာပါရမိံ ဝီရိယပါရမိံ ခန္တီပါရမိံ သစ္စပါရမိံ အဓိဋ္ဌာနပါရမိံ မေတ္တာပါရမိံ ဥပေက္ခာ ပါရမိံ။ ဧသေဝ နယော ဈာနဘာဝနာ မဂ္ဂဘာဝနာသုပိ။
ကုသလော၊ ကုသိုလ်တရားသည်။
အဗျာကတဿပိ၊ အဗျာကတတရား အားလည်း။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသောအကြောင်း ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သဗ္ဗာနိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
စတုဘူမိက ကုသလကမ္မာနိ ဝါ၊ ဘုံလေးပါး၌ဖြစ်သော ကုသိုလ်ကံတို့သည် လည်းကောင်း။
ကမ္မပရိဝါရာနိ၊ ကံ၏ အခြံအရံဖြစ်ကုန်သော။
ကုသလာနိ ဝါ၊ ကုသိုလ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ကာလန္တရေ၊ ကာလတစ်ပါး၌။
စတုဘူမိကာနံ၊ ဘုံလေးပါး၌ ဖြစ်ကုန်သော။
ဝိပါကာဗျာကတာနံ၊ ဝိပါက်အဗျာကတတရားတို့အား။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသောအကြောင်း ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒါနပါရမိံ ၊ ဒါနပါရမီကို။
ပူရေန္တာ၊ ဖြည့်ကုန်သောသူတို့သည်။
ပူရဏကာလေ၊ ဖြည့်သောအခါကာလ၌။
ဗဟုံ၊ များစွာသော။
ကာယိကဒုက္ခံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို။
ပစ္စနုဘဝန္တိ၊ ခံစားကြရကုန်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
သီလပါ ရမိံ၊ သီလပါရမီကို။
နိက္ခမပါရမိံ၊ နိက္ခမပါရမီကို။
ပညာပါရမိံ၊ ပညာပါရမီကို။
ဝီရိယပါရမိံ၊ ဝီရိယပါရမီကို။
ခန္တီပါရမိံ၊ ခန္တီပါရမီကို။
သစ္စပါရမိံ၊ သစ္စာပါရမီကို။
အဓိဋ္ဌာနပါရမိံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီကို။
မေတ္တာပါရမိံ၊ မေတ္တာပါရမီကို။
ဥပေက္ခာပါရမိံ၊ ဥပေက္ခာပါရမီကို။
ပူရေန္တာ၊ ဖြည့်ကုန်သော သူတို့သည်။
ပုရဏကာလေ၊ ဖြည့်သောအခါကာလ၌။
ဗဟုံ၊ များစွာသော။
ကာယိကဒုက္ခံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို။
ပစ္စနုဘဝန္တိ၊ ခံစားကြရကုန်၏။
ဈာနဘာဝနာ မဂ္ဂဘာဝနာ သုပိ၊ ဈာန်ကိုပွားရာ မဂ်ကိုပွားရာတို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။
“အကုသိုလ်တရားသည် ကုသိုလ်တရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
အကုသလော ကုသလဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ ဣဓေကစ္စော ပါပံ ကတွာ ပစ္ဆာ ဝိပ္ပဋိသာရီ ဟုတွာ တဿ ပါပဿ ပဟာနာယ ဒါနသီလဈာနမဂ္ဂကုသလာနိ သမ္ပာဒေတိ။ တံ ပါပံ တေသံ ကုသလာနံ ဗလဝူပနိဿယော။
အကုသလော၊ အကုသိုလ်တရားသည်။
ကုသလဿပိ၊ ကုသိုလ်တရား အားလည်း။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသောအကြောင်း ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣမေ၊ ဤလောက၌။
ဧကကစ္စော၊ အချို့သော သူသည်။
ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။
ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။
ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။
ဝိပ္ပဋိသာရီ၊ နှလုံး မသာယာခြင်းရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
တဿ ပါပဿ၊ ထိုမကောင်းမှုကို။
ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။
ဒါနသီလဈာနမဂ္ဂကုသလာနိ၊ ဒါနကုသိုလ်, သီလကုသိုလ်, ဈာန်ကုသိုလ်, မဂ်ကုသိုလ် တို့ကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ပြည့်စုံစေ၏။
တံ ပါပံ၊ ထိုပြုခဲ့ဖူးသော မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံသည်။
တေသံ ကုသလာနံ၊ ထိုကုသိုလ်စသည်တို့အား။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်း ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“အကုသိုလ်တရားသည် အဗျာကတတရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
အကုသလော အဗျာကတဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ ဣဓ ဗဟူ ဇနာ ဒုစ္စရိတာနိ ကတွာ စတူသု အပါယေသု ပတိတွာ အပါယဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မေပိ ကေစိ အတ္တနော ဝါ ပရဿ ဝါ ဒုစ္စရိတကမ္မ ပစ္စယာ ဗဟုံ ဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ။ ကေစိ ဒုစ္စရိတကမ္မေန ဓနံ လဘိတွာ သုခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ။ ဗဟုဇ္ဇနာ ရာဂမူလကံ ဗဟုံ ဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ၊ ဒေါသမူလကံ ဒိဋ္ဌိမူလကံ မာနမူလကန္တိ။
အကုသလော၊ အကုသိုလ်တရားသည်။
အဗျာကတဿပိ၊ အဗျာကတ တရားအားလည်း။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသောအကြောင်း ဥပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣဓ၊ ဤလောက၌။
ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။
ဇနာ၊ လူတို့သည်။
ဒုစ္စရိတာနိ၊ ဒုစရိုက်အမှုတို့ကို။
ကတွာ၊ ပြုကုန်ပြီး၍။
စတူသုအပါယေသု၊ အပါယ်လေးပါးတို့၌။
ပတိတွာ၊ ကျကုန်၍။
အပါယဒုက္ခံ၊ အပါယ်ဆင်းရဲကို။
ပစ္စနုဘဝန္တိ၊ ခံစားကြရကုန်၏။
ဒိဋ္ဌဓမ္မေပိ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌လည်း။
ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော သူတို့သည်။
အတ္တနော ဝါ၊ မိမိ၏ လည်းကောင်း။
ပရဿ ဝါ၊ သူတစ်ပါး၏ လည်းကောင်း။
ဒုစ္စရိတကမ္မပစ္စယာ၊ ဒုစရိုက်မကောင်းမှုတည်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
ဗဟုံ၊ များစွာသော။
ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။
ပစ္စနုဘဝန္တိ၊ ခံစားကြကုန်၏။
ကေစိ၊ အချို့သော သူတို့သည်။
သုခံ၊ ချမ်းသာကို။
ပစ္စနုဘဝန္တိ၊ ခံစားကြရကုန်၏။
ဗဟုဇ္ဇနာ၊ များစွာသော လူတို့သည်။
ရာဂမူလကံ၊ ရာဂလျှင် အကြောင်းရင်း ရှိသော။
ဗဟုံ ဒုက္ခံ၊ များစွာသော အကြောင်းရင်းရှိသော။
ဒေါသမူလကံ၊ ဒေါသလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။
ဒိဋ္ဌိမူလကံ၊ ဒိဋ္ဌိလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။
မာနမူလကံ၊ မာနလျှင် အကြောင်းရင်း ရှိသော။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။
ဝိတ္တာရော၊ အကျယ်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
“အဗျာကတတရားသည် ကုသိုလ်တရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
အဗျာကတော ကုသလဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ ဓန သမ္ပတ္တိယာ ဒါနံ ဒေတိ၊ သီလံ ပူရေတိ၊ ပညံ ပူရေတိ၊ ဘာဝနာသပ္ပါယံ အာဝါသံ ဝါ လေဏံ ဝါ ဂုဟံဝါ ရုက္ခံ ဝါ အရညံ ဝါ ပဗ္ဗတံ ဝါ ဂေါစရဂါမံ ဝါ ဥတုသပ္ပါယံ ဝါ အာဟာရသပ္ပါယံ ဝါ လဘိတွာ တံ တံ ဘာဝနံ ဘာဝေတိ။
အဗျာကတော၊ အဗျာကတတရားသည်။
ကုသလဿပိ၊ ကုသိုလ် တရားအားလည်း။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသောအကြောင်း ဥပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဓနသမ္ပတ္တိယာ၊ ဥစ္စာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။
ဒါနံ၊ အလှူကို။
ဒေတိ၊ လှူ၏။
သီလံ၊ သီလကို။
ပူရေတိ၊ ဖြည့်၏။
ပညံ၊ ပညာကို။
ပူရေတိ၊ ဖြည့်၏။
ဘာဝနာ သပ္ပါယံ၊ ဘာဝနာအားလျော်သော။
အာဝါသံ ဝါ၊ ကျောင်းကိုလည်းကောင်း။
လေဏံ ဝါ၊ လိုဏ်ကိုလည်းကောင်း။
ဂုဟံ ဝါ၊ ဂူကိုလည်းကောင်း။
ရုက္ခံ ဝါ၊ သစ်ပင်ကို လည်းကောင်း။
အရညံ ဝါ၊ တောကိုလည်းကောင်း။
ပဗ္ဗတံ ဝါ၊ တောင်ကို လည်းကောင်း။
ဂေါစရဂါမံ ဝါ၊ ဆွမ်းခံကျက်စားရာရွာကို လည်းကောင်း။
ဥတုသပ္ပါယံ ဝါ၊ လျောက်ပတ်သော ဥတုကိုလည်းကောင်း။
အာဟာရ သပ္ပါယံ ဝါ၊ လျောက်ပတ်သော အာဟာရကိုလည်းကောင်း။
လဘိတွာ၊ ရ၍။
တံတံဘာဝနံ၊ ထိုသမထ ဘာဝနာ ဝိပဿနာဘာဝနာကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
“အဗျာကတတရားသည် အကုသိုလ်တရားအား ပကတူပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
အဗျာကတော အကုသလဿပိ ဗလဝူပနိဿယော။ လောကေ စက္ခုသမ္ပဒံ နိဿာယ ဗဟူနိ ဒဿနမူလာနိ အကုသလာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဧသ နယော သောတသမ္ပဒါဒီသု။ တထာ ဟတ္ထသမ္ပဒံ ပါဒသမ္ပဒံ သတ္ထသမ္ပဒံ အာဝုဓသမ္ပဒန္တိအာဒိနာပိ ဝတ္တဗ္ဗော။ ဧဝံ ဥပနိဿယော တိဝိဓော ဟောတိ။
အဗျာကတော၊ အဗျာကတတရားသည်။
အကုသလဿပိ၊ အကုသိုလ် တရားအားလည်း။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသောအကြောင်း ဥပနိဿယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူး ပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
လောကေ၊ လောက၌။
စက္ခုသမ္ပဒံ၊ စက္ခု၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။
နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။
ဗဟူနိ၊ များစွာကုန်သော။
ဒဿနမူလာနိ၊ မြင်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်း ရှိကုန်သော။
အကုသလာနိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သောတသမ္ပဒါဒီသု၊ နား၏ ပြည့်စုံခြင်း အစရှိသည်တို့၌လည်း။
ဧသနယော၊ ဤစက္ခု၌ဆိုအပ်သောနည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
ဟတ္ထသမ္ပဒံ၊ လက်၏ပြည့်စုံခြင်းကို။
ပါဒသမ္ပဒံ၊ ခြေ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။
သတ္ထသမ္ပဒံ၊ ဓား၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။
အာဝုဓသမ္ပဒံ၊ လက်နက်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။
နိဿယ၊ အမှီပြု၍။
ဣတိအာဒိ နာပိ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်လည်း။
ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆို၏။
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ ပြီးသော နည်းအားဖြင့်။
ဥပနိဿယော၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းသည်။
တိဝိဓော၊ သုံးပါး အပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏。
“သုတ္တန္တူပနိဿယကို လင်းပြခြင်း”
ဣဓ သုတ္တန္တူပနိဿယောပိ ဝတ္တဗ္ဗော။ ကလျာဏမိတ္တံ ဥပနိဿာယ ပါပမိတ္တံ ဥပနိဿာယ ဂါမံ ဥပနိဿာယ အရညံ ဥပနိဿာယာတိအာဒိနာ ဗဟူသု ဌာနေသု အာဂတော။ အပိ စ ပဉ္စနိယာမဓမ္မာ သတ္တလောက သင်္ခါရလောက သြကာသလောက သင်္ခါတာနံ တိဏ္ဏံ လောကာနံ အဝိစ္ဆိန္နပ္ပဝတ္တိယာ ဗလဝပစ္စယာ ဟောန္တိ။ အယဉ္စ အတ္ထော နိယာမဒီပနိယံ အမှေဟိ ဝိတ္ထာရတော ဒီပိတောတိ။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
သုတ္တန္တူပနိဿယောပိ၊ သုတ္တန်ဥပနိဿယပစ္စည်း ကိုလည်း။
ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။
ကလျာဏမိတ္တံ၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်းကို။
ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။
ပါပမိတ္တံ၊ ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းကို။
ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။
ဂါမံ၊ ရွာကို။
ဥပနိဿယ၊ အမှီပြု၍။
အရညံ၊ တောကို။
ဥပနိဿာယ၊ အမှီပြု၍။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။
ဗဟုသု ဌာနေသု၊ များစွာသော အရာဌာနတို့၌။
အာဂတော၊ လာ၏။
အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။
ပဉ္စနိယာမဓမ္မာ၊ နိယာမတရား ငါးပါးတို့သည်။
သတ္တလောက သင်္ခါရလောက သြကာသလောက သင်္ခါတာနံ၊ သတ္တလောက သင်္ခါရ လောက သြကာသလောကဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။
တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။
လောကာနံ၊ လောကတို့၏။
အဝိစ္ဆိန္နပ္ပဝတ္တိယာ၊ မပြတ်မစဲ တသဲသဲဖြစ်ခြင်းငှာ။
ဗလဝပစ္စယာ၊ အားကြီးသော အကြောင်းတို့သည်။
ဝါ၊ ဥပနိဿယ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အယဉ္စ အတ္ထော၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကိုလည်း။
နိယာမဒီပနိယံ၊ နိယာမ ဒီပနီကျမ်း၌။
အမှေဟိ၊ ငါတို့သည်။
ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။
ဒီပိတော၊ ပြအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း。
“အာရမ္မဏူပနိဿယ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို လမ်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန အာရမ္မဏူပနိဿယောတိ။ အဓိပတိဘူတံ အာရမ္မဏမေဝ အာရမ္မဏိကဓမ္မာနံ ဗလဝနိဿယဋ္ေန အာရမ္မဏူပ နိဿယော။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အာရမ္မဏူပ နိဿယော၊ အာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်း မည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်။
အဓိပတိဘူတံ၊ အဓိပတိဖြစ်၍ဖြစ်သော။
အာရမ္မဏမေဝ၊ အာရုံသည်သာလျှင်။
အာရမ္မဏိကဓမ္မာနံ၊ အာရုံပြုခြင်းရှိသော အာရမ္မဏိကတရား တို့၏။
ဗလဝနိဿယဋ္ဌေန၊ အားကြီးသော မှီရာအကြောင်းဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။
အာရမ္မဏူပနိဿယော၊ အာရမ္မဏူပနိဿယ မည်၏。
“အနန္တရူပနိဿယ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို ဥပမာနှင့်တကွ လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန အနန္တရူပနိဿယောတိ။ ပုရိမံ အနန္တရစိတ္တမေဝ ပစ္ဆိမဿ အနန္တရစိတ္တဿ ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယ ဗလဝနိဿယဋ္ဌေန အနန္တရူပနိဿယော။ မာတာ ဝိယ ပုရိမစိတ္တံ၊ ပုတ္တော ဝိယ ပစ္ဆိမစိတ္တံ။ ယထာ မာတာ အတ္တနော အနန္တရေ ပုတ္တဿ ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယ ဗလဝူပ နိဿယော ဟောတိ၊ တထာ ပုရိမစိတ္တံ ပစ္ဆိမစိတ္တဿ ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယာတိ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အနန္တရူပ နိဿယော၊ အနန္တရူပနိဿယ မည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ပုရိမံ၊ ရှေးဖြစ်သော။
အနန္တရစိတ္တမေဝ၊ အခြားမရှိသော စိတ်သည်သာလျှင်။
ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်ဖြစ်သော။
အန္တရစိတ္တဿ၊ အခြားမရှိသော စိတ်၏။
ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
ဗလဝနိဿယဋ္ဌေန၊ အားကြီးသော မှီရာဟူသော အနက်ကြောင့်။
အနန္တရူပနိဿယော၊ အနန္တရူပနိဿယမည်၏။
ပုရိမစိတ္တံ၊ ရှေးဖြစ်သော စိတ်ကို။
မာတာဝိယ၊ အမိကဲ့သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
ပစ္ဆိမစိတ္တံ၊ နောက်ဖြစ်သောစိတ်ကို။
ပုတ္တော ဝိယ၊ သားကဲ့သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
မာတာ၊ အမိသည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့၌။
ပုတ္တဿ၊ သား၏။
ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်း ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
ပုရိမစိတ္တံ၊ ရှေးဖြစ်သောစိတ်သည်။
ပစ္ဆိမစိတ္တဿ၊ နောက် ဖြစ်သောစိတ်၏။
ဥပ္ပဇ္ဇနတ္ထာယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
ဗလဝူပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်း ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏。
“ပကတူပနိဿယ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန ပကတူပနိဿယောတိ။ ပကတိယာဝ လောကေ ပဏ္ဍိတာနံ ပါကဋော ဥပနိဿယော ပကတူပနိဿယော။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယ မည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ပကတိယာဝ၊ ပြကတေ့ သဘောအားဖြင့်ပင်လျှင်။
လောကေ၊ လောက၌။
ပဏ္ဍိတာနံ၊ ပညာရှိသောသူတို့၏။
ပါကဋော၊ ထင်ရှားသော။
ဥပနိဿယော၊ မှီရာအားကြီးသောအကြောင်းသည်။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယ မည်၏。
“အနန္တရူပနိဿယနှင့် ပကတူပနိဿယတို့၏ သတ္တိထူးခြားပုံကို လင်းပြခြင်း”
ဧတ္ထ စ အနန္တရူပနိဿယာနုဘာဝေါ အနန္တရစိတ္တေ ဧဝ ဖရတိ။ ပကတူပ-နိဿယာနုဘာဝေါ ပန ဒူရေပိ ဖရတိယေဝ။ တထာ ဟိ ဣမသ္မိံ ဘဝေ ပုရိမေသု ဒိဝသေသု ဝါ မာသေသု ဝါ သံဝစ္ဆရေသု ဝါ ဒိဋ္ဌသုတဃာယိတသာယိတ-ဖုသိတဝိညာတာနိ အာရမ္မဏာနိ ပစ္ဆာတထာရူပေ ပစ္စယေ သတိ ဝဿသတေပိ မနောဒွါရေ အာပါတံ အာဂစ္ဆန္တိ။ ဣဒံ နာမ ပုဗ္ဗေ မယာ ဒိဋ္ဌံ သုတန္တိအာဒိနာ သတ္တာ အနုဿရန္တိ။ သြပပါတိကသတ္တာ ပန ပုရိမဘဝံပိ အနုဿရန္တိ။ တထာ မနုဿေသုပိ အပ္ပေကစ္စေ ဇာတိဿရသညာလာဘိနော။ တထာ ပုဗ္ဗေ အနေကသတသဟဿေသု ဒိဋ္ဌာဒီသု ဝတ္ထူသု ပစ္ဆာ ဧကသ္မိံ ခဏေ ဧကံ ဝတ္ထုံ ဒိသွာ ဝါ သုတွာ ဝါ တသ္မိံ ဧဝ ခဏေ ဗဟူသုပိ တေသု မနောဝိညာဏသန္တာနံ ဖရမာနံ ပဝတ္တတီတိ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤဥပနိဿယပစ္စည်း၌။
အနန္တရူပနိဿယာနုဘာဝေါ၊ အနန္တရူပနိဿယပစ္စည်း၏ သတ္တိသည်။
အနန္တရစိတ္တေ ဧဝ၊ အခြားမဲ့သော စိတ်၌သာလျှင်။
ဖရတိ၊ ကျရောက်ပျံ့နှံ့၏။
ပကတူပနိဿယာနုဘာဝေါပန၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်း၏ သတ္တိသည်ကား။
ဒူရေပိ၊ အဝေး၌လည်း။
ဖရတိယေဝ၊ ပျံ့နှံ့သည်သာလျှင်တည်း။
တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
ဣမသ္မိံ ဘဝေ၊ ဤဘဝ၌။
ပုရိမေသု ဒိဝသေသု ဝါ၊ ရှေးရှေးသောနေ့တို့၌လည်းကောင်း။
ပုရိမေသု မာသေသု ဝါ၊ ရှေးရှေးသောကာလ တို့၌လည်းကောင်း။
ပုရိမေသု သံဝစ္ဆရေသု ဝါ၊ ရှေးရှေးသော နှစ်တို့၌လည်းကောင်း။
ဒိဋ္ဌ သုတ ဃယိတသာယိတ ဖုသိတ ဝိညာတာနိ၊ မြင်ဖူး, ကြားဖူး, နမ်းဖူး လျက်ဖူး, တွေ့ထိဖူး သိဖူးကုန်သော။
အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံတို့သည်။
ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။
တထာရူပေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။
ပစ္စယေ၊ အကြောင်းသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ဝဿသတေပိ၊ အနှစ်တရာကာလ ကြာသောအခါ၌လည်း။
မနောဒွါရေ၊ မနောဒွါရ၌။
အာပါတံ၊ ထင်ခြင်းသို့။
အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
မယာ၊ ငါသည်။
ဣဒံနာမ၊ ဤမည်သော ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံ စသည်ကို။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။
ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်ဖူး၏။
သုတံ၊ ကြားဖူး၏။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။
အနုဿရန္တိ၊ အောက်မေ့မှတ်မိကြကုန်၏။
သြပပါတိကာသတ္တာ ပန၊ ဥပပါတ်ပဋိသန္ဓေနေသော သတ္တဝါတို့သည်ကား။
ပုရိမဘဝံပိ၊ ရှေးအတိတ်ဘဝကိုလည်း။
အနုဿရန္တိ၊ အောက်မေ့မှတ်မိကြကုန်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
မနုဿေသုပိ၊ လူတို့တွင်လည်း။
အပ္ပေကစ္စေ၊ အချို့သော လူတို့သည်။
ဇာတိဿရသညာလာဘိနော၊ ရှေးအတိတ်ဘဝကို မှတ်မိတတ်သော သညာကို ရကြကုန်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။
အနေကသတသယဿေသု၊ အရာအထောင်မကကုန်သော။
ဒိဋ္ဌာဒီသု၊ မြင်ဖူး ကြားဖူးအပ်သော အစရှိကုန်သော။
ဝတ္ထူသု၊ ရူပါရုံစသော ဝတ္ထုတို့တွင်။
ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။
ဧ ဧကသ္မိံ ခဏေ၊ တစ်ခုသောခဏ၌။
ဧကံ ဝထ္ထုံ၊ တစ်ခုသော အာရုံဝတ္ထုကို။
ဒိသွာ ဝါ၊ မြင်၍လည်းကောင်း။
သုတွာ ဝါ၊ ကြား၍လည်းကောင်း။
တသ္မိံ ဧဝ ခဏေ၊ ထိုမြင်ဆဲ, ကြားဆဲခဏ၌သာလျှင်။
တေသု၊ ထိုမြင်ဖူး, ကြားဖူးသော ဝတ္ထုအာရုံတို့သည်။
ဗဟူသုပိ၊ များကုန်သော်လည်း။
မနောဝိညာဏသန္တာနံ၊ မနောဝိညာဉ်အစဉ်ကို။
ဖရမာနံ၊ နှံ့လျက်။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အပြီးသတ်တည်း。
ဥပနိဿယပစ္စယ ဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ဥပနိဿယပစ္စယဒီပနာ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၁၀ - ပုရေဇာတပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬▬
“ပုရေဇာတပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုခွဲခြား၍ပြခြင်း”
တိဝိဓါ ပုရေဇာတပစ္စယော။ ဝတ္ထုပုရေဇာတပစ္စယော စ အာရမ္မဏပုရေဇာတ-ပစ္စယော စ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယော စ။
ပုရေဇာတပစ္စယော၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းသည်။
ဝတ္ထုပုရေဇာတပစ္စယော စ၊ ဝတ္တုပုရေဇာတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယော စ၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယော စ၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။
တိဝိဓော၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏။
“ဝတ္ထုပုရေဇာတနှင့် ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတနှစ်ပါးတို့သည် ပုရေဇာတရိုးရိုးနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို ညွှန်ပြခြင်း”
တတ္ထ ဝတ္ထုပုရေဇာတော စ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတော စ ပုဗ္ဗေ နိဿယပစ္စယေ နိဿယနာမေန ဝုတ္တာ ဧဝ။
တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးအပြားရှိသော ပုရေဇာတပစ္စည်း၌။
ဝတ္ထု ပုရေဇာတော စ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတ ပစ္စည်းကိုလည်းကောင်း။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတော စ၊ ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတ ပစ္စည်းကိုလည်းကောင်း။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
နိဿယပစ္စယေ၊ နိဿယပစ္စည်း၌။
နိဿယနာမေန၊ နိဿယပစ္စည်းဟူသော အမည်အားဖြင့်။
ဝုတ္တာ ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
“အာရမ္မဏပုရေဇာတ၌ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို ဝေဖန်ပြီးလျှင် ကျေးဇူးပြုပုံကို ဥပမာနှင့်တကွ လင်းပြခြင်း”
အာရမ္မဏပုရေဇာတော နာမ ပစ္စုပ္ပန္နာနိ အဋ္ဌာရသနိပ္ဖန္နရူပါနိ ဧဝ။ တေသုပိ ပစ္စုပ္ပန္နာနိ ရူပသဒ္ဒါဒီနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ ပဉ္စန္နံ ပဉ္စဝိညာဏ ဝီထိစိတ္တာနံ နိယမတော အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ယထာ ဟိ ဝီဏာသဒ္ဒါ နာမ ဝီဏာတန္တီသု ဝီဏာဒဏ္ဍကေန ပဟရဏ ပစ္စယာ ဧ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဧဝဉ္စ သတိ တေ သဒ္ဒါ ပုရေဇာတာဟိ ဝီဏာတန္တိ ဝီဏာဒဏ္ဍကေဟိ ဝိနာ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောန္တိ။ ဧဝမေဝံ ပဉ္စ ဝိညာဏ ဝီထိစိတ္တာနိပိ ပဉ္စသု ဝတ္ထုဒွါရေသု ပဉ္စန္နံ အာရမ္မဏာနံ အာပါတာဂမန ပစ္စယာ ဧဝ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ အာပါတာဂမနဉ္စ တေသံ ဒွိန္နံ ဌိတိပတ္တကာလေ ဧဝ ဟောတိ။ န ကေဝလဉ္စ တသ္မိံ ကာလေ တာနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ တေသု ပဉ္စဝတ္ထူသု ဧဝ အာပါတမာဂစ္ဆန္တိ။ အထ ခေါ ဘဝင်္ဂမနောဒွါရေပိ အာပါတံ အာဂစ္ဆန္တိယေဝ။ တသ္မိံ အာပါတဂမနတ္တာ ဧဝ တံ ဘဝင်္ဂမ္ပိ ဒွိက္ခတ္တုံ စလိတွာ ဥပစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒေ ဧဝ တာနိ ဝီထိစိတ္တာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ ဧဝဉ္စ သတိ တာနိ ဝီထိစိတ္တာနိ ပုရေဇာတေဟိ ဝတ္ထု ဒွါရာရမ္မဏေဟိ ဝိနာ ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ န သက္ကောန္တီတိ။ တာနိ ပန သဗ္ဗာနိပိ အဋ္ဌာရသနိပ္ဖန္နရူပါနိ နိရုဒ္ဓါနိ ဟုတွာ အတီတာနိပိ ဟောန္တိ၊ အနုပ္ပန္နာနိ ဟုတွာ အနာဂတာနိပိ ဟောန္တိ၊ ဥပ္ပန္နာနိ ဟုတွာ ပစ္စုပ္ပန္နာနိပိ ဟောန္တိ။ သဗ္ဗာနိပိ မနောဝိညာဏဝီထိစိတ္တာနံ အာရမ္မဏာနိ ဟောန္တိ။ တေသု ပစ္စုပ္ပန္နာနိ ဧ၀ တေသံ အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ယဒါ ဒူရေ ဝါ ပဋိစ္ဆန္နေ ဝါ ဌိတံ တံ တံ အာရမ္မဏဝတ္ထုံ မနသာ ဧဝ အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ တဒါ တံ တံ ဝတ္ထု သစေ တတ္ထ တတ္ထ ဝိဇ္ဇမာနံ ဟောတိ၊ ပစ္စုပ္ပန္နံ နာမ ဟောတိ။
အာရမ္မဏပုရေဇာတောနာမ၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စည်း မည်သည်ကား။
ပစ္စုပ္ပန္နာနိ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။
နိပ္ဖန္နရူပါနိ ဧဝ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်တို့သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသုပိ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော နိပ္ဖန္နရုပ်တို့တွင်လည်း။
ပစ္စုပ္ပန္နာနိ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။
ရူပသဒ္ဒါဒီနိ၊ ရူပါရုံ, သဒ္ဒါရုံ အစရှိကုန်သော။
ပဉ္စာရမ္မဏာနိ၊ ပဉ္စာရုံတို့သည်။
ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ပဉ္စဝိညာဏဝီထိ စိတ္တာနံ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်ဝီထိစိတ်တို့အား။
နိယမတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။
အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယာ၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြု ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ယထာဟိ၊ ဥပမာ မည်သည်ကား။
ဝီဏာသဒ္ဒါ နာမ၊ တယောသံတို့ မည်သည်ကား။
ဝီဏာတန္တီသု၊ တယောကြိုးတို့၌။
ဝိဏာဒဏ္ဍကေန၊ တယောထိုးတံဖြင့်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧဝဉ္စ၊ ဤဆိုခဲ့တိုင်းသာလျှင်။
သတိ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
တေသဒ္ဒါ၊ ထိုတယောသံတို့သည်။
ပုရေဇာတာဟိ၊ အသံမပေါ်ပေါက်မီ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်နှင့်ရှိနှင့် ကုန်သော။
ဝီဏာတန္တိ ဝီဏာဒဏ္ဍကေဟိ၊ တယောကြိုး, တယောထိုးတံတို့နှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ၊ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှာ။
န သက္ကောန္တိ၊ မတတ်နိုင်ကုန်။
ဧဝမေဝံ၊ ဤအတူသာလျှင်။
ပဉ္စဝိညာဏဝီထိစိတ္တာနိပိ၊ ပဉ္စဝိညာဉ် ဝီထိစိတ် တို့သည်လည်း။
ပဉ္စသု ဝတ္ထုဒွါရေသု၊ ငါးပါးသော ဝတ္ထုဒွါရတို့၌။
ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။
အာရမ္မဏနံ၊ အာရုံတို့၏။
အာပါတာဂမနပစ္စယာ ဧဝ၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သာလျှင်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အာပါထာဂမနဉ္စ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်လည်း။
တေသံ ဒွိန္နံ၊ ထိုဝတ္ထုအာရုံနှစ်ပါးတို့၏။
ဌိတိပတ္တကာလေ ဧဝ၊ ဌီခဏသို့ ရောက်သော အခါ၌သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုသို့ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သော အခါ၌။
တာနိ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ၊ ထိုငါးပါးသော အာရုံတို့သည်။
တေသု ပဉ္စသုဝတ္ထူသု ဧဝ၊ ထိုငါးပါးသော ဝတ္ထုတို့၌သာလျှင်။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
အာပါတံ၊ ထင်ခြင်းသို့။
န စ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်သည်လည်း မဟုတ်သေး။
အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။
ဘဝင်္ဂမနောဒွါရေပိ၊ ဘဝင်ဟုဆိုအပ်သော မနောဒွါရ၌လည်း။
အာပါတံ၊ ထင်ခြင်းသို့။
အာဂစ္ဆန္တိယေဝ၊ ရောက်ကုန်သေးသည်သာလျှင်တည်း။
တသ္မိံ၊ ထိုမနောဒွါရ၌။
အာပါတာဂမနတ္တာ ဧဝ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
တံဘဝင်္ဂမ္ပိ၊ ထိုဘဝင်သည်လည်း။
ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။
စလိတွာ၊ လှုပ်၍။
ဥပစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်လေ၏။
ဘဝင်္ဂုပစ္ေဒေ ဧဝ၊ ဘဝင်ပြတ်သော် သာလျှင်။
တာနိ ဝီထိစိတ္တာနိ၊ ၊ ထိုပဉ္စဒွါရဝီထိစိတ်တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧဝဉ္စ၊ ဤဆိုခဲ့တိုင်းသာလျှင်။
သတိ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
တာနိ ဝီထိစိတ္တာနိ၊ ထိုပဉ္စဒွါရဝီထိစိတ်တို့သည်။
ပုရေဇာတေဟိ၊ မိမိတို့မဖြစ်မီ ရှေးအတီတ ဘဝင်တစ်ချက် လွန်စသည်နှင့် ပြိုင်၍ ဖြစ်နှင့်ကုန်ပြီးသော။
ဝတ္ထုဒွါရာရမ္မဏေဟိ၊ ဝတ္ထုဒွါရအာရုံတို့နှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ဥပ္ပဇ္ဇိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
န သက္ကောန္တိ၊ မတတ်နိုင်ကုန်သလော။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ပန၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။
သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
တာနိ အဋ္ဌာရသနိပ္ဖန္နရူပါနိ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော နိပ္ဖန္နရုပ်တို့သည်။
နိရုဒ္ဓါနိ၊ ချုပ်ကုန်၏။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
အတီတာနိပိ၊ အတိတ်ဖြစ်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အနုပ္ပန္နာနိ၊ မဖြစ်သေးကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
အနာဂတာနိပိ၊ အနာဂတ်တို့သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဥပ္ပန္နာနိ၊ ဖြစ်ကုန်ဆဲတို့သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ပစ္စုပ္ပန္နာနိပိ၊ ပစ္စုပ္ပန်တို့သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဗ္ဗာနိပိ၊ အတိတ်, အနာဂတ်, ပစ္စုပ္ပန် အလုံးစုံဖြစ်ကိုသော နိပ္ဖန္နရုပ်တို့သည်လည်း။
မနောဝိညာဏ ဝီထိ စိတ္တာနံ၊ မနောဝိညာဉ် ဝီထိစိတ်တို့၏။
အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသု၊ ထိုကာလသုံးပါး၌ ဖြစ်ကုန်သော နုပ္ပန္နရုပ်တို့တွင်။
ပစ္စုပ္ပန္နာနိ ဧဝ၊ ပစ္စုပ္ပန်နိပ္ဖန္နရုပ်တို့သည်သာလျှင်။
တေသံ၊ ထိုပဉ္စဒွါရဝီထိစိတ်တို့အား။
အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စယာ၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြု ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
ဒူရေ ဝါ၊ အဝေး၌ လည်းကောင်း။
ပဋိစ္ဆန္နေဝါ၊ ဖုံးလွှမ်းသော အရပ်ဌာန၌လည်းကောင်း။
ဌိတံ၊ တည်သော။
တံတံအာရမ္မဏဝတ္ထုံ၊ ထိုထိုအာရုံဝတ္ထုကို။
မနသာဧဝ၊ စိတ်ဖြင့် သာလျှင်။
ဝါ၊ မနောဒွါရဝီထိစိတ်ဖြင့်သာလျှင်။
အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ အာရုံပြု၏။
ဝါ၊ မနောဒွါရဝီထိစိတ်ဖြင့်သာလျှင်။
အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ အာရုံပြု။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
တံတံဝတ္ထု၊ ထိုထိုအဝေးမျက်ကွယ်၌ တည်သော အာရုံဝတ္ထုသည်။
သစေ၊ အကယ်၍။
တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။
ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်ငြားအံ့။
ပစ္စုပ္ပန္နံ နာမ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံမည်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုရေဇာတပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ပုရေဇာတပစ္စယဒီပနာ၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၁၁- ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬▬
“ပစ္ဆာဇာတ၌ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် သရုပ်ကိုပြ၍ ကျေးဇူးပြုပုံကို ဥပမာဆောင်၍ လင်းပြခြင်း”
ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ ပစ္စုပ္ပန္နံ စိတ္တံ ပုရေဇာတဿ ပစ္စုပ္ပန္နဿ စတု သမုဋ္ဌာနိကဿ ရူပကာယဿ ဝုဍ္ဎိဝိရုဠှိယာ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော။ ယထာ တံ ပစ္ဆိမဝဿေသု အနုဝဿံ ဝဿမာနာနိ ဝဿောဒကာနိ ပုရိမဝဿေသု ဇာတာနံ ရုက္ခပေါတကာနံ ဝုဍ္ဎိဝိရုဠှိယာ ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စယာ ဟောန္တီတိ။
ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ထင်ရှားဖြစ်ဆဲသော။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
ပုရေဇာတဿ၊ ရှေး၌ဖြစ်နှင့်သော။
ပစ္စုပ္ပန္နဿ၊ ဌီခဏသို့ ရောက်၍ ထင်ရှားတည်ရှိသော။
စတုသမုဋ္ဌာနိကဿ၊ ကံ, စိတ်, ဥတု, အာဟာရ တည်းဟူသော အကြောင်းတရား လေးပါးတို့ကြောင့် ဖြစ်သော။
ရူပကာယဿ၊ ရုပ်အပေါင်းအား။
ဝုဍ္ဎိဝိရုဠှိယာ၊ ကြီးပွားစည်ပင်စေခြင်းငှာ။
ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စယော၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တံ၊ ထိုပစ္ဆာဇာတ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံ အခြင်းအရာသည်။
ယထာကတမံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူ။
ပစ္ဆိမဝဿေသု၊ နောက်နောက်သော နှစ်တို့၌။
အနုဝဿံ၊ နှစ်စဉ်။
၀ဿမာနာနိ၊ ရွာသွန်းကုန်သော။
ဝဿောဒကနိ၊ မိုးရေတို့သည်။
ပုရိမဝဿေသု၊ ရှေးရှေးသော နှစ်တို့၌။
ဇာတာနံ၊ ပေါက်ရောက်ကုန်သော။
ရုက္ခပေါတကာနံ၊ သစ်ပင်ငယ်တို့အား။
ဝုဍ္ဎိဝိရုဠှိယာ၊ ကြီးပွားစည်ပင်စေခြင်းငှာ။
ပစ္ဆာဇာတပစ္စယာ၊ နောက်မှဖြစ်၍ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“ပစ္ဆိမစိတ်၏အရနှင့် ပုရေဇာတရုပ်၏ အရကို ကောက်ပြခြင်း”
တတ္ထ ပစ္ဆိမံ စိတ္တန္တိ ပဌမဘဝင်္ဂတော ပဋ္ဌာယ ယာဝ စုတိ စိတ္တာ သဗ္ဗံ စိတ္တံ ဝုစ္စတိ။ ပုရေဇာတဿာတိ ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နံ ကမ္မဇရူပကာယံ အာဒိံ ကတွာ အဇ္ဈတ္တသန္တာနပရိယာပန္နော သဗ္ဗော စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပကာယော ဝုစ္စတိ။
တတ္တ၊ ထိုပစ္ဆာဇာတပစ္စည်း၌။
ပစ္ဆိမံ စိတ္တန္တိ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော စိတ်ဟူသည်ကား။
ပဌမဘဝင်္ဂတော၊ ပဋိသန္ဓေနောင် ရှေးဦးစွာဖြစ်သော ပဌမဘဝင်မှ။
ပဋ္ဌာယ၊ အစပြု၍။
ယာဝ စုတိစိတ္တာ၊ စုတိစိတ် တိုင်အောင်။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ပုရေဇာတဿာတိ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်နှင့်သော ရုပ်ဟူသည်ကား။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့်။
သဟုပ္ပန္နံ၊ တကွဖြစ်သော။
ကမ္မဇရူပကာယံ၊ ကမ္မဇရုပ်အပေါင်းကို။
အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။
အဇ္ဈတ္တသန္တာနပရိယာ ပန္နော၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ အကျုံးဝင်သော။
သဗ္ဗော၊ ခပ်သိမ်းသော။
စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပ ကာယော၊ စတုသမုဋ္ဌာနိက ရုပ်အပေါင်းကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
“ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့် အတူဥပါဒ်သော ကမ္မဇရုပ်အား ပဋိသန္ဓိစိတ် သောဠသမဘဝင်စိတ် တို့သည် ပစ္ဆာဇာတသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးမပြုနိုင်သည့် အဖြစ်ကို ပြခြင်း”
ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နဿ ကမ္မဇရူပကာယဿ ပဌမ ဘဝင်္ဂါဒီနိ ပန္နရသ-ဘဝင်္ဂစိတ္တာနိ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ပဋိသန္ဓိ စိတ္တံ ပန တေန ကာယေန သဟုပ္ပန္နတ္တာ ပစ္ဆဇာတံ န ဟောတိ။ သောဠသမဘဝင်္ဂစိတ္တဉ္စ တဿ ကာယဿ ဘိဇ္ဇနက္ခေတ္တေ ဥပ္ပန္နတ္တာ ပစ္စယော န ဟောတိ။ တသ္မာ ပန္နရသဘဝင်္ဂစိတ္တာနီတိ ဝုတ္တံ။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့်။
သဟုပ္ပန္နဿ၊ အတူတကွဖြစ်သော။
ကမ္မဇရူပကာယဿ၊ ကမ္မဇရုပ်အပေါင်းအား။
ပဌမ ဘဝင်္ဂါဒီနိ၊ ပဌမဘဝင်အစ ရှိကုန်သော။
ပန္နရသဘဝင်္ဂစိတ္တာနိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးချက်သော ဘဝင်စိတ်တို့သည်။
ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ ပန၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်သည်ကား။
တေန ကာယေန၊ ထိုကမ္မဇကာယနှင့်။
သဟုပ္ပန္နတ္တာ၊ အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပစ္ဆာဇာတံ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
သောဠသမဘဝင်္ဂစိတ္တဉ္စ၊ ၁၆-ချက်မြောက်ဖြစ်သော ဘဝင်စိတ်သည်ကား။
တဿ ကာယဿ၊ ထိုပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့်အတူ ဥပါဒ်သော ကမ္မဇကာယ၏။
ဘိဇ္ဇနက္ခေတ္တေ၊ ပျက်စီးသောအခိုက်၌။
ဝါ၊ ဘင်ခဏ၌။
ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပစ္စယော၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ပန္နရသဘဝင်္ဂစိတ္တာနီတိ၊ ၁၅-ချက်သော ဘဝင်စိတ်တို့ဟူ၍။
မယာ၊ ငါသည်။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
“ဒွိဇကာယ တိဇကာယ စတုဇကာယတို့ ဖြစ်ပေါ်ပုံနှင့် ၎င်းတို့အား ပစ္ဆိမစိတ်က ပစ္ဆာဇာတ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဌိတိက္ခဏေ ပန ဒွေ ရူပကာယာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ကမ္မဇရူပကာယော စ ဥတုဇရူပကာယောစ။ တထာ ဘင်္ဂက္ခဏေပိ။ ပဌမဘဝင်္ဂဿ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ ပန တယော ရူပကာယာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ကမ္မဇရူပကာယော စ ဥတုဇရူပကာယော စ စိတ္တဇရူပကာယော စ။ ယဒါ ဗဟိဒ္ဓါဟာရပ္ဖရဏံ လဘိတွာ အဇ္ဈတ္တာဟာရော အာဟာရဇရူပကာယံ ဇနေတိ၊ တတော ပဋ္ဌာယ စတုသမုဋ္ဌာနိကာ စတ္တာရော ရူပကာယာ ဒီပ ဇာလာ ဝိယ ပဝတ္တန္တိ။ တေ ဥပ္ပါဒက္ခဏံ အတိက္ကမ္မ ယာဝ ဌိတိဘာဝေန ဓရန္တိ၊ တာဝ ပန္နရသစိတ္တာနိ တေသံ ကာယာနံ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယာ ဟောန္တိယေဝ။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်၏။
ဌိတိက္ခဏေ ပန၊ ဌီခဏ၌ကား။
ကမ္မဇရူပကာယော စ၊ ကမ္မဇရုပ်ကလာပ်သည် လည်းကောင်း။
ဥတုဇရူပကာယော စ၊ ဥတုဇ ရုပ်ကလာပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေေ၊ နှစ်မျိုးကုန်သော။
ရူပကာယော၊ ရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
ဘင်္ဂက္ခဏေပိ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဌမဘဝင်္ဂဿ၊ ပဌမဘဝင်၏။
ဥပ္ပါဒက္ခဏေ ပန၊ ဥပါဒ်ခဏ၌ကား။
ကမ္မဇရူပကာယော စ၊ ကမ္မဇရုပ်ကလာပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဥတုဇရူပကာယော စ၊ ဥတုဇရုပ်ကလာပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
စိတ္တဇရူပ ကာယော စ၊ စိတ္တဇ ရုပ်ကလာပ်တို့သည်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တယော၊ သုံးမျိုးကုန်သော။
ရူပကာယာ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
ဗဟိဒ္ဓါဟာရပ္ဖရဏံ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်သော အာဟာရ၌တည်သော သြဇာ၏ ပျံ့နှံ့ခြင်းကို။
လဘိတွာ၊ ရ၍။
အဇ္ဈတ္တာဟာရော၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်ဟု ဆိုအပ်သော ရုပ်ကလာပ်သုံးမျိုး၌ တည်ရှိသော ဩဇာသည်။
အာဟာရဇရူပကာယံ၊ အာဟာရဇ ရုပ်ကလာပ်ကို။
ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
တတော၊ ထိုအာဟာရဇရုပ်ကို ဖြစ်စေသော အခါမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
စတုသမုဋ္ဌာနိကာ၊ အကြောင်းတရားလေးပါးတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။
စတ္တာရော၊ လေးမျိုးကုန်သော။
ရူပကာယာ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဒီပဇာလာ ဝိယ၊ ဆီမီးလျှံတို့ကဲ့သို့။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေ၊ ထိုစတုသမုဋ္ဌာနိကရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဥပ္ပါဒက္ခဏံ၊ ဥပါဒ်ခဏကို။
အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
ဌိတိဘာဝေန၊ ဌီအဖြစ်ဖြင့်။
ဓရန္တိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်၏။
တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။
ပန္နရသစိတ္တာနိ၊ တစ်ဆယ့်ငါးချက်သော စိတ်တို့သည်။
တေသံ ကာယာနံ၊ ထိုစတုသမုဋ္ဌာနိက ရုပ်ကလပ်တို့အား။
ပစ္ဆာဇာတပစ္စယာ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိယေဝ၊ ဖြစ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
“ဝုဍ္ဎိဝိရိဠိယာဟူသော စကား၏အဓိပ္ပါယ်ကို လင်းပြခြင်း”
ဝဍ္ဎိဝိရုဠှိယာတိ စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပသန္တတိယာ ဥပရူပရိ ဝုဍ္ဎိယာ စ ဝိရုဠှိယာ စ။ တထာဟိ ပုရိမာ ပုရိမာ စတ္တာရော ရူပကာယာ သစေ ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စယံ ပုနပ္ပုနံ လဘန္တိ၊ ဧဝံ သတိ တေ နိရုဇ္ဈန္တာပိ ပစ္ဆာရူပသန္တတိပရမ္ပရာနံ ဝုဍ္ဎိယာ စ ဝိရုဠှိယာ စ ဝေပုလ္လာယ စ ဗလဝ ပစ္စယာ ဟုတွာ နိရုဇ္ဈန္တီတိ။
ဝဍ္ဎိဝိရုဠှိယာတိ၊ ဝဍ္ဎိဝိရုဠှိယာ ဟူသည်ကား။
စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပသန္တတိယာ၊ စတုသမုဋ္ဌာနိကရုပ်အစဉ်၌။
ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။
ဝုဍ္ဎိယာ စ၊ ကြီးပွားခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ဝိရုဠှိယာ စ၊ ပြန့်ပြောစည်ပင်ခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ပုရိမာ ပုရိမာ၊ ရှေးရှေး ဖြစ်ကုန်သော။
စတ္တာရော၊ လေးမျိုးကုန်သော။
ရူပကာယာ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ပစ္ဆာဇာတပစ္စယံ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းကို။
ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။
သစေ လဘန္တိ၊ အကယ်၍ ရကုန်သည်ဖြစ်အံ့။
ဧဝံ၊ ဤသို့ရသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
တေ၊ ထိုစတုသမုဌာနိရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
နိရုဇ္ဈန္တာပိ၊ ချုပ်ကုန်သော်လည်း။
ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။
ရူပသန္တတိပရမ္ပရာနံ၊ ရုပ်ကလာပ်အစဉ် အဆက်ဆက်တို့အား။
ဝုဍ္ဎိယာ စ၊ ကြီးပွားစေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ဝိရုဠှိယာ စ၊ စည်ပင်စေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ဝေပုလ္လာယ စ၊ ပြန့်ပြောစေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ဗလဝပစ္စယာ၊ အားကြီးသော အကြောင်းတို့သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။
နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကြကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
ပစ္ဆာဇာတပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ပစ္ဆာဇာတပစ္စယဒီပနာ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၁၂။ အာသေဝနပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬▬
"အာသေဝနပစ္စည်းနှင့် ပစ္စယုပ္ပန်သရုပ်ကို ထုတ်ပြခြင်း"
ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တာနိ သတ္တရသ လောကိယကုသလ စိတ္တာနိ အာဝဇ္ဇနဒွယ-ဝဇ္ဇိတာနိ အဋ္ဌာရသကိရိယစိတ္တာနီတိ သတ္တ စတ္တာလီသံ လောကိယဇဝနစိတ္တာနိ အာသေဝနပစ္စယော။ တေသု နိရန္တရပ္ပဝတ္တံ ဇဝနသန္တတိံ ပတွာ ပုရိမံ ပုရိမံ ဇဝနစိတ္တံ အာသေဝန ပစ္စယော။ စတူဟိ မဂ္ဂစိတ္တေဟိ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ စိတ္တံ အာသေဝနပစ္စယုပ္ပန္နံ။
ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။
အကုသလစိတ္တာနိ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့ လည်းကောင်း။
သတ္တရသ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။
လောကိယကုသလ စိတ္တာနိ၊ လောကီကုသိုလ်စိတ်တို့ လည်းကောင်း။
အာဝဇ္ဇနဒွယဝဇ္ဇိတာနိ၊ အာဝဇွန်း ဒွေးသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။
အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။
ကိရိယ စိတ္တာနိ၊ ကိရိယာ စိတ်တို့လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့သောအပြားအားဖြင့်။
သတ္တ စတ္တာလီသံ၊ လေးဆယ့်ခုနှစ်ပါးသော။
လောကိယဇ၀နစိတ္တာနိ၊ လောကီ ဇောစိတ်တို့သည်။
အာသေဝန ပစ္စယော၊ အာသေဝနပစ္စည်းတရား မည်၏။
တေသု၊ ထိုလောကီဇော သတ္တ စတ္တာလီသတို့တွင်။
နိရန္တပ္ပဝတ္တံ၊ အခြားမရှိ တစ်စပ်တည်းဖြစ်သော။
ဇဝနသန္တတိံ၊ ဇောအစဉ်သို့။
ပတွာ၊ ရောက်သော။
ပုရိမံ ပုရိမံ၊ ရှေးရှေးဖြစ်သော။
ဇ၀နစိတ္တံ၊ ဇောစိတ်သည်။
အာသေဝနပစ္စယော၊ အာသေဝနပစ္စည်းတရားမည်၏။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဂ္ဂစိတ္တေဟိ၊ မဂ်စိတ်တို့နှင့်တကွ။
ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော။
စိတ္တံ၊ ဇောစိတ်သည်။
အာသေဝနပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ အာသေဝနပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရား မည်၏။
“အာသေဝနသဒ္ဒါ၏အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန အာသေဝနန္တိ။ ဥပရူပရိပဂုဏဘာဝန ဝဍ္ဎနတ္ထံထာမ ဗလဝဍ္ဎနတ္ထဉ္စ ပရိဝါသဂ္ဂါဟာပနဋ္ေန။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အာသေဝနံ၊ အာသေဝနမည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်အတပ်ထပ်။
ပဂုဏဘာဝန ဝဍ္ဎနတ္တဉ္စ၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်၏ ကြီးပွားခြင်းငှာလည်းကောင်း၊
ထာမဗလဝဍ္ဎနတ္တဉ္စ၊ အားအစွမ်း၏ ကြီးပွားခြင်း ငှာလည်းကောင်း။
ပရိဝါသဂ္ဂါဟာပနဋ္ဌေန၊ အထုံဝါသနာကို ယူစေခြင်း တည်းဟူသော အနက်ကြောင့်။
အာသေဝနံ၊ အာသေဝန မည်၏။
"ပဂုဏဘာဝဟူသောစကား, ပရိဝါသဟူသောစကားတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို လင်းပြခြင်း"
တတ္ထ ပဂုဏဘာဝေါတိ ပုနပ္ပုနံ သဇ္ဈာယိတဿ ပါဠိပါဌဿ သုခေန ပဝတ္တနံ ဝိယ ဇဝနဋ္ဌာနဇဝနကိစ္စသင်္ခါတေ ဌာနကိစ္စဝိသေသေ ပစ္ဆိမ ပစ္ဆိမ စိတ္တဿ သုခေန ပဝတ္တနံ။ ပရိဝါသော နာမ ကောသေယျဝတ္တံ ပုနပ္ပုနံ သုဂန္ဓေန ပရိဝါသနံ ဝိယ စိတ္တသန္တာနေ ပုနပ္ပုန္နံ ရဇ္ဇနဒုဿနာဒိနာ ဝါ အရဇ္ဇန အဒုဿနာဒိနာ ဝါ ပရိဝါသနံ။ ပုရိမသ္မိံ ဇဝနစိတ္တေ နိရုဒ္ဓေပိ တဿ ဇဝနဝေဂေါ န နိရုဇ္ဈတိ၊ ပစ္ဆိမံ စိတ္တသန္တာနံ ဖရမာနော ပဝတ္တတိယေဝ။ တသ္မာ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ ဇဝနစိတ္တံ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ တေန ဝေဂေန ပဂ္ဂဟိတံ ဗလဝတရံ ဟုတွာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။
တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။
ပဂုဏဘာဝေါတိ၊ ပရာဏဘာဝေါ ဟူသည်ကား။
ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။
သဇ္ဈာယိတဿ၊ ရွတ်အံသရဇ္ဈာယ်အပ်သော။
ပါဠိ ပါဌဿ၊ ပါဌ် ပါဠိကို။
သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။
ပဝတ္တနံ ဝိယ၊ ဖြစ်စေခြင်းကဲ့သို့။
ဇဝနဋ္ဌာနဇဝန ကိစ္စသင်္ခါတေ၊ ဇောဌာန ဇောကိစ္စဟု ဆိုအပ်သော။
ဌာနကိစ္စ ဝိသေသေ၊ ဌာနအထူးကိစ္စ အထူး၌။
ပစ္ဆိမ ပစ္ဆိမ စိတ္တဿ၊ နောက်နောက်သော စိတ်ကို။
သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။
ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်စေရခြင်းတည်း။
ပရိဝါသော နာမ၊ ပရိဝါသ မည်သည်ကား။
ကောသေယျ ဝတ္တံ၊ ပိုးချည်အဝတ်အထည်ကို။
ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။
သုဂန္ဓေန၊ အမွှေးအကြိုင်ဖြင့် ။
ပရိဝါသနံ ဝိယ၊ ထုံခြင်း တပ်နှစ်သက်ခြင်းလောဘ ပြစ်မှားခြင်းဒေါသ အစရှိသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။
အရဇ္ဇနအဒုဿနာဒိနာ ဝါ၊ မတပ်နှစ်သက်ခြင်း အလောဘ မပြစ်မှားခြင်း အဒေါသ အစရှိသည်ဖြင့် လည်းကောင်း။
ပရိဝါသနံ၊ ထုံခြင်းတည်း။
ပုရိမသ္မိံ ၊ ရှေးဖြစ်သော။
ဇ၀နစိတ္တေ၊ ဇောစိတ်သည်။
နိရုဒ္ဓေပိ၊ ချုပ်သော်လည်း။
တဿ၊ ထိုဇောစိတ်၏။
ဇဝနဝေဂေါ၊ ဇောအဟုန်သတ္တိသည်။
န နိရုဇ္ဈတိ၊ မချုပ်။
ပစ္ဆိမံ၊ နောက်ဖြစ်သော။
စိတ္တသန္တာနံ၊ စိတ်အစဉ်ကို။
ဖရမာနော၊ နှံ့လျက်။
ပဝတ္တတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော။
ဇ၀နစိတ္တံ၊ ဇောစိတ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
တေနဝေဂေန၊ ထိုရှေးဇော၏ အဟုန်သည်။
ပဂ္ဂဟိတံ၊ ချီးပင့်အပ်သည်ဖြစ်၍။
ဗလဝတရံ၊ အားရှိသည်ထက် အားရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ပုရိမစိတ္တံ၊ ရှေးစိတ်သည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ပရိဝါသံ၊ ထုံခြင်းကို။
ပစ္ဆိမစိတ္တံ၊ နောက်စိတ်ကို။
ဂဏှာပေတိ၊ ယူစေ၏။
ပစ္ဆိမဉ္စ စိတ္တံ၊ နောက်စိတ်သည်လည်း။
ပုရိမဿ စိတ္တဿ၊ ရှေးစိတ်၏။
ပရိဝါသံ၊ ထုံခြင်းကို။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သန္တေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။
သောအာသေဝနဝေဂေါ၊ ထိုအာသေဝနပစ္စယသတ္တိ အဟုန်သည်။
ပကတိယာ၊ နိယာမသဘောအားဖြင့်။
သတ္တဟိ စိတ္တဝါရေဟိ၊ ခုနစ်ပါးသော စိတ်အကြိမ်တို့ဖြင့်။
ပရိက္ခယံ၊ ကုန်ဆုံးခြင်းသို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
(ကာမဇောကိုရည်သည်။ ဈာန်ဇောမှာကား ခုနစ်ကြိမ်မက။ များလှသော ဘာဝနာ အယဉ်ဆုံးသည်တိုင်အောင် ဖြစ်၏။ ။ အမှာ)။
တထော၊ ထိုခုနစ်ကြိမ်သော ဇောဝါရမှ။
ပရံ၊ နောက်၌။
တဒါရမ္မဏပါကစိတ္တံ ဝါ၊ တဒါရုံဝိပါက်စိတ် သည်မူလည်း။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ဘဝင်္ဂစိတ္တဝါရော ဝါ၊ ဘဝင်စိတ်ဝါရသည် မူလည်း။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
“သုတ္တန်နည်းဖြင့် အာသေဝနပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်း”
ဣဓ သုတ္တန္တာသေဝနပစ္စယော ဝတ္တေဗ္ဗော။ သတိပဋ္ဌာနံ ဘာဝေတိ၊ သမ္မပ္ပဓာနံ ဘာဝေတိ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ၊ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ ဘာဝေတိ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပံ ဘာဝေတီတိအာဒိနာ ဗဟူသု ဌာနေသု ဝုတ္တော။ တတ္ထ ဘာဝေတီတိ ဧကံပိ ဒိဝသံ ဘာဝေတိ၊ သတ္တပိ ဒိဝသာနိ ဘာဝေတိ၊ ဧကံပိ မာသံ ဘာဝေတိ၊ သတ္တပိ မာသာနိ ဘာဝေတိ၊ ဧကံပိ သံဝစ္ဆရံ ဘာဝေတိ၊ သတ္တပိ သံဝစ္ဆရာနိ ဘာဝေတီတိ အတ္ထော။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
သုတ္တန္တာသေဝနပစ္စယော၊ သုတ္တန်အာသေဝနပစ္စည်းကို လည်း။
ဝတ္တေဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။
သတိပဋ္ဌာနံ၊ သတိပဋ္ဌာန်တရားကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
သမ္မပ္ပဓာနံ၊ သမ္မပ္ပဓာန်တရားကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်တရားကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်တရားကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွားဝေ၏။
သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ တရားကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
သမ္မာသင်္ကပ္ပံ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပတရားကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။
ဗဟူသု ဌာနေသု၊ များစွာသော အရာဌာနတို့၌။
ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဠိရပ်တို့၌။
ဘာဝေတီတိပဒဿ၊ ဘာဝေတိ ဟူသောပုဒ်၏။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဧကံပိ ဒိဝသံ၊ တစ်ရက်ပတ်လုံး လည်းကောင်း။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
သတ္တပိ ဒိဝသာနိ၊ ခုနစ်ရပ်တို့ပတ်လုံး လည်းကောင်း။
ဘာဝေဟိ၊ ပွားစေ၏။
ဧကံပိ မာသံ၊ တစ်လပတ်လုံး လည်းကောင်း။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
သတ္တပိ မာသာနိ၊ ခုနစ်လတို့ပတ်လုံး လည်းကောင်း။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
ဧကံပိ သံဝစ္ဆရံ၊ တစ်နှစ်ပတ်လုံး လည်းကောင်း။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
သတ္တပိ သံဝစ္ဆရာနိ၊ ခုနစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး လည်းကောင်း။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
ဣတိအတ္ထော၊ ဤသို့သဘောရှိသော အနက်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။
“ရှေးရှေးဘဝက ကုသိုလ် အကုသိုလ် တရားတို့သည် နောက်နောက် ဘဝ၌ ကုသိုလ် အလိုက် ဖြစ်ခြင်းငှာ အာသေဝနသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်ကိုပြခြင်း”
ပုရိမပုရိမေသု ဘဝေသု အာသေဝိတာနိ ဘာဝိတာနိ ဗဟုလီ ကတာနိ ကုသလာနိ ဝါ အကုသလာနိ ဝါ ပစ္ဆိမပစ္ဆိမေသု ဘဝေသု ဗလဝတရာနံ ကုသလာနံ ဝါ အကုသလာနံ ဝါ ဥပ္ပတ္တိယာ အာသေဝန ပစ္စယော။
ပုရိမပုရိမေသု ဘဝေသု၊ ရှေးရှေးကြာညောင်း ဘဝဟောင်း၌။
အာသေဝိတာနိ၊ အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲထုံအပ်ကုန်သော။
ဘာဝိတာနိ၊ ပွားစေအပ်ကုန်သော။
ဗဟုလီကတာနိ၊ အကြိမ်များစွာ လေ့လာအပ်ကုန်သော။
ကုသလာနိ ဝါ၊ ကုသိုလ် တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
အကုသလာနိ ဝါ၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
ပစ္ဆိမ ပစ္ဆိမေသု ဘဝေသု၊ နောက်နောက် ဖြစ်ပွားများစွာသော ဘဝသစ်တို့၌။
ဗလဝတရာနံ၊ အားကြီးသည်ထက် အားကြီးကုန်သော။
ကုသလာနံ ဝါ၊ ကုသိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။
အကုသလာနံ ဝါ၊ အကုသိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။
ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
အာသေဝနပစ္စယော၊ အာသေဝနပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“ဥပနိဿယသတ္တိနှင့် အာသေဝနသတ္တိတို့ ထူးပုံကို လင်းပြခြင်း”
ကာလန္တရေ ဝါ ဘဝန္တရေ ဝါ တာဒိသာနံ ကုသလာကုသလာနံ ဥပ္ပတ္တိယာ ပစ္စယော ဥပနိဿယပစ္စယော နာမ။ တေသံယေဝ ဗလဝတရတ္ထာယ ပစ္စယော အာသေဝနပစ္စယော နာမ။
ကာလန္တရေ ဝါ၊ ကာလတစ်ပါး၌ လည်းကောင်း။
ဘဝန္တရေ ဝါ၊ ဘဝ တစ်ပါး၌ လည်းကောင်း။
တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။
ကုသလာ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်တရားတို့၏။
ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသော ပစ္စည်းသည်။
ဥပနိဿယပစ္စယော နာမ၊ ဥပနိဿယ ပစ္စည်းမည်၏။
တေသံယေဝ၊ ထိုကုသိုလ် အကုသိုလ်တရားတို့၏သာလျှင်။
ဗလဝတရတ္တာယ၊ အားရှိသည်ထက် အားရှိသည်၏အဖြစ်အလို့ငှာ။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသော ပစ္စည်းသည်။
အာသေဝန ပစ္စယော နာမ၊ အာသေဝနပစ္စည်း မည်၏။
“အာသေဝန အကျိုးဆက်တရားတို့ကို လင်းပြခြင်း”
လောကေပိ မဟန္တေသု စိတ္တဘာဝနာကမ္မေသု ဝါစာ ဘာဝနာကမ္မေသု ကာယ-ဘာဝနာကမ္မေသု အင်္ဂပစ္စင်္ဂဘာဝနာကမ္မေသု ကမ္မာယတနသိပ္ပါယတနဝိဇ္ဇာဌာနေသု စ အာသေဝနာ ဘာဝနာ ဗဟုလီကမ္မာနံ နိဿန္ဒဂုဏာ နာမ သန္ဒိဿန္တိယေဝ။
လောကပိ၊ လောက၌လည်း။
မဟန္တေသု၊ ကြီးကျယ်ကုန်သော။
စိတ္တ ဘာဝနာကမ္မေသု၊ စိတ်ဖြင့်ပွားများအားထုတ်အပ်သော အမှုတို့၌လည်းကောင်း။
ဝါစာဘာဝနာကမ္မေသု စ၊ နှုတ်ဖြင့် ပွားများအား ထုတ်အပ်သော အမှုတို့၌ လည်းကောင်း။
ကာယဘာဝနာကမ္မေသု စ၊ ကိုယ်ဖြင့် ပွားများ အားထုတ်အပ်သော အမှုတို့၌ လည်းကောင်း။
အင်္ဂပစ္စင်္ဂဘာဝနာကမ္မေသု စ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ဖြင့် ပွားများ အားထုတ်အပ်သော အမှုတို့၌ လည်းကောင်း။
ကမ္မာယတနသိပ္ပါယတနဝိဇ္ဇာဌာနေသု စ၊ အမှုကြီးငယ် အသွယ်သွယ်သော အတတ် ပညာအရာဌာန တို့၌လည်းကောင်း။
အာသေဝနာ၊ အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲထုံအပ်ကုန်သော။
ဘာဝနာ၊ ပွားများအပ်ကုန်သော။
ဗဟုလီကမ္မာနံ၊ အကြိမ်များစွာ လေ့လာ အပ်ကုန်သော အမှုကိစ္စတို့၏။
နိဿန္ဒဂုဏာ နာမ၊ ထင်ရှားပေါ်ထွက်သော အကျိုး ကျေးဇူးတို့ မည်သည်။
သန္ဒိဿန္တိယေဝ၊ မျက်မြင်အားဖြင့် ထင်ရှားရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
“သဗ္ဗညုဘုရားအဖြစ် စသည်ကို ရခြင်းသည် အာသေဝနသတ္တိနှင့် မကင်းသည့် အဖြစ်ကို ပြခြင်း”
သဗ္ဗေသံ ခဏိကဓမ္မာနံ မဇ္ဈေ ဧဝရူပဿ အာသေဝန ပစ္စယဿ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ ပုရိသဗလပုရိသထာမာနံ ဥပရူပရိ ဝဍ္ဎန ဝသေန စိရကာလံ ပဝတ္တိတာနိ ပုရိသကမ္မာနိ နိပ္ဖတ္တိံ ပါပုဏန္တိ၊ သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓဘာဝံပိ ဂစ္ဆန္တိ။
သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
ခဏိကဓမ္မာနံ၊ ခဏသုံးပါးနှင့် ယှဉ်ကုန်သော တရားတို့၏။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
ဧဝရူပဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။
အာသေဝန ပစ္စယဿ၊ အာသေဝနပစ္စည်း၏။
ဝိဇ္ဇာမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပုရိသဗလ ပုရိသထာမာနံ၊ ယောက်ျားကောင်းတို့၏အား ယောက်ျားကောင်းတို့၏ အစွမ်း ရှိ၏။
ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။
ဝဍ္ဎနဝသေန၊ ပွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။
ပဝတ္တိတာနိ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။
ပုရိသကမ္မာနိ၊ ယောက်ျားတို့သည် ပြုအပ်ကုန်သောအမှုတို့သည်။
နိပ္ဖတ္တိံ ၊ ဖြောင့်ဖြောင့် စင်းစင်း ပြီးဆုံးခြင်းသို့။
ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကြကုန်၏။
သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓဘာဝံပိ၊ သဗ္ဗညုဘုရားရှင်၏ အဖြစ်သို့ပင်။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကြလေကုန်၏။
အာသေဝနပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
အာသေဝနပစ္စယဒီပနာ၊ အာသေဝနပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၁၃-ကမ္မပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬
“ကမ္မပစ္စည်း၏ အပြားကိုပြခြင်း”
ဒုဝိဓေါ ကမ္မပစ္စယော သဟဇာတကမ္မပစ္စယော နာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စယော။
ကမ္မပစ္စယော၊ ကမ္မပစ္စည်းသည်။
သဟဇာတကမ္မပစ္စယော၊ သဟဇာတ ကမ္မပစ္စည်းလည်းကောင်း။
နာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စယော၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။
ဒုဝိဓေါ၊ နှစ်ပါး အပြားရှိ၏။
---
“သဟဇာတကမ္မပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တို့ကို သရုပ်ထုတ်၍ ပြခြင်း”
တတ္ထ ခဏတ္တယသမင်္ဂိ ဘူတာ သဗ္ဗာပိ ကုသလာကုသလာ ဗျာကတစေတနာ သဟဇာတကမ္မ ပစ္စယော။ စေတနာသမ္ပယုတ္တာ သဗ္ဗေပိ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာစ ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန သဟုပ္ပန္နာ ကမ္မဇရူပဓမ္မာ စ ပဝတ္တိကာလေ သဗ္ဗေပိ စိတ္တဇရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။
ခဏတ္တယသမင်္ဂိ ဘူတာ၊ ခဏငယ်သုံးပါး အပေါင်းနှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်ကုန်သော။
သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ကုသလာ ကုသလာ ဗျာကတစေတနာ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ် အဗျာကတစေတနာ တို့သည်။
သဟဇာတကမ္မပစ္စယော၊ သဟဇာတကမ္မပစ္စည်း မည်၏။
စေတနာ သမ္ပယုတ္တာ၊ စေတနာနှင့်အညီအညွတ် အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သော။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ စ၊ တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့်။
သဟုပ္ပန္နာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
ကမ္မဇရူပဓမ္မာ စ၊ ကမ္မဇရုပ်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တဇရူပဓမ္မာ စ၊ စိတ္တဇရုပ်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
တဿပစ္စယဿ၊ ထိုသဟဇာတကမ္မပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ မည်၏။
---
“နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်တရားများကို ပြုခြင်း”
အတီတာ ကုသလာကုသလစေတနာ နာနာက္ခဏိကကမ္မ ပစ္စယော။ ဗာတ္တိံသဝိဓာ လောကိယဝိပါက စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စ သဗ္ဗေ ကမ္မဇရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
အတီတာ၊ အတိတ်ဖြစ်ကုန်သော။
ကုသလာကုသလစေတနာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ် စေတနာတို့သည်။
နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယော၊ နာနက္ခဏိက ကမ္မပစ္စည်း မည်၏။
ဗာတ္တိံသဝိဓာ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါး အပြားရှိကုန်သော။
လောကိယဝိပါကစိတ္တ စေတသိကာ၊ လောကီဝိပါက် စိတ်စေတသိက် ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ စ၊ တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
ကမ္မဇရူပဓမ္မာ စ၊ ကမ္မဇရုပ်တရား တို့သည်လည်းကောင်း။
တဿ ပစ္စယဿ၊ ထိုနာနာက္ခဏိက ပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားတို့မည်ကုန်၏။
---
“ကမ္မသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန ကမ္မန္တိ။ ကိရိယာဝိသေသဋ္ဌေန ကမ္မံ။ စေတနာ ဟိ ကိရိယာ ဝိသေသော ဟောတိ သဗ္ဗကမ္မေသု ဇေဋ္ဌကတ္တာ။ တာ ဟိ သဗ္ဗေသု ကာယဝစီမနောကမ္မေသု ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု တဿ တဿ ကမ္မဿ နိပ္ဖတ္တတ္ထာယ သမ္ပယုတ္တဓမ္ေ စေတေတိ ကပ္ပေတိ သံဝိဒဟတိ၊ ဧကတော ဥဋ္ဌာပေတိ၊ တသ္မာ သဗ္ဗကမ္မေသု ဇေဋ္ဌကာ ဟောတိ။ ဣတိ ကိရိယာဝိသေသဋ္ဌေန ကမ္မံ နာမ။ ကရောန္တိ ဧတေနာတိ ဝါ ကမ္မံ။ ကိံ ကရောန္တိ။ ကာယိကကိရိယံပိ ကရောန္တိ၊ ဝါစသိကကိရိယံပိ ကရောန္တိ၊ မာနသိကကိရိယံပိ ကရောန္တိ။ တတ္ထ ကာယိကကိရိယာ နာမ ဂမနဌာန နိသဇ္ဇာဒယော အဘိက္ကမနပဋိက္ကမနာဒယော အန္တမသော အက္ခိဒလာနံ ဥက္ခိပနနိက္ခိပနာနိပိ။ ဝါစသိကကိရိယာ နာမ ဝါစာပဝတ္တနကိရိယာ။ မာနသိကကိရိယာ နာမ သုစိန္တိတ ဒုစိန္တိတကိရိယာ၊ အန္တမသော ပဉ္စ ဝိညာဏာနံ ဒဿနကိစ္စသဝနကိစ္စာဒီနိပိ။ သဗ္ဗာပိ ဣမာ ကိရိယာယော ဧတာယ စေတနာယ သတ္တာ ကရောန္တိ၊ သံဝိဒဟန္တိ၊ တသ္မာ သာ စေတနာ ကမ္မံ နာမ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့ သော အနက်သဘောကြောင့် ။
ကမ္မံ ၊ ကမ္မမည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ကိရိယာဝိသေသဋ္ဌေန၊ ကိရိယာအထူး ဟူသောအနက်ကြောင့်။
ကမ္မံ၊ ကမ္မမည်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
စေတနာ၊ စေတနာ စေတသိက်သည်။
သဗ္ဗကမ္မေသု၊ ခပ်သိမ်းသော အမှုတို့၌။
ဇေဋ္ဌကတ္တာ၊ အကြီးအမှူး ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ကိရိယာ ဝိသေသော၊ ကိရိယာအထူးသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တာ၊ ထိုစေတနာသည်။
သဗ္ဗေသု၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
ကာယဝစီမနောကမ္မေသု၊ ကာယကံမှု၊ ဝစီကံမှု၊ မနောကံမှုတို့သည်။
ပစ္စုပဋ္ဌိတေသု၊ ရှေးရှုထင်ကုန်လတ်သော်။
တဿ တဿ ကမ္မဿ၊ ထိုထိုအမှု၏။
နိပ္ဖတ္တတ္ထာယ၊ ပြီးခြင်းအကျိုးငှာ။
သမ္ပယုတ္တ ဓမ္မေ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော တရားတို့ကို။
ဟိ ယဿာ၊ အကြင်ကြောင့်။
စေတေတိ၊ စေ့ဆော်၏။
ကပ္ပေတိ၊ ပြုပြင်၏။
သံဝိဒဟတိ၊ စီရင်၏။
ဧကတော၊ အတူတကွ။
ဥဋ္ဌာပေတိ၊ ထစေ၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
သဗ္ဗကမ္မေသု၊ ခပ်သိမ်းသော အမှုကိစ္စ တို့၌။
ဇေဋ္ဌကာ၊ အကြီးအမှူးသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ကိရိယာဝိသေသဋ္ဌေန၊ ကိရိယာအထူးဟူသော အနက်ကြောင့်။
ကမ္မံ နာမ၊ ကမ္မမည်၏။
ဝါ၊ တစ်နည်းသော်ကား။
ဧတေန၊ ဤစေတနာဖြင့်။
ကရောန္တိ၊ ပြုကြကုန်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့ပြုကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။
ကမ္မံ၊ ကမ္မမည်၏။
ကိံ ၊ အဘယ်အမှုကိစ္စကို။
ကရောန္တိ၊ ပြုကြကုန်သတည်း။
ကာယိကကိရိယံပိ၊ ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုကိစ္စ ကိုလည်း။
ကရောန္တိ၊ ပြုကြကုန်၏။
ဝါစာသိကကိရိယံပိ၊ နှုတ်ဖြင့် ပြုအပ်သော အမှုကိစ္စကိုလည်း။
ကရောန္တိ၊ ပြုကြကုန်၏။
မာနသိကကိရိယံပိ၊ စိတ်ဖြင့် ပြုအပ်သော အမှုကိစ္စကိုလည်း။
ကရောန္တိ၊ ပြုကြကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။
ကာယိက ကိရိယာ နာမ၊ ကိုယ်ဖြင့် ပြုအပ်သော အမှုကိစ္စတို့မည်သည်ကား။
ဂမနဋ္ဌာန နိသဇ္ဇာဒယော၊ သွားခြင်း, ရပ်ခြင်း, ထိုင်ခြင်း အစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။
အဘိက္ကမနပဋိက္ကမနာ ဒယော၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်း နောက်သို့ဆုတ်ခြင်း အစရှိသည် တို့သည် လည်းကောင်း။
အန္တမသော၊ ယုတ်သော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။
အက္ခိဒလာနံ၊ မျက်လွှာတို့၏။
ဥက္ခိပနနိက္ခိပနာနိပိ၊ ဖွင့်ခြင်း ပိတ်ခြင်းတို့သည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဝါစသိကကိရိယာ နာမ၊ နှုတ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုကိစ္စမည်သည်ကား။
ဝါစာပဝတ္တန ကိရိယာ၊ စကားသံကိုဖြစ်စေခြင်း ကိစ္စပင်တည်း။
မာနသိကကိရိယာ နာမ၊ စိတ်ဖြင့် ပြုအပ်သော အမှုကိစ္စတို့ မည်သည်ကား။
သုစိန္တိတဒုစိန္တိတကိရိယာ၊ ကောင်းစွာကြံခြင်း, မကောင်းသဖြင့် ကြံခြင်း အမှုတို့သည် လည်းကောင်း။
အန္တမသော၊ ယုတ်သောအပိုင်းအခြား အားဖြင့်။
ပဉ္စဝိညာဏာနံ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်တို့၏။
ဒဿနကိစ္စ သ၀နကိစ္စာဒီနိပိ၊ ဒဿနကိစ္စ သ၀နကိစ္စ အစရှိသည် တို့သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ဣမာကိရိယာယော၊ ဤအမှုကိစ္စတို့ကို။
ဧတာယ စေတနာယ၊ ဤစေတနာဖြင့်။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။
ကရောန္တိ၊ ပြုလုပ်ကြကုန်၏။
သံဝိဒဟန္တိ၊ စီရင်ကြကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
သာ စေတနာ၊ ထိုစေတနာသည်။
ကမ္မံ နာမ၊ ကမ္မ မည်၏။
---
“သဟဇာတကမ္မပစ္စယ ဟူသော ပုဒ်၏ ဝစနတ္ထကိုပြခြင်း”
အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေန သဟ ဇာယတီတိ သဟဇာတံ။ သဟဇာတဉ္စ တံ ကမ္မဉ္စာတိ သဟဇာတကမ္ံ။ သဟဇာတကမ္မံ ဟုတွာ ပစ္စယော သဟဇာတကမ္မ ပစ္စယော။ သဟဇာတကမ္မဘာဝေန ပစ္စယောတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နေန၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မနှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။
ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။
သဟဇာတံ၊ သဟဇာတမည်၏။
သဟဇာတဉ္စ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မနှင့်တကွ ဖြစ်တတ်သည်လည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တံ၊ ထိုပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မနှင့် တကွဖြစ်တတ်သော တရားသည်။
ကမ္မဉ္စ၊ ကမ္မမည်သည်လည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ ။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်တည်း။
သဟဇာတကမ္မပစ္စယော၊ သဟဇာတကမ္မဖြစ်၍ ကျေးဇူးပြုတတ်သောပစ္စည်း။
သဟဇာတကမ္မဘာဝေန၊ သဟဇာတကမ္မအဖြစ်ဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ် သောတရား။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
---
“နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယ ဟူသောပုဒ်၏ ဝစနတ္ထကိုပြခြင်း”
အညော ကမ္မဿ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏော အညော ဝိပါကဿ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏောတိ ဧဝံ ဝိသုံ ဝိသုံ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏော ဧတဿာတိ နာနာက္ခဏိကံ။ နာနာက္ခဏိကဉ္စ တံ ကမ္မဉ္စာတိ နာနာက္ခဏိကကမ္မံ။ နာနာက္ခဏိကကမ္မံ ဟုတွာ ပစ္စယော နာနာက္ခဏိက-ကမ္မပစ္စယော။ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယဘာဝေန ပစ္စယောတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ စေတနာ အတ္တနော နိရုဒ္ဓါနန္တရေ ဧဝ အရိယဖလဝိပါကံ ဇနေတိ၊ သာပိ နာနာက္ခဏိကာ ဧဝ ဟောတိ။
ကမ္မဿ၊ စေတနာကံ၏။
ဥပ္ပတ္တိက္ခဏော၊ ဖြစ်ရာကာလသည်။
အညော၊ တစ်ပါးတည်း။
ဝိပါကဿ၊ အကျိုးဝိပါက်၏။
ဥပ္ပတ္တိက္ခဏော၊ ဖြစ်ရာကာလသည်။
အညော၊ တစ်ပါးတည်း။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။
ဧတဿ၊ ဤနာနာက္ခဏိက စေတနာကံအား။
ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီးသော။
ဥပ္ပတ္တိက္ခိဏော၊ ဖြစ်ရာကာလသည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။
နာနာက္ခဏိကံ၊ နာနာက္ခဏိကမည်၏။
နာနာက္ခဏိကဉ္စ၊ အသီးအသီးသော ဖြစ်ရာကာလ ရှိသောလည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တံ၊ ထိုအသီးအသီးသော ဖြစ်ရာကာလရှိသော တရားသည်။
ကမ္မဉ္စ၊ ကမ္မမည်သည်လည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။
နာနာက္ခဏိကကမ္မံ၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မ မည်၏ ။
နာနာက္ခဏိကကမ္မံ၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်တည်း။
နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယော၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မဖြစ်၍ ကျေးဇူးပြုသည်။
နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယဘာဝေန၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ အရိယမဂ်လေးပါးနှင့် ယှဉ်သော။
စေတနာ၊ စေတနာသည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
နိရုဒ္ဓါနန္တရေ ဧဝ၊ ချုပ်သည်၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။
အရိယဖလဝိပါကံ၊ အရိယဖိုလ်လေးပါးဟူသော ဝိပါက်အကျိုးကို။
ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
သာပိ၊ ထိုအရိယမဂ်လေးပါး၌ရှိသော စေတနာသည်လည်း။
နာနာက္ခဏိကာ ဧဝ၊ နာနက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်း မည်သည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ ။
---
“စေတနာ တစ်ခုတည်းသည်ပင် ကာလနှစ်ပါး၌ ကမ္မပစ္စယသတ္တိ နှစ်ပါးနှင့် အသီးသီး ကျေးဇူးပြုပုံကိုပြခြင်း”
ဧတ္ထ စ ဧကာ ဒါနကုသလစေတနာ အတ္တနာ သဟဇာတာနံ စိတ္တစေတသိကာနဉ္စ ကာယိကဝါစသိကကိရိယာဘူတာနံ စိတ္တဇရူပါနဉ္စ သဟဇာတကမ္မပစ္စယော။ တာယ စေတနာယ အာယတိံ ကာလန္တရေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ ဝိပါကက္ခန္ဓဿ စ ကမ္မဇရူပက္ခန္ဓဿ စ နာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စယော။ ဧဝံ ဧကာ ကမ္မပထပတ္တာ၊ သုစရိတဒုစ္စရိတစေတနာ ဒွီသု ကာလေသုဒွိန္နံ ပစ္စယုပ္ပန္နာနံ ဒွီဟိ ပစ္စယသတ္တီဟိ ပစ္စယော ဟောတီတိ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤကမ္မပစ္စည်း၌။
ဧကာ၊ တစ်ခုသော။
ဒါနကုသလစေတနာ၊ ဒါနကုသိုလ်စေတနာသည်။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟဇာတာနံ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာနဉ္စ၊ စိတ်စေတသိက်တို့အား လည်းကောင်း။
ကာယိကဝါစသိက ကိရိယဘူတာနံ၊ ကိုယ်အမူအရာ နှုတ်အမူအရာ ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တဇရူပါနဉ္စ၊ စိတ္တဇရုပ်တို့အားလည်းကောင်း။
သဟဇာတကမ္မပစ္စယော၊ သဟဇာတကမ္မ ပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တာယစေတနာယ၊ ထိုဒါနကုိုလ် စေတနာကံကြောင့်။
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
ကာလန္တရေ၊ ကာလတစ်ပါး၌။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ၊ ဖြစ်လတ္တံသော။
ဝိပါကက္ခန္ဓဿ စ၊ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာ လေးပါးအား လည်းကောင်း။
ကမ္မဇ ရူပက္ခန္ဓဿ စ၊ ကမ္မဇရူပက္ခန္ဓာအား လည်းကောင်း။
နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယော၊ နာနက္ခဏိကကမ္မပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဧကာ၊ တစ်ခုတည်းသော။
ကမ္မပထပတ္တာ၊ ကမ္မပထသို့ရောက်သော။
သုစရိတဒုစ္စရိတ စေတနာ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ် တစ်ပါးပါးဖြစ်သော စေတနာသည်။
ဒွီသု ကာလေသု၊ နှစ်ပါးသော အခိုက်အတန့်တို့၌။
ဒွိန္နံ ပစ္စယုပ္ပန္နာနံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်နှစ်မျိုးတို့အား။
ဒွီဟိ ပစ္စယသတ္တီဟိ၊ နှစ်ပါးသော ပစ္စယသတ္တိတို့ဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗ၊ မှတ်အပ်၏။
---
“ကာမာဝစရကံနှင့် မဟဂ္ဂုတ်ကံ နှစ်ပါးတို့၏ အကျိုးပေးပုံအထူးကို လင်းပြခြင်း”
ဧတ္ထ စ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စေ ကမ္မန္တိ ကိရိယာဝိသေသော။ သော ပန စေတနာယ နိရုဒ္ဓါယပိ အနိရုဇ္ဈိတွာ တံ စိတ္တသန္တာနံ အနုဂစ္ဆတိယေဝ။ ယဒါ ဝိပစ္စိတုံ ဩကာသံ လဘတိ၊ တဒါ သော ကိရိယာ ဝိသေသော စုတိနန္တရေ ဧကော အတ္တဘာဝေါ ဟုတွာ ဝိပစ္စတိ ပါတုဘဝတိ။ ဩကာသံ ပန အလဘမာနာ ဘဝသတံပိ ဘဝသဟဿံပိ ဘဝသတသဟဿံပိ တံ သန္တာနံ အနုဂစ္ဆတိယေဝ။ မဟဂ္ဂတကမ္မံ ပန လဒ္ဓေါကာသေ သတိ ဒုတိယဘဝေ ဗြဟ္မလောကေ ဧကော ဗြဟ္မတ္တဘာဝေါ ဟုတွာ ဝိပစ္စတိ ပါတုဘဝတိ။ သုပရိပက္ကကမ္မတ္တာ ပန ဒုတိယဘဝေယေဝ ဒီယတိ၊ တတော ပရံ နာနုဂစ္ဆတီတိ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယေ၊ ဤနာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စည်း၌။
ကမ္မန္တိ၊ ကံဟူသည်ကား။
ကိရိယာဝိသေသော၊ ကိရိယာအထူးတည်း။
သော ပန၊ ထိုကိရိယာအထူးသည်ကား။
စေတနာယ၊ စေတနာသည်။
နိရုဒ္ဓါယပိ၊ ချုပ်ပြီးသော်လည်း။
အနိရုဇ္ဈိတွာ၊ မချုပ်မူ၍။
တံစိတ္တသန္တာနံ၊ ထိုစိတ်အစဉ်ကို။
အနုဂစ္ဆတိယေဝ၊ အစဉ်လိုက်သည်သာလျှင်တည်း။
ယဒါ၊ ကြင်အခါ၌။
ဝိပစ္စိတုံ၊ အကျိုးပေးခြင်းငှာ။
သြကာသံ၊ အခွင့်ကို။
လဘတိ၊ ရ၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
သော ကိရိယာဝိသေသော၊ ထိုကိရိယာအထူးသည်။
စုတိနန္တရေ၊ စုတိစိတ်၏ အခြားမဲ့၌။
ဧကော၊ တစ်ခုသော။
အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္တဘောသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဝိပစ္စတိ၊ အကျိုးပေး၏။
ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။
ဩကာသံ ပန၊ အကျိုးပေးခွင့်ကိုကား။
အလဘမာနာ၊ မရသည်ရှိသော်။
ဘဝသတံပိ၊ ဘဝအရာပတ်လုံး လည်းကောင်း။
ဘဝသဟဿံပိ၊ ဘဝအထောင်ပတ်လုံး လည်းကောင်း။
ဘဝသတသဟဿံပိ၊ ဘဝ အသိန်းပတ်လုံး လည်းကောင်း။
တံသန္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါ၏ ခန္ဓာအစဉ်ကို။
အနုဂစ္ဆတိယေဝ၊ အစဉ်လိုက်သည် သာလျှင်တည်း။
မဟဂ္ဂတကမ္မံ ပန၊ မဟဂ္ဂုတ် စေတနာကံသည်ကား။
လဒ္ဓေါကာသေ၊ ရအပ်သောအခွင့်သည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ဒုတိယဘဝေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဘဝ၌။
ဗြဟ္မလောကေ၊ ဗြဟ္မာဘုံ၌။
ဧကော၊ တစ်ခုသော။
ဗြဟ္မတ္တဘာဝေါ၊ ဗြဟ္မာ၌ အတ္တဘော ခန္ဓာကိုယ်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဝိပစ္စတိ၊ အကျိုးကိုပေး၏။
ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။
သုပရိပက္ကကမ္မတ္တာ ပန၊ ကောင်းစွာ ရင့်ကျက်ပြီးသော ကံဖြစ်သည်၌ အဖြစ် ကြောင့်ကား။
ဒုတိယ ဘဝေယေဝ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဘဝ၌သာလျှင်။
ဒီယတိ၊ ကုန်လေ၏။
တတော၊ ထိုနှစ်ခုမြောက်သော ဘဝမှ။
ပရံ၊ နောက်နောက်ဘဝသို့။
နာနုဂစ္ဆတိ၊ မလိုက်။
ကမ္မပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ကမ္မပစ္စယဒီပနာ၊ ကမ္မပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
---
၁၄- ဝိပါကပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬
“ဝိပါကပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် ဓမ္မများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
ဆတ္တိံသဝိဓာ ဝိပါကဘူတာ သဟဇာတစိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ ဝိပါက ပစ္စယော။ တေယေဝ အညမညဉ္စ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ကမ္မဇရူပါနိ စ ပဝတ္တိက္ခဏေ ဝိပါက စိတ္တဇာတာနိ စိတ္တဇရူပါနိ စ ဝိပါကပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ဆတ္တိံသဝိဓာ၊ သုံးဆယ်ခြောက်ပါး အပြားရှိကုန်သော။
ဝိပါကဘူတာ၊ အကျိုး ဝိပါက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။
သဟဇာတစိတ္တစေတသိကာ၊ သမ္ပယောဂ လက္ခဏာ လေးပါးတို့နှင့်တကွ ဖြစ်တတ် ကုန်သော စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ဝိပါကစ္စယော၊ ဝိပါကပစ္စည်းမည်၏။
တေယေဝ၊ ထိုဝိပါက်ဆတ္တိံသ စေတသိက် အဋ္ဌတိံသ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည် သာလျှင်။
အညမညဉ္စ၊ အချင်းချင်းသည် လည်းကောင်း။
ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ပဋိသန္ဓေခဏ၌။
ကမ္မဇရူပါနိ စ၊ ကမ္မဇရုပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ပဝတ္တိက္ခဏေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
ဝိပါကစိတ္တဇာတာနိ၊ ဝိပါက်စိတ်သည် ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။
စိတ္တဇရူပါနိ စ၊ စိတ္တဇရုပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဝိပါကပစ္စယုပ္ပန္နော၊ ဝိပါကပစ္စည်း၏ ပစ္စယုပ္ပန် တရားမည်ကုန်၏။
---
“ဝိပါကသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန ဝိပါကောတိ။ ဝိပစ္စနဋ္ဌေန ဝိပါကော။ ဝိပစ္စနံ နာမ မုဒုတရုဏဘာဝံ အတိက္ကမ္မ ဝိပက္ကဘာဝံ အာဝဇ္ဇနံ၊ ကဿ ပန ဓမ္မဿ မုဒုတရုဏဘာဝေါ၊ ကဿ ဝိပက္ကဘာဝေါတိ။ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယ သင်္ခါတဿ အတီတကမ္မဿ မုဒုတရုဏဘာဝေါ၊ တဿေဝ ကမ္မဿ ဝိပက္ကဘာဝေါ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
ဝိပါကော၊ ဝိပါက် မည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ဝိပစ္စနဋ္ဌေန၊ ရင့်ကျက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။
ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။
ဝိပစ္စနံ နာမ၊ ဝိပစ္စနမည်သည်ကား။
မုဒုတရုဏဘာဝံ၊ သိမ်မွေ့နုနယ် ငယ်ရွယ် သည့်အဖြစ်သို့။
အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။
ဝိပက္ကဘာဝံ၊ ရင့်ကျက်မှည့်ရွမ်းသည့် အဖြစ်သို့။
အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းတည်း။
ကဿ ပန ဓမ္မဿ၊ အဘယ်မည်သော တရား၏။
မုဒုတရုဏဘာဝေါ၊ သိမ်မွေ့နုနယ် ငယ်ရွယ်သည့်အဖြစ်နည်း။
ကဿ၊ အဘယ်မည်သော တရား၏။
ဝိပက္ကဘာဝေါ၊ ရင့်ကျက်မှည့်ရွမ်းသည့် အဖြစ်နည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
နာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စယ သင်္ခါတဿ၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်းဟု ဆိုအပ်သော။
အတီတကမ္မဿ၊ အတိတ်စေတနာကံ၏။
မုဒုတရုဏဘာဝေါ၊ သိမ်မွေ့နုနယ် ငယ်ရွယ်သည့်အဖြစ်တည်း။
တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ထိုနာနာက္ခဏိက စေတနာအတိတ်ကံ၏။
ဝိပက္ကဘာဝေါ၊ ရင့်ကျက် မှည့်ရွမ်းသည့်အဖြစ်တည်း။
---
“တစ်ခုသောစေတနာ၏ အဝတ္တာလေးပါးကို လင်းပြခြင်း”
တတ္ထ ဧကဿ ကမ္မဿ စတဿော အဝတ္ထာယော ဟောန္တိ စေတနာ ဝတ္တာ ကမ္မာဝတ္ထာ နိမိတ္တာဝတ္ထာ ဝိပါကာဝတ္ထာတိ။
တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။
အတ္တော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဧကဿ ကမ္မဿ၊ တစ်ခုသော စေတနာကံ၏။
စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။
အဝတ္ထာယော၊ အခိုက်အတန့်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စေတနာဝတ္ထာ၊ စေတနာအခိုက်အတန့်လည်းကောင်း။
ကမ္မာဝတ္ထာ၊ ကံအခိုက် အတန့် လည်းကောင်း။
နိမိတ္တာဝတ္ထာ၊ နိမိတ်အခိုက်အတန့်လည်းကောင်း။
ဝိပါကာဝတ္ထာ၊ ဝိပါက်အခိုက်အတန့် လည်းကောင်း။
ဣဟိ ဣမေ၊ ဤလေးပါးသော အခိုက်အတန့်တို့တည်း။
---
“ကမ္မာဝတ္တာကို လင်းပြခြင်း”
တတ္ထ တာယ စေတနာယ နိရုဒ္ဓါယပိ တဿာ ကိရိယာ ဝိသေသော န နိရုဇ္ဈတိ၊ တံ စိတ္တသန္တာနံ အနုဂစ္ဆတိယေဝ။ အယံ ကမ္မာဝတ္ထာ နာမ။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အခိုက်အတန့်တို့တွင်။
တာယ စေတနာယ၊ ထိုနာနာက္ခဏိကစေတနာသည်။
နိရုဒ္ဓါယပိ၊ ချုပ်၍သွားသော်လည်း။
တဿာ၊ ထိုစေတနာ၏။
ကိရိယာဝိသေသော၊ ကိရိယာအထူးသည်။
န နိရုဇ္ဈတိ၊ မချုပ်။
တံ စိတ္တသန္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါ စိတ်အစဉ်သို့။
အနုဂစ္ဆတိယေဝ၊ အစဉ်လိုက်သည် သာလျှင်တည်း။
အယံ၊ ဤစေတနာ ချုပ်ပြီးသည့်နောက် သတ္တဝါ၏ စိတ် သန္တာန်အစဉ်သို့ တကောက်ကောက် လိုက်၍နေသော အခိုက်အတန့်သည်။
ကမ္မာဝတ္ထာနာမ၊ ကံအခိုက်အတန့် မည်၏။
---
“နိမိတ်သုံးပါး ထင်ပုံအခြင်းအရာ နှင့်တကွ နိမိတ်တာဝတ္တာကို လင်းပြခြင်း”
နိမိတ္တာဝတ္ထာတိ တံ ကမ္မံ ယဒါ ဝိပစ္စိတုံ ဩကာသံ လဘတိ၊ တဒါ မရဏာသန္နကာလေ တဿ ပုဂ္ဂလဿ တမေဝ ကမ္မံ ဝါ ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ သော ပုဂ္ဂလော တဒါ ဒါနံ ဒေန္တော ဝိယ သီလံ ရက္ခန္တော ဝိယ ပါဏဃာတံ ဝါ ကရောန္တော ဝိယ ဟောတိ။ ကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ဒါန ဝတ္ထုအာဒိကံ ဝါ သတ္ထာဒိကံ ဝါ အညံ ဝါပိ ပုဗ္ဗေ တဿ ကမ္မဿ ဥပကရဏဘူတံ အာရမ္မဏံ တဒါ တဿ ပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထဂတံ ဝိယ ဟောတိ။ ဂတိနိမိတ္တံ ဝါ ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ဒိဗ္ဗဝိမာနာဒိကံ ဝါ နိရယဂ္ဂိဇာလာဒိကံ ဝါ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဘဝေ ဥပလဘိတဗ္ဗံ ဝါ၊ အနုဘဝိတဗ္ဗံ ဝါ အာရမ္မဏံ တဒါ ဒိဿမာနံ ဟောတိ။ အယံ နိမိတ္တာ ဝတ္ထာ နာမ။
နိမိတ္တာဝတ္ထာတိ၊ နိမိတ်အခိုက်အတန့်ဟူသည်ကား။
တံ ကမ္မံ၊ ထို သတ္တဝါတစ်ဦး၏ စိတ်သန္တာန်အစဉ်သို့ လိုက်၍နေသော ကိရိယာအထူးဟု ဆိုအပ်သော ကံသည်။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
ဝိပစ္စိတုံ၊ ရင့်ကျက်ခြင်းငှာ။
ဝါ၊ အကျိုးပေးခြင်းငှာ။
သြကာသံ၊ အခွင့်ကို။
လဘတိ၊ ရ၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
မရဏာသန္နကာလေ၊ သေခါနီးအခါ၌။
တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
ဝါ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
တမေဝ ကမ္မံ ဝါ၊ ထိုရင့်ကျက်လတ္တံ့သော ကံသည်လည်းကောင်း။
ဝါ၊ ထိုအကျိုးကိုပေးလတ္တံ့သော ကံသည်လည်းကောင်း။
ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ရှေးရှုထင်လာ၏။
သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
ဒါနံ၊ အလှူကို။
ဒေန္တော ဝိယ၊ လှူသကဲ့သို့လည်းကောင်း။
သီလံ၊ သီလကို။
ရက္ခန္တော ဝိယ၊ စောင့်ဘိသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။
ပါဏဃာတံ ဝါ၊ အသက်သတ်ခြင်းအမှုကိုမူလည်း။
ကရောန္တော ဝိယ၊ ပြုနေဘိသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ၊ ကမ္မနိမိတ်သည်မူလည်း။
ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ရှေးရှုထင်လာ၏။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးအခါ၌။
တဿ ကမ္မဿ၊ ထိုပြုအပ်ခဲ့ဖူးသော ကံ၏။
ဥပကရဏဘူတံ၊ အဆောက်အဦးဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ဒါန ဝတ္ထု အာဒိကံ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထု အစရှိသော။
အာရမ္မဏံ ဝါ၊ အာရုံသည် လည်းကောင်း။
သတ္ထာဒိကံ၊ ဓားလက်နက် အစရှိသော။
အာရမ္မဏံ ဝါ၊ အာရုံသည်လည်းကောင်း။
အညံ၊ အမှတ်မရှိတစ်ပါးပါးသော။
အာရမ္မဏံ ဝါပိ၊ အာရုံသည်လည်းကောင်း။
တဒါ၊ ထိုသေခါနီးကာလ၌။
တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
ဟတ္ထဂတံ ပိယ၊ လက်တွင်းသို့ ရောက်လာဘိသကဲ့သို့။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဂတိနိမိတ္တံ ဝါ၊ ဂတိနိမိတ်သည်မူလည်း။
ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ရှေးရှုထင်လာ၏။
ဒိဗ္ဗဝိမာနာဒိကံ၊ နတ်ဗိမာန်အစရှိသော။
အာရမ္မဏံ ဝါ၊ အာရုံသည်လည်းကောင်း။
နိရယဂ္ဂိဇာလာဒိကံ၊ ငရဲမီးလျှံ အစရှိသော။
အာရမ္မဏံ ဝါ၊ အာရုံသည် လည်းကောင်း။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနဘဝေ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ဆဲဆဲသောဘဝ၌။
ဥပလဘိတဗ္ဗံ၊ ရလတ္တံ့ဖြစ်သော။
အာရမ္မဏံ ဝါ၊ အာရုံသည်လည်းကောင်း။
အနုဘဝိတဗ္ဗံ၊ ခံစားလတ္တံ့ဖြစ်သော။
အာရမ္မဏံ ဝါ၊ အာရုံသည် လည်းကောင်း။
တဒါ၊ ထိုသေခါနီးကာလ၌။
ဒိဿမာနံ၊ ထင်ရှားပေါ်လာ သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အယံ၊ ဤသေခါနီးကာလ၌ ကံ ကမ္မနိမိတ် ဂတိနိမိတ် သုံးပါးတွင် တစ်ပါးပါး ထင်သော အခိုက်အတန့်သည်။
နိမိတ္တာဝတ္ထာ နာမ၊ နိမိတ် အခိုက်အတန့် မည်၏။
---
“ဝိပါကဝတ္တာကို လင်းပြခြင်း”
ဝိပါကာဝတ္ထာတိ သစေ သော ပုဂ္ဂလော တထာ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ တံ ကမ္မံ ဝါ ကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ ဂတိနိမိတ္တံ ဝါ ဧကံ အာရမ္မဏံ အမုဉ္စမာနော မရတိ၊ တဒါ တံ ကမ္မံ တသ္မိံ ဘဝေ ဝိပစ္စတိ၊ တံ ကမ္မံ တသ္မိံ ဘဝေ ဧကော အတ္တဘာဝေါ ဟုတွာ ပါတုဘဝတိ။ တတ္ထ ပုရိမာသု တီသု အဝတ္ထာသု တံ ကမ္မံ မုဒုတရုဏဘူတံ ဟောတိ၊ ပစ္ဆိမံ ပန ဝိပါကာဝတ္ထံ ပတွာ ဝိပက္ကဘူတံ ဟောတိ။ တေန ဝုတ္တံ ဝိပစ္စနံ နာမ မုဒုတရုဏဘာဝံ အတိက္ကမ္မ ဝိပက္ကဘာဝံ အာပဇ္ဇနန္တိ။ ဧဝံ ဝိပက္ကဘာဝံ အာပန္နော စိတ္တ စေတသိကဓမ္မသမူဟော ဝိပါကော နာမ။
ဝိပါကဝတ္တာတိ၊ ဝိပါက်အခိုက်အတန့် ဟူသည်ကား။
သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။
ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ ရှေးရှုထင်လာသော။
တံကမ္မံ ဝါ၊ ထိုရင့်ကျက်၍ အကျိုးပေးလတ္တံ့သော ကံကိုလည်းကောင်း။
တံကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ၊ ထိုကမ္မနိမိတ်ကိုလည်းကောင်း။
တံဂတိနိမိတ္တံ ဝါ၊ ထိုဂတိနိမိတ်ကိုလည်းကောင်း။
ဧကံ၊ တစ်ခုခုသော။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။
အမုဉ္စမာနော၊ မလွှတ်မူ၍။
သစေ မရတိ၊ အကယ်၍သေငြားအံ့။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
တံကမ္မံ၊ ထိုကံသည်။
တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုဘဝသစ်၌။
ဝိပစ္စတိ၊ ရင့်ကျက်လေ၏။
ဝါ၊ အကျိုးပေး၏။
တံကမ္မံ၊ ထိုကံသည်။
တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုဘဝသစ်၌။
ဧကော၊ တစ်ခုသော။
အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္တဘောခန္ဓာကိုယ်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။
(အမှာစကားချပ်။ ။ စေတနာ၀တ္ထာကို မဆိုခဲ့သေးရကား၊ စေတနာ၀တ္ထာကို အဘယ်သို့ သိမှတ်ရအံ့ နည်းဟူမူ၊ ဒုစရိုက် သုစရိုက်မှု တစ်ခုခုကို ပြုဆဲခဏ၌ ဖြစ်ပေါ်သော စေတနာ၏ ခဏတ္တယသည် စေတနာ၀တ္ထာပင်တည်း)။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အခိုက်အတန့်တို့တွင်။
ပုရိမာသု တီသု အဝတ္ထာသု၊ ရှေးအဝတ္ထာသုံးပါး တို့၌။
တံကမ္မံ၊ ထိုကံသည်။
မုဒုတရုဏဘူတံ၊ သိမ်မွေ့ငယ်ရွယ် နုနယ်စွာဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပစ္ဆိမံ ပန ဝိပါကာဝတ္ထံ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော ဝိပါကဝတ္ထာသို့ကား။
ပတွာ၊ ရောက်၍။
ဝိပက္ကဘူတံ၊ ရင့်ကျက်မှည့်ရွမ်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တေန၊ ထိုကြောင့်။
ဝိပစ္စနံ နာမ မုဒုတရုဏဘာဝ အတိက္ကမ္မ ဝိပက္ကဘာဝံ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ဝိပစ္စနံ နာမ မုဒုတရုဏဘာဝ အတိက္ကမ္မ ဝိပက္ကဘာဝံ အာပဇ္ဇနံ ဟူ၍။
မယာ၊ ငါသည်။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝိပက္ကဘာဝံ၊ ရင့်ကျက်မှည့်ရွှမ်းသည့်အဖြစ်သို့။
အာပန္နော၊ ရောက်သော။
စိတ္တစေတသိကဓမ္မသမူဟော၊ စိတ်စေတသိက်တရားအပေါင်းသည်။
ဝိပါကောနာမ၊ ဝိပါက်မည်၏။
---
“ဝိပါက်တရားတို့၏ သိမ်မွေ့သည့်အဖြစ်ကို သရက်မှည့်ကို ဥပမာပြု၍ ဝိပါကပစ္စယ သတ္တိကို လင်းပြခြင်း”
တတ္ထ ယထာ အမ္ဗပ္ဖလာနိ နာမ ယဒါ ဝိပက္ကဘာဝံ အာပဇ္ဇန္တိ၊ တဒါ သဗ္ဗသော သိနိဒ္ဓရူပါနိ ဟောန္တိ။ ဧဝမေဝံ ဝိပါကဓမ္မာ နာမ နိရုဿာဟာ နိဗျာပါရာ ဟုတွာ သဗ္ဗသော သန္တရူပါ ဟောန္တိ။ တေသံ သန္တရူပတ္တာဧဝ ဘဝင်္ဂစိတ္တာနံ အာရမ္မဏံ အဝိဘူတံ ဟောတိ၊ ဘဝင်္ဂတော ဝုဋ္ဌာနကာလေ တံ အာရမ္မဏံ န ဇာနာတိ၊ တထာဟိ ရတ္တိယံ နိဒ္ဒါယန္တဿ ပုရိမဘဝေ မရဏာသန္နကာလေ ယထာဂဟိတံ ကမ္မာဒိကံ အာရမ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဘဝင်္ဂသောတံ ပဝတ္တမာနံပိ တဿ ဘဝင်္ဂသောတဿ တံ အာရမ္မဏံ အာရဗ္ဘ ဣဒံ နာမ မေ ပုရိမဘဝေ အာရမ္မဏံ ဒိဋ္ဌန္တိ ကဿစိ ဇာနနဝီထိစိတ္တဿ ဥပ္ပတ္တိယာ ပစ္စယော န ဟောတိ။ သော ပုဂ္ဂလော နိဒ္ဒါယနကာလေပိ ဥဋ္ဌာနကာလေပိ ပုရိမဘဝသိဒ္ဓံ တံ နိမိတ္တံ န ဇာနာတိ။ ဧဝံ နိရုဿာဟနိဗျာပါရသန္တရူပ ဘာဝေန ဥပကာရကတာ ဝိပါကပစ္စယတာ နာမာတိ။
တတ္ထ၊ ထိုဝိပါကပစ္စည်း၌။
အမ္ဗပ္ဖလာနိ နာမ၊ သရက်သီးတို့ မည်သည်ကား။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
ဝိပက္ကဘာဝံ၊ မှည့်ရင့်သည့်အဖြစ်သို့။
အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
သိနိဒ္ဓရူပါနိ၊ နူးညံ့ပျော့ပျောင်းသော သဘောရှိသည်။
ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန် သကဲ့သို့။
ဧဝမေဝံ၊ ဤအတူသာလျှင်။
ဝိပါကဓမ္မာ နာမ၊ ဝိပါက်တရားတို့ မည်သည်။
နိရုဿာဟာ၊ လုံ့လဥဿဟ ကင်းကုန်သည်။
နိဗျာပါရာ၊ ကြောင့်ကြ ဗျာပါရ ကင်းကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
သန္တရူပါ၊ ငြိမ်သက်သိမ်မွေ့သော သဘောရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသံ၊ ထိုဝိပါက်တရားတို့၏။
သန္တရူပတ္တာဧဝ၊ ငြိမ်သက် သိမ်မွေ့သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
ဘဝင်္ဂစိတ္တာနံ၊ ဘဝင်စိတ်တို့၏။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။
အဝိဘူတံ၊ မထင်ရှားသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဘဝင်္ဂတော၊ ဘဝင်မှ။
ဝုဋ္ဌာနကာလေ၊ ထသောအခါ၌။
တံအာရမ္မဏံ၊ ထိုအာရုံကို။
န ဇာနာတိ၊ မသိ။
တံ၊ အာရုံမသိနေသောသူအား။
ပုရိမဘဝေ၊ ရှေးအနန္တရ ဘဝ၌။
မရဏာသန္နကာလေ၊ သေခါနီးကာလ၌။
ယထာဂဟိတံ၊ ယူခဲ့တိုင်းသော။
ကမ္မာဒိကံ၊ ကံ အစရှိသော ကံကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ဘဝင်္ဂသောတံ၊ ဘဝင်အလျဉ်သည်။
ပဝတ္တမဂနံပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။
တဿ ဘဝင်္ဂသောတဿ၊ ထိုဘဝင်အလျဉ်၏။
တံ အာရမ္မဏံ၊ ထိုကံ အစရှိသော အာုံကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
မေ၊ ငါ၏။
ပုရိမဘဝေ၊ ရှေးအနန္တရ ဘဝ၌။
ဣဒံ နာမ အာရမ္မဏံ၊ ဤမည်သောအာရုံကို။
ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ဇာနနဝီထိစိတ္တဿ၊ သိသောဝီထိစိတ်၏။
ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
နိဒ္ဒါယကာလေပိ၊ အိပ်ပျော်သောအခါ၌ လည်းကောင်း။
ဥဋ္ဌာန ကာလေပိ၊ ထသောအခါ၌လည်းကောင်း။
ပုရိမဘဝေသိဒ္ဓံ၊ ရှေးဘဝ၌ ပြီးပြီးသော။
တံနိမိတ္တံ၊ ထိုအာရုံကို။
န ဇာနာတိ၊ မသိ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
နိရုဿာဟနိဗျာပါရ သန္တရူပ ဘာဝေန၊ လုံ့လအားထုတ်ခြင်း ကင်းသည့်အဖြစ် ကြောင့်ကြ ဗျာပါရ ကင်းသည့်အဖြစ် ငြိမ်သက်သိမ်မွေ့သော သဘောရှိသည့် အဖြစ်ဖြင့်။
ဥပကာရကထာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည့်အဖြစ်သည်။
ဝိပါကပစ္စယတာ နာမ၊ ဝိပါကပစ္စည်း၌ သတ္တိမည်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
ဝိပါက ပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ဝိပါကပစ္စယာဒီပနာ၊ ဝိပါကပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၁၅-အာဟာရပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
“အာဟာရပစ္စည်းနှစ်မျိုးကို ခွဲခြား၍ပြခြင်း”
ဒုဝိဓေါ အာဟာရပစ္စယော ရူပါဟာရပစ္စယော အရူပါဟာရ ပစ္စယော။
အာဟာရပစ္စယော၊ အာဟာရပစ္စည်းသည်။
ရူပါဟာရပစ္စယော၊ ရုပ်အာဟာရ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
အရူပါဟာရပစ္စယော၊ နာမ်အာဟာရပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒုဝိဓေါ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။
“ရုပ်အာဟာရ၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်ပြခြင်း”
တတ္ထ ရူပါဟာရပစ္စယော နာမ ကဗဠီကာရာဟာရသင်္ခါတံ ဩဇ ရူပံ ဝုစ္စတိ။ သော စ အဇ္ဈတ္တာဟာရော ဗဟိဒ္ဓါဟာရောတိ ဒုဝိဓေါ။ ကဗဠီကာရာဟာရဘက္ခာနံ သတ္တာနံ သဗ္ဗေပိ စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပဓမ္မာ တဿ ဒုဝိဓဿ ရူပါဟာရဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။
ရူပါဟာရပစ္စယော နာမ၊ ရုပ်အဟာရပစ္စည်း မည်သည်ကို။
ကဗဠီကာရာဟာရသင်္ခါတံ၊ ကဗဠီကာရအာဟာရဟု ဆိုအပ်သော။
သြဇာရူပံ၊ သြဇာရုပ်ကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
သော စ၊ ထိုသြဇာရုပ်သည်လည်း။
အဇ္ဈတ္တာဟာရော၊ အဇ္ဈတ္တသြဇာလည်းကောင်း။
ဗဟိဒ္ဓါဟာရော၊ ဗဟိဒ္ဓသြဇာ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒုဝိဓေါ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။
ကဗဠီကာရာဟာရဘက္ခာနံ၊ ကဗဠီကာရအာဟာရလျှင် အစာရှိကုန်သော။
သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
စတုသမုဋ္ဌာနိကရူပဓမ္မာ၊ စတုသမုဋ္ဌာနိက ရုပ်တရားတို့သည်။
ဒုဝိဓဿ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။
တဿ ရူပါဟာရဿ၊ ထိုရုပ်အာဟာရပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန်နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ မည်ကုန်၏။
“နာမ်အာဟာရ၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
အရူပါဟာရော ပန တိဝိဓေါ ဖဿဟာရော မနောသေဉ္စတနာ ဟာရော ဝိညာဏာဟာရော စ။ တယောပေတေ ဓမ္မာ သဟဇာတာနံ နာမရူပဓမ္မာနံ အာဟာရပစ္စယော ဟောန္တိ။ သဟဇာတာ စ နာမရူပ ဓမ္မာ တေသံ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
အရူပါဟာရော ပန၊ နာမ်အာဟာရသည်ကား။
ဖဿဟာရော၊ ဖဿဟာရ လည်းကောင်း။
မနောသဉ္စေတနာဟာရော၊ မနောသဉ္စေတနာဟာရ လည်းကောင်း။
ဝိညာဏဟာရော စ၊ ဝိညာဏဟာရ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တိဝိဓေါ၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏။
တယောပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုနာမ်ပစ္စည်း တရားတို့သည်။
သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ် ဖြစ်ကုန်သော။
နာမရူပဓမ္မာနံ၊ နာမ်ရုပ်တရားတို့အား။
အာဟာရပစ္စယာ၊ အာဟာရပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဟဇာတာ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော။
နာမရူပဓမ္မာစ၊ နာမ်ရုပ်တရားတို့သည်လည်း။
တေသံ၊ ထိုနာမ် အာဟာရတရားသုံးပါးတို့၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရား ဖြစ်ကုန်၏။
“အာဟာရ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန အာဟာရောတိ။ ဘုသံ ဟရဏဋ္ဌေန အာဟာရော။ ဘုသံ ဟရဏဋ္ဌေနာတိစ ဒဠှံ ပဝတ္တာပနဋ္ဌေန၊ စိရကာလံ ဌိတိယာ ဝုဍ္ဎိယာ ဝိရူဠှိယာ ဝေပုလ္လာယ ဥပတ္ထမ္ဘနဋ္ဌေနာတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ ဇနနကိစ္စယုတ္တောပိ အာဟာရော ဥပတ္ထမ္ဘနကိစ္စပ္ပဓာနော ဟောတီတိ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အာဟာရော၊ အာဟာရ မည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ဘုသံ၊ ပြင်းစွာ။
ဟရဏဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေခြင်း ထောက်ပံ့ခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။
အာဟာရော၊ အာဟာရမည်၏။
ဘုသံ ဟရဏဋ္ဌေနာတိစ၊ ဘုသံဟရဏ အနက်ဟူသည်လည်း။
ဒဠှံ၊ ပြင်းစွာ။
ပဝတ္တာပနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။
စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။
ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်းငှာ။
ဝုဍ္ဎိယာ၊ ကြီးပွားခြင်းငှာ။
ဝိရူဠှိယာ၊ စည်ပင်ခြင်းငှာ။
ဝေပုလ္လာယ၊ ပြန့်ပြောခြင်းငှာ။
ဥပတ္ထမ္ဘနဋ္ဌေန၊ ထောက်ပံ့ခြင်း ဟူသော အနက်ကြောင့်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဇနနကိစ္စယုတ္တော၊ ဖြစ်စေခြင်း ဇနနကိစ္စနှင့် ယှဉ်သော။
အာဟာရောပိ၊ အာဟာရသည်လည်း။
ဥပတ္တမ္ဘန ကိစ္စပ္ပဓာနော၊ ထောက်ပံ့ခြင်းကိစ္စလျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“အဇ္ဈတ္တိကရုပ်အစဉ်ကို စောင့်ရှောက်တတ်သောကြောင့် ရုပ်အာဟာရ နှစ်မျိုးလုံး သည်ပင် အာဟာရ မည်ခြင်းကိုပြခြင်း”
တတ္ထ ဒုဝိဓေါ ရူပါဟာရော အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ စတုသမုဋ္ဌာနိကံ ရူပကာယံ ဥပဗြူဟယန္တော ဘုသံ ဟရတိ၊ ဒဠှံ ပဝတ္တေတိ၊ စိရံ အဒ္ဓါနံ ဂမေတိ၊ တံ တံ အာယုကပ္ပပရိယောသာနံ ပါပေတီတိ အာဟာရော။
တတ္ထ၊ ထိုအာဟာရပစ္စည်း၌။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။
ရူပါဟာရော၊ ရုပ်အာဟာရသည်။
အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌။
စတုသမုဋ္ဌာနိကံ၊ အကြောင်းတရားလေးပါးသည် ဖြစ်စေအပ်သော။
ရူပကာယံ၊ ရုပ်အပေါင်းကို။
ဥပဗြူဟယန္တော၊ ပွားစေလျက်။
ဘုသံ၊ လွန်စွာ။
ဟရတိ၊ ရုပ်အပေါင်းကို။
ဥပဗြူဟယန္တော၊ ပွားစေလျက်။
ဘုသံ၊ လွန်စွာ။
ဟရတိ၊ စောင့်ရှောက်ထောက်ပံ့ ဖြစ်စေတတ်၏။
ဒဠှံ၊ ပြင်းစွာ။
ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
စိရံ အဒ္ဓါနံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလသို့။
ဂမေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။
တံတံအာယုကပ္ပ ပရိယောသာနံ၊ ထိုထိုအာယုကပ် အသက်အပိုင်းအခြား၏အဆုံးသို့။
ပါပေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။
ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။
အာဟာရော၊ အာဟာရမည်၏။
“နာမ်အာဟာရတရား သုံးပါး၏ ကိစ္စအသီးသီးကိုပြခြင်း”
ဖဿာဟာရော အာရမ္မဏေသု ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌရသံ နီဟရန္တော သမ္ပယုတ္တဓမ္မ ဘုသံ ဟရတိ။ မနောသေဉ္စေတနာဟာရော ကာယဝစီ မနောကမ္မေသု ဥဿာဟံ ဇနေန္တော သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ ဘုသံ ဟရတိ။ ဝိညာဏာဟာရော အာရမ္မဏဝိဇာနနဋ္ဌေန ပုဗ္င်္ဂမကိစ္စံ ဝဟန္တော သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ ဘုသံ ဟရတိ၊ ဒဠှံ ပဝတ္တေတိ၊ စိရံ အဒ္ဓါနံ ဂမေတီတိ အာဟာရော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ ဘုသံ ဟရန္တော သဟဇာတရူပဓမ္မေပိ ဘုသံ ဟရတိယေဝ။
ဖဿဟာရော၊ ဖဿဟာရသည်။
အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတရားတို့၌။
ဣဋ္ဌာ နိဋ္ဌရသံ၊ ဣဋ္ဌရသ, အနိဋ္ဌရသကို။
နီဟရန္တော၊ ထုတ်ယူလျက်။
သမ္ပယုတ္တဓမ္ေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သို့။
ဘုသံ၊ လွန်စွာ။
ဟရတိ၊ ပို့ဆောင်တတ်၏။
မနောသဉ္စေတနာတာရေ၊ မနောသဉ္စေတနာဟာရသည်။
ကာယဝစီမနော ကမ္မေသု၊ ကာယကံ၊ ဝစီကံ, မနောကံတို့၌။
ဥဿာဟံ၊ လုံ့လကို။
ဇနေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။
သမ္ပယုတ္တဓမ္ေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
ဘုသံ၊ ပြင်းစွာ။
ဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။
ဝိညာဏာဟာရော၊ ဝိညာဏာဟာရသည်။
အာရမ္မဏဝိဇာနနဋ္ဌေန၊ အာရုံကို သိခြင်းဟူသော အနက်ဖြင့်။
ပုဗ္င်္ဂမကိစ္စံ၊ ရှေ့သွားဖြစ်၍ ပြဋ္ဌာန်းခြင်းကိစ္စကို။
ဝဟန္တော၊ ရွက်ဆောင်လျက်။
သမ္ပယုတ္တဓမ္ေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
ဘုသံ၊ ပြင်းစွာ။
ဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။
ဒဠှံ၊ မြဲမြံစွာ။
ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။
စိရံ အဒ္ဓါနံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော အဓွန့်သို့။
ဂမေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။
ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။
အာဟာရော၊ အာဟာရမည်၏။
သမ္ပယုတ္တဓမ္ေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
ဘုသံ၊ ပြင်းစွာ။
ဟရန္တော၊ ဆောင်သည်ရှိသော်။
သဟဇာတရူပဓမ္မေပိ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ရုပ်တရားတို့ကိုလည်း။
ဘုသံ၊ ပြင်းစွာ။
ဟရတိယေဝ၊ ဆောင်သည်သာလျှင်တည်း။
“သုတ္တန်နည်းအားဖြင့် ငှက်၏ ဥပမာကိုဆောင်၍ အာဟာရပစ္စည်း ကျေးဇူးပြုပုံကို လင်းပြခြင်း”
ဣဓ သုတ္တန္တနယောပိ ဝတ္တဗ္ဗော။ ယထာ သကုဏာ နာမ စက္ခူဟိ ဒိသာဝိဒိသံ ဝိဘာဝေတွာ ပတ္တေဟိ ရုက္ခတော ရုက္ခံ ဝနတော ဝနံ အာကာသေန ပက္ခန္ဒိတွာ တုဏ္ဍကေဟိ ဖလာဖလာနိ တုဒိတွာ ယာဝဇီဝံ အတ္တာနံ ယာပေန္တိ။ တထာ ဣမေ သတ္တာ ဆဟိ ဝိညာဏေဟိ အာရမ္မဏာနိ ဝိဘာဝေတွာ ဆဟိ။ မနောသေဉ္စေတနာဟာရေဟိ အာရမ္မဏဝတ္ထုပ္ပဋိလာဘက္ထာယ ဥဿုက္ကနံ ကတွာ ဆဟိ ဖဿဟာရေဟိ အာရမ္မဏေသု ရသံ ပါတုဘဝန္တံ ကတွာ သုခဒုက္ခံ အနုဘဝန္တိ။ ဝိညာဏေဟိ ဝါ အာရမ္မဏာနိ ဝိဘာဝေတွာ နာမရူပ သမ္ပတ္တိံ သာဓေန္တိ။ ဖဿေဟိ အာရမ္မဏေသု ရသံ ပါတုဘဝန္တံ ကတွာ အာရမ္မဏ ရသာနုဘဝနံ ဝေဒနံ သမ္ပာဒေတွာ တဏှာဝေပုလ္လံ အာပဇ္ဇန္တိ။ စေတနာဟိ တဏှာမူလကာနိ နာနာကမ္မာနိ ပသဝေတွာ ဘဝတော ဘဝံ သံသရန္တိ။ ဧဝံ အာဟာရဓမ္မာနံ မဟန္တံ အာဟာရကိစ္စံ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ။
ဣဓ၊ ဤအာဟာရပစ္စည်းအရာ၌။
သုတ္တန္တနယောပိ၊ သုတ္တနည်းကိုလည်း။
ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။
သကုဏာ နာမ၊ ငှက်တို့မည်သည်ကား။
စက္ခူဟိ၊ မျက်စိတို့ဖြင့်။
ဒိသာဝိဒိသံ၊ တူရူအရပ် အထောင့်အရပ်ကို။
ဝိဘာဝေတွာ၊ ပိုင်ခြားမှတ်သား ထင်ရှားစေလျက်။
ပတ္တေဟိ၊ အတောင်တို့ဖြင့်။
ရုက္ခတော၊ သစ်တစ်ပင်မှ။
ရုက္ခံ၊ သစ်တစ်ပင်သို့။
ဝနတော၊ တောတစ်တောမှ။
ဝနံ၊ တောတစ်တောသို့။
အာကာသေန၊ ကောင်းကင်ခရီးဖြင့်။
ပက္ခန္ဒိတွာ၊ ပျံ၍။
တုဏ္ဍကေပိ၊ နှုတ်သီးတို့ဖြင့်။
ဖလာဖလာနိ၊ သစ်သီးကြီးငယ်တို့ကို။
တုဒိတွာ၊ ထိုးဆိတ်စားသောက်၍။
ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။
အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။
ယာပေန္တိ ယထာ၊ မျှစေကုန်သကဲ့သို့။
တထာ၊ ထို့အတူ။
ဣမေ သတ္တာ၊ သတ္တဝါ တို့သည်။
ဆဟိ ဝိညာဏေဟိ၊ ဝိညာဉ် ခြောက်ပါးတို့ဖြင့်။
ဆအာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံ ခြောက်ပါးတို့ကို။
ဝိဘာဝေတွာ၊ ဇောအစဉ်တွင် ထင်ထင်ရှားရှား မှတ်သားပိုင်းခြားလျက်။
ဆဟိ မနောသဉ္စေတနာဟာရေဟိ၊ ခြောက်ပါးသော မနောသဉ္စေတနာ အာဟာရ တို့ဖြင့်။
အာရမ္မဏဝတ္ထုပ္ပဋိလာဘက္ထာယ၊ အာရုံတည်းဟူသော မှီရာဝတ္ထုကိုရခြင်း အကျိုးငှာ။
ဥဿုက္ကနံ၊ ကြောင့်ကြလုံ့လကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
ဆဟိ ဖဿဟာရေဟိ၊ ခြောက်ပါးသော ဖဿာဟာရတို့ဖြင့်။
အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတို့၌။
ရသံ၊ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌရသကို။
ပါတုဘဝန္တံ၊ ထင်ရှားဖြစ်သည်ကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
သုခဒုက္ခံ၊ သုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာကို။
အနုဘဝန္တိ၊ ခံစားကြကုန်၏။
ဝါ၊ တစ်နည်းကား။
ဝိညာဏေဟိ၊ ဝိညာဉ်ခြောက်ပါးတို့ဖြင့်။
အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံခြောက်ပါးတို့ကို။
ဝိဘာဝေတွာ၊ ထင်ရှားစေလျက်။
နာမရူပသမ္ပတ္တိံ ၊ နာမ်ရုပ်နှစ်ပါး၌ ပြည့်စုံခြင်း။
သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။
ဖဿေဟိ၊ ဖဿတို့ဖြင့်။
အာရမ္မဏေသု၊ အာရုံတို့၌။
ရသံ၊ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌရသကို။
ပါတုဘဝန္တံ၊ ထင်ရှားဖြစ်သည်ကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
အာရမ္မဏရသာနုဘဝနံ၊ အာရုံ၏ အရသာကို ခံစားတတ်သော။
ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။
သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြည့်စုံစေလျက်။
တဏှာဝေပုလ္လံ၊ တဏှာ၏ ပြန့်ပြောခြင်းသို့။
အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
စေတနာဟိ၊ စေတနာတို့ဖြင့်။
တဏှာမူလကာနိ၊ တဏှာလျှင်အကြောင်းရင်း ရှိကုန်သော။
နာနာကမ္မာနိ၊ အထူးထူးသော ကောင်းမှု မကောင်းမှုတို့ကို။
ပသဝေတွာ၊ ပွားစေလျက်။
ဘဝတော၊ တစ်ဘဝမှ။
ဘဝံ၊ တစ်ဘဝသို့။
သံသရန္တိ၊ ပြောင်းရွေ့ ကျင်လည်ကြရကုန်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
အာဟာရဓမ္မာနံ၊ အာဟာရတရားတို့၏။
မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။
အာဟာရကိစ္စံ၊ ဆောင်တတ်သော သတ္တိကို။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သုတ္တန်နည်းတည်း။
အာဟာရပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
အာဟာရပစ္စယဒီပနာ၊ အာဟာရပစ္စည်းကို လင်းပြုခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၁၆- ဣန္ဒြိယပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
“ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုပြခြင်း”
တိဝိဓေါ ဣန္ဒြိယပစ္စယော သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော ပုရေ ဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယပစ္စယော။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းသည်။
သဟဇာတန္ဒြိယပစ္စယော၊ သဟဇာတန္ဒြိယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ပုရေဇာတန္ဒြိယ ပစ္စယော၊ ပုရေဇာတန္ဒြိယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ရူပဇီဝန္ဒြိယပစ္စယော၊ ရူပဇီဝိတန္ဒြိယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တိဝိဓေါ၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏။
“သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
တတ္ထ ပန္နရသိန္ဒြိယဓမ္မာ သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော နာမ၊ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ မနိန္ဒြိယံ သုခိန္ဒြိယံ ဒုက္ခိန္ဒြိယံ သောမနဿိန္ဒြိယံ ဒေါမနဿိန္ဒြိယံ ဥပေက္ခိန္ဒြိယံ သဒ္ဓိန္ဒြိယ ဝီရိယိန္ဒြိယံ သတိန္ဒြိယံ သမာဓိန္ဒြိယံ ပညိန္ဒြိယံ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယံ အညိန္ဒြိယံ အညာတာဝိန္ဒြိယန္တိ။ တေဟိ သဟဇာတာ စိတ္တစေတသိကဓမ္မာ စ ရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
တတ္တ၊ ထိုသုံးပါးသော ဣန္ဒြိယပစ္စည်းတို့တွင်။
ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ နာမ်ဇီဝိတိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
မနိန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေလည်းကောင်း။
သုခိန္ဒြိယံ၊ သုခိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ဒုက္ခိန္ဒြိယံ၊ ဒုက္ခိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
သောမနဿိန္ဒြိယံ၊ သောမနဿိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ဒေါမနဿိန္ဒြိယံ၊ ဒေါမနဿိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ဥပေက္ခိန္ဒြိယံ၊ ဥပေက္ခိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ ဝီရိယိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
သတိန္ဒြိယံ၊ သတိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
သမာဓိန္ဒြိယံ၊ သမာဓိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ပညိန္ဒြိယံ၊ ပညိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယံ၊ အနညာတမညဿာမီတိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
အညိန္ဒြိယံ၊ အညိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
အညာတာဝိန္ဒြိယံ၊ အညာတာဝိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပန္နရသိန္ဒြိယ ဓမ္မာ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော နာမ်ဣန္ဒြေ တရားတို့သည်။
သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စယောနာမ၊ သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စည်း မည်၏။
တေဟိ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ငါးပါးသော နာမ်ဣန္ဒြေပစ္စည်းတရားတို့နှင့်။
သဟဇာတာ၊ တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကဓမ္မာ စ၊ စိတ်စေတသိက်တရား တို့သည်လည်းကောင်း။
ရူပဓမ္မာ စ၊ ရုပ်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုသဟဇာတိန္ဒြိယ ပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန် တရားတို့ မည်ကုန်၏။
“ပုရေဇာတိန္ဒြိယပစ္စည်း၌ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် သရုပ်ကို ထုတ်၍ပြခြင်း”
ပဉ္ဇိန္ဒြိယရူပါနိ ပုရေဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော၊ စကု္ခုန္ဒြိယံ သောတိန္ဒြိယံ ဃာနိန္ဒြိယံ ဇိဝှိန္ဒြိယံ ကာယိန္ဒြိယံ။ ပဉ္စဝိညာဏစိတ္တ စေတသိက ဓမ္မာ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
စကု္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေ လည်းကောင်း။
သောတိန္ဒြိယံ၊ သောတိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ဃာနိန္ဒြိယံ၊ ဃာနိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ဇိဝှိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝှိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ကာယိန္ဒြိယံ၊ ကာယိန္ဒြေ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ဣန္ဒြိယရှုပါနိ၊ ရုပ်ဣန္ဒြေ ငါးပါး တို့သည်။
ပုရေဇာတိန္ဒြိယ ပစ္စယော၊ ပုရေဇာတိန္ဒြိယ ပစ္စည်းမည်၏။
ပဉ္စဝိညာဏစိတ္တာ စေတသိကဓမ္မာ၊ ပဉ္စဝိညာဏ်စိတ်နှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော သဗ္ဗစိတ္တ ဓာရဏစေတသိက် ခုနစ်ခု ဖြစ်သော တရားတို့သည်။
တဿ၊ ထိုပုရေဇာတိန္ဒြိယပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော တရားတို့ မည်ကုန်၏။
“ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယ ပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် သရုပ်ကို ထုတ်၍ပြခြင်း”
ဧကံ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယပစ္စယော။ သဗ္ဗာနိ ကမ္မဇ ရူပါနိ ဇီဝိတရူပဝဇ္ဇိတာနိ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ။
ဧကံ၊ တစ်ခုသော။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။
ရူပါဇီဝိတိန္ဒြိယ ပစ္စယော၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြိယပစ္စည်း မည်၏။
သဗ္ဗာနိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
ဇီဝိတရူပဝဇ္ဇိတာနိ၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။
ကမ္မဇရူပါနိ၊ ကမ္မဇရုပ်တို့သည်။
တဿ၊ ထိုရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြိယ ပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာနိ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ မည်ကုန်၏။
“ဣန္ဒြိယသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန ဣန္ဒြိယန္တိ။ ဣဿရိယဋ္ဌေန ဣန္ဒြိယံ။ တတ္ထ ကတ္ထ ဣဿရိယန္တိ။ အတ္တနော အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသု ဣဿရိယံ။ ကသ္မိံ ကသ္မိံ ကိစ္စေ ဣဿရိယန္တိ။ အတ္တနော အတ္တနော ကိစ္စေ ဣဿရိယံ။ နာမဇီဝိတံ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ ဇီဝနကိစ္စေ ဣဿရိယံ။ ဇီဝနကိစ္စေတိ အာယုဝဍ္ဎနကိစ္စေ၊ သန္တတိဋ္ဌိတိယာ စိရကာလဋ္ဌိတိကိစ္စေတိ အတ္ထော။ မနိန္ဒြိယံ အာရမ္မဏဂ္ဂဟဏကိစ္စေ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ ဣဿရိယံ။ အဝသေသော ဣန္ဒြိယဋ္ဌော ပုဗ္ဗေ ဣန္ဒြိယယမကဒီပနိယံ ဝုတ္တာယေဝ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြိယ မည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ဣဿရိယဋ္ဌေန၊ အစိုးရခြင်းတည်း ဟူသော အနက်ကြောင့်။
ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြိယမည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုအစိုးရ၏ ဟူသော စကား၌။
တတ္ထ၊ အဘယ်တရား၌။
ဣဿရိယံ၊ အစိုးရသနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသု၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့၌။
ဣဿရိယံ၊ အစိုးရသည်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။
ကသ္မိံ ကသ္မိံ ကိစ္စေ၊ အဘယ် အဘယ်အမှုကိစ္စ၌။
ဣဿရိယံ။ အစိုးရသနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
အတ္တနော အတ္တနော ကိစ္စေ၊ မိမိ မိမိတို့၏ အမှုကိစ္စ၌။
ဣဿရိယံ၊ အစိုးရသည်တည်း။
နာမဇီဝိတံ၊ နာမ်ဇီဝိန္ဒြေသည်။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏။
ဇီဝနကိစ္စေ၊ ခဏတ္တယ ကာလဆုံးတိုင် မြဲခိုင်မပျက် အသက်ရှင်မှုကိစ္စ၌။
ဣဿရိယံ၊ အစိုးရ၏။
ဇီဝနကိစ္စေတိ၊ ဇီဝနကိစ္စ ဟူသည်ကား။
အာယုဝဍ္ဎနကိစ္စေ၊ အသက်ပွားများခြင်း အမှု၌။
သန္တတိဋ္ဌိ တိယာ၊ သန္တတိဋ္ဌိ၏။
စိရကာလဋ္ဌိတိကိစ္ဆေ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး တည်ခြင်းအမှု၌။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
မနိန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေသည်။
အာရမ္ပဏဂ္ဂဟဏကိစ္စေ၊ အာရုံကိုယူခြင်းအမှု၌။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သမ္ပယုတ္တရားတို့ကို။
ဣဿရိယံ၊ အစိုးရ၏။
အဝသေသော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသော။
ဣန္ဒြိယဋ္ဌော၊ ဣန္ဒြေတို့၏ အနက်သဘောကို။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ဣန္ဒြိယယမကဒီပနိယံ၊ ဣန္ဒြိယယမိုက်ကို ဖွင့်ပြသော ဣန္ဒြိယယမကဒီပနီကျမ်း၌။
ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
“ဣတ္တိန္ဒြေ ပုရိသိန္ဒြေ နှစ်ပါးတို့ကို ဣန္ဒြိယပစ္စည်း အဖြစ်ဖြင့် မယူထိုက်သည်ကို လင်းပြခြင်း”
ဧတ္ထ ဝဒေယျ၊ ဒွေ ဣတ္ထိန္ဒြိယပုရိသိန္ဒြိယဓမ္မာ ဣန္ဒြိယဘူတာ သမာနာပိ ကသ္မာ ဣန္ဒြိယပစ္စယေ ဝိသုံ န ဂဟိတာတိ။
ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။
ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။
ကိံ ဝဒေယျ၊ အသို့ဆိုရာသနည်း ဟူမူကား။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဣတ္ထိန္ဒြိယပုရိသိန္ဒြိယဓမ္မာ၊ ဣတ္ထိန္ဒြိယရုပ် ပုရိသိန္ဒြိယ ရုပ်တရားတို့သည်။
ဣန္ဒြိယဘူတာ၊ ဣန္ဒြေဖြစ်ကုန်သည်။
သမာနာပိ၊ ဖြစ်ကုန်လျက်လည်း။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယေ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၌။
ဝိသုံ၊ အသီး။
န ဂဟိတာ၊ မယူအပ်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။
ပစ္စယကိစ္စဿ၊ ပစ္စယသတ္တိ၏။
အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့်။
န ဂဟိတာ၊ မယူအပ်။
“ပစ္စယသတ္တိ သုံးမျိုးကို လင်းပြခြင်း”
ပစ္စယကိစ္စဿ အဘာဝတော။ တိဝိဓဥှိ ပစ္စယကိစ္စံ ဇနနကိစ္စဉ္စ ဥပတ္ထမ္ဘနကိစ္စဉ္စ အနုပါလနကိစ္စဉ္စ။ တတ္ထ ယော ပစ္စယော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဿ ဥပ္ပါဒါယ ပစ္စယော ဟောတိ၊ ယသ္မိံ အသတိ ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ တဿ ပစ္စယကိစ္စံ ဇနနကိစ္စံ နာမ။ ယထာ အနန္တရပစ္စယော။ ယော ပစ္စယော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဿ ဌိတိယာ စ ဝုဍ္ဎိယာ စ ဝိရုဠှိယာ စ ပစ္စယော ဟောတိ၊ ယသ္မိံ အသတိ ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော န တိဋ္ဌတိ န ဝဍ္ဎတိ န ဝိရူဟတိ၊ တဿ ပစ္စယကိစ္စံ ဥပတ္ထမ္ဘနကိစ္စံ နာမ။ ယထာ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော။ ယော ပစ္စယော ပစ္စယုပ္ပန္နဿ ဓမ္မဿ ပဝတ္တိယာ ပစ္စယော ဟောတိ၊ ယေန ဝိနာ ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော စိရကာလံ န ပဝတ္တတိ၊ သန္တတိ ဂမနံ ဆိဇ္ဇတိ၊ တဿ ပစ္စယ ကိစ္စံ အနုပါလနကိစ္စံ နာမ။ ယထာ ရူပ ဇီဝိတိန္ဒြိယပစ္စယော။ ဧတေ ပန ဒွေ ဣန္ဒြိယဓမ္မော တေသု တီသု ပစ္စယ ကိစ္စေသု ဧကကိစ္စံပိ နသာဓေန္တိ၊ တသ္မာ ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ ဣန္ဒြိယ ပစ္စယ ဝိသုံ န ဂဟိတာတိ။
ဟိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။
ပစ္စယကိစ္စံ၊ ပစ္စယသတ္တိသည်။
ဇနနကိစ္စဉ္စ၊ ဇနနသတ္တိ လည်းကောင်း။
ဥပတ္ထမ္ဘနကိစ္စဉ္စ၊ ဥပတ္ထမ္ဘနသတ္တိ လည်းကောင်း။
အနုပါလနကိစ္စဉ္စ၊ အနုပါလနသတ္တိ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏။
တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော ပစ္စယသတ္တိတို့တွင်။
ယော ပစ္စယော၊ အကြင်ပစ္စည်းသည်။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဿ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရား၏။
ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယသ္မိံ၊ အကြင်ပစ္စည်းသည်။
အသတိ၊ မရှိသော်။
ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားသည်။
န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။
တဿ၊ ထိုပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မ ဖြစ်ခြင်းငှာ ကျေးဇူးပြုတတ်သော ပစ္စည်း၏။
ပစ္စယကိစ္စံ၊ ပစ္စယသတ္တိသည်။
ဇနနကိစ္စံ နာမ၊ ဇနနသတ္တိ မည်၏။
ဝါ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မကို ဖြစ်စေတတ်သော သတ္တိမည်၏။
အနန္တရပစ္စယော ယထာ၊ အနန္တရပစ္စည်းမျိုး ကဲ့သို့တည်း။
ယော ပစ္စယော၊ အကြင် ပစ္စည်းသည်။
ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မဿ၊ ပစ္စယုပ္ပန် တရား၏။
ဌိတိယာ စ၊ တည်ခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ဝုဍ္ဎိယာ စ၊ ကြီးပွားခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ဝိရုဠှိယာ စ၊ စည်ပင်ခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယသ္မိံ၊ အကြင်ပစ္စည်းသည်။
အသတိ၊ မရှိသော်။
ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားသည်။
နု တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။
န ဝဍ္ဎတိ၊ မကြီးပွား။
နဝိရူဟတိ၊ မစည်ပင်။
တဿ၊ ထိုပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မ၏ တည်တံ့ကြီးပွား စည်ကားခြင်းငှာ ကျေးဇူးပြုတတ်သော ပစ္စည်း၏။
ပစ္စယကိစ္စံ၊ ပစ္စယသတ္တိသည်။
ဥပတ္ထမ္ဘနကိစ္စံ နာမ၊ ဥပတ္ထမ္ဘနသတ္တိမည်၏။
ဝါ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မကို ထောက်ပံ့တတ်သော သတ္တိမည်၏။
ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော ယထာ၊ ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စည်းမျိုး ကဲ့သို့တည်း။
ယော ပစ္စယေန္တ၊ အကြင်ပစ္စည်းသည်။
ပစ္စယုပ္ပန္နဿ ဓမ္မဿ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရား၏။
ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယေန၊ အကြင်ပစ္စည်းနှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ပစ္စယုပ္ပန္နော ဓမ္မော၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားသည်။
စိရကာလံ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။
န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။
သန္တတိဂမနံ၊ အစဉ်မပြတ် တစ်စပ်တည်းဖြစ်ခြင်းသည်။
ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
တဿ၊ ထိုပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မ၏ အစဉ်မပြတ် တစ်စပ်တည်း ဖြစ်ခြင်းငှာ ကျေးဇူး ပြုတတ်သောပစ္စည်း၏။
ပစ္စယကိစ္စံ၊ ပစ္စယသတ္တိသည်။
အနုပါလနကိစ္စံ နာမ၊ အနုပါနသတ္တိ မည်၏။
ဝါ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဓမ္မ အစဉ်မပြတ်အောင် စောင့်ရှောက်တတ်သော သတ္တိမည်၏။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယပစ္စယော ယထာ၊ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယ ပစ္စည်းကဲ့သို့တည်း။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတေ ဒွေ ဣန္ဒြိယဓမ္မော၊ ထို ဣတ္ထိန္ဒြေ ပုရိသိန္ဒြေ တရားနှစ်ပါးတို့သည်။
တေသု တီသု ပစ္စယကိစ္စေသု၊ ထိုပြဆိုခဲ့ပြီးသော ပစ္စယသတ္တိသုံးမျိုးတို့တွင်။
ဧကကိစ္စံပိ၊ တစ်ခုသော ကိစ္စမျှကိုလည်း။
န သာဓေန္တိ၊ မပြီးစေကုန်။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ၊ ထိုရုပ်ဣန္ဒြေ တရားနှစ်ပါးတို့ကို။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းနှင့်။
ဝိသုံ၊ ပစ္စယဓမ္မအသီး။
န ဂတိတာ၊ မယူအပ်ကုန်။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။
“ဣတ္ထိဘော ပုမ္ဘောတို့ကို ဣန္ဒြိယပစ္စည်းနှင့် မယူထိုက်သော်လည်း ဣန္ဒြိယ ခေါ်ထိုက်သေးကြောင်းကို လင်းပြခြင်း”
ဧဝံ သန္ေ ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ ဣန္ဒြိယာတိပိ န ဝတ္တဗ္ဗာတိ။ နော န ဝတ္တဗ္ဗာ။ ကသ္မာ။ ဣန္ဒြိယကိစ္စသဗ္ဘာဝတောတိ။
ဧဝံ၊ ဤသို့ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းအသီးထုတ်၍ မယူအပ်ကုန်သည်။
သန္ေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။
ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ၊ ထိုဣတ္ထိဘော ပုမ္ဘော တရားနှစ်ခုတို့ကို။
ဣန္ဒြိယာတိပိ၊ ဣန္ဒြေတို့ ဟူ၍လည်း။
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုကောင်းတော့ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဣန္ဒြေဟူသော အမည်တပ်၍ မဆိုအပ်ကုန်သည်။
နော၊ မဟုတ်ကုန်။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား။
ဣန္ဒြိယကိစ္စသဗ္ဘာဝတော၊ အစိုးရခြင်းကိစ္စ ရှိသေးသောကြောင့်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“ဣတ္ထိဘော ပုမ္ဘောတို့၏ အစိုးရခြင်းကိစ္စကို လင်းပြခြင်း”
ကိံ ပန ဧတေသံ ဣန္ဒြိယကိစ္စန္တိ။ လိင်္ဂနိမိတ္တကုတ္တအာကပ္ပေသု ဣဿရတာ ဣန္ဒြိယ ကိစ္စံ။ တထာ ဟိ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ တဿ သန္တာနေ စတူဟိ ကမ္မာဒီဟိ ပစ္စယေဟိ ဥပ္ပန္နာ ပဉ္စက္ခန္ဓ ဓမ္မာ ဣတ္ထိဘာဝါယ ပရိဏမန္တိ၊ သော အတ္တဘာဝေါ ဧကန္တေန ဣတ္ထိလိင်္ဂ ဣတ္ထိနိမိတ္တ ဣတ္ထိကုတ္တ ဣတ္ထာကပ္ပယုတ္တော ဟောတိ၊ နော အညထာ။ န စ ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပံ တေ ပဉ္စက္ခန္ဓဓမ္ေ ဇနေတိ၊ န စ ဥပတ္ထမ္ဘတိ၊ နာပိ အနုပါလေတိ၊ အထ ခေါ တေ ဓမ္မာ အတ္တနော အတ္တနော ပစ္စယေဟိ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ ဧဝေဉ္စဝေဉ္စ ဥပ္ပဇ္ဇန္တူတိ အာဏံ ဌပေန္တံ ဝိယ တေသု အတ္တနော အနုဘာဝံ ပဝတ္တေတိ။ တေ စ ဓမ္မာ တထေဝ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ နော အညထာတိ။ အယံ ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပဿ ဣတ္ထိလိင်္ဂါဒီသု ဣဿရတာယံ။ ဧသ နယော ပုရိသိန္ဒြိယရူပဿ ပုရိသလိင်္ဂါဒီသု ဣဿရတာယံ။ ဧဝံ ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ လိင်္ဂါဒီသု ဣန္ဒြိယကိစ္စ သမ္ဘာဝတော ဣန္ဒြေယာ နာမ ဟောန္တီတိ။
ဧတေသံ၊ ထိုဣတ္ထိဘာဝရုပ်တို့၏။
ဣန္ဒြိယကိစ္စံ၊ အစိုးရခြင်း ကိစ္စဟူသည်။
ကိံ ပန၊ အဘယ်နည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
လိင်္ဂ နိမိတ္တ ကုတ္တ အာကပ္ပေသု၊ အသွင်အရိပ် နိမိတ်သဏ္ဌာန် ပုံဟန်အမူအရာတို့၌။
ဣဿရတာ၊ အစိုးရသည့်အဖြစ်သည်။
ဣန္ဒြိယကိစ္စံ၊ ဣန္ဒြိယကိစ္စတည်း။
တထာ၊ ထိုစကားသည်။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ပဋိသန္ဓေ ခဏ၌။
ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပံ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေရုပ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။
ကမ္မာဒီဟိ၊ ကံအစရှိကုန်သော။
ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့ကြောင့်။
ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
ပဉ္စက္ခန္ဓာဓမ္မာ၊ ခန္ဓာငါးပါးတရားတို့သည်။
ဣတ္ထိဘာဝါယ၊ မိန်းမ၏ အဖြစ်အလို့ငှာ။
ပရိဏမန္တိ၊ ညွတ်ကုန်၏။
သော အတ္တဘာဝေါ၊ ထိုအတ္တဘောသည်။
ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။
ဣတ္ထိလိင်္ဂ ဣတ္တိနိမိတ္တ ဣတ္ထိကုတ္တ ဣတ္တာကပ္ပယုတ္တော၊ မိန်းမ၏အသွင်အပြင် မိန်းမ၏နိမိတ်သဏ္ဌာန် မိန်းမ၏ ပုံဟန် မိန်းမ၏ အခြင်းအရာတို့နှင့် ယှဉ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အညထာ၊ ဣတ္ထိလိင်္ဂစသော အခြင်းအရာမှတစ်ခြား တစ်ပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်။
နောဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပံ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေရုပ်သည်။
တေ ပဉ္စက္ခန္ဓဓမ္ေ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါးတရားတို့ကို။
န စ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေသည်လည်း မဟုတ်။
န စ ဥပတ္ထမ္ဘတိ၊ တည်တံ့ကြီးပွား စည်းကားခြင်းငှာလည်း မထောက်ပံ့။
နာပိ အနုပါလေတိ၊ အစဉ်မပျက်စေခြင်းငှာလည်း မစောင့်ရှောက်။
အထ ခေါ ၊ စင်စစ်သော်ကား။
တေ ဓမ္မာ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါး တရားတို့သည်။
အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။
ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်လျက်။
ဧဝေဉ္စဝေဉ္စ၊ ဤသို့ ဤသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တု၊ ဖြစ်ကုန်လော့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အာဏံ၊ အာဏာကို။
ဌပေန္တံ ဝိယ၊ ထားဘိသကဲ့သို့။
တေသု၊ ထိုတရားတို့၌။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
အာနုဘာဝံ၊ တန်ခိုးသတ္တိကို။
ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်လည်း။
တထေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အညထာ၊ တစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။
နော ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။
ဣတ္ထိန္ဒြိယရူပဿ၊ ဣတ္ထိန္ဒြိယရုပ်၏။
ဣတ္ထိလိင်္ဂါဒီသု၊ မိန်းမ၏ အသွင်အပြင်စသည်တို့၌။
ဣဿရတာ၊ အစိုးရသည့်အဖြစ်တည်း။
ပုရိသိန္ဒြိယ ရူပဿ၊ ပုရိသိန္ဒြေရုပ်၏။
ပုရိသလိင်္ဂါဒီသု၊ ယောက်ျား၏ အသွင်အပြင်စသည်တို့၌။
ဣဿရတာယံ၊ အစိုးရသည့်အဖြစ်၌လည်း။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဧတေ ဒွေ ဓမ္မာ၊ ထိုဣတ္ထိဘာဝရုပ် ပုမ္ဘာဝရုပ် တရားနှစ်ပါးတို့သည်။
လိင်္ဂါဒီသု၊ အသွင်အပြင်စသည်တို့၌။
ဣန္ဒြိယကိစ္စသမ္ဘာဝတော၊ အစိုးရခြင်းကိစ္စရှိသေးသည် ဖြစ်သောကြောင့်။
ဣန္ဒြေယာ နာမ၊ ဣန္ဒြေတို့ မည်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“ဟဒယဝတ္ထု၏ ဣန္ဒြိယကိစ္စကို မပြီးစေနိုင်ခြင်းကို ပြခြင်း”
ဟဒယဝတ္ထုရူပံ ပန ဒွိန္နံ ဝိညာဏဓာနံ နိဿယဝတ္ထုကိစ္စံ သာဓယမာနံပိ တာသု ဣန္ဒြိယကိစ္စံ န သာဓေတိ။ န ဟိ ဘာဝိတ စိတ္တဿ ပုဂ္ဂလဿ ဟဒယရူပေ ပသန္နေဝါ အပ္ပသန္နေ ဝါ ဇာတေပိ မနောဝိညာဏဓာတုယော တဒနုဝတ္တိကာ ဟောန္တီတိ။
ဟဒယဝတ္တု ရူပံ ပန၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်သည်ကား။
ဒွိန္နံ ဝိညာဏဓာတူနံ၊ နှစ်ပါးသော မနောဓာတ် မနောဝိညာဏဓာတ်တို့၏။
နိဿယဝတ္ထုကိစ္စံ၊ မှီရာဝတ္ထုကိစ္စကို။
သာဓယမာနံပိ၊ ပြီးစေသော်လည်း။
တာသု၊ ထိုနှစ်ပါးသော မနောဓာတ် မနောဝိညာဏဓာတ်တို့၌။
ဣန္ဒြိယ ကိစ္စံ၊ အစိုးရခြင်းကိစ္စ။
န သာဓေတိ၊ မပြီးစေ။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူ။
ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဘာဝိတစိတ္တဿ၊ ပွားစေအပ် ပြီးသောစိတ်ရှိသော။
ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။
ဟဒယရူပေ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်သည်။
ပသန္နေဝါ ၊ ကြည်လင်သည်မူလည်း
ဇာတေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။
အပ္ပသန္နေ ဝါ၊ မကြည်လင်သည်မူလည်း
ဇာတေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။
မနောဝိညာဏ ဓာတုယော၊ မနောဝိညာဏဓာတ်တို့သည်။
တဒနုဝတ္တိကာ၊ ထိုဟဒယဝတ္ထုသို့ လိုက်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ဣန္ဒြိယကိစ္စံ၊ ဣန္ဒြိယကိစ္စကို။
န သာဓေတိ၊ မပြီးစေနိုင်။
ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။
ဒယဝတ္ထုရူပံ၊ ဟဒယဝတ္တုရုပ်သည်။
ပဉ္စပသာဒဝတ္တုရူပါနိ ဝိယ၊ ပဉ္စပသာဒ ဝတ္တုရုပ်တို့ကဲ့သို့။
ပုရေဇာတိန္ဒြိယပစ္စယော၊ ပုရေဇာတိန္ဒြိယပစ္စည်းအသီးသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗံ္ဗ၊ မှတ်အပ်၏။
ဣန္ဒြိယ ပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ဣန္ဒြိယပစ္စယဒီပနာ၊ ဣန္ဒြိယစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
၁၇- ဈာနပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬
“ဈာနပစ္စည်း၏ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
သတ္တ ဈာနင်္ဂါနိ ဈာနပစ္စယော၊ ဝိတက္ကော ဝိစာရော ပီတိ သောမနဿံ ဒေါမနဿံ ဥပေက္ခာ ဧကဂ္ဂတာ။ တေဟိ သဟဇာတာ ပဉ္စဝိညာဏဝဇ္ဇိတာ စိတ္တစေတသိကဓမ္မာ စ ရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
ဈာနင်္ဂါနိ၊ ဈာန်အင်္ဂါတို့သည်။
ဈာနပစ္စယော၊ ဈာနပစ္စည်းမည်၏။
ကတမေ သတ္တ၊ အဘယ်ခုနှစ်ပါးတို့နည်းတူမူ။
ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်စေတသိက်တည်းဟူသော ဈာန်အင်္ဂါလည်းကောင်း။
ဝိစာရော၊ ဝိစာရ စေတသိက်တည်းဟူသော ဈာန်အင်္ဂါလည်းကောင်း။
ပီတိ၊ ပီတိစေတသိက်တည်းဟူသော ဈာန်အင်္ဂါလည်းကောင်း။
သောမနဿံ၊ သောမနဿဝေဒနာတည်း ဟူသော ဈာန်အင်္ဂါ လည်းကောင်း။
ဒေါမနဿံ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာတည်းဟူသော ဈာန်အင်္ဂါလည်းကောင်း။
ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာတည်းဟူသော ဈာန်အင်္ဂါ လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ၊ ဧကဂ္ဂတာ စေတသိက်တည်းဟူသော ဈာန်အင်္ဂါ လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ သတ္တ၊ ဤခုနစ်ပါး တို့တည်း။
တေဟိ၊ ထိုဈာန်အင်္ဂါ ခုနှစ်ပါးတို့နှင့်။
သဟဇာတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
ပဉ္စဝိညာဏဝဇ္ဇိတာ၊ ပဉ္စဝိညာဏ်သည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကဓမ္မာ စ၊ စိတ်စေတသိက် တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
ရူပဓမ္မာ စ၊ ရုပ်တရားတို့သည် လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုဈာန်ပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရား မည်ကုန်၏။
……………
“ဈာနသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန ဈာနန္တိ။ ဥပနိဇ္ဈာယနဋ္ဌေန ဈာနံ။ ဥပနိဇ္ဈာယ နဋ္ဌေနာတိ စ မနသာ အာရမ္မဏံ ဥပဂန္တွာ နိဇ္ဈာယနဋ္ဌေန ပေက္ခနဋ္ဌေန။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့် ။
ဈာနံ၊ ဈာန်မည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ဥပနိဇ္ဈာယနဋ္ဌေန၊ အာရုံသို့ကပ်၍ ရှုခြင်းတည်းဟူသော အနက်ကြောင့်။
ဈာနံ၊ ဈာန်မည်၏။
ဥပနိဇ္ဈာယနဋ္ဌေနာတိ စ၊ ဥပနိဇ္ဈာယနဋ္ဌေန ဟူသည်လည်း။
မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသို့။
ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။
နိဇ္ဈာယနဋ္ဌေန ပေက္ခနဋ္ဌေန၊ ရှုခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။
ဈာနံ၊ ဈာန်မည်၏ ။
……..
“ဈာန်တရားသည် အာရုံသို့ကပ်၍ မြဲမြံစွာ ရှုကြည့်ပုံကို လေးသမား ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြခြင်း”
ယထာ ဟိ ဣဿာသော ဒူရေ ဌတွာ ခုဒ္ဒကေ လက္ခမဏ္ဍလေ သရံ ပဝေသေန္တော ဟတ္ถေဟိ သရံ ဥဇုကဉ္စ နိစ္စလဉ္စ ကတွာ မဏ္ဍလဉ္စ ဝိဘူတံ ကတွာ စက္ခုနာ နိဇ္ဈာယန္တော ပဝေသေတိ။
ယထာဟိ၊ ဥပမာအဘယ်ကဲ့သိုနည်း ဟူမူကား။
ဣဿာသော၊ လေးသမားသည်။
ဒူရေ၊ အဝေး၌။
ဌတွာ၊ ရပ်၍။
ခုဒ္ဒကေ၊ ငယ်သော။
လက္ခမဏ္ဍလေ၊ မှတ်တိုင်စက်ကွင်း၌။
သရံ၊ မြှားကို။
ပဝေသေန္တော၊ ပစ်သွင်းလိုသည်ရှိသော်။
ဟတ္ထေဟိ၊ လက်တို့ဖြင့်။
သရံ၊ မြှားကို။
ဥဇုကဉ္စ၊ ဖြောင့်သည်ကို လည်းကောင်း။
နိစ္စလဉ္စ၊ မလှုပ်သည်ကိုလည်းကောင်း။
ကတွာ၊ ပြု၍။
မဏ္ဍလဉ္စ၊ မှတ်တိုင် စက်ကွင်းကိုလည်း။
ဝိဘူတံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။
နိဇ္ဈာယန္တော၊ စိုက်စိုက်စူးစူး ပြူးပြူးကြည့်လျက်။
ပဝေသေတိ၊ ပစ်သွင်း၏။
ဧဝမေဝ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ စိတ္တံ ဥဇုကဉ္စ နိစ္စလဉ္စ ကတွာ အာရမ္မဏဉ္စ ဝိဘူတံ ကတွာ နိဇ္ဈာယန္တော ပုဂ္ဂလော ဥပနိဇ္ဈာယတီတိ ဝုစ္စတိ။
ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။
ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤခုနစ်ပါးသော ဈာန်အင်္ဂါတို့ဖြင့်။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
ဥဇုကဉ္စ၊ ဖြောင့်သည်ကို လည်းကောင်း။
နိစ္စလဉ္စ၊ မလှုပ်သည်ကိုလည်းကောင်း။
ကတွာ၊ ပြု၍။
အာရမ္မဏဉ္စ၊ အာရုံကိုလည်း။
ဝိဘူတံ၊ ထင်သည်ကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
နိဇ္ဈာယန္တော၊ ရှုသော။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ဥပနိဇ္ဈာယတီတိ၊ ကပ်၍ရှု၏ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧဝံ ဥပနိဇ္ဈာယိတွာ ယံကိဉ္စိ ကာယကမ္မံ ဝါ ဝစီကမ္မံ ဝါ မနောကမ္မံ ဝါ ကရောန္တော အဝိရဇ္ဈမာနော ကရောတိ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဥပနိဇ္ဈာယိတွာ၊ ကပ်၍ရှုပြီး၍။
ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။
ကာယကမ္မံ ဝါ၊ ကာယကံအမှုကို လည်းကောင်း။
ဝစီကမ္မံ ဝါ၊ ဝစီကံအမှုကို လည်းကောင်း။
မနောကမ္မံ ဝါ၊ မနောကံအမှုကို လည်းကောင်း။
ကရောန္တော၊ ပြုသည်ရှိသော်။
အဝိရဇ္ဈမာနော၊ မချွတ်မတိမ်း မယိမ်းစေသည်ဖြစ်၍။
ကရောတိ၊ ပြု၏။
တတ္ထ ကာယကမ္မံ နာမ အဘိက္ကမပ္ပဋိက္ကမာဒိကံ ဝုစ္စတိ၊ ဝစီကမ္မံ နာမ အက္ခရဝဏ္ဏပရိပုဏ္ဏံ ဝစီဘေဒကရဏံ ဝုစ္စတိ။ မနောကမ္မံ နာမ ယံကိဉ္စိ မနသာ အာရမ္မဏဝိဘာဝနံ ဝုစ္စတိ။ ဒါနကမ္မံ ဝါ ပါဏာတိပါတ ကမ္မံ ဝါ အနုရူပေဟိ ဈာနင်္ဂေဟိ ဝိနာ ဒုဗ္ဗလေန စိတ္တေန ကာတုံ န သက္ကာ ဟောတိ။ ဧသ နယော သေသေသု ကုသလာကုသလ ကမ္မေသူတိ။
တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။
ကာယကမ္မံ နာမ၊ ကာယကံအမှု မည်သည်ကား။
အဘိက္ကမပ္ပဋိက္ကမာဒိကံ၊ ရှေ့သို့လှမ်းခြင်း နောက်သို့ ဆုတ်ခြင်း စသည်ကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဝစီကမ္မံ နာမ၊ ဝစီကံမှု မည်သည်ကား။
အက္ခရဝဏ္ဏပရိပုဏ္ဏံ၊ အက္ခရာပုဒ်ဗျည်း တို့နှင့် ပြည့်စုံသော။
ဝစီဘေဒကရဏံ၊ နှုတ်သံစကား မြွက်ကြားခြင်းကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
မနောကမ္မံ၊မနောကံမှုမည်သည်ကား။
ယံကိဉ္စိ၊ ခပ်သိမ်းသော။
မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။
အာရမ္မဏဝိဘာဝနံ၊ အာရုံထင်ရှားစေခြင်းကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဒါနကမ္မံဝါ၊ ဒါနအမှုကိုလည်းကောင်း။
ပါဏာတိပါတကမ္မံ ဝါ၊ သူ့အသက်သတ်ခြင်းအမှုကို လည်းကောင်း။
အနုရူပေဟိ၊ အမှုအားလျောက်ပတ်ကုန်သော။
ဈာနင်္ဂေဟိ၊ ဈာန်အင်္ဂါတို့နှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ဒုဗ္ဗလေန၊ အားနည်းသော။
စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။
ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။
သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
သေသေသု၊ ကြွင်းကုန်သော။
ကုသလာကုသလ ကမ္မေသု၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ တို့၌။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။
……
“ဈာန်တရားတို့၏ အသီးသီးသော လက္ခဏာကို လင်းပြခြင်း”
အယဉ္စ အတ္ထော ဝိတက္ကာဒီနံ ဈာနင်္ဂဓမ္မာနံ ဝိသုံ ဝိသုံ သဘာဝ လက္ခဏေဟိ ဒီပေတဗ္ဗော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ အာရမ္မဏာဘိနိရောပန လက္ခဏော ဝိတက္ကော၊ သော စိတ္တံ အာရမ္မဏေ ဒဠှံ နိယောဇေတိ။ အာရမ္မဏာနုမဇ္ဇနလက္ခဏော ဝိစာရော၊ သော စိတ္တံ အာရမ္မဏေ ဒဠှံ သံယောဇတိ။ အာရမ္မဏသမ္ပိယာယနလက္ခဏာပီတိ၊ သာ စိတ္တံ အာရမ္မဏေ ပရိတုဋ္ဌံ ကရောတိ။ တိဿောပိ ဝေဒနာ အာရမ္မဏရသာနု ဘဝနလက္ခဏာ၊ တာပိ စိတ္တံ အာရမ္မဏေ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌမဇ္ဈတ္တရသာနုဘဝန ကိစ္စေန ဒဠှပ္ပဋိဗဒ္ဓံ ကရောန္တိ။ သမာဓာနံ လက္ခဏာ ဧကဂ္ဂတာ၊ သာပိ စိတ္တံ အာရမ္မဏေ နိစ္စလံ ကတွာ ဌပေတီတိ။
အယဉ္စ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။
ဝိတက္ကာဒီနံ၊ ဝိတက် အစရှိကုန်သော။
ဈာနင်္ဂဓမ္မာနံ၊ ဈာနင်တရားတို့၏။
ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီးသော။
သဘာဝလက္ခဏေဟိ၊ သဘောလက္ခဏာတို့ဖြင့်။
ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။
ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်တည်းဟူသော ဈာနင်သည်။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
အာရမ္မဏာဘိနိရောပန လက္ခဏော၊ အာရုံသို့ရှေးရှုတင်ခြင်း လက္ခဏာ ရှိ၏။
သော၊ ထိုဝိတက်သည်။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။
ဒဠှံ၊ မြဲစွာ။
နိယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေ၏။
ဝိစာရော၊ ဝိစာရတည်း ဟူသော ဈာနင်သည်။
အာရမ္မဏာနုမဇ္ဇနလက္ခဏာ၊ အာရုံကို အဖန်တလဲလဲ သုံးသပ်ခြင်း လက္ခဏာ ရှိ၏။
သော၊ ထိုဝိစာရသည်။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။
ဒဠှံ၊ မြဲစွာ။
သံယောဇတိ၊ ကောင်းစွာယှဉ်တွဲစေ၏။
ပီတိ၊ ပီတိတည်းဟူသော ဈာနင်သည်။
အာရမ္မဏသမ္ပိယာယနလက္ခဏာ၊ အာရုံကိုကောင်းစွာ မြတ်နိုး ချစ်ခင်စေခြင်း လက္ခဏာ ရှိ၏။
သာ၊ ထိုပီတိသည်။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။
ပရိတုဋ္ဌံ၊ မြတ်နိုး နှစ်သက် စုံမက်သည်ကို။
ကရောတိ ပြုတတ်၏။
တိဿောပိ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသုံးပါး တို့သည်လည်း။
အာရမ္ပဏရသာနုဘဝန လက္ခဏာ၊ အာရုံ၏ အရသာကို ခံစားခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။
တာပိ၊ ထိုဝေဒနာ သုံးပါးတို့သည်လည်း။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။
ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌမဇ္ဈတ္တရသာနုဘဝန ကိစ္စေန၊ ဣဋ္ဌာရုံအရသာ အနိဋ္ဌာရုံအရသာ မဇ္ဈတ္တာရုံ အရသာကို ခံစားခြင်းကိစ္စဖြင့်။
ဒဠှပ္ပဋိဗဒ္ဓံ၊ မြဲစွာ ဖွဲ့သည်ကို။
ကရောန္တိ၊ ပြုတတ်ကုန်၏ ။
ဧကဂ္ဂတာ၊ ဧကဂ္ဂတာ စေတသိက် တည်းဟူသော ဈာနင်သည်။
သမာဓာနံ လက္ခဏာ၊ ကောင်းစွာထားခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။
သာပိ၊ ထိုဧကဂ္ဂတာဈာနင် သည်လည်း။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။
နိစ္စလံ၊ မလှုပ်သည်ကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
ဌပေတိ၊ ထားတတ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
နိစ္စလံ၊ မလှုပ်သည်ကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
ဌပေတိ၊ ထားတတ်သော။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ အသီးအသီးသော လက္ခဏာသဘောကို ပိုင်းခြားသတ်မှတ်သားအပ်၏။
ဈာနပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ဈာနပစ္စယဒီပနာ၊ ဈာနပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
.
၁၈- မဂ္ဂပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬
“မဂ္ဂပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ လင်းပြခြင်း”
ဒွါဒသ မဂ္ဂင်္ဂါနိ မဂ္ဂပစ္စယော သမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ သမ္မာ ဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တော သမ္မာအာဇီဝေါ သမ္မာဝါယာမော သမ္မာသတိ သမ္မာသမာဓိ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါ မိစ္ဆာဝါယာမော မိစ္ဆာသမာဓိ။ သေသာ မိစ္ဆာဝါစာ မိစ္ဆာကမ္မန္တော မိစ္ဆာအာဇီဝေါတိ တယော ဓမ္မာ ဝိသုံ စေတသိကဓမ္မာ န ဟောန္တိ။ မုသာဝါဒါဒိဝသေန ပဝတ္တာနံ စတုန္နံ အကုသလခန္ဓာနံ နာမံ၊ တသ္မာ တေ မဂ္ဂပစ္စယေ ဝိသုံ န ဂဟိတာတိ။ သဗ္ဗေ သဟေတုကာ စိတ္တ စေတသိကဓမ္မာ စ သဟေတုကစိတ္တသဟ ဇာတာ ရူပဓမ္မာ စ တဿ ပစ္စယုပ္ပန္နာ။
ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။
မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်တို့သည်။
မဂ္ဂပစ္စယော၊ မဂ္ဂပစ္စည်းမည်၏။
ကတမေ ဒွါဒသ၊ အဘယ်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့နည်းဟူမူ။
သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ပညိန္ဒြေစေတသိက်တည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ ဝိတက်စေတသိက်တည်းဟူသော သမ္မာသင်္ကပ္ပမဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာဝါစာ မဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
သမ္မာကမ္မန္တော၊ သမ္မာကမ္မန္တမဂ္ဂင် လည်းကောင်း။
သမ္မာအာဇီဝေါ၊ သမ္မာအာဇီဝမဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
သမ္မာဝါယာမော၊ သမ္မာဝါယာမ မဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
သမ္မာသတိ၊ သတိစေတသိက်တည်းဟူသော သမ္မာသတိ မဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
သမ္မာသမာဓိ၊ ဧကဂ္ဂတာစေတသိက် တည်းဟူသော သမ္မာသမာဓိမဂ္ဂင် လည်းကောင်း။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိစေတသိက်တည်းဟူသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါ၊ ဝိတက်စေတသိက်တည်းဟူသော မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပမဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
မိစ္ဆာဝါယာမော၊ ဝီရိယစေတသိက်တည်းဟူသော မိစ္ဆာဝါယာမမဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
မိစ္ဆာသမာဓိ၊ ဧကဂ္ဂတာစေတသိက်တည်းဟူသော မိစ္ဆာသမာဓိမဂ္ဂင်လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ၊ ဤတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော မဂ္ဂင်တို့တည်း။
သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။
မိစ္ဆာဝါစာ၊ မိစ္ဆာဝါစာလည်းကောင်း။
မိစ္ဆာကမ္မန္တော၊ မိစ္ဆာကမ္မန္တလည်းကောင်း။
မိစ္ဆာအာဇီဝေါ။ မိစ္ဆာအာဇီဝလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တယော ဓမ္မာ၊ သုံးပါးသော တရားတို့သည်။
ဝိသုံ၊ အသီး။
စေတသိကဓမ္မာ၊ စေတသိက်တရားတို့သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
မုသာဝါဒါဒိဝသေန၊ မုသာဝါဒ အစရှိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
အကုသလက္ခန္ဓာနံ၊ အကုသိုလ်ခန္ဓာတို့၏။
နာမံ၊ အမည်တည်း။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
တေ၊ ထိုမိစ္ဆာဝါစာ မိစ္ဆာကမ္မန္တ မိစ္ဆာအာဇီဝတို့ကို။
မဂ္ဂပစ္စယေ၊ မဂ္ဂပစ္စည်း၌။
ဝိသုံ၊ အသီး။
န ဂဟိတာ၊ မယူအပ်ကုန်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
သဟေတုကာ၊ သဟိတ်ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တ စေတသိကာ ဓမ္မာ စ၊ စိတ်စေတသိက်တရား တို့သည်လည်းကောင်း။
သဟေတုက စိတ္တသဟဇာတာ၊ သဟိတ်စိတ်နှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။
ရူပဓမ္မာ စ၊ ရုပ်တရား တို့သည် လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုမဂ္ဂပစ္စည်း၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ မည်ကုန်၏။
.
“မဂ္ဂသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန မဂ္ဂေါတိ။ သုဂတိဒုဂ္ဂတိနိဗ္ဗာန ဒိသာဒေသသမ္ပာ ပနဋ္ဌေန မဂ္ဂေါ။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒိကာနိ ဟိ အဋ္ဌ သမ္မာမဂ္ဂင်္ဂါနိ သုဂတိ ဒိသာဒေသဉ္စ နိဗ္ာနဒိသာဒေသဉ္စ သမ္ပာပနတ္ထာယ သံဝတ္တန္တိ။ စတ္တာရိ မိစ္ဆာမဂ္ဂင်္ဂါနိ ဒုဂ္ဂတိဒိသာဒေသံ သမ္ပာပနတ္ထာယ သံဝတ္တန္တီတိ။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
မဂ္ဂေါ၊ မဂ္ဂမည်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
သုဂတိဒုဂ္ဂတိနိဗ္ဗာန ဒိသာဒေသသမ္ပာ ပနဋ္ဌေန၊ သုဂတိဘဝ ဒုဂ္ဂတိဘဝ နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော အရပ်ဒေသတို့သို့ ရောက်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။
မဂ္ဂေါ၊ မဂ္ဂမည်၏။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
သမ္မာဒိဋ္ဌိ အာဒိကာနိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌ အစရှိကုန်သော။
အဋ္ဌသမ္မာမဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ ရှစ်ပါးသော သမ္မာမဂ္ဂင်တို့သည်။
သုဂတိသိသာဒေသဉ္စ၊ သုဂတိ အရပ်ဒေသသို့လည်းကောင်း။
နိဗ္ဗာနဒိသာဒေသဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်အရပ်ဒေသသို့ လည်းကောင်း။
သမ္ပာပနတ္ထာယ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။
သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မိစ္ဆာမဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မိစ္ဆာမဂ္ဂင်တို့သည်။
ဒုဂ္ဂတိဒိသာဒေသံ၊ ဒုဂ္ဂတိ အရပ်ဒေသသို့။
သမ္ပာပနတ္ထာယ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။
သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
.
“ဈာနပစ္စယသတ္တိနှင့် မဂ္ဂပစ္စယသတ္တိ နှစ်ပါးတို့၏ အထူးကို ဥပမာဖြင့် ထင်စွာ လင်းပြခြင်း”
တတ္ထ ဈာနပစ္စယော အာရမ္မဏေ စိတ္တံ ဥဇုံ ကရောတိ၊ ထိရံ ကရောတိ၊ အပ္ပနာပတ္တံ ကရောတိ။ အပ္ပနာပတ္တံ နာမ ဂမ္ဘီရေ ဥဒကေ ပက္ခိတ္တော မစ္ဆောဝိယ ကသိဏနိမိတ္တာဒိကေ နိမိတ္တာရမ္မဏေ အနုပဝိဋ္ဌံ စိတ္တံ ပဝုစ္စတိ။ မဂ္ဂပစ္စယော ဝဋ္ဋပထေ စေတနာကမ္မံ ဝိဝဋ္ဋပထေ ဘာဝနာကမ္မံ ဥဇုံ ကရောတိ၊ ထိရံ ကရောတိ၊ ကမ္မပထပတ္တံ ကရောတိ၊ ဝုဒ္ဓိံ ဝိရုဠှိံ ဝေပုလ္လံ ကရောတိ၊ ဘူမန္တရပတ္တံ ကရောတိ။ အယ ဧတေသံ ဒွိန္နံ ပစ္စယာနံ ဝိသေသော။
တတ္ထ၊ ထိုအရာ၌။
ဈာနပစ္စယော၊ ဈာနပစ္စည်းသည်။
အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
ဥဇုံ၊ ဖြောင့်စွာ။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
ထိရံ၊ မြဲစွဲသည်ကို။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
အပ္ပနာပတ္တံ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်သည်ကို။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
အပ္ပနာပတ္တံ နာမ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်ခြင်းမည်သည်ကား။
ဂမ္ဘီရေ၊ နှက်သော။
ဥဒကေ၊ ရေ၌။
ပက္ခိတ္တော၊ ထည့်အပ်သော။
မစ္ဆောဝိယ၊ ငါးကဲ့သို့။
ကသိဏနိမိတ္တာဒိကေ၊ ကသိုဏ်းနိမိတ် အစရှိသော။
နိမိတ္တာရမ္မဏေ၊ နိမိတ်အာရုံ၌။
အနုပဝိဋ္ဌံ၊ စူးဝင်သော။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
မဂ္ဂပစ္စယော၊ မဂ္ဂပစ္စည်းသည်။
ဝဋ္ဋပထေ၊ သံသရာစခန်း ခရီးလမ်း၌။
စေတနာ ကမ္မံ၊ စေတနာကံကို။
ဝိဝဋ္ဋပထေ၊ သံသရာထွက်ခန်း နိဗ္ဗာန်လမ်း၌။
ဘာဝနာကမ္မံ၊ ဘာဝနာကံကို။
ဥဇုံ၊ ဖြောင့်စွာ။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
ထိရံ၊ ခိုင်မြဲသည်ကို။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
ကမ္မပထဝတ္တံ၊ ကမ္မပထသို့ ရောက်သည်ကို။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
ဝုဒ္ဓိံ၊ ကြီးပွားခြင်းကို။
ဝိရုဠှိံ ၊ စည်ပင်ခြင်းသို့။
ဝေပုလ္လံ၊ ပြန့်ပြောခြင်းကို။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
ဘူမိန္တရပတ္တံ၊ ဘုံအထူးသို့ ရောက်သည်ကို။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါး ကုန်သော။
ဧတေသံပစ္စယာနံ၊ ထိုဈာနပစ္စည်း မဂ္ဂပစ္စည်းတို့၏။
ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။
.
“ကမ္မပထပတ္တ ဘူမန္တရပတ္တ ဟူသော စကားတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို လင်းပြခြင်း”
တတ္ထ ကမ္မပထမတ္တံ နာမ ပါဏာတိပါတာဒီနံ ကုသလာကုသလ ကမ္မာနံ အင်္ဂပါရိပူရိယာ ပဋိသန္ဓိဇနနေ သမတ္ထဘာဝသင်္ခါတံ ကမ္မဂတိံ ပတ္တံ စေတနာကမ္မံ။ ဘူမန္တရပတ္တံ နာမ ဘာဝနာနုက္ကမေန ကာမ ဘူမိတော ပဋ္ဌာယ ယာဝ လောကုတ္တရဘူမိယာ ဧကသ္မိံ ဣရိယာပထေပိ ဥပရူပရိဘူမိံ ပတ္တံ ဘာဝနာကမ္မံ။ အယဉ္စ အတ္ထော ဈာနပစ္စယေ ဝုတ္တနယေန သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒိကာနံ မဂ္ဂင်္ဂဓမ္မာနံ ဝိသုံ ဝိသုံ သဘာဝ လက္ခဏေဟိ ဒီပေတဗ္ဗောတိ။
တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ကမ္မပထမတ္တံ နာမ၊ ကမ္မပထပတ္တမည်သည်ကား။
ပါဏာတိပါတာဒီနံ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိကုန်သော။
ကုသလာကုသလကမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏။
အင်္ဂပါရိပူရိယာ၊ အင်္ဂါပြည့်စုံစေခြင်းငှာ။
ပဋိသန္ဓိဇနနေ၊ ပဋိသန္ဓေအကျိုးကို ဖြစ်စေရာ၌။
သမတ္ထဘာဝသင်္ခါတံ၊ စွမ်းနိုင်သည့် အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။
ကမ္မဂတိံ၊ ကံအဖြစ်သို့။
ပတ္တံ၊ ရောက်သော။
စေတနာကမ္မံ၊ စေတနာကံတည်း။
ဘူမန္တရပတ္တံ နာမ၊ ဘူမန္တရပတ္တ မည်သည်ကား။
ဘာဝနာနုက္ကမေန၊ ဘာဝနာအစဉ်ဖြင့်။
ကာမဘူမိတော၊ ကာမဘုံမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
ယာဝလောကုတ္တရဘူမိယာ၊ လောကုတ္တရာဘုံတိုင်အောင်။
ဧကသ္မိံ ဣရိယာပထေပိ၊ တစ်ခုသော ဣရိယာပုထ်၌လည်း။
ဥပရူပရိဘူမိံ၊ အထက် အဆင့်ဆင့်ဖြစ်သော ဘုံသို့။
ပတ္တံ၊ ရောက်သော။
ဘာဝနာကမ္မံ၊ ဘာဝနာကံတည်း။
အယဉ္စ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။
ဈာနပစ္စယေ၊ ဈာနပစ္စည်း၌။
ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။
သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒိကာနံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိကုန်သော။
မဂ္ဂင်္ဂဓမ္မာနံ၊ မဂ္ဂင်တရားတို့၏။
ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးသီးသော။
သဘာဝလက္ခဏေဟိ၊ သဘောလက္ခဏာ မှတ်ကြောင်းတို့ဖြင့်။
ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
မဂ္ဂပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
မဂ္ဂပစ္စယဒီပနာ၊ မဂ္ဂပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
.
၁၉- သမ္ပယုတ္တပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
“ပစ္စယဒုကသုံးမျိုး ရှိခြင်းနှင့် ၎င်းတို့ကို ဟောရခြင်း အကြောင်းကို လင်းပြခြင်း”
သမ္ပယုတ္တပစ္စယော ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယောတိ ဧကံ ဒုက္ကံ။ အတ္ထိ ပစ္စယော နတ္ထိ ပစ္စယောတိ ဧကံ ဒုက္ကံ။ ဝိဂတပစ္စယော အဝိဂတ ပစ္စယောတိ ဧကံ ဒုက္ကံ။ ဣမာနိ တီဏိ ပစ္စယဒုက္ကာနိ ဝိသုံ ပစ္စယ ဝိသေသာနိ န ဟောန္တိ။ ပုဗ္ဗေ အာဂတေသု ပစ္စယေသု ကေစိ ပစ္စယာ အတ္တနော ပစ္စယုပ္ပန္နေဟိ သမ္ပယုတ္တာ ဟုတွာ ပစ္စยတ္တံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကေစိ ဝိပ္ပယုတ္တာ ဟုတွာ၊ ကေစိ ဝိဇ္ဇမာနာ ဟုတွာ၊ ကေစိ အဝိဇ္ဇမာနာ ဟုတွာ၊ ကေစိ ဝိဂတာ ဟုတွာ၊ ကေစိ အဝိဂတာ ဟုတွာ ပစ္စယတ္တံ ဂစ္ဆန္တီတိ ဒဿနတ္ထံ ဣမာနိ တီဏိ ပစ္စယဒုက္ကာနိ ဝုတ္တာနိ။
သမ္ပယုတ္တပစ္စယော ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယောတိ၊ သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း ဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်းဟူ၍။
ဧကံ၊ တစ်ခုသော။
ဒုက္ကံ၊ ဒုက်သည်။
ဝါ၊ အစုံသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အတ္ထိပစ္စယော နတ္ထိပစ္စယောတိ၊ အတ္ထိပစ္စည်း နတ္ထိပစ္စည်းဟူ၍။
ဧကံ၊ တစ်ခုသော။
ဒုက္ကံ၊ ဒုက်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဝိဂတပစ္စယော အဝိဂတပစ္စယောတိ၊ ဝိဂတပစ္စည်း အဝိဂတပစ္စည်းဟူ၍။
ဧကံ၊ တစ်ခုသော။
ဒုက္ကံ၊ ဒုက်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဣမာနိ ပစ္စယဒုက္ကာနိ၊ ဤပစ္စည်းအစုံတို့သည်။
ဝိသုံ၊ အသီး။
ပစ္စယဝိသေသာနိ၊ ပစ္စည်းအထူးတို့သည်။
နဟောန္တိ၊ မဟုတ်ကုန်။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
အာဂတေသု၊ လာကုန်သော။
ပစ္စယေသု၊ ပစ္စည်းတို့တွင်။
ကေစိပစ္စယာ၊ အချို့သော ပစ္စည်းတို့သည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နေဟိ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့နှင့်။
သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။
ပစ္စယတ္တံ၊ ပစ္စည်းအဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ကေစိ၊ အချို့သော ပစ္စည်းတို့သည်။
ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပစ္စယတ္တံ၊ ပစ္စည်းအဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်သည်။
ကေစိ၊ အချို့သောပစ္စည်းတို့သည်။
ဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။
ပစ္စယတ္တံ၊ ပစ္စည်းအဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ကေစိ၊ အချို့သောပစ္စည်းတို့သည်။
အဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားမရှိကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။
ပစ္စယတ္တံ၊ ပစ္စည်းအဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ကေစိ၊ အချို့သော ပစ္စည်းတို့သည်။
ဝိဂတာ၊ ကင်းကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။
ပစ္စယတ္တံ၊ ပစ္စည်းအဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ကေစိ၊ အချို့သောပစ္စည်းတို့သည်။
အဝိဂတာ၊ မကင်းကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။
ပစ္စယတ္တံ၊ ပစ္စည်းအဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဿနတ္ထံ၊ ပြတော်မူခြင်းငှာ။
ဣမာနိ တီဏိ ပစ္စယဒုက္ကာနိ၊ ဤသုံးစုံသော ပစ္စည်းဒုက်တို့ကို။
ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
.
“အတ္ထိသဒ္ဒါ, နတ္ထိသဒ္ဒါတို့၏ သဿတဒိဋ္ဌိ, ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ နှစ်ပါးကို အသီးသီး ဟောပုံကို ပါဠိကိုး၍ပြခြင်း”
ဧတ္ထ စ အတ္ထီတိ ခေါ ကစ္စာန အယမေကော အန္တော၊ နတ္ထီတိ ခေါ ဒုတိယော အန္တောတိ ဧဝရူပေသု ဌာနေသု အတ္ထိနတ္ထိသဒ္ဒါ သဿတုစ္ဆေဒေသုပဝတ္တန္တိ၊ တသ္မာ ဧဝရူပါနံ အတ္ထာနံ နိဝတ္တနတ္ထံ ပုန ဝိဂတဒုက္ကံ ဝုတ္တံ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
အတ္တီတိ ခေါ ကစ္စာန အယမေကော အန္တော၊ နတ္ထီတိ ခေါ ဒုတိယော အန္တောတိ၊ အတ္တီတိ ခေါ ကစ္စာန အယမေကော အန္တော၊ နတ္ထီတိ ခေါ ဒုတိယော အန္တော ဟူ၍။
ဧဝရူပေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။
ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။
အတ္ထိနတ္ထိသဒ္ဒါ၊ အတ္ထိသဒ္ဒါ နတ္ထိသဒ္ဒါတို့သည်။
သဿတုစ္ဆေဒေသု၊ သဿတဝါဒ ဥစ္ဆေဒဝါဟူသော အနက်တို့၌။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ဧဝရူပါနံ၊ ဤသို့သဘောရှိ ကုန်သော။
အတ္ထာနံ၊ အနက်တို့ကို။
နိဝတ္တနတ္ထံ၊ နှစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ဝိဂတဒုက္ကံ၊ ဝိဂတဒုတ်ကို။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ၏။
.
“သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း၏ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန် တရားများကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
သဗ္ဗေပိ သဟဇာတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ အညမညဿ ပစ္စယာ စေဝ ဟောန္တိ ပစ္စယုပ္ပန္နာ စ။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
သဟဇာတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တစေတသိကာဓမ္မာ၊ စိတ်စေတသိက်တရားတို့သည်။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။
ပစ္စယာ စေဝ၊ ပစ္စည်းတရားတို့သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နာ စ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
.
“သမ္ပယုတ္တသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန သမ္ပယုတ္တော။ ဧကုပ္ပါဒတာ ဧကနိရောဓတာ ဧကဝတ္ထုကတာ ဧကာရမ္မဏတာတိ ဣမေဟိ စတူဟိ သမ္ပယောဂအင်္ဂါဟိ သမန္နာဂတော ဟုတွာ သံယုတ္တော ဧကီဘာဝံ ဂတောတိ သမ္ပယုတ္တော။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
သမ္ပယုတ္တော၊ သမ္ပယုတ္တ မည်သနည်း။
ဧကုပ္ပါဒတာ၊ တကွဖြစ်တတ်သည်၏ အဖြစ် လည်းကောင်း။
ဧကနိရောဓတာ၊ တကွချုပ်တတ်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။
ဧကဝတ္ထုကတာ၊ တူသော ဝတ္ထု မှီရာရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။
ဧကာရမ္မဏတာ၊ တူသောအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဣမေဟိ သမ္ပယောဂအင်္ဂါဟိ၊ ဤသမ္ပယောဂအင်္ဂါ တို့နှင့်။
သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
သံယုတ္တော၊ ကောင်းစွာ အညီအညွတ် ယှဉ်သည်လည်း။
ဧကီဘာဝံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း၏ အဖြစ်သို့။
ဂတော၊ ရောက်သည်လည်း။
ဣတိ ဣမိနာ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်။
သမ္ပယုတ္တော၊ သမ္ပယုတ္တမည်၏။
.
“ဧကီဘာဝ ဟူသော စကား၏အဓိပ္ပါယ်ကို လင်းပြခြင်း”
တတ္ထ ဧကီဘာဝံ ဂတောတိ စက္ခုဝိညာဏံ ဖဿာဒီဟိ သတ္တဟိ စေတသိကေဟိ သဟ ဧကီဘာဝံ ဂတံ ဟောတိ၊ ဒဿနန္တိ ဧကံ ဝေါဟာရံ ဂစ္ဆတိ၊ အဋ္ဌ ဓမ္မာ ဝိသုံ ဝိသုံ ဝေါဟာရံ န ဂစ္ဆန္တိ၊ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ ဝိညာတုံ န သက္ကောတိ။ ဧသ နယော သေသေသု သဗ္ဗစိတ္တုပ္ပါဒေသူတိ။
တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။
ဧကီဘာဝံဂတောတိ၊ ဧကီဘာဝဂတောဟူသော ပုဒ်၏။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်စိတ်သည်။
ဖဿာဒီဟိ၊ ဖဿအစရှိကုန်သော။
သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သာ။
စေတသိကေဟိ၊ စေတိသိက်တို့နှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဧကီဘာဝံ၊ တစ်ပေါင်းတစ်လုံး တစ်ရုံးတစ်စည်းတည်းအဖြစ်သို့။
ဂတံ၊ ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒဿနန္တိ၊ ဒဿနဟူ၍။
ဝါ၊ မြင်တတ်သောတရားဟူ၍။
ဧကံ ဝေါဟာရံ၊ တစ်ခုသော အမည်ပညတ်သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်လေ၏။
အဋ္ဌဓမ္မာ၊ ရှစ်ပါးသော တရားတို့သည်။
ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။
ဝေါဟာရံ၊ အမည်ပညတ် တပ်မှတ် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။
န ဂစ္ဆန္တိ၊ မရောက်ကုန်။
ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ၊ ခွဲခြမ်းထုတ်ဖော်၍။
ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။
န သက္ကောတိ၊ မတတ်နိုင်။
သေသေသု၊ ကြွင်းကုန်သော။
သဗ္ဗစိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ ခပ်သိမ်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
သမ္ပယုတ္တပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
သမ္ပယုတ္တပစ္စယဒီပနာ၊ သမ္ပယုတ္တပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
.
၂၀- ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬▬
“ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုပြခြင်း”
စတုဗ္ဗိဓော ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ သဟဇာတော ဝတ္ထုပုရေ ဇာတော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတော ပစ္ဆာဇာတောတိ။
ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်းသည်။
သဟဇာတော၊ သဟဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုပုရေဇာတော၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတော၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတာ၊ ပစ္ဆာဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိ၏။
.
“သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်များကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
တတ္ထ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တော နာမ ဒွီသု သဟဇာတပစ္စယ ပစ္စယုပ္ပန္နေသု နာမရူပေသု နာမံ ဝါ ရူပဿ ရူပံ ဝါ နာမဿ ဝိပ္ပယုတ္တံ ဟုတွာ ပစ္စယော။ တတ္ထ နာမန္တိ ပဝတ္တိကာလေ စတုက္ခန္ဓနာမံ၊ ရူပဿာတိ စိတ္တဇရူပဿ၊ ရူပန္တိ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ဟဒယဝတ္ထုရူပံ၊ နာမဿာတိ ပဋိသန္ဓိစတုက္ခန္ဓနာမဿ။ သေသာ တယောပိ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယာ ပုဗ္ေ ဝိတတ္တာ ဧဝါတိ။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။
သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တော နာမ၊ သဟဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း မည်သည်ကား။
ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
သဟဇာတပစ္စယ ပစ္စယုပ္ပန္နေသု၊ သဟဇာတပစ္စည်း သဟဇာတပစ္စယုပ္ပန် ဖြစ်ကုန်သော။
နာမရူပေသု၊ နာမ်ရုပ်တရားတို့တွင်။
နာမံ ဝါ၊ နာမ်တရားသည်မူလည်း။
ရူပဿ၊ ရုပ်တရားအား။
ရူပံ ဝါ၊ ရုပ်တရားသည်လည်း။
နာမဿ၊ နာမ်တရားအား။
ဝိပ္ပယုတ္တံ၊ မယှဉ်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုသဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်း၌။
နာမန္တိ၊ နာမံဟူသည်ကား။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
စတုက္ခန္ဓနာမံ၊ နာမ်ခန္ဓာလေးပါးတည်း။
ရူပဿာတိ၊ ရူပဿဟူသည်ကား။
စိတ္တဇရူပဿ၊ စိတ္တဇရုပ်၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားအား။
ရူပန္တိ၊ ရူပံဟူသည်ကား။
ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ပဋိသန္ဓေခဏ၌။
ဟဒယဝတ္ထုရူပံ၊ ဟဒယဝတ္ထု ရုပ်တရားတည်း။
နာမဿာတိ၊ နာမဿဟူသည်ကား။
ပဋိသန္ဓိစတုက္ခန္ဓနာမဿ၊ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာလေးပါးအား။
သေသာ၊ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ်မှ ကြွင်းကုန်သော။
တယောပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယာ၊ ဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်းတို့ကို။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ဝိတတ္တာ ဧဝ၊ ဝေဖန်အပ်ကုန်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယဒီပနာ၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
.
၂၁- အတ္တိပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬
“အတ္ထိပစ္စည်း၏ ဘေဒကိုပြခြင်း”
သတ္တဝိဓော အတ္ထိပစ္စယော၊ သဟဇာတတ္ထိပစ္စယော ဝတ္ထုပုရေဇာတတ္ထိ ပစ္စယော အာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိပစ္စယော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိပစ္စယော ပစ္ဆာဇာတတ္ထိ ပစ္စယော ရူပါဟာရတ္ထိပစ္စယော ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယတ္တိပစ္စယောတိ။
အတ္ထိပစ္စယော၊ အတ္ထိပစ္စည်းသည်။
သဟဇာတတ္ထိပစ္စယော၊ သဟဇာတတ္ထိ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ဝတ္ထုပုရေဇာတတ္ထိပစ္စယော၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိပစ္စယော၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိပစ္စယော၊ ဝတ္ထာရမ္မဏကပုရေဇာတတ္ထိ ပစ္စည်း လည်း ကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတတ္ထိပစ္စယော၊ ပစ္ဆာဇာတတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ရူပါဟာရတ္ထိပစ္စယော၊ ရူပါဟာရတ္ထိပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယတ္ထိပစ္စယော၊ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယတ္တိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
သတ္တဝိဓော၊ ခုနစ်ပါး အပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
.
“အတ္ထိပစ္စည်း ခုနစ်မျိုးသည် ပြဆိုအပ်ပြီးသော ပစ္စည်းအသီးသီးတို့နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို ညွှန်ပြခြင်း”
တတ္ထ သဟဇာတပစ္စယော ဧဝ သဟဇာတတ္ထိပစ္စယော နာမ။ ဧသ နယော သေသေသု ဆသု။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နဝိဘာဂေါပိ ဟေဋ္ဌာ တတ္ထ တတ္ထ ဝုတ္တောယေဝ။
တတ္ထ၊ ထိုခုနစ်ပါးတွင်။
သဟဇာတပစ္စယော ဧဝ၊ သဟဇာတပစ္စည်း သက်သက်သည်သာလျှင်။
သဟဇာတတ္ထိပစ္စယော နာမ၊ သဟဇာတတ္ထိပစ္စည်း မည်၏။
သေသေသု၊ ကြွင်းကုန်သော။
ဆသု၊ ခြောက်ပါးသော အတ္ထိပစ္စည်းတို့၌။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နဝိဘာဂေါ၊ ပစ္စယဓမ္မ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မ ကို ဝေဖန်ခြင်းကိုလည်း။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။
တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဆိုင်ရာ ဆိုင်ရာ ပစ္စည်း၌။
ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
.
“အတ္ထိသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို လင်းပြခြင်း”
ကေနဋ္ဌေန အတ္ထိပစ္စယော။ သယံ ခဏိကပစ္စုပ္ပန္နတာ သင်္ခါတေန အတ္ထိဘာေဝန ပစ္စုပ္ပန္နဿ ဓမ္မဿ ပစ္စယော အတ္ထိပစ္စယော။
ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်သို့သော အနက်သဘောကြောင့်။
အတ္ထိပစ္စယော၊ အတ္တိပစ္စည်းမည်သနည်း။
သယံ၊ မိမိသည်။
ခဏိကပစ္စုပ္ပန္နတာ သင်္ခါတေန၊ ခဏိကပစ္စုပ္ပန်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။
အတ္ထိဘာေဝန၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။
ပစ္စုပ္ပန္နဿ ဓမ္မဿ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ပစ္စုပ္ပန်တရားအား။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော ပစ္စည်းသည်။
အတ္ထိပစ္စယော၊ အတ္ထိပစ္စည်းမည်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
အတ္ထိပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
အတ္ထိပစ္စယဒီပနာ၊ အတ္ထိပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
.
၂၂- နတ္ထိပစ္စယော
၂၃-ဝိဂတပစ္စယော
၂၄-အဝိဂတပစ္စယော
▬▬▬▬▬▬▬
“နတ္တိ, ဝိဂတာ ဤနှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့သည် အနန္တရပစ္စည်းနှင့် တူကြောင်း၊ အဝိဂတပစ္စည်းသည် အတ္ထိပစ္စည်းနှင့် တူကြောင်းကို ညွှန်ပြခြင်း”
သဗ္ဗေ အနန္တရပစ္စယော နတ္ထိ ပစ္စယော နာမ။ တထာ ဝိဂတ ပစ္စယော။ အဝိဂတပစ္စယောပိ အတ္ထိပစ္စယေန သဗ္ဗသဒိသော။ အတ္ထီတိစ အဝိဂတောတိ စ အတ္ထတော ဧကမေဝ။ တထာ နတ္ထီတိ စ ဝိဂတောတိစ။
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသော။
အနန္တရပစ္စယာ၊ အနန္တရပစ္စည်းသည်။
နတ္ထိပစ္စယော နာမ၊ နတ္ထိပစ္စည်းမည်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
ဝိဂတပစ္စယော၊ ဝိဂတပစ္စည်းလည်း မည်၏။
အဝိဂတပစ္စယောပိ၊ အဝိဂတပစ္စည်းသည်လည်း။
အတ္ထိပစ္စယေန၊ အတ္ထိပစ္စည်းနှင့်။
သဗ္ဗသဒိသော၊ အလုံးစုံတူ၏ ။
အတ္ထီတိ စ၊ အတ္ထိဟူသောသဒ္ဒါသည် လည်းကောင်း။
အဝိဂတောတိ စ၊ အဝိဂတောဟူသော သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။
အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။
ဝါ၊ တရားကိုယ်အားဖြင့် သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။
ဝိဂတောတိ စ၊ ဝိဂတောဟူသော သဒ္ဒါသည် လည်းကောင်း။
အတ္ထတော၊ အနက်တရားကိုယ်အားဖြင့်။
ဧကမေဝ၊ တူသည်သာလျှင်တည်း။
နတ္ထိဝိဂတအဝိဂတပစ္စယဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
နတ္ထိဝိဂတအဝိဂတပစ္စယဒီပနာ၊ နတ္ထိပစ္စည်း ဝိဂတပစ္စည်း အဝိဂတပစ္စည်းကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
.
ပစ္စယတ္ထဒီပနာ နိဋ္ဌိတာ။
ပစ္စယတ္ထဒီပနာ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပစ္စည်းတို့၏ အနက်သဘော တရားကိုယ်တို့ကို လင်းပြခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
ဤတွင်ရွေ့ နှစ်ဆယ့်လေးပစ္စည်း၏ အဖွင့်ပြီးပြီ။
…..
ပစ္စယသဘာဂေါ
“ပစ္စယသဘာဂနည်း၌ -
မဟာသဟဇာတ
မဇ္ဈိမသဟဇာတ
ခုဒ္ဒကသဟဇာတ
ပစ္စည်းမျိုး တို့ကို ခွဲခြားဝေဖန်၍ ပြခြင်း”
ပစ္စယသဘာဂေါ ဝုစ္စတေ။ ပဉ္စဒသ သဟဇာတဇာတိကာ ဟောန္တိ၊ စတ္တာရော မဟာသဟဇာတာ စတ္တာရော မဇ္ဈိမသဟဇာတာ သတ္တ ခုဒ္ဒကသဟဇာတာ။ တတ္ထ စတ္တာရော မဟာသဟဇာတာ နာမ သဟဇာတော သဟဇာတနိဿယော သဟဇာတတ္ထိ သဟဇာတ အဝိဂတော။ စတ္တာရော မဇ္ဈိမသဟဇာတာ နာမ အညမညော ဝိပါကော သမ္ပယုတ္တော သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တော။ သတ္တ ခုဒ္ဒကသဟ ဇာတာ နာမ ဟေတု သဟဇာတာဓိပတိ သဟဇာတကမ္ံ သဟဇာတာဟာရော သဟဇာတိန္ဒြိယံ ဈာနံ မဂ္ဂေါ။
ပစ္စယသဘောဂေါ၊ သဘောတူပစ္စည်း ပေါင်းတွဲနည်း ပစ္စယသဘာဂကို။
မယာ၊ ငါသည်။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။
သဟဇာတဇာတိကာ၊ သဟဇာတပစ္စည်းမျိုးတို့သည်။
ပဉ္စဒသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးမျိုး ရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဉ္စဒသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးတို့ဟူသည်။
ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။
စတ္တာရော၊ လေးမျိုးကုန်သော။
မဟာသဟဇာတာ၊ သဟဇာတကြီးမျိုးတို့လည်းကောင်း။
စတ္တာရော၊ လေးမျိုးကုန်သော။
မဇ္ဈိမသဟသဇာတာ၊ သဟဇာတ အလတ်မျိုးတို့ လည်းကောင်း။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးသော။
ခုဒ္ဒကသဟဇာတာ၊ သဟဇာတ အငယ်မျိုးတို့လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ ပဉ္စဒသ၊ ဤတစ်ဆယ့်ငါးမျိုးတို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ငါးမျိုးသော သဟဇာတ ပစ္စည်းတို့တွင်။
စတ္တာရော၊ လေးမျိုးကုန်သော။
မဟာသဟဇာတာ နာမ၊ သဟဇာတကြီးမျိုးတို့ မည်သည်ကား။
သဟဇာတော၊ သက်သက်သော သဟဇာတ ပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
သဟဇာတနိဿယော၊ သဟဇာတနိဿယပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
သဟဇာတတ္ထိ၊ သဟဇာတတ္ထိပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
သဟဇာတ အဝိဂတော၊ သဟဇာတ အဝိဂတပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
မဇ္ဈိမသဟဇာတာ နာမ၊ သဟဇာတ အလတ်မျိုးတို့ မည်သည်ကား။
အညမညော၊ အညမည ပစ္စည်းသည်လည်းကောင်း။
ဝိပါကော၊ ဝိပါက ပစ္စည်းသည်လည်းကောင်း၊
သမ္ပယုတ္တော၊ သမ္ပယုတ္တပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တော၊ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
ခုဒ္ဒကသဟဇာတာ နာမ၊ သဟဇတအငယ်တို့ မည်သည်ကား။
ဟေတု၊ ဟေတုပစ္စည်း သည် လည်းကောင်း။
သဟဇာတာဓိပတိ၊ သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
သဟဇာတကမ္ံ၊ သဟဇာတကမ္မ ပစ္စည်းသည်လည်းကောင်း။
သဟဇာတာဟာရော၊ သဟဇာတာဟာရပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
သဟဇာတိန္ဒြိယံ၊ သဟဇာတိန္ဒြိယပစ္စည်းသည်လည်းကောင်း။
ဈာနံ၊ ဈာနပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
မဂ္ဂေါ၊ မဂ္ဂ ပစ္စည်းသည်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ရူပါဟာရပစ္စည်း သုံးမျိုးကို ပြခြင်း”
တယော ရူပါဟာရာ၊ ရူပါဟာရော ရူပါဟာရတ္ထိ ရူပါဟာရာ ဝိဂတော။
ရူပါဟာရာ၊ ရုပ်အာဟာရမျိုးတို့သည်။
ရူပါဟာရော၊ ရူပါဟာရပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ရူပါဟာရတ္ထိ၊ ရူပါဟာရတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ရူပါဟာရာ ဝိဂတော၊ ရူပါဟာရ ဝိဂတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တယော၊ သုံးမျိုးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယ ပစ္စည်းသုံးမျိုးကို ပြခြင်း”
တီဏိ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယာနိ၊ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယတ္ထိ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယာဝိဂတံ။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယာနိ၊ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယမျိုးတို့သည်။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြိယ ပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယတ္ထိ၊ ရုပ်ဇီဝိတန္ဒြိယတ္ထိ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယာဝိဂတံ၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြိယအဝိဂတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တီဏိ၊ သုံးမျိုးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ပုရေဇာတပစ္စည်း တစ်ဆယ့်ခုနစ်မျိုးကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
သတ္တရသ ပုရေဇာတဇာတိကာ ဟောန္တိ၊ ဆ ဝတ္ထုပုရေဇာတာ ဆ အာရမ္မဏပုရေဇာတာ ပဉ္စ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတာ။
ပုရေဇာတဇာတိကာ၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းမျိုးတို့သည်။
သတ္တရသ၊ တစ်ဆယ့် ခုနှစ်မျိုး ရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သတ္တရသ၊ တစ်ဆယ့်ခုနှစ်မျိုးဟူသည်။
ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။
ဆ၊ ခြောက်မျိုးကုန်သော။
ဝတ္ထုပုရေဇာတာ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတမျိုးတို့ လည်းကောင်း။
ဆ၊ ခြောက်မျိုးကုန်သော။
အာရမ္မဏ ပုရေဇာတာ၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတမျိုးတို့ လည်းကောင်း။
ပဉ္စ၊ ငါးမျိုးကုန်သော။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတာ၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတမျိုးတို့ လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ သတ္တရသ၊ ဤတစ်ဆယ့် ခုနစ်မျိုးတို့တည်း။
တတ္ထ ဆ ဝတ္ထုပုရေဇာတာ နာမ ဝတ္ထုပုရေဇာတော ဝတ္ထုပုရေဇာတနိဿယော ဝတ္ထုပုရေဇာတိန္ဒြိယံ ဝတ္ထုပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တံ ဝတ္ထုပုရေဇာတတ္ထိ ဝတ္ထုပုရေဇာတအဝိဂတော။
တတ္ထ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ခုနစ်မျိုးသော ပုရေဇာတမျိုးတို့တွင်။
ဆ၊ ခြောက်မျိုးကုန်သော။
ဝတ္တုပုရေဇာတာ နာမ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတမျိုးတို့ မည်သည်ကား။
ဝတ္တုပုရေဇာတော၊ ဝတ္တုပုရေဇာတာပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဝတ္တုပုရေဇာတနိဿယော၊ ဝတ္တုပုရေဇာတနိဿယပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဝတ္တုပုရေဇာတန္ဒြိယံ၊ ဝတ္တုပုရေဇာတိန္ဒြိယ ပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဝတ္တုပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တံ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုပုရေဇာတတ္ထိ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတတ္ထိပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဝတ္တုပုရေဇာတအဝိဂတော၊ ဝတ္တုပုရေဇာတ အဝိဂတပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“အာရမ္မဏပုရေဇာတ ပစ္စည်းခြောက်မျိုးတို့၏ အမည်များကို ပြခြင်း”
ဆ အာရမ္မဏပုရေဇာတာ နာမ အာရမ္မဏပုရေဇာတော ကိဉ္စိအာရမ္မဏံ ကောစိ အာရမ္မဏာဓိပတိ ကောစိ အာရမ္မဏူပနိဿသော အာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိ အာရမ္မဏပုရေဇာတ အဝိဂတော။
ဆ၊ ခြောက်မျိုးကုန်သော။
အာရမ္မဏပုရေဇာတာ နာမ၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတ မျိုးတို့ မည်သည်ကား။
အာရမ္မဏပုရေဇာတော၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ကိဉ္စိ အာရမ္မဏံ၊ အချို့သော အာရမ္မဏပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ကောစိ အာရမ္မဏာဓိပတိ၊ အချို့သော အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ကောစိ အာရမ္မဏူပနိဿယော၊ အချို့သော အာရမ္မဏူပနိဿယ ပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
အာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိ၊ အာရမ္မဏ ပုရေဇာတပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
အာရမ္မဏပုရေဇာတအဝိဂတော၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတ အဝိဂတပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကိဉ္စိ အာရမ္မဏန္တိအာဒီသု ကိဉ္စိကောစိဝစနေဟိ ပစ္စုပ္ပန္နံ နိပ္ဖန္နရူပံ ဂယှတိ၊ ပဉ္စ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတာ နာမ ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ-နိဿယော ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တော ဝတ္ထာရမ္မဏ-ပုရေဇာတတ္ထိ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ အဝိဂတော။
ကိဉ္စိ အာရမ္မဏန္တိအာဒီသု၊ ကိဉ္စိအာရမ္မဏံ အစရှိသော စကားတို့၌။
ကိဉ္စိကောစိဝစနေဟိ၊ ကိဉ္စိသဒ္ဒါ ကောစိသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။
ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။
နိပ္ဖန္နရူပံ၊ နိပ္ဖန္နရုပ် အဋ္ဌာရသကို။
ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။
ပဉ္စ၊ ငါးမျိုးကုန်သော။
ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတာ နာမ၊ ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတမျိုးတို့ မည်သည်ကား။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတော၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတ ပုရေဇာတနိဿယ ပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တော၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိ၊ ဝတ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတတ္ထိ ပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
၀တ္ထာရမ္မဏပုရေဇာတအဝိဂတော၊ ဝတ္ထာရမ္မဏ ပုရေဇာတ အဝိဂတပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်း လေးမျိုး၏ အမည်များကို ပြခြင်း”
စတ္တာရော ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ ဟောန္တိ၊ ပစ္ဆာဇာတော ပစ္ဆာဇာတဝိပ္ပယုတ္တော ပစ္ဆာဇာတတ္ထိ ပစ္ဆာဇာတအဝိဂတော။
ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ၊ ပစ္ဆာဇာတမျိုးတို့သည်။
ပစ္ဆာဇာတော၊ ပစ္ဆာဇာတာ ပစ္စည်း သက်သက် လည်းကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတဝိပ္ပယုတ္တော၊ ပစ္ဆာဇာတဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတတ္ထိ၊ ပစ္ဆာဇာတတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတာ အဝိဂတော၊ ပစ္ဆာဇာတအဝိဂတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတ္တာရော၊ လေးမျိုးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“အနန္တရပစ္စည်း ခုနစ်မျိုးတို့၏ အမည်များကို ပြခြင်း”
သတ္တ အနန္တရာ ဟောန္တိ၊ အနန္တရော သမနန္တရော အနန္တရူပ နိဿယော အာသေဝနံ အနန္တရကမ္ံ နတ္ထိ ဝိဂတော။ ဧတ္ထ စ အနန္တရ ကမ္ံ နာမ အရိယမဂ္ဂစေတနာ၊ သာ အတ္တနော အနန္တရေ အရိယဖလံ ဇနေတိ။
အနန္တရာ၊ အနန္တရမျိုးတို့သည်။
အနန္တရော၊ အနန္တရပစ္စည်းလည်းကောင်း။
သမနန္တရော၊ သမနန္တရပစ္စည်းလည်းကောင်း။
အနန္တရူပနိဿယော၊ အနန္တရရူပ နိဿယ ပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အာသေဝနံ၊ အာသေဝနပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အနန္တရကမ္ံ၊ အန္တရကမ္မပစ္စည်း လည်းကောင်း။
နတ္ထိ၊ နတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝိဂတော၊ ဝိဂတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
သတ္တ၊ ခုနစ်မျိုးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧတ္ထ စ၊ ဤအနန္တရခုနစ်မျိုး၌လည်း။
အနန္တရ ကမ္ံ နာမ၊ အနန္တရကမ္မပစ္စည်း မည်သည်ကား။
အရိယမဂ္ဂစေတနာ၊ အရိယမဂ်လေးပါး နှင့်ယှဉ်သော စေတနာတည်း။
သာ၊ ထိုစေတနာသည်။
အတ္တနော အနန္တရေ၊ မိမိ၏ အခြားမဲ့၌။
အရိယဖလံ၊ အရိယဖိုလ် လေးပါးကို။
ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
“မရောမယှက် သက်သက်သော ပစ္စည်းငါးမျိုးကို ပြခြင်း”
ပဉ္စ ဝိသုံ ပစ္စယာ ဟောန္တိ၊ အဝသေသံ အာရမ္မဏံ အဝသေသာ အာရမ္မဏာဓိပတိ အဝသေသော အာရမ္မဏူပနိဿယော သဗ္ဗာ ပကတူပနိဿယော အဝသေသံ နာနာက္ခဏိက ကမ္ံ။ ဣတိ ဝိတ္ထာရတော ပဋ္ဌာနပစ္စယာ စတုပညာသပ္ပဘေဒါ ဟောန္တီတိ။
ဝိသုံပစ္စယော၊ မရောမယှက် သက်သက်သော ပစ္စည်းတို့သည်။
ပဉ္စ၊ ငါးမျိုးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကတမေပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးမျိုးတို့နည်းဟူမူ။
အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။
အာရမ္မဏံ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အဝသေသာ၊ ကြွင်းသော။
အာရမ္မဏံ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အဝသေသော၊ ကြွင်းသော။
အာရမ္မဏာဓိပတိ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အဝသေသော၊ ကြွင်းသော။
အာရမ္မဏူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံသော။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။
နာနာက္ခဏိက ကမ္ံ၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤငါးမျိုးတို့တည်း။
ဣတိဧဝံ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။
ပဋ္ဌာနပစ္စယော၊ ပဋ္ဌာန်းပစ္စည်းတို့သည်။
ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။
စတုပညာ သပ္ပဘေဒါ၊ ငါးဆယ့်လေးပါး အပြားရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
“ငါးဆယ့်လေးပါးသော ပစ္စည်းမျိုးတို့ကို ကာလသုံးပါးဖြင့် မှတ်၍ပြခြင်း”
တတ္ထ သဗ္ဗေ သဟဇာတဇာတိကာ စ သဗ္ဗေ ပုရေဇာတ ဇာတိကာ သဗ္ဗေ ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ ရူပါဟာရော ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယန္တိ ဣမေ ပစ္စုပ္ပန္နပစ္စယာ နာမ။ သဗ္ဗေ အနန္တရဇာတိကာ သဗ္ဗံ နာနာက္ခဏိက ကမ္ံတိ ဣမေ အတီတပစ္စယာ နာမ။ အာရမ္မဏံ ပကတူပနိဿယောတိ ဣမေ တေကာလိကာ စ နိဗ္ဗာနပညတ္တီနံ ဝသေန ကာလဝိမုတ္တာ စ ဟောန္တိ။
တတ္ထ၊ ထိုငါးဆယ့်လေးပါးသော ပစ္စည်းမျိုးတို့တွင်။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
သဟဇာတဇာတိကာ စ၊ သဟဇာတမျိုးတို့ လည်းကောင်း။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
ပစ္ဆာဇာတ ဇာတိကာ စ၊ ပစ္ဆာဇာတမျိုးတို့ လည်းကောင်း။
ရူပါဟာရော၊ ရူပါဟာရမျိုး လည်းကောင်း။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယမျိုး လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ၊ ဤပစ္စည်းမျိုးတို့သည်။
ပစ္စုပ္ပန္နပစ္စယာ နာမ၊ ပစ္စုပ္ပန်ပစ္စည်းမျိုးတို့ မည်ကုန်၏။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
အနန္တရဇာတိကာ၊ အနန္တရမျိုးတို့ လည်းကောင်း။
သဗ္ဗံ၊ ခပ်သိမ်းသော။
နာနာက္ခဏိကကမ္ံ၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မမျိုး လည်းကောင်း။
ဣဓ ဣမေ၊ ဤပစ္စည်းမျိုးတို့သည်။
အတီတပစ္စယာ နာမ၊ အတိတ်ပစ္စည်းမျိုးတို့ မည်ကုန်၏။
အာရမ္မဏံ၊ အာရမ္မဏ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ဣတိဣမေ၊ ဤပစ္စည်းတို့သည်။
တေကာလိကာ စ၊ ကာလသုံးပါးနှင့် ယှဉ်သော ပစ္စည်းမျိုးတို့ သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
နိဗ္ဗာနပညတ္တီနံ၊ နိဗ္ဗာန်ပညတ်တို့၏။
ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။
ကာလဝိမုတ္တာ စ၊ ကာလသုံးပါးမှ လွတ်သော ပစ္စည်းတို့သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“နိဗ္ဗာန်ပညတ် တရားနှစ်ပါးတို့၏ အပစ္စယ အသင်္ခတ မည်သည့်အဖြစ်ကို ပြခြင်း”
နိဗ္ဗာနဉ္စ ပညတ္တိ စာတိ ဣမေ ဒွေ ဓမ္မာ အပ္ပစ္စယာ နာမ အသင်္ခတာ နာမ။ ကသ္မာ။ အဇာတိကတ္တာ။ ယေသဥှိ ဇာတိ နာမ အတ္ထိ၊ ဥပ္ပါဒေါ နာမ အတ္ထိ။ တေ သပ္ပစ္စယာနာမ သင်္ခတာ နာမ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ နာမ။ ဣမေ ဒွေ ဓမ္မာ အဇာတိကတ္တာ အနုပ္ပါဒတ္တာ အဇာတိပစ္စယတ္တာစ အပ္ပစ္စယာ နာမ အသင်္ခတာ နာမာတိ။
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်လည်းကောင်း။
ပညတ္တိ စ၊ ပညတ်လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ ဒွေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားနှစ်ပါးတို့သည်။
အပ္ပစ္စယာ နာမ၊ အပ္ပစ္စယတရားတို့ မည်ကုန်၏။
အသင်္ခတာ နာမ၊ အသင်္ခတတရားတို့ မည်ကုန်၏။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။
အဇာတိကတ္တာ၊ ဥပါဒ်အားဖြင့် ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်တတ်သော တရားမျိုး မဟုတ်သော ကြောင့်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ယေသံ၊ အကြင်တရားတို့အား။
ဇာတိ နာမ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်ခြင်း ဇာတိတရားမည်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဥပ္ပါဒေါ နာမ၊ ဥပါဒ်ခြင်းမည်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
တေ၊ ထိုတရားတို့သည်။
သပ္ပစ္စယာ နာမ၊ သပ္ပစ္စယတရားတို့ မည်ကုန်၏။
ဝါ၊ အကြောင်းတရားတို့နှင့်တကွ ဖြစ်တတ်သော တရားတို့ မည်ကုန်၏။
သင်္ခတာ နာမ၊ ကံ, စိတ်, ဥတု, အာဟာရ တည်းဟူသော အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်သော တရားတို့ မည်ကုန်၏။
ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ အကြောင်းတရားတို့ကို စွဲ၍ဖြစ်တတ်သော တရားတို့ မည်ကုန်၏။
ဣမေ ဒွေ ဓမ္မာ စ၊ ဤနိဗ္ဗာန် ပညတ်တရားနှစ်ပါးတို့သည်ကား။
အဇာတိကတ္တာ စ၊ ဇာတိကင်းသော တရားမျိုးဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
အနုပ္ပါဒတ္တာ စ၊ ဥပါဒ်ကင်းသော တရားမျိုးဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
အဇာတိပစ္စယတ္တာ စ၊ ဇာတိဖြစ် ပေါ်ခြင်းငှာ အကြောင်းကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
အပ္ပစ္စယာ နာမ၊ အပ္ပစ္စယတရားတို့ မည်ကုန်၏။
အသင်္ခတာ နာမ၊ အသင်္ခတတရားတို့ မည်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“သပ္ပစ္စယ သင်္ခတတရားတို့၏ မမြဲသည့် အဖြစ်ကို ပြခြင်း”
သပ္ပစ္စယေသု စ ဓမ္မေသု သင်္ခတေသု ဧကောပိ ဓမ္မော နိစ္စော ဓုဝေါ သဿတော အဝိပရီတဓမ္မော နာမ နတ္ထိ။ အထ ခေါ သဗ္ဗေ တေ ခယဋ္ဌေန အနိစ္စာ ဧဝ ဟောန္တိ။ ကသ္မာ။ သယဉ္စ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိ ကတ္တာ ပစ္စယာနဉ္စ အနိစ္စဓမ္မတ္တာ။
သပ္ပစ္စယေသု၊ အကြောင်းတရားတို့နှင့်တကွ ဖြစ်တတ်ကုန်သော။
သင်္ခတေသု၊ အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်ကုန်သော။
ဓမ္မေသု စ၊ တရားတို့၌လည်း။
နိစ္စော၊ မြဲသော။
ဓုဝေါ၊ ခိုင်ခန့်သော။
သဿတော၊ အခါ ခပ်သိမ်းတည်သော။
အဝိပရီတဓမ္မော၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်း မရှိသော။
ဧကောပိ၊ တစ်ခုမျှလည်း ဖြစ်သော။
ဓမ္မော နာမ၊ တရားမည်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။
တေ သဗ္ဗေ၊ ထိုအလုံးစုံသော သပ္ပစ္စယသင်္ခတ ဓမ္တို့သည်။
ခယဋ္ဌေန၊ ကုန်ခန်းပျက်စီးတတ်သော အနက်ကြောင့်။
အနိစ္စာ ဧဝ၊ မမြဲသော အနိစ္စတရားတို့သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။
သယဉ္စ၊ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း။
ပစ္စယာယတ္တ ဝုတ္တိကတ္တာ၊ အကြောင်းတရားနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
ပစ္စယာနဉ္စ၊ အကြောင်းတရားတို့၏လည်း။
အနိစ္စဓမ္မတ္တာ၊ မြဲသောသဘောမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
အနိစ္စာ ဧဝ၊ အနိစ္စတရား တို့သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“နိဗ္ဗာန် ပညတ်ဟူသော ပစ္စည်းတို့၏ မြဲသည် အဖြစ်ကြောင့် အကျိုးတရားများလည်း မြဲသင့်သည် ဟူသော စောဒနာကို ဖြေဆိုရှင်းလင်းခြင်း”
နနု နိဗ္ဗာနဉ္စ ပညတ္တိ စ ပစ္စယာ ဟောန္တိ၊ တေ စ နိစ္စာ ဓုဝါတိ။ သစ္စံ။ ကေဝလေန ပန နိဗ္ဗာနပစ္စယေန ဝါ ပညတ္တိပစ္စယေန ဝါ ဥပ္ပန္နော နာမ နတ္ထိ၊ ဗဟူဟိ ပစ္စယေဟိ ဧဝ ဥပ္ပန္နော၊ တေ ပန ပစ္စယာ အနိစ္စာ ဧဝ အဓုဝါတိ။
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည် လည်းကောင်း။
ပညတ္တိ စ၊ ပညတ်သည် လည်းကောင်း။
ပစ္စယာ၊ အကြောင်းပစ္စည်းတရားတို့သည်။
ဟောန္တိနနု၊ ဖြစ်ကုန်သည် မဟုတ်လော။
တေစ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ပညတ်တရားတို့သည်ကား။
နိစ္စာနနု၊ မြဲကုန်သည် မဟုတ်လော။
ဓုဝါနနု၊ ထာဝရတည်ကုန်သည် မဟုတ်လော။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။
သစ္စံ၊ ပစ္စည်းတရား ဟုတ်သည်မှန်၏။
ပန၊ ထိုသို့ ပစ္စည်းတရား မှန်သော်လည်း။
ကေဝလေန၊ သက်သက်သော။
နိဗ္ဗာနပစ္စယေန ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လည်းကောင်း။
ပညတ္တိပစ္စယေန ဝါ၊ ပညတ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လည်းကောင်း။
ဥပ္ပန္နော နာမ၊ ဖြစ်ပေါ်သော တရားမည်သည်။
နိတ္ထိ၊ မရှိ။
ဗဟူဟိ ပစ္စယေဟိ ဧဝ၊ များစွာသော အကြောင်းတို့ကြောင့်သာလျှင်။
ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သည်တည်း။
တေ ပန ပစ္စယာ၊ ထိုများစွာ အကြောင်းတို့လည်း။
အနိစ္စာ ဧဝ၊ မမြဲသော တရားတို့သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အဓုဝါ ဧဝ၊ ထာဝရ မတည်သော တရားတို့သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“အနိစ္စတရား တို့သည်ပင် ဘယဋ္ဌကြောင့် ဒုက္ခမည်ကြောင်းနှင့် ဒုက္ခသုံးပါး သရုပ်ကို ပြခြင်း”
ယေ စ ဓမ္မာ အနိစ္စာ ဟောန္တိ၊ တေ နိစ္စကာလံ သတ္တေ တိဝိဓေဟိ ဒုက္ခဒဏ္ဍေဟိ ပဋိပ္ပီဠေန္တိ ဗာဓေန္တိ၊ တသ္မာ တေ ဓမ္မာ ဘယဋ္ဌေန ဒုက္ခာ ဧဝ ဟောန္တိ။ တတ္ထ တိဝိဓာ ဒုက္ခဒဏ္ဍာ နာမ ဒုက္ခဒုက္ခတာ သင်္ခါရ ဒုက္ခတာ ဝိပရိဏာမဒုက္ခတာ။
ယေ စ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်ကား။
အနိစ္စာ၊ အမြဲမရှိသော အနိစ္စတရားတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေ၊ ထိုအနိစ္စတရားတို့သည်။
နိစ္စကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။
သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။
တိဝိဓေဟိ၊ သုံးပါးအပြား ရှိကုန်သော။
ဒုက္ခဒဏ္ဍေဟိ၊ ဒုက္ခဘေးရန် ဒဏ်အပေါင်းတို့ဖြင့်။
ပဋိပ္ပီဠေန္တိ၊ နှိပ်စက်ကုန်၏။
ဗာဓေန္တိ၊ ညှင်းဆဲကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
တေ ဓမ္မာ၊ ထိုအနိစ္စတရားတို့သည်။
ဘယဋ္ဌေန၊ ကြောက်အပ်သော ဘေးဟူသော အနက်ကြောင့်။
ဒုက္ခာ ဧဝ၊ နှိပ်စက်ညှင်းဆဲ ဆင်းရဲသော ဒုက္ခတရားတို့သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္တ၊ ထိုစကား၌။
တိဝိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော။
ဒုက္ခဒဏ္ဍာ နာမ၊ ဒုက္ခဘေးရန် ဒဏ်တို့မည်သည်ကား။
ဒုက္ခဒုက္ခတာ၊ ကာယိကဒုက္ခ, စေတသိကဒုက္ခတို့၏ ဆင်းရဲဧကန် အမှန်ဒုက္ခ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော ဒုက္ခဒုက္ခသည် လည်းကောင်း။
သင်္ခါရဒုက္ခတာ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ အမြဲ မပြတ် ပြုပြင်အပ်သည့်အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော သင်္ခါရဒုက္ခသည် လည်းကောင်း။
ဝိပရိဏာမဒုက္ခတာ၊ သုခစသည်မြဲမတည်သဖြင့် ကစင့်ကရဲ ဖောက်လွဲဖောက်ပြန် ဖြစ်တတ်ဟန်ကြောင့် အမှန်ဆင်းရဲသည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော ဝိပရိဏာမဒုက္ခ သည်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“အနိစ္စ ဒုက္ခတရား တို့သည်ပင် အသာရကဋ္ဌကြောင့် အနတ္တ မည်ကြောင်းကို ပြခြင်း”
ယေ ကေစိ အနိစ္စာ ဧဝ ဟောန္တိ၊ ဧကသ္မိံ ဣရိယာပထေပိ ပုနပ္ပုနံ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ တေ ကထံ ယာဝဇီဝံ နိစ္စသညိတာနံ သတ္တပုဂ္ဂလာနံ အတ္တာ နာမ ဘဝေယျုံ၊ သာရာ နာမ ဘဝေယျုံ။ ယေ စ ဒုက္ခာ ဧဝ ဟောန္တိ၊ တေ ကထံ ဒုက္ခပ္ပဋိကုလာနံ သုခကာမာနံ သတ္တာနံ အတ္တာ နာမ ဘဝေယျုံ၊ သာရာ နာမ ဘဝေယျုံ။ တသ္မာ တေ ဓမ္မာ အသာရကဋ္ဌေန အနတ္တာ ဧဝေ ဟောန္တိ။
ယေ ကေစိ၊ ခပ်သိမ်းသော သင်္ခါရတရားတို့သည်။
အနိစ္စာ ဧဝ၊ အမြဲမတည်သော အနိစ္စတရားတို့သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧကသ္မိံ ဣရိယာပထေပိ၊ တစ်ခုတည်းသော ဣရိယာပုထ်၌လည်း။
ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။
ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပြိုကွဲပျက် စီးကြကုန်၏၊
တေ၊ ထိုအမြဲမတည်သော အနိစ္စတရားတို့သည်။
ကထံ၊ အသို့လျှင်။
ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။
နိစ္စသညိတာနံ၊ နိစ္စဟု ယူမှတ်တတ်ကုန်သော။
သတ္တပုဂ္ဂလာနံ၊ သတ္တဝါ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။
အတ္တာ နာမ၊ အတ္တမည်ကုန်သည်။
ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်နိုင်ရာကုန်အံ့နည်း။
သာရာ နာမ၊ အနှစ်သာရ မည်ကုန်သည်။
ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်နိုင်ရာကုန်အံ့နည်း။
ယေ စ၊ အကြင်တရားတို့သည်လည်း။
ဒုက္ခာ ဧဝ၊ ဒုက္ခတရားတို့ သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေ၊ ထိုဒုက္ခတရားတို့သည်။
ကထံ၊ အသို့လျှင်။
ဒုက္ခပ္ပဋိကုလာနံ၊ ဒုက္ခဖြင့် စက်ဆုပ်ရွံ့ရှာကုန်သော။
သုခကာမာနံ၊ သုခကို အလိုရှိကုန်သော။
သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။
အတ္တာ နာမ၊ အတ္တမည်ကုန်သည်။
ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်နိုင်ကုန်အံ့နည်း။
သာရာ နာမ၊ အနှစ်သာရမည်ကုန်သည်။
ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်နိုင်ကုန်အံ့နည်း။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။
အသာရကဋ္ဌေန၊ အနှစ်မရှိခြင်း ဟူသော အနက်ကြောင့်။
အနတ္တာ ဧဝ၊ အနတ္တတရားတို့ သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ပဋ္ဌာန်းပစ္စယ ဒေသနာတော်ကြီးသည် အနတ္တလက္ခဏာကို လင်းပြသော ကျမ်းကြီး အစစ် ဖြစ်ကြောင်းကို ပြခြင်း”
အပိ စ ယသ္မာ ဣမာယ စတုဝီသတိယာ ပစ္စယဒေသနာယ ဣမမတ္ထံ ဒဿေတိ။ သဗ္ဗေပိ သင်္ခတဓမ္မာ နာမ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိကာ ဧဝ ဟောန္တိ၊ သတ္တာနံ ဝသာယတ္တဝုတ္တိကာ န ဟောန္တိ။ ပစ္စယာယတ္တ ဝုတ္တိကေသု စ တေသု န ဧကောပိ ဓမ္မော အပ္ပကေန ပစ္စယေန ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ အထ ခေါ ဗဟူဟိ ဧဝ ပစ္စယေဟိ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ တသ္မာ အယံ ဒေသနာ ဓမ္မာနံ အနတ္တလက္ခဏဒီပနေ မတ္ထကပတ္တာ ဟောတီတိ။
အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။
စတုဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါး အပြားရှိသော။
ဣမာယ ပစ္စယဒေသနာယ၊ ဤပဋ္ဌာန်းပစ္စည်း ဒေသနာတော်ဖြင့်။
ဣမ မတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
ကထံ ဒဿေတိ၊ အသို့ပြသနည်းဟူမူ။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
သင်္ခတဓမ္မာ နာမ၊ သင်္ခတတရားတို့မည်သည်။
ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိကာ ဧဝ၊ အကြောင်းပစ္စည်းနှင့် စပ်၍ ဖြစ်ခြင်း ရှိကုန်သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။
၀သာယတ္တဝုတ္တိကာ၊ အလိုနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိကေသု၊ အကြောင်း ပစ္စည်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော။
တေသု စ၊ ထိုတရားတို့၌လည်း။
ဧကောပိ ဓမ္မော၊ တစ်ခုသော တရားမျှသည်လည်း။
အပ္ပကေန၊ အနည်းငယ်သော။
ပစ္စယေန၊ အကြောင်းပစ္စည်းကြောင့်။
န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။
အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။
ဗဟူဟိ ဧဝ ပစ္စယေဟိ၊ များစွာသော အကြောင်းပစ္စည်း တို့ကြောင့်သာလျှင်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
တသ္မာ၊ ထိုသို့ တရားတစ်ခု၏ အကြောင်း အနည်းငယ်ကြောင့် မဖြစ်များစွာသော အကြောင်းတို့ကြောင့်သာလျှင် ဖြစ်၏ဟူသော အနက်ကို ပြသောကြောင့်။
အယံ ဒေသနာ၊ ဤပဋ္ဌာန်းပစ္စယ ဒေသနာတော်သည်။
ဓမ္မာနံ၊ ခပ်သိမ်းသောတရားတို့၏။
အနတ္တလက္ခဏဒီပနေ၊ အနတ္တလက္ခဏကို ပြရာ၌။
မတ္ထကပတ္တာ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ပစ္စယသဘာဂသင်္ဂဟော နိဋ္ဌိတော။
ပစ္စယသဘာဂသင်္ဂဟော၊ ပစ္စည်းသဘောတူ ပေါင်းစုရေတွက်၍ ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်သော ပစ္စယသဘာဂသင်္ဂဟသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
ပစ္စယဃဋနာနယော
“ပစ္စယဃဋနာနည်း၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့်တကွ သပ္ပစ္စယ သင်္ခတ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နတရားတို့ကို သရုပ်နှင့်တကွပြခြင်း”
“ပဉ္စဝိညာဏေသု ပစ္စယဃဋနာနယော”
ပစ္စယဃဋနာနယော ဝုစ္စတေ။ ဧကေကသ္မိံ ပစ္စယုပ္ပန္နေ ဗဟုန္နံ ပစ္စယာနံ သမောဓာနံ ပစ္စယဃဋနာ နာမ။ ယေန ပန ဓမ္မာ သပ္ပစ္စယာ သင်္ခတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာတိ ဝုစ္စန္တိ၊ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ ဥပ္ပါဒေ စ ဌိတိယဉ္စ ဣမေဟိ စတုဝီသတိယာ ပစ္စယေဟိ သဟိတတ္တာ သပ္ပစ္စယာ နာမ၊ သပ္ပစ္စယတ္တာ သင်္ခတာ နာမ၊ သင်္ခတတ္တာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ နာမ။ ကတမေ ပန တေ ဓမ္မာတိ။ ဧကဝီသသတစိတ္တာနိ စ ဒွိပညာသစေတသိကာနိ စ အဋ္ဌဝီသတိ ရူပါနိ စ။
ကစ္စယဃဋနာ နယော၊ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧကေကသ္မိံ ပစ္စယုပ္ပန္နေ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော ပစ္စယုပ္ပန်တရား၌။
ဗဟုန္နံ၊ များစွာကုန်သော။
ပစ္စယာနံ၊ ပစ္စည်းတို့၏။
သမောဓာနံ၊ ပါဝင်ပေါင်းဆုံခြင်းသည်။
ပစ္စယဃဋနာ နာမ၊ ပစ္စယဃဋနာ မည်၏။
ယေ ပန ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့ကို။
သပ္ပစ္စယာတိ၊ အကြောင်းတရားတို့နှင့်တကွ ဖြစ်တတ်ကုန်သော သပ္ပစ္စယတရားတို့ ဟူ၍လည်းကောင်း။
သင်္ခတာတိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် ပေါင်း၍ ပြုပြင်အပ်ကုန်သော သင်္ခတိတရားတို့ ဟူ၍လည်းကောင်း။
ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာတိ၊ အကြောင်းတရားတို့ကို စွဲ၍ ဖြစ်တတ်ကုန်သော ပဋိစ္စသမုပ္ပန္န တရားတို့ဟူ၍ လည်းကောင်း။
ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။
ဥပ္ပါဒေ စ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌ လည်းကောင်း။
ဌိတိယဉ္စ၊ ဌီခဏ၌လည်းကောင်း။
စတုဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော။
ဣမေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အကြောင်းပစ္စည်းတို့နှင့်။
သဟိသတ္တာ၊ တကွဖြစ်တတ်ကုန်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သပ္ပစ္စယာနာမ၊ သပ္ပစ္စယာ မည်ကုန်၏။
သပ္ပစ္စယတ္တာ၊ အကြောင်းပစ္စည်းနှင့်တကွဖြစ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
သင်္ခတာ နာမ၊ သင်္ခတမည်ကုန်၏။
သင်္ခတတ္တာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် ပေါင်း၍ ပြုပြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ နာမ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္န မည်ကုန်၏။
တေ ဓမ္မာ၊ ထိုသပ္ပစ္စယ သင်္ခတ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္န မည်သော တရား တို့သည်။
ကတမေ ပန၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။
ဣတိ၊ ဤကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
ဧကဝီသသတစိတ္တာနိ စ၊ တစ်ရာနှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော စိတ်တို့ သည်လည်းကောင်း။
ဒွိပညာသ စေတသိကာနိ စ၊ ငါးဆယ့်နှစ်ပါးသော စေတသိက်တို့သည်လည်းကောင်း။
အဋ္ဌဝီသတိ ရူပါနိ စ၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း၊
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“စိတ် ၁၂၁-ပါးတို့ ဝိညာဏဓာတ် ၇-ပါးဖွဲ့၍ ဝေဖန်ပြခြင်း”
တတ္ထ ဧကဝီသသတစိတ္တာနိ ဓာတုဝသေန သတ္တဝိဓာနိ ဘဝန္တိ၊ စက္ခု ဝိညာဏဓာတု သောတဝိညာဏဓာတု ဃာနဝိညာဏဓာတု ဇိဝှါဝိညာဏဓာတု ကာယဝိညာဏ-ဓာတု မနောဓာတု မနောဝိညာဏ ဓာတူတိ။ တတ္ထ စက္ခုဝိညာဏဒွယံ စက္ခုဝိညာဏဓာတု နာမ။ သောတဝိညာဏဒွယံ သောတဝိညာဏဓာတု နာမ။ ဃာနဝိညာဏဒွယံ ဃာနဝိညာဏဓာတု နာမ။ ဇိဝှါဝိညာဏဒွယံ ဇိဝှါဝိညာဏဓာတု နာမ။ ကာယဝိညာဏဒွယံ ကာယဝိညာဏဓာတု နာမ။ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန စိတ္တဉ္စ သမ္ပဋိစ္ဆနစိတ္တဒွယဉ္စ မနောဓာတု နာမ။ သေသာနိ အဋ္ဌသတံ စိတ္တာနိ မနောဝိညာဏဓာတု နာမ။
တတ္ထ၊ ထိုစေတသိက် ရုပ်တရားတို့တွင်။
ဧကဝီသသတစိတ္တာနိ၊ တစ်ရာ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော စိတ်တို့သည်။
ဓာတုဝသေန၊ ဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။
စက္ခုဝိညာဏ ဓာတု၊ စက္ခုဝိညာဏဓာတ်လည်းကောင်း။
သောတဝိညာဏဓာတု၊ သောတဝိညာဏဓာတ် လည်းကောင်း။
ဃာနဝိညာဏဓာတု၊ ဃာနဝိညာဓာတ် လည်းကောင်း။
ဇိဝှါဝိညာဏဓာတု၊ ဇိဝှါဝိညာဏဓာတ်လည်းကောင်း။
ကာယဝိညာဏဓာတု၊ ကာယဝိညာဏဓာတ်လည်း ကောင်း။
မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်လည်းကောင်း။
မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏ ဓာတ်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။
သတ္တဝိဓာနိ၊ ခုနစ်ပါး အပြားရှိကုန်သည်။
ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုဝိညာဏဓာတ် ခုနစ်ပါးတို့၌။
စက္ခုဝိညာဏဒွယံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စိတ် နှစ်ခုအပေါင်းသည်။
စက္ခုဝိညာဏဓာတု နာမ၊ စက္ခုဝိညာဏ ဓာတ်မည်၏။
သောတဝိညာဏဒွယံ၊ သောတဝိညာဉ်စိတ် နှစ်ခုအပေါင်းသည်။
သောတဝိညာဏဓာတု နာမ၊ သောတဝိညာဏဓာတ်မည်၏။
ဃာနဝိညာဏဒွယံ၊ ဃာနဝိညာဉ်စိတ်နှစ်ခုအပေါင်းသည်။
ဃာနဝိညာဏဓာတု နာမ၊ ဃာနဝိညာဏ ဓာတ် မည်၏။
ဇိဝှါဝိညာဏဒွယံ၊ ဇိဝှါဝိညာဏဓာတ်နှစ်ခုအပေါင်းသည်။
ဇိဝှါဝိညာဏဓာတု နာမ၊ ဇိဝှါဝိညာဏ ဓာတ်မည်၏။
ကာယဝိညာဏဒွယံ၊ ကာယဝိညာဉ်စိတ် နှစ်ခုအပေါင်းသည်။
ကာယဝိ ညာဏဓာတု နာမ၊ ကာယဝိညာဏဓာတ်မည်၏။
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တဉ္စ၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း စိတ်သည် လည်းကောင်း။
သမ္ပဋိစ္ဆနစိတ္တဒွယဉ္စ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းစိတ် နှစ်ခုအပေါင်းသည် လည်းကောင်း။
မနောဓာတု နာမ၊ မနောဓာတ်မည်၏။
သေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။
အဋ္ဌသတံ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ပါးသော။
စိတ္တာနိ၊ စိတ်တို့သည်။
မနောဝိညာဏဓာတု နာမ၊ မနောဝိညာဏ ဓာတ်မည်၏။
“စေတသိက် ၅၂- ပါးကို လေးစု စု၍ပြခြင်း”
ဒွိပညာသစေတသိကာနိ စ ရာသိဝသေန စတုဗ္ဗိဓာနိ ဘဝန္တိ၊ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ ဆ ပကိဏ္ဏကာနိ စ စုဒ္ဒသ ပါပါနိစ ပဉ္စဝီသတိ ကလျာဏာနိ စ။
ဒွိပညာသ၊ ငါးဆယ့်နှစ်ပါးသော။
စေတသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့သည်လည်း။
ရာသိဝသေန၊ အစုရာသီ၏ အစွမ်းဖြင့်။
စတုဗ္ဗိဓာနိ၊ လေးပါးအပြား ရှိကုန်သည်။
ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကထံ ဘဝန္တိ၊ အသို့ဖြစ်ကုန်သနည်းဟူမူကား။
သတ္တ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော။
သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ၊ ခပ်သိမ်းသော စိတ်တို့နှင့်ယှဉ်သော သဗ္ဗစိတ္တိက စေတသိက် တို့လည်းကောင်း။
ဝါ၊ သဗ္ဗစိတ္တသာဓာရဏ စေတသိက်တို့ လည်းကောင်း။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
ပကိဏ္ဏကာနိ စ၊ ပြီးပြွမ်းသော ပကိဏ္ဏကစေတသိက်တို့ လည်းကောင်း။
စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။
ပါပါနိ စ၊ ညစ်ညမ်းယုတ်မာသော ပါပစေတသိက်တို့လည်းကောင်း။
ပဉ္စဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးသော။
ကလျာဏာနိ စ၊ ကောင်းသော ကလျာဏစေတသိက်တို့ လည်းကောင်း။
ဝါ၊ သောဘဏစေတသိက် တို့လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ရာသိဝသေန၊ အစု၏ အစွမ်းဖြင့်။
စတုဗ္ဗိဓာနိ၊ လေးပါးအပြား ရှိကုန်သည်။
ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“အလုံးစုံသော နာမ်တရားတို့နှင့် ဆက်ဆံသောပစ္စည်း၊ အချို့သော နာမ်တရား တို့နှင့်သာ ဆက်ဆံသောပစ္စည်း၊ ရုပ်တရားတို့နှင့်သာ ဆက်ဆံသော ပစ္စည်းများကို ဝေဖန်ခွဲခြား၍ပြခြင်း”
စတုဝီသတိပစ္စယေသု စ ပန္နရသပစ္စယာ သဗ္ဗစိတ္တုပ္ပါဒ သာဓာရဏာ ဟောန္တိ၊ အာရမ္မဏဉ္စ အနန္တရဉ္စ သမနန္တရဉ္စ သဟ ဇာတော စ အညမညဉ္စ နိဿယော စ ဥပနိဿယော စ ကမ္ံဉ္စ အာဟာရော စ ဣန္ဒြိယဉ္စ သမ္ပယုတ္တော စ အတ္ထိ စ နတ္ထိ စ ဝိဂတော စ အဝိဂတော စ။ န ဟိ ကိဉ္စိ စိတ္တံ ဝါ စေတသိကံ ဝါ အာရမ္မဏေန ဝိနာ ဥပ္ပန္နံ နာမ အတ္ထိ၊ တထာ အနန္တရာဒီဟိ စ။ အဋ္ဌပစ္စယာ ကေသဉ္ဇိ စိတ္တုပ္ပါဒါနံ ပစ္စယာ သာဓာရဏာ ဟောန္တိ၊ ဟေတု စ အဓိပတိ စ ပုရေ ဇာတော စ အာသေဝနဉ္စ ဝိပါကော စ ဈာနဉ္စ မဂ္ဂေါ စ ဝိပ္ပယုတ္တော စ တတ္ထ ဟေတု သဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ သာဓာရဏာ၊ အဓိပတိ စ သာဓိပတိဇဝနာနံ ဧဝ၊ ပုရေဇာတော စ ကေသဉ္စိ စိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ အာသေဝနဉ္စ ကုသလာကုသလကိရိယဇဝနာနံ ဧဝ၊ ဝိပါကော စ ဝိပါကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ ဈာနဉ္စ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတု စိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ မဂ္ဂေါ စ သဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ ဝိပ္ပယုတ္တော စ အရူပလောကေ စိတ္တုပ္ပါဒါနံ နတ္ထိ၊ ဧကော ပစ္ဆာဇာတော ရူပဓမ္မာနံ ဧဝ ဝိသုံဘူတော ဟောတိ။
စတုဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော။
ပစ္စယေသု စ၊ ပစ္စည်းတို့၌ လည်းကောင်း။
အာရမ္မဏဉ္စ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အနန္တရဉ္စ၊ အနန္တရ ပစ္စည်း လည်းကောင်း။
သမနန္တရဉ္စ၊ သမနန္တရပစ္စည်း လည်းကောင်း။
သဟဇာတောစ၊ သဟဇာတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အညမညဉ္စ၊ အညမညပစ္စည်း လည်းကောင်း။
နိဿယော စ၊ နိဿယပစ္စည်း လည်ကောင်း။
ဥပနိဿယော စ၊ ဥပနိဿယ ပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ကမ္ံဉ္စ၊ ကမ္မပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အာဟာရောစ၊ အာဟာရပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣန္ဒြိယဉ္စ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
သမ္ပယုတ္တော စ၊ သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အတ္ထိ စ၊ အတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
နတ္ထိ စ၊ နတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝိဂတော စ၊ ဝိဂတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အဝိဂတော စ၊ အဝိဂတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပန္နရသပစ္စယာ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပစ္စည်းတို့သည်။
သဗ္ဗစိတ္တုပ္ပါဒ သာဓာရဏာ၊ ခပ်သိမ်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့နှင့် ဆက်ဆံကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
ကိဉ္စိ စိတ္တံ ဝါ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော စိတ်သည် လည်းကောင်း။
ကိဉ္စိစေတသိကံ ဝါ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
အာရမ္မဏေန၊ အာရမ္မဏ ပစ္စည်းနှင့်။
ဝါ၊ အာရုံတစ်ပါးနှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ဥပ္ပန္နံ နာမ၊ ဖြစ်သည် မည်သည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
တထာ၊ ထိုအတူ။
အနန္တရာဒီဟိ စ၊ အနန္တရအစရှိသော ပစ္စည်းတို့နှင့်လည်း။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ဥပ္ပနံ္န နာမ၊ ဖြစ်သည် မည်သည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
အဋ္ဌပစ္စယာ၊ ရှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့သည်။
ကေသဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော။
စိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့အား။
သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သော။
ပစ္စယာ၊ ၊ ပစ္စည်းတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကတမေအဋ္ဌ၊ အဘယ်ရှစ်ပါးတို့နည်းဟူမူ။
ဟေတု စ၊ ဟေတုပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အဓိပတိ စ၊ အဓိပတိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ပုရေဇာတော စ၊ ပုရေဇာတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အာသေဝနဉ္စ၊ အာသေဝနပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝိပါကော စ၊ ဝိပါကပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဈာနဉ္စ၊ ဈာနပစ္စည်းလည်းကောင်း။
မဂ္ဂေါ စ၊ မဂ္ဂပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝိပ္ပယုတ္တော စ၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ အဋ္ဌ၊ ဤရှစ်ပါးတို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုရှစ်ပါးတို့တွင်။
ဟေတု၊ ဟေတုပစ္စည်းသည်။
သဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ သဟိတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့အားသာလျှင်။
သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံ၏။
အဓိပတိ စ၊ အဓိပတိပစ္စည်းသည်လည်း။
သာဓိပတိဇဝနာနံ ဧဝ၊ သာဓိပတိဇော တို့သာလျှင်။
သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံ၏။
ပုရေဇာတော စ၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းသည်လည်း။
ကေသဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော။
စိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ အားသာလျှင်။
သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံ၏။
အာသေဝနဉ္စ၊ အာသေဝနပစ္စည်း သည်လည်း။
ကုသလာကုသလကိရိယဇဝနာနံ ဧဝ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ် ကြိယာဇောတို့အား သာလျှင်။
သာဓာရဏံ၊ ဆက်ဆံ၏။
ဝိပါကောစ၊ ဝိပါကပစ္စည်းသည်လည်း။
ဝိပါကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ ဝိပါက်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ အားသာလျှင်။
သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံ၏။
ဈာနဉ္စ၊ ဈာနပစ္စည်းသည်လည်း။
မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတု စိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ မနောဓာတ်, မနောဝိညာဏဓာတ်, စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ အားသာလျှင်။
သာဓာရံ္န၊ ဆက်ဆံ၏။
မဂ္ဂေါ စ၊ မဂ္ဂပစ္စည်းသည်လည်း။
သဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒါနံ ဧဝ၊ သဟိတ်စိတ္တပ္ပါဒ်တို့ အားသာလျှင်။
သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံ၏။
ဝိပ္ပယုတ္တော စ၊ ဝိပ္ပယုတ္တာပစ္စည်းသည်လည်း။
အရူပလောကေ၊ အရူပဘုံ၌။
ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တုပ္ပါဒါန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့အား။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဧကော၊ တစ်ခုတည်းသော။
ပစ္ဆာဇာတော၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းသည်။
ရူပဓမ္မာနံ ဧဝ၊ ရုပ်တရားတို့အားသာလျှင်။
ဝိသုံ၊ အသီး။
ဘူတော၊ ဖြစ်သော။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
စိတ်နှင့်တကွ သဗ္ဗစိတ္တိက စေတသိက်တို့၏ ဖြစ်သင့်သော ပစ္စည်းများကို ဝေဖန်ခြင်း ဟုဆိုအပ်သော ပစ္စယဃဋနာနည်းကိုပြခြင်း
တတြာယံ ဒီပနာ။ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စေတသိကာနိ နာမ၊ ဖဿော ဝေဒနာ သညာ စေတနာ ဧကဂ္ဂတာ ဇီဝိတံ မနသိကာရော။ တတ္ထ စိတ္တံ အဓိပတိဇာတိကဉ္စ အာဟာရပစ္စယော စ ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ။ ဖဿော အာဟာရပစ္စယော။ ဝေဒနာဣန္ဒြိယပစ္စယော စ ဈာနပစ္စယော စ။ စေတနာ ကမ္မပစ္စယော စ အာဟာရပစ္စယော စ။ ဧကဂ္ဂတာ ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ ဈာနပစ္စယော စ မဂ္ဂပစ္စယော စ။ ဇီဝိတံ ဣန္ဒြိယပစ္စယော။ သေသာ ဒွေ ဓမ္မာ ဝိသေသပစ္စယာ န ဟောန္တိ။
တတြ၊ ထိုပစ္စယဃဋနာနည်း၌။
အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။
ဒီပနာ၊ ဖွင့်ပြခြင်းတည်း။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ၊ သဗ္ဗစိတ္တိက အမည်ရှိကုန်သော။
စေတသိကာနိ နာမ၊ စေတသိက်တို့ မည်သည်ကား။
ဖဿော၊ ဖဿစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
သညာ၊ သညာစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
စေတနာ၊ စေတနာ စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ၊ ဧကဂ္ဂတာစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဇီဝိတံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
မနသိကာရော၊ မနသိကာရ စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုအရာ၌။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အဓိပတိဇာတိကဉ္စ၊ အဓိပတိပစ္စည်းမျိုးလည်း ဖြစ်၏။
အာဟာရပစ္စယော စ၊ အာဟာရ ပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ဖဿော၊ ဖဿစေတသိက်သည်။
အာဟာရ ပစ္စယော၊ အာဟာရပစ္စည်းဖြစ်၏။
ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာ စေတသိက်သည်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ဈာနပစ္စယော စ၊ ဈာနပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
စေတနာ၊ စေတနာစေတသိက်သည်။
ကမ္မပစ္စယာ စ၊ ကမ္မပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
အာဟာရပစ္စယော စ၊ အာဟာရပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ဧကဂ္ဂတာ၊ ဧကဂ္ဂတာစေတသိက်သည်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ဈာနပစ္စယော စ၊ ဈာနပစ္စည်းလည်းဖြစ်၏။
မဂ္ဂပစ္စယော စ၊ မဂ္ဂပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ဇီဝိတံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေစေတသိက်သည်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းဖြစ်၏။
သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ သညာမနာသိကာရ စေတသိက် တရားတို့သည်။
ဝိသေသပစ္စယာ၊ ပစ္စည်း အထူးတို့သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
စက္ခုဝိညာဏ အစရှိသော ပဉ္စဝိညာဏဓာတ် စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့အား အချင်းချင်း ကျေးဇူး ပြုသောအခါ ရအပ်သောပစ္စည်း၊ စက္ခုဝတ္ထု ရူပါရုံတို့က ကျေးဇူးပြုသောအခါ ရအပ်သောပစ္စည်း၊ အနန္တရစိတ် အတိတ်စေတနာ အဝိဇ္ဇာစသည်တို့က ကျေးဇူး ပြုသောအခါ ရအပ်သောပစ္စည်း၊ မရအပ်သောပစ္စည်းများကို ဝေဖန်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ပစ္စယဃဋနာနည်းကိုပြခြင်း
စက္ခုဝိညာဏေ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စေတသိကာနိ လဗ္ဘန္တိ၊ ဝိညာဏေန သဒ္ဓိံ အဋ္ဌ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ သတ္တဟိ ပစ္စယေဟိ အညမညဿ ပစ္စယော ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ စ ဝိပ္ပယုတ္တဝဇ္ဇိတေဟိ တီဟိ မဇ္ဈိမသဟဇာတေဟိ စ။ တေသွေဝ အဋ္ဌသု ဓမ္မေသု ဝိညာဏံ သေသာနံ သတ္တန္နံ ဓမ္မာနံ အာဟာရပစ္စယေန စ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန စ ပစ္စယော ဟောတိ။ ဖဿော အာဟာရပစ္စယေန၊ ဝေဒနာ ဣန္ဒြိယပစ္စယမတ္ေတန၊ စေတနာ ကမ္မပစ္စယေန စ အာဟာရ ပစ္စယေန စ၊ ဧကဂ္ဂတာ ဣန္ဒြိယပစ္စယမတ္ေတန၊ ဇီဝိတံ သေသာနံ သတ္တန္နံ ဓမ္မာနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော ဟောတိ။ စက္ခုဝတ္ထုရူပံ ပန တေသံ အဋ္ဌန္နံ ဓမ္မာနံ ဆဟိ ဝတ္ထုပုရေဇာတေဟိ တသ္မိံ စက္ခုဝတ္ထုမှိ အာပါတမာဂတာနိ ပစ္စုပ္ပန္နာနိ ရူပါရမ္မဏာနိ တေသံ စတူဟိ အာရမ္မဏ ပုရေဇာတေဟိ၊ အနန္တရနိရုဒ္ဓံ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တဉ္စ ပဉ္စဟိ အနန္တရေဟိ၊ ပုဗ္ဗေ ကတံ ကုသလကမ္မံ ဝါ အကုသလကမ္မံ ဝါ ကုသလဝိပါကာနံ ဝါ အကုသလဝိပါကာနံ ဝါ တေသံ နာနာက္ခဏိက-ကမ္မပစ္စယေန၊ ကမ္မ သဟာယဘူတာနိ ပုရိမဘဝေ အဝိဇ္ဇာတဏှူပါဒါနာနိ စ ဣမသ္မိံ ဘဝေ အာဝါသပုဂ္ဂလဥတုဘောဇနာဒယော စ တေသံ အဋ္ဌန္နံ ဓမ္မာနံ ပကတူပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဣမသ္မိံ စိတ္တေ ဟေတု စ အဓိပတိ စ ပစ္ဆာဇာတော စ အာသေဝနဉ္စ ဈာနဉ္စ မဂ္ဂေါစာတိ ဆပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ အဋ္ဌာရသပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။ ယထာ စ ဣမသ္မိံ စိတ္တေ၊ တထာ သောတဝိညာဏဒီသုပိ ဆ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ အဋ္ဌာရသပစ္စယာ လဗ္ဘန္တီတိ။
စက္ခုဝိညာဏေ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စိတ်၌။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော၊
သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ၊ သဗ္ဗစိတ္တိက အမည်ရှိကုန်သော။
စေတသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
ဝိညာဏေန၊ စက္ခုဝိညာဉ်စိတ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
အဋ္ဌနာမဓမ္မာ၊ နာမ်တရား ရှစ်ပါးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
တေ ဓမ္မာ၊ ထိုနာမ်တရာ၊ ရှစ်ပါးတို့သည်။
သတ္တဟိ၊ ခုနှစ်ပါးသော။
ပစ္စယေ ဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်းအား။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကတမေဟိ သတ္တဟိ၊ အဘယ်ခုနစ်ပစ္စည်းတို့ဖြင့် နည်းဟူမူကား။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာသဟဇာတေဟိ စ၊ သဟဇာတကြီးမျိုးတို့နှင့် လည်းကောင်း။
ဝိပ္ပယုတ္တဝဇ္ဇိတေဟိ၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်းသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။
တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
မဇ္ဈိမသဟဇာတေဟိ စ၊ သဟဇာတအလတ်မျိုးတို့နှင့်လည်းကောင်း။
ဣမေဟိ သတ္တဟိ၊ ဤခုနစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ဖြင့်တည်း။
တေသွေဝ အဋ္ဌသု ဓမ္မေသု၊ ထိုရှစ်ပါးသော တရားတို့၌သာလျှင်။
ဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စိတ်သည်။
သေသာနံ၊ ကြွင်းကုန်သော။
သတ္တန္နံ ဓမ္မာနံ၊ ခုနစ်ပါးသော တရားတို့အား။
အာဟာရ ပစ္စယေန စ၊ အာဟာရ ပစ္စယသတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း။
ဣန္ဒြိယပစ္စယေန စ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဖဿော၊ ဖဿစေတသိက်သည်။
အာဟာရပစ္စယန၊ အာဟာရပစ္စယ သတ္တိဖြင့်။
ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာစေတသိက်သည်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယမတ္တေန၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယသတ္တိမျှဖြင့်။
စေတနာ၊ စေတနာ စေတသိက်သည်။
ကမ္မပစ္စယေန စ၊ ကမ္မပစ္စယသတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း။
အာဟာရ ပစ္စယေန စ၊ အာဟာရပစ္စယ သတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ၊ ဧကဂ္ဂတာ စေတသိက်သည်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယမတ္တေန၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယသတ္တိမျှဖြင့်။
ဇီဝိတံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ စေတသိက်သည်။
သေသာနံ၊ ကြွင်းကုန်သော။
သတ္တန္နံ ဓမ္မာနံ၊ ခုနစ်ပါးသော တရားတို့အား။
ဣန္ဒြိယပစ္စယေန၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယော ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
စက္ခုဝတ္ထုရူပံ ပန၊ စက္ခုဝတ္တုရုပ်သည်ကား။
တေသံ အဋ္ဌန္နံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုရှစ်ပါးသော နာမ်တရားတို့အား။
ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
ဝတ္ထု ပုရေဇာတေဟိ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတမျိုးတို့ဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မိံ စက္ခုဝတ္ထုမှိ၊ ထိုစတ္တုဝတ္ထုရုပ်၌။
အာပါတမာဂတာနိ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။
ပစ္စုပ္ပန္နာနိ၊ ပစ္စုပ္ပန် ဖြစ်ကုန်သော။
ရူပါရမ္မဏာနိ၊ ရူပါရုံတို့သည်။
တေသံ၊ ထိုရှစ်ပါးသော နာမ်တရား တိုအား။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။
အာရမ္မဏ ပုရေဇာတေတိ၊ အာရမ္မဏ ပုရေဇာတမျိုးတို့ဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အနန္တရနိရုဒ္ဓံ၊ စက္ခုဝိညာဉ် စိတ်မဖြစ်မီ အခြားမဲ့၌ ချုပ်လေပြီးသော။
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တဉ္စ၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇာန်းစိတ်သည်လည်း။
တေသံ၊ ထိုရှစ်ပါးသော နာမ်တရားတို့အား။
ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။
အနန္တရေဟိ၊ အနန္တရမျိုးတို့ဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြု သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ကတံ၊ ပြုခဲ့ဖူးသော။
ကုသလကမ္မံ ဝါ၊ ကုသိုလ်ကံသည် လည်းကောင်း။
အကုသလကမ္မံ ဝါ၊ အကုသိုလ်ကံသည် လည်းကောင်း။
ကုသလဝိပါကာနံ ဝါ၊ ကုသလဝိပါက်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
အကုသလ ဝိပါကာနံ ဝါ၊ အကုသလဝိပါက်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
တေသံ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဏဓာတ် စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့အား။
နာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စယေန၊ နာနာက္ခဏိက ကမ္မပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကမ္မသဟာယဘူတာနိ၊ ကံ၏ အပေါင်း အဖော်ဖြစ်ကုန်သော။
ပုရိမဘဝေ၊ ရှေးဘဝ၌။
အဝိဇ္ဇာတဏှူပါဒါနာနိ စ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ဥပါဒါန်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဣမသ္မိံ ဘဝေ၊ ဤပစ္စက္ခဘဝ၌။
အာဝါသပုဂ္ဂလ ဥတု ဘောဇနာဒယော စ၊ နေရာအာဝါသ ပုဂ္ဂိုလ် ဥတု ဘောဇဉ် အစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။
တေသံ အဋ္ဌန္နံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုရှစ်ပါးသော စက္ခုဝိညာဏဓာတ် စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့အား။
ပကတူပနိဿယပစ္စယေန၊ ပကတူပနိဿယပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣမသ္မိံ စိတ္တေ၊ ဤစက္ခုဝိညာဉ် စိတ်၌။
ဟေတု စ၊ ဟေတုပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
အဓိပတိ စ၊ အဓိပတိပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတော စ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
အာသေဝနဉ္စ၊ အာသေဝနပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
ဈာနဉ္စ၊ ၊ ဈာနပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
မဂ္ဂေါ စ၊ မဂ္ဂပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဆ ပစ္စယာ၊ ခြောက်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
အဋ္ဌာရသပစ္စယာ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ရအပ်ကုန်၏။
ဣမသ္မိံ စိတ္တေ၊ ဤစက္ခုဝိညာဉ်စိတ်၌။
န လဗ္ဘန္တိ ယထာ စ၊ မရအပ်ကုန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။
လဗ္ဘန္တိ ယထာ စ၊ ရအပ်ကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။
တထာ၊ ထိုအတူ။
သောတဝိညာဏာဒီသုပိ၊ သောတဝိညာဉ်စိတ် စသည်တို့၌လည်း။
ဆ ပစ္စယာ၊ ခြောက်ပါးသောပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
အဋ္ဌာရသပစ္စယာ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ပဉ္စဝိညာဏေသု ပစ္စယဃဋနာနယော နိဋ္ဌိတော။
ပဉ္စဝိညာဏေသု၊ ပဉ္စဝိညာဉ်စိတ်တို့၌။
ပစ္စယဃဋနာနယော၊ ပစ္စယဃဋနာနည်းသည်။
နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။
အဟေတုက စိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော
ပကိဏ္ဏကစေတသိက် ၆-ပါးတို့၏ သရုပ်နှင့်တကွ ဖြစ်သင့်သော ပစ္စည်းများကို ဝေဖန်၍ပြခြင်း
ဆ ပကိဏ္ဏကာနိ စေတသိကာနိ နာမ၊ ဝိတက္ကော ဝိစာရော အဓိမောက္ခော ဝီရိယံ ပီတိ ဆန္ဒော။ တတ္ထ ဝိတက္ကော ဈာနပစ္စယော စ မဂ္ဂပစ္စယော စ။ ဝိစာရော ဈာနပစ္စယော။ ဝီရိယံ အဓိပတိဇာတိကဉ္စ ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ မဂ္ဂပစ္စယော စ။ ပီတိ ဈာနပစ္စယော။ ဆန္ဒော အဓိပတိဇာတိကော။ အဓိမောက္ခော ပန ဝိသေသပစ္စယော န ဟောတိ။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
ပကိဏ္ဏကာနိ၊ ပကိဏ္ဏက အမည်ရှိကုန်သော။
စေတသိကာနိ နာမ၊ စေတသိက်တို့ မည်သည်ကား။
ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်စေတသိက် လည်းကောင်း။
ဝိစာရော၊ ဝိစာရစေတသိက် လည်းကောင်း။
အဓိမောက္ခော၊ အဓိမောက္ခ စေတသိက် လည်းကောင်း။
ဝီရိယံ၊ ဝီရိယစေတသိက် လည်းကောင်း။
ပီတိ၊ ပီတိစေတသိက် လည်းကောင်း။
ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒစေတသိက် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုပကိဏ္ဏကစေတသိက်တို့တွင်။
ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်သည်။
ဈာနပစ္စယော စ၊ ဈာနပစ္စည်း လည်း ဖြစ်၏။
မဂ္ဂပစ္စယော စ၊ မဂ္ဂပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ဝိစာရော၊ ဝိစာရစေတသိက်သည်။
အဓိပတိဇာတိကဉ္စ၊ အဓိပတိ ပစ္စည်းမျိုးလည်း ဖြစ်၏။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော စ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
မဂ္ဂပစ္စယော စ၊ မဂ္ဂပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ပီတိ၊ ပီတိ စေတသိက်သည်။
ဈာနပစ္စယော၊ ဈာနပစ္စည်းလည်း ဖြစ်၏။
ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒစေတသိက်သည်။
အဓိပတိဇာတိကော၊ အဓိပတိပစ္စည်းမျိုးဖြစ်၏။
အဓိမောက္ခောပန၊ အဓိမောက္ခ စေတသိက်သည်ကား။
ဝိသေသပစ္စယော၊ ပစ္စည်းအထူးသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း ဥပေက္ခာသန္တီရဏ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တဉ္စ သမ္ပဋိစ္ဆနစိတ္တဒွယဉ္စ ဥပေက္ခာသန္တီရဏ ဒွယဉ္စာတိ ပဉ္စသု စိတ္တေသု ဒသ စေတသိကာနိ လဗ္ဘန္တိ၊ သတ္တ သဗ္ဗ စိတ္တိကာနိ စ ပကိဏ္ဏကေသု ဝိတက္ကော စ ဝိစာရော စ အဓိမောက္ခော စ။ ဝိညာဏေန သဒ္ဓိံ ပစ္စေကံ ဧကာဒသ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။ ဣမေသု စိတ္တေသု ဈာနကိစ္စံ လဗ္ဘန္တိ။ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာ စ ဝိတက္ကော စ ဝိစာရော စ ဈာနပစ္စယံ သာဓေန္တိ။ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တံ ပန ကိရိယစိတ္တံ ဟောတိ၊ ဝိပါကပစ္စယော နတ္ထိ။ နာနာက္ခဏိကကမ္မဉ္စ ဥပနိဿယဋ္ဌာနေ တိဋ္ဌတိ။ ဝိပါကပစ္စယေန သဒ္ဓိံ ဆ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ ဈာနပစ္စယေန သဒ္ဓိံ အဋ္ဌာရသပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။ သေသေသု စတူသု ဝိပါကစိတ္တေသု ပဉ္စ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ ဝိပါကပစ္စယေန စ ဈာနပစ္စယေန စ သဒ္ဓိံ ဧကူနဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တဉ္စ၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ် လည်းကောင်း။
သမ္ပဋိစ္ဆန စိတ္တဒွယဉ္စ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းစိတ် နှစ်ခုအပေါ် လည်းကောင်း။
ဥပေက္ခာသန္တီရဏဒွယဉ္စ၊ ဥပေက္ခာသန္တီရဏ စိတ်နှစ်ခုအပေါင်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စသု စိတ္တေသု၊ ငါးပါးသော စိတ်တို့၌။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ၊ သဗ္ဗစိတ္တိက စေတသိက်တို့ကို လည်းကောင်း။
ပကိဏ္ဏကေသု၊ ပကိဏ္ဏက စေတသိက်တို့၌။
ဝိတက္ကော စ၊ ဝိတက် စေတသိက်ကို လည်းကောင်း။
ဝိစာရော စ၊ ဝိစာရစေတသိက်ကို လည်းကောင်း။
အဓိမောက္ခော စ၊ အဓိမောက္ခစေတသိက်ကို လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။
စေတသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
ဝိညာဏေန၊ စိတ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။
ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့် တစ်ပါးသော။
နာမဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣမေသု စိတ္တေသု၊ ဤစိတ်တို့၌။
ဈာနကိစ္စံ၊ ဈာန်ကိစ္စကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်၏။
ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာစေတသိက် သည် လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ စ၊ ဧကဂ္ဂတကာစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဝိတက္ကော စ၊ ဝိတက်စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဝိစာရော စ၊ ဝိစာရစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဈာနပစ္စယံ၊ ဈာနပစ္စယသတ္တိကို။
သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တံ ပန၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ် သည်ကား။
ကိရိယစိတ္တံ၊ ကိရိယာစိတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဝိပါကပစ္စယော၊ ဝိပါကပစ္စည်းသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
နာနာက္ခဏိကကမ္မဉ္စ၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်း သည်လည်း။
ဥပနိဿယဋ္ဌာနေ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၏ အရာ၌။
တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။
ဝိပါကပစ္စယေန၊ ဝိပါကပစ္စည်းနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဆပစ္စယာ၊ ခြောက်ပါးသောပစ္စည်း တို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်၏။
ဈာနပစ္စယေန၊ ဈာနပစ္စည်းနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
အဋ္ဌာရသပစ္စယာ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
သေသေသု၊ ကြွင်းကုန်သော။
စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။
ဝိပါကစိတ္တေသု၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း သန္တီရဏ ဝိပါက်စိတ်တို့၌။
ပဉ္စပစ္စယာ၊ ငါးပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
ဝိပါကပစ္စယေန စ၊ ဝိပါကပစ္စည်းနှင့် လည်းကောင်း။
ဈာနပစ္စယော စ၊ ဈာနပစ္စည်းနှင့် လည်းကောင်း။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဧကူနဝီသတိ၊ ၁၉-ပါးသော။
ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
သောမနဿသန္တီရဏ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း ဟသိတုပ္ပါဒ်စိတ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
သောမနဿသန္တီရဏေ ပီတိယာ သဒ္ဓိံ ဧကာဒသစေတသိကာ ယုဇ္ဇန္တိ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္ေတ စ ဝီရိယေန သဒ္ဓိံ ဧကာဒသာတိ ဝိညာဏေန သဒ္ဓိံ ဒွါဒသ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။ ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တေ ပန ပီတိယာ စ ဝီရိယေန စ သဒ္ဓိံ ဒွါဒသ စေတသိကာနိ ယုဇ္ဇန္တိ။ ဝိညာဏေန သဒ္ဓိံ တေရသ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။ တတ္ထ သောမနဿသန္တီရဏေ ဈာနင်္ဂေသု ပီတိမတ္တံ အဓိကံ ဟောတိ၊ ပုဗ္ဗေ ဥပေက္ခာသန္တီရဏဒွယေ ဝိယ ပဉ္စပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ ဧကူနဝီသတိပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။ မနောဒွါရာ ဝဇ္ဇနစိတ္တေ စ ဝီရိယမတ္တံ အဓိကံ ဟောတိ၊ တဉ္စ ဣန္ဒြိယကိစ္စ ဈာန ကိစ္စာနိသာဓေတိ။ အဓိပတိကိစ္စဉ္စ မဂ္ဂကိစ္စဉ္စ န သာဓေတိ။ ကိရိယ စိတ္တတ္တာဝိပါကပစ္စယော စ နတ္ထိ။ ပုဗ္ဗေ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တေ ဝိယ ဝိပါက ပစ္စယေန သဒ္ဓိံ ဆ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ ဈာနပစ္စယေန သဒ္ဓိံ အဋ္ဌရသ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။ ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တေပိ ကိရိယစိတ္တတ္တာ ဝိပါကပစ္စယော နတ္ထိ၊ ဇဝနစိတ္တတ္တာ ပန အာသေဝနံ အတ္ထိ၊ ဝိပါကပစ္စယေန သဒ္ဓိံ ပဉ္စ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ အာသေဝနပစ္စယေန သဒ္ဓိံ ဧကူနဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
သောမနဿသန္တီရဏေ၊ သောမနာဿသန္တီရဏစိတ်၌။
ပီတိယာ၊ ပီတိ စေတသိက်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဧကာဒသစေတသိကာ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော စေတသိက်တို့သည်။
ယုဇ္ဇန္တိ၊ ယှဉ်ကုန်၏။
မနောဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တေ စ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်၌လည်း။
ဝီရိယေန၊ ဝီရိယစေတသိက်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော စေတသိက်တို့သည်။
ယုဇ္ဇန္တိ၊ ယှဉ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝိညာဏေန၊ စိတ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။
နာမဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တေ ပန၊ ဟသိတုပ္ပါဒ်စိတ်၌ကား။
ပီတိယာ စ၊ ပီတိစေတသိက်နှင့် လည်းကောင်း။
ဝီရိယေန စ၊ ဝီရိယစေတသိက်နှင့် လည်းကောင်း။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။
တေသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့သည်။
ယုဇ္ဇန္တိ၊ ယှဉ်ကုန်၏။
ဝိညာဏေန၊ စိတ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။
နာမဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုတရားတို့၌။
သောမနဿသန္တီရဏေ၊ သောမနဿသန္တီရဏစိတ်၌။
ဈာနင်္ဂေသု၊ ဈာနင်တို့၌။
ပီတိမတ္တံ၊ ပီတိမျှသည်။
အဓိကံ၊ လွန်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ဥပေက္ခာသန္တီရဏ ဒွယေဝိယ၊ ဥပေက္ခာသန္တီရဏ စိတ်နှစ်ခု အပေါင်း၌ကဲ့သို့။
ပဉ္စပစ္စယာ၊ ငါးပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
ဧကူနဝီသတိပစ္စယာ၊ ၁၉-ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
မနောဒွါရာဝဇ္ဇန စိတ္တေ စ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်၌လည်း။
ဝီရိယမတ္တံ၊ ဝီရိယစေတသိက်မျှသည်။
အဓိကံ၊ လွန်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တဉ္စ၊ ထိုဝီရိယ စေတသိက်သည်လည်း။
ဣန္ဒြိယကိစ္စ ဈာနကိစ္စာနိ၊ ဣန္ဒြေကိစ္စ ဈာန်ကိစ္စတို့ကို။
သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။
အဓိပတိ ကိစ္စဉ္စ၊ အဓိပတိကိစ္စကို လည်းကောင်း။
မဂ္ဂကိစ္စဉ္စ၊ မဂ္ဂကိစ္စကို လည်းကောင်း။
န သာဓေတိ၊ မပြီးစေ။
ကိရိယစိတ္တတ္တာ၊ ကိရိယာစိတ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝိပါကပစ္စယော စ၊ ဝိပါကပစ္စည်းသည်လည်း။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တေ ဝိယ၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်၌ကဲ့သို့။
ဝိပါကပစ္စယေန၊ ဝိပါကပစ္စည်းနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဆပစ္စယာ၊ ခြောက်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
ဈာနပစ္စယောန၊ ဈာနပစ္စည်း နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
အဋ္ဌာရသပစ္စယာ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တေပိ၊ ဟသိတုပ္ပါဒ်စိတ်၌လည်း။
ကိရိယစိတ္တတ္တာ၊ ကိရိယာစိတ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝိပါကပစ္စယော၊ ဝိပါကပစ္စည်းသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဇ၀နစိတ္တတ္တာ ပန၊ ဇောစိတ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အာသေဝနံ၊ အာသေဝနပစ္စည်းသည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဝိပါကပစ္စယေန၊ ဝိပါကပစ္စည်းနှင့်။
သဒ္ဓိံ ၊ တကွ။
ဧကူနဝီသတိပစ္စယာ၊ ၁၉-ပါးသော ပစ္စည်း တို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
အဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော နိဋ္ဌိတော။
အဟေတုကစိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ အဟိတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌။
ပစ္စယဃဋနာနယော၊ ပစ္စယဃဋနာနည်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော
အကုသိုလ်စိတ် အကုသိုလ် စေတသိက်တို့ကို သရုပ်ထုတ်၍ ပြခြင်း
ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တာနိ၊ ဒွေ မောဟမူလိကာနိ အဋ္ဌ လောဘ မူလိကာနိ ဒွေ ဒေါသမူလိကာနိ။ စုဒ္ဒသ ပါပစေတသိကာနိ နာမ မောဟော အဟိရိကံ အနောတ္တပ္ပံ ဥဒ္ဓစ္စန္တိ ဣဒံ မောဟစတုက္ကံ နာမ။ လောဘော ဒိဋ္ဌိ မာနောတိ ဣဒံ လောဘတိက္ကံ နာမ။ ဒေါသော ဣဿာ မစ္ဆရိယံ ကုက္ကုစ္စန္တိ ဣဒံ ဒေါသစတုက္ကံ နာမ။ ထိနံ မိဒ္ဓံ ဝိစိကိစ္ဆာတိ ဣဒံ ဝိသုံ တိက္ကံ နာမ။
အကုသလစိတ္တာနိ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။
ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့ သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကတမာနိ ဒွါဒသ၊ အဘယ်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး တို့နည်းဟူ မူကား။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
မောဟမူလိကာနိ၊ မောဟမူလရှိသော စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
လောဘမူလိကာနိ၊ လောဘ မူလရှိသော စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဒေါသမူလိကာနိ၊ ဒေါသမူလရှိသော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။
ပါပစေတသိကာနိ နာမ၊ အကုသိုလ် စေတသိက်တို့ မည်သည်ကား။
မောဟော၊ မောဟ စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
အဟိရိကံ၊ အဟိရိက စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပ စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဣတိဣဒံ၊ ဤ စေတသိက်လေးခုအပေါင်းသည်။
မောဟစတုက္ကံ နာမ၊ မောဟစတုက္ကမည်၏။
လောဘော၊ လောဘ စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
မာနော၊ မာန စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ဣတိဣဒံ၊ ဤစေတသိက်သုံးပါးအပေါင်းသည်။
လောဘတိက္ကံ နာမ၊ လောဘတိတ် မည်၏။
ဒေါသော၊ ဒေါသစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဣဿာ၊ ဣဿာစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
မစ္ဆရိယံ၊ မစ္ဆရိယ စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ကုက္ကုစ္စံ၊ ကုက္ကုစ္စစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဣတိဣဒံ၊ ဤစေတသိက်လေးပါးအပေါင်းသည်။
ဒေါသစတုက္ကံ နာမ၊ ဒေါသစတုက္က မည်၏။
ထိနံ၊ ထိနစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
မိဒ္ဓံ၊ မိဒ္ဓစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ဣတိဣဒံ၊ ဤစေတသိက်သုံးပါး အပေါင်းသည်။
ဝိသုံတိက္ကံ နာမ၊ သီးခြားတိက်မည်၏။
အကုသိုလ် စေတသိက်တို့၏ ဖြစ်သင့်သော ပစ္စည်းများကို ပြခြင်း
တတ္ထ လောဘော ဒေါသော မောဟောတိ တယော မူလဓမ္မာ ဟေတုပစ္စယာ၊ ဒိဋ္ဌိ မဂ္ဂပစ္စယော၊ သေသာ ဒသဓမ္မာ ဝိသေသပစ္စယာ န ဟောန္တိ။
တတ္ထ၊ ထိုအကုသိုလ် စေတသိက်တို့တွင်။
လောဘော၊ လောဘ လည်းကောင်း။
ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။
မောဟော၊ မောဟ လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ တယော မူလဓမ္မာ၊ ဤသုံးပါးသော မူလတရားတို့သည်။
ဟေတုပစ္စယာ၊ ဟေတုပစ္စည်း ဖြစ်ကုန်၏။
ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိ စေတသိက်သည်။
မဂ္ဂပစ္စယော၊ မဂ္ဂပစ္စည်းဖြစ်၏။
သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။
ဒသဓမ္မာ၊ ဆယ်ပါးသော စေတသိက်တရားတို့သည်။
ဝိသေသပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းအထူးတို့သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
မောဟမူစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
တတ္ထ ဒွေ မောဟမူလိကာနိ နာမ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တစိတ္တံ ဥဒ္ဓစ္စ သမ္ပယုတ္တစိတ္တံ။ တတ္ထ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တစိတ္တေ ပန္နရသ စေတသိကာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ ဝိတက္ကော ဝိစာရော ဝီရိယန္တိ တီဏိ ပကိဏ္ဏကာနိ စ ပါပစေတသိကေသု မောဟစတုက္ကဉ္စ ဝိစိကိစ္ဆာ စာတိ၊ စိတ္တေန သဒ္ဓိံ သောဠသ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။ ဣမသ္မိံ စိတ္တေ ဟေတုပစ္စယောပိ မဂ္ဂပစ္စယောပိ လဗ္ဘန္တိ။ တတ္ထ မောဟော ဟေတုပစ္စယော၊ ဝိတက္ကော စ ဝီရိယဉ္စ မဂ္ဂပစ္စယော၊ ဧကဂ္ဂတာ ပန ဝိစိကိစ္ဆာယ ဒုဋ္ဌတ္တာ ဣမသ္မိံ စိတ္တေ ဣန္ဒြိယကိစ္စဉ္စ မဂ္ဂကိစ္စဉ္စ န သာဓေတိ၊ ဈာနကိစ္စမတ္တံ သာဓေတိ။ အဓိပတိ စ ပစ္ဆာဇာတော ဝိပါကော စာတိ တယော ပစ္စယာန လဗ္ဘန္တိ၊ သေသာ ဧကဝီသတိပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။ ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ္တစိတ္တေပိ ဝိစိကိစ္ဆံ ပဟာယ အဓိမောက္ခေန သဒ္ဓိံ ပန္နရသေဝ စေတသိကာနိ၊ သောဠသေဝ နာမဓမ္မာ ဟောန္တိ။ ဣမသ္မိံ စိတ္တေ ဧကဂ္ဂတာ ဣန္ဒြိယ ကိစ္စဉ္စ ဈာနကိစ္စဉ္စ မဂ္ဂကိစ္စဉ္စ သာဓေတိ၊ တယော ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ ဧကဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
တတ္ထ၊ ထိုတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အကုသိုလ်စိတ်တို့တွင်။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
မောဟမူလိကာနိ နာမ၊ မောလမူလရှိသော စိတ်တို့မည်သည်ကား။
ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တ စိတ္တံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ်စိတ်သည် လည်းကောင်း။
ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ္တစိတ္တံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ် စိတ်သည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုမောဟမူလရှိသော စိတ်တို့၌။
ဝိစိကိစ္ဆာ သမ္ပယုတ္တစိတ္တေ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ သမ္ပယုတ်စိတ်၌။
ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။
စေတသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့် ငါးပါးတို့ဟူသည်။
ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်းဟူမူကား။
သတ္တ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော။
သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ၊ သဗ္ဗစိတ္တစေတသိက်တို့လည်းကောင်း။
ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်လည်းကောင်း။
ဝိစာရော၊ ဝိစာရလည်းကောင်း။
ဝီရိယံ၊ ဝီရိယ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ပကိဏ္ဏကာနိ စ၊ ပကိဏ္ဏကစေတသိက် တို့သည် လည်းကောင်း။
ပါပစေတသိကေသု၊ အကုသိုလ်စေတသိက်တို့၌။
မောဟစတုက္ကဉ္စ၊ မောဟစတုက္ကသည် လည်းကောင်း။
ဝိစိကိစ္ဆာ စ၊ ဝိစိကိစ္ဆာစေတသိက် သည်လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ ပန္နရသ၊ ဤတစ်ဆယ့်ငါးပါးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စိတ္တေန၊ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ်စိတ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။
နာမဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣမသ္မိံ စိတ္တေ၊ ဤဝိစိကိစ္ဆာ သမ္ပယုတ်စိတ်၌။
ဟေတု ပစ္စယောပိ၊ ဟေတုပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
မဂ္ဂပစ္စယောပိ၊ မဂ္ဂပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထို ၁၆-ပါးသော နာမ်တရား တို့၌။
မောဟော၊ မောဟစေတသိက်သည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း ဖြစ်၏။
ဝိတက္ကော စ၊ ဝိတက် စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
မဂ္ဂပစ္စယော၊ မဂ္ဂပစ္စည်းဖြစ်၏။
ဧကဂ္ဂတာပန၊ ဧကဂ္ဂတာစေတသိက်သည်ကား။
ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ဝိစိကိစ္ဆာစေတသိက်ဖြင့်။
ဒုဋ္ဌတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဣမသ္မိံ စိတ္တေ၊ ဤဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ်စိတ်၌။
ဣန္ဒြိယကိစ္စဉ္စ၊ ဣန္ဒြိယကိစ္စကို လည်းကောင်း။
မဂ္ဂကိစ္စဉ္စ၊ မဂ္ဂကိစ္စကိုလည်းကောင်း။
န သာဓေတိ၊ မပြီးစေ။
ဈာနကိစ္စမတ္တံ၊ ဈာန်ကိစ္စမျှကို။
သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။
အဓိပတိ စ၊ အဓိပတိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတော စ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝိပါကောစ၊ ဝိပါကပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တယော ပစ္စယာ၊ သုံးပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။
ဧကဝီသတိပစ္စယာ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ္တစိတ္တေပိ၊ ဥဒ္ဓစ္စ သမ္ပယုတ်စိတ်၌လည်း။
ဝိစိကိစ္ဆံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာစေတသိက်ကို။
ပဟာယ၊ ပယ်၍။
အဓိမောက္ခေန၊ အဓိမောက္ခစေတသိက်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ပန္နရသေဝ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးတို့သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
စေတသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့ သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သောဠသေဝ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
နာမဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣမသ္မိံ စိတ္တေ၊ ဤဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ်စိတ်၌။
ဧကဂ္ဂတာ၊ ဧကဂ္ဂတာ စေတသိက်သည်။
ဣန္ဒြိယကိစ္စဉ္စ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယကိစ္စကိုလည်းကောင်း။
ဈာနကိစ္စဉ္စ၊ ဈာနကိစ္စကို လည်းကောင်း။
မဂ္ဂကိစ္စဉ္စ၊ မဂ္ဂပစ္စယကိစ္စကို လည်းကောင်း။
သာတိ၊ ပြီးစေ၏။
တယော ပစ္စယာ၊ သုံးပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
ဧကဝီသတိပစ္စယာ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
လောဘမူစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း
အဋ္ဌသု လောဘမူလိကစိတ္တေသု ပန သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ ဆ ပကိဏ္ဏကာနိ စ ပါပေသု မောဟစတုက္ကဉ္စ လောဘတိက္ကဉ္စ ထိနမိဒ္ဓဉ္စာတိ ဒွါဝီသတိ စေတသိကာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ။ တေသု လောဘော စ မောဟောစာတိ ဒွေ မူလာနိ ဟေတုပစ္စယော။ ဆန္ဒော စ စိတ္တဉ္စ ဝီရိယဉ္စာတိ တယော အဓိပတိဇာတိကာ ကဒါစိ အဓိပတိကိစ္စံ သာဓေန္တိ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပိ ဧတ္ထ လဗ္ဘတိ။ စေတနာ ကမ္မပစ္စယော။ တယော အာဟာရာ အာဟာရပစ္စယော။ စိတ္တဉ္စ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာ စ ဇီဝိတဉ္စ ဝီရိယဉ္စာတိ ပဉ္စ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ ဣန္ဒြိယပစ္စယော။ ဝိတက္ကော စ ဝိစာရော စ ပီတိ စ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာစာတိ ပဉ္စ ဈာနင်္ဂါနိ ဈာနပစ္စယော။ ဝိတက္ကော စ ဧကဂ္ဂတာ စ ဒိဋ္ဌိ စ ဝီရိယဉ္စာတိ စတ္တာရိ မဂ္ဂင်္ဂါနိ မဂ္ဂပစ္စယော။ ပစ္ဆာဇာတော စ ဝိပါကော စာတိ ဒွေ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။ သေသာ ဒွါဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
လောဘမူလိကစိတ္တေသုပန၊ လောဘမူလ ရှိသော စိတ်တို့၌ကား။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ စ၊ သဗ္ဗစိတ္တစေတသိက် တို့သည်လည်းကောင်း။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
ပကိဏ္ဏကာနိ စ၊ ပကိဏ္ဏက စေတသိက်တို့ လည်းကောင်း။
ပါပေသု၊ အကုသိုလ် စေတသိက်တို့၌။
မောဟစတုက္ကဉ္စ၊ မောဟစတုက္ကသည် လည်းကောင်း။
လောဘတိက္ကဉ္စ၊ လောဘတိက်သည် လည်းကောင်း။
ထိနမိဒ္ဓဉ္စ၊ ထိန မိဒ္ဓ စေတသိက် နှစ်ခုသည် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွါဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော။
စေတသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသု၊ ထိုနှစ်ဆယ့် နှစ်ပါးသော စေတသိက်တို့တွင်။
လောဘော စ၊ လောဘလည်းကောင်း။
မောဟော စ၊ မောဟလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်းဖြစ်၏။
ဆန္ဒော စ၊ ဆန္ဒလည်းကောင်း။
စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်လည်းကောင်း။
ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော နာမ်တရားတို့သည်။
အဓိပတိဇာတိကာ၊ အဓိပတိ ဖြစ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ကဒါစိ၊ တရံတခါ။
အဓိပတိကိစ္စံ၊ အဓိပတိမျိုး ဖြစ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ကဒါစိ၊ တရံတခါ။
အဓိပတိကိံ၊ အဓိပတိကိစ္စကို။
သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။
ဧတ္ထ၊ ဤလောဘမူစိတ်၌။
အာရမ္မဏာဓိပတိပိ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်း ကိုလည်း။
လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။
စေတနာ၊ စေတနာ စေတသိက်သည်။
ကမ္မပစ္စယော၊ ကမ္မပစ္စည်းဖြစ်၏။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
အာဟာရော၊ ဖဿ စေတနာ ဝိညာဉ်ဟုဆိုအပ်သော နာမ်အာဟာရတို့သည်။
အာဟာရပစ္စယော၊ အာဟာရပစ္စည်း ဖြစ်၏။
စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။
ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ စ၊ ဧကဂ္ဂတာ စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ဇီဝိတဉ္စ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ဣန္ဒြိယဓမ္မာ၊ ဣန္ဒြေတရားတို့သည်။
ဣန္ဒြိယ ပစ္စယော၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းဖြစ်၏။
ဝိတက္ကော စ၊ ဝိတက်လည်းကောင်း။
ဝိစာရော စ၊ ဝိစရလည်းကောင်း။
ပီတိ စ၊ ပီတိလည်းကောင်း။
ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာ လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ စ၊ ဧကဂ္ဂတာလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ဈာနင်္ဂါနိ၊ ဈာနင်တရား။
ဈာနပစ္စယော၊ ဈာနပစ္စည်းဖြစ်၏။
ဝိတက္ကော စ၊ ဝိတက် လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ စ၊ ဧကဂ္ဂတာလည်းကောင်း။
ဒိဋ္ဌိစ၊ ဒိဋ္ဌိလည်းကောင်း။
ဝီရိယဉ္စ၊ ဝိရိယလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်တရားတို့သည်။
မဂ္ဂပစ္စယော၊ မဂ္ဂပစ္စည်း ဖြစ်၏။
ပစ္ဆာဇာတောစ၊ ပစ္ဆာဇာတ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ဝိပါကော စ၊ ဝိပါကပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။
ဒွါဝီသတိပစ္စယာ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
ဒေါသမူ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြုခြင်း
ဒွီသု ဒေါသမူလိကစိတ္တေသု ပီတိဉ္စ လောဘတိက္ကဉ္စ ပဟာယ ဒေါသစတုက္ကေန သဒ္ဓိံ ဒွါဝီသတိ ဧဝ စေတသိကာနိ၊ ဒေါသော စ မောဟော စ ဒွေ မူလာနိ၊ တယော အဓိပတိ ဇာတိကာ၊ တယော အာဟာရာ၊ ပဉ္စ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စတ္တာရိ ဈာနင်္ဂါနိ၊ တီဏိ မဂ္ဂင်္ဂါနိ။ ဧတ္ထာပိ ဒွေ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ ဒွါဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဒေါမူလိကစိတ္တေသု၊ ဒေါသမူလရှိသော စိတ်တို့၌။
ပီတိဉ္စ၊ ပီတိကိုလည်းကောင်း။
လောဘတိက္ကဉ္စ၊ လောဘတိက်ကို လည်းကောင်း။
ပဟာယ၊ ပယ်၍။
ဒေါသ စတုက္ကေန၊ ဒေါသစတုက္ကနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဒွါဝီသတိ ဧဝ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
စေတသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒေါသော စ၊ ဒေါသသည်လည်းကောင်း။
မောဟော စ၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။
အဓိပတိဇာတိကာ၊ အဓိပတိမျိုးတို့သည်။
တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။
အာဟာရာ၊ အာဟာရထိုက်သော တရားတို့သည်။
တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။
ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေ ထိုက်သော တရားတို့သည်။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။
ဈာနင်္ဂါနိ၊ ဈာနင်ထိုက်သော တရားတို့သည်။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။
မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်ထိုက်သော တရားတို့သည်။
တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။
ဧတ္တာပိ၊ ဤဒေါသမူလစိတ္တုပ္ပါဒ်၌လည်း။
ဒွေ ပစ္စယာ၊ နှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
ဒွါဝီသတိ ပစ္စယာ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါး သော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော နိဋ္ဌိတော။
အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌။
ပစ္စယဃဋနာနယော၊ ပစ္စယသူနာနည်းသည်။
နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။
စိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော
သောဘဏ စိတ်တစ်ခုယုတ် ၉၀-တို့ကို သရုပ်ထုတ်၍ ပြုခြင်း
ဧကနဝုတိ သောဘဏစိတ္တာနိ နာမ၊ စတုဝီသတိ ကာမ သောဘဏစိတ္တာနိ ပန္နရသ ရူပစိတ္တာနိ ဒွါဒသ အရူပစိတ္တာနိ စတ္တာလီသ လောကုတ္တရစိတ္တာနိ။ တတ္ထ စတုဝီသတိ ကာမသောဘဏ စိတ္တာနိ နာမ အဋ္ဌ ကာမကုသလစိတ္တာနိ အဋ္ဌ ကာမသောဘဏ-ဝိပါက စိတ္တာနိ အဋ္ဌ ကာမသောဘဏကိရိယစိတ္တာနိ။
ဧကနဝုတိ၊ ကိုးဆယ့်တစ်ပါးသော။
သောဘဏစိတ္တာနိ နာမ၊ သောဘဏစိတ်တို့ မည်သည်ကား။
စတုဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော။
ကာမသောဘဏ စိတ္တာနိ၊ ကာမသောဘဏစိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။
ရူပစိတ္တာနိ၊ ရူပစိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။
အရူပစိတ္တာနိ၊ အရူပစိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
စတ္တာလီသ၊ လေးဆယ်သော။
လောကုတ္တရစိတ္တာနိ၊ လောကုတ္တရာစိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုသောဘဏစိတ်အပေါင်းတို့တွင်။
စတုဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော။
ကာမသောဘဏစိတ္တာနိ နာမ၊ ကာမသောဘဏစိတ်တို့ မည်သည်ကား။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ကာမကုသလ စိတ္တာနိ၊ ကာမကုသိုလ်စိတ် တို့သည်လည်းကောင်း။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ကာမသောဘဏဝိပါကစိတ္တာနိ၊ ကာမသောဘဏဝိပါက်စိတ် တို့သည်လည်းကောင်း။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ကာမသောဘဏကိရိယစိတ္တာနိ၊ ကာမသောဘဏကိရိယာစိတ် တို့သည်လည်း ကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
၂၅-ပါးသော သောဘဏစေတသိက်တို့ကို သရုပ်ထုတ်ပြခြင်း
ပဉ္စ ဝီသတိ ကလျာဏစေတသိကာနိ နာမ၊ အလောဘော အဒေါသော အမောဟောစေတိ တီဏိ ကလျာဏမူလိကာနိ စ သဒ္ဓါ စ သတိ စ ဟိရိ စ ဩတ္တပ္ပဉ္စ တတြမဇ္ဈတ္တတာ စ ကာယပဿဒ္ဓိ စ စိတ္တပဿဒ္ဓိ စ ကာယလဟုတာ စ စိတ္တလဟုတာ စ ကာယမုဒုတာ စ စိတ္တမုဒုတာ စ ကာယကမ္မညတာ စ စိတ္တ ကမ္မညတာ စ ကာယပါဂုညတာ စ စိတ္တပါဂုညတာ စ ကာယုဇုကတာ စ စိတ္တုဇုကတာ စ သမ္မာဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တော သမ္မာအာဇီဝေါတိ တိဿော ဝိရတိယော စ ကရုဏာ မုဒိတာတိ ဒွေ အပ္ပမညာယော စ။
ပဉ္စဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးသော။
ကလျာဏစေတသိကာနိ နာမ၊ ကလျာဏ စေတသိက်တို့ မည်သည်ကား။
အလောဘော၊ အလောဘသည် လည်းကောင်း။
အဒေါသော၊ အဒေါသသည်လည်းကောင်း။
အမောဟော စ၊ အမောဟသည် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ကလျာဏမူလာနိစ၊ ကလျာဏမူလတို့သည်လည်းကောင်း။
သဒ္ဓါ စ၊ သဒ္ဓါသည် လည်းကောင်း။
သတိ စ၊ သတိသည် လည်းကောင်း။
ဟိရိ စ၊ ဟိရိသည် လည်းကောင်း။
သြတ္တပ္ပဉ္စ၊ သြတ္တပ္ပသည် လည်းကောင်း။
တတြမဇ္ဈတ္တတာစ၊ တတြမဇ္ဈတ္တတာသည် လည်းကောင်း။
ကာယပဿဒ္ဓိစ၊ ကာယပဿဒ္ဓိသည် လည်းကောင်း။
စိတ္တပဿဒ္ဓိစ၊ စိတ္တပဿဒ္ဓိသည် လည်းကောင်း။
ကာယလဟုတာ စ၊ ကာယလဟုတာသည် လည်းကောင်း။
စိတ္တလဟုတာ စ၊ စိတ္တလဟုတာသည် လည်းကောင်း။
ကာယမုဒုတာ စ ၊ ကာယကမုဒုတာသည် လည်းကောင်း။
စိတ္တမုဒုတာ စ၊ စိတ္တမုဒုတာသည် လည်းကောင်း။
ကာယကမ္မညတာ စ၊ ကာယ ကမ္မညတာသည် လည်းကောင်း။
စိတ္တကမ္မညတာ စ၊ စိတ်တကမ္မညတာသည် လည်းကောင်။
ကာယပါဂုညတာ စ၊ ကာယပါဂုညတာသည် လည်းကောင်း။
စိတ္တပါဂုညတာ စ၊ စိတ္တပါဂုညတာသည် လည်းကောင်း။
ကာယုဇုကတာ စ၊ ကာယဇုကတာသည် လည်းကောင်း။
စိတ္တုဇုကတာ စ၊ စိတ္တုဇုကတာသည် လည်းကောင်း။
သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာဝါစာသည် လည်းကောင်း။
သမ္မာကမ္မန္တော၊ သမ္မာကမ္မန္တသည် လည်းကောင်း။
သမ္မာအာဇီဝေါ၊ သမ္မာအာဇီဝသည် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တိဿာ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝိရတိယော စ၊ ဝိရတီစေတသိက်တို့သည်လည်းကောင်း။
ကရုဏာ၊ ကရုဏာစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
မုဒိတာ၊ မုဒိတာ စေတသိက်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
အပ္ပမညာယော စ၊ အပ္ပမညာစေတသိက်တို့ သည်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“သောဘဏစေတသိက်တို့၏ အသီးအသီး ဖြစ်သင့်သော ပစ္စည်းများကို ဝေဖန်၍ ပြခြင်း”
တတ္ထ တီဏိ ကလျာဏမူလာနိ ဟေတုပစ္စယော၊ အမောဟော ပန အဓိပတိပစ္စယေ ဝီမံသာဓိပတိနာမ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယေ ပညိန္ဒြိယံ နာမ၊ မဂ္ဂပစ္စယေ သမ္မာဒိဋ္ဌိ နာမ။ သဒ္ဓါ ဣန္ဒြိယပစ္စယေ သဒိန္ဒြိယံ နာမ။ သတိ ဣန္ဒြိယပစ္စယေ သတိန္ဒြိယံ နာမ၊ မဂ္ဂပစ္စယေ သမ္မာသတိ နာမ။ တိဿော ဝိရတိယော မဂ္ဂပစ္စယော၊ သေသာ သတ္တရသ ဓမ္မာ ဝိသေသပစ္စယာ န ဟောန္တိ။
တတ္ထ၊ ထိုကလျာဏ စေတသိက်တို့တွင် သုံးပါးကုန်သော။
ကလျာဏမူလာနိ၊ ကလျာဏမူလတို့သည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်းဖြစ်၏။
အမောဟော ပန၊ အမောဟစေတသိက်သည်ကား။
အဓိပတိပစ္စယေ၊ အဓိပတိပစ္စည်း၌။
ဝီမံသာဓိပတိ နာမ၊ ဝီမံသာဓိပတိ မည်၏။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၌။
ပညိန္ဒြိယံ နာမ၊ ပညိန္ဒြေမည်၏။
မဂ္ဂမစ္စယေ၊ မဂ္ဂပစ္စည်း၌။
သမ္မာဒိဋ္ဌိ နာမ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်မည်၏။
သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါစေတသိက်သည်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယေ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၌။
သဒိန္ဒြိယံ နာမ၊ သဒိန္ဒြေမည်၏။
သတိ၊ သတိ စေတသိက်သည်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယေ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၌။
သတိန္ဒြိယံ နာမ၊ သတိန္ဒြေ မည်၏။
မဂ္ဂပစ္စယေ၊ မဂ္ဂပစ္စည်း၌။
သမ္မာသတိ နာမ၊ သမ္မာသတိ မဂ္ဂင် မည်၏။
တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝိရတိယော၊ ဝိရတီစေတသိက် တို့သည်။
မဂ္ဂပစ္စယော၊ မဂ္ဂပစ္စည်းဖြစ်၏။
သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။
သတ္တရသဓမ္မာ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော တရားတို့သည်။
ဝိသေသပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းအထူးတို့သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
“မဟာကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း”
အဋ္ဌသု ကာမကုသလစိတ္တေသု အဋ္ဌတိံသ စေတသိကာနိ သင်္ဂယှန္တိ၊ သတ္တ သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ ဆ ပကိဏ္ဏကာနိ ပဉ္စဝီသတိ ကလျာဏာနိ။ တေသု စ ပီတိ စတူသု သောမနဿိကေသု ဧဝ၊ အမောဟော စတူသု ဉာဏသမ္ပယုတ္တေသု ဧဝ၊ တိဿော ဝိရတိယော သိက္ခာပဒသီလပူရဏ ကာလေ ဧဝ၊ ဒွေ အပ္ပမညာယော သတ္တေသု ကာရုညမောဒနာကာရေသု ဧဝါတိ။ ဣမေသုပိ အဋ္ဌသု စိတ္တေသု ဒွေ ဝါ တီဏိ ဝါ ကလျာဏမူလာနိ ဟေတုပစ္စယော၊ ဆန္ဒော စ စိတ္တဉ္စ ဝီရိယဉ္စ ဝီမံသာစာတိ စတူသု အဓိပတိဇာတိကေသု ဧကမေကောဝ ကဒါစိ အဓိပတိပစ္စယော။ စေတနာ ကမ္မပစ္စယော။ တယော အာဟာရာ အာဟာရပစ္စယော။ စိတ္တဉ္စ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာ စ ဇီဝိတဉ္စ သဒ္ဓါ စ သတိ စ ဝီရိယဉ္စ ပညာစာတိ အဋ္ဌ ဣန္ဒြိယာနိ ဣန္ဒြိယပစ္စယော။ ဝိတက္ကော စ ဝိစာရော စ ပီတိ စ ဝေဒနာ စ ဧကဂ္ဂတာစာတိ ပဉ္စဈာနင်္ဂါနိ ဈာနပစ္စယော။ ပညာ စ ဝိတက္ကော စ တိဿော ဝိရတိယော စ သတိ စ ဝီရိယဉ္စ ဧကဂ္ဂတာစာတိ အဋ္ဌ မဂ္ဂင်္ဂါနိ မဂ္ဂပစ္စယော။ ဣမေသုပိ အဋ္ဌသု စိတ္တေသု ပစ္ဆာဇာတော စ ဝိပါကောစာတိ ဒွေ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ သေသာ ဒွါဝီသတိပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ကာမကုသလစိတ္တေသု၊ ကာမကုသိုလ်စိတ်တို့၌။
သတ္တ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော။
သဗ္ဗစိတ္တိကာနိ၊ သဗ္ဗစိတ္တစေတသိက် တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
ပကိဏ္ဏကာနိ၊ ပကိဏ္ဏက စေတသိက်တို့ကိုလည်းကောင်း။
ပဉ္စဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးသော။
ကလျာဏာနိ၊ ကလျာဏ စေတသိက်တို့ကို လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အဋ္ဌတိံသ၊ သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးသော။
စေတသိကာနိ၊ စေတသိက်တို့ကို။
သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
တေသုစ၊ ထိုသုံးဆယ့်ရှစ်ပါးသော စေတသိက်တို့တွင်လည်း။
ပီတိ၊ ပီတိစေတသိက်ကို။
စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။
သောမနဿိကေသု ဧဝ၊ သောမနဿနှင့် ယှဉ်သော စိတ်တို့၌သာလျှင်။
သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အမောဟော၊ အမောဟ စေတသိက်ကို။
စတုသု၊ လေးပါးကုန်သော။
ဉာဏသမ္ပယုတ္တေသု ဧဝ၊ ဉာဏသမ္ပယုတ်စိတ်တို့၌သာလျှင်။
သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝိရတိယော၊ ဝိရတီစေတသိက်တို့ကို။
သိက္ခာပဒသီလပူရဏကာလေ ဧ၀၊ သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်သုံး ဖြည့်ကျင့်သော အခါ၌ သာလျှင်။
သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
အပ္ပမညာယော၊ အပ္ပမညာစေတသိက်တို့ကို။
သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။
ကာရုညမောဒနာကာရေသု၊ သနားကြင်နာခြင်း ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာခြင်းကို ဖြစ်စေသော အခါတို့၌သာလျှင်။
သင်္ဂယှန္တိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
ဣမေသုပိ အဋ္ဌသု စိတ္တေသု၊ ဤရှစ်ပါးသော ကာမ ကုသိုလ်စိတ်တို့၌လည်း။
ဒွေ ဝါ၊ နှစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
တီဏိ ဝါ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ကလျာဏမူလာနိ၊ ကလျာဏ မူလတို့သည်။
ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်း ဖြစ်၏။
ဆန္ဒောစ၊ ဆန္ဒစေတသိက် လည်းကောင်း။
စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်လည်းကောင်း။
ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယစေတသိက်လည်းကောင်း။
ဝီမံသာ စ၊ ပညာစေတသိက်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။
အဓိပတိဇာတိကေသု၊ အဓိပတိမျိုးတို့၌။
ဧကမေကောဝ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော အဓိပတိတရားကိုယ်သည်သာလျှင်။
ကဒါစိ၊ ရံခါ။
အဓိပတိပစ္စယော၊ အဓိပတိပစ္စည်း ဖြစ်၏။
စေတနာ၊ စေတနာစေတသိက်သည်။
ကမ္မပစ္စယော၊ ကမ္မပစ္စည်းဖြစ်၏။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
အာဟာရာ၊ အာဟာရတရားကိုယ်တို့သည်။
အာဟာရ ပစ္စယော၊ အာဟာရပစ္စည်းဖြစ်၏။
စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။
ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာသည် လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ စ၊ ဧကဂ္ဂတာစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ဇီဝိတဉ္စ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
သဒ္ဓါ စ၊ သဒ္ဓါစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
သတိ စ၊ သတိစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။
ပညာ စ၊ ပညာစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣထိုက်သော တရားတို့သည်။
ဣန္ဒြိယပစ္စယော၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းဖြစ်၏။
ဝိတက္ကော စ၊ ဝိတက်လည်းကောင်း။
ဝိစာရော စ၊ ဝိစာရလည်းကောင်း။
ပီတိ စ၊ ပီတိလည်းကောင်း။
ဝေဒနာ စ၊ ဝေဒနာ လည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ စ၊ ဧကဂ္ဂတာ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ဈာနင်္ဂါနိ၊ ဈာနင်ထိုက်သော တရားတို့သည်။
ဈာနပစ္စယော၊ ဈာနပစ္စည်းဖြစ်၏။
ပညာ စ၊ ပညာလည်းကောင်း။
ဝိတက္ကော စ၊ ဝိတက်လည်းကောင်း။
တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝိရတိယော စ၊ ဝိရတီတို့ လည်းကောင်း။
သတိ စ၊ သတိလည်းကောင်း။
ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယလည်းကောင်း။
ဧကဂ္ဂတာ စ၊ ဧကဂ္ဂတာလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်ထိုက်သော တရားတို့သည်။
မဂ္ဂပစ္စယော၊ မဂ္ဂပစ္စည်းဖြစ်၏။
ဣမေသုမိ အဋ္ဌသုစိတ္တေသု၊ ဤရှစ်ပါးသော ကာမာဝစရကုသိုလ်စိတ် တို့၌လည်း။
ပစ္စဇာတော စ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းလည်းကောင်း။
ဝိပါကော စ၊ ဝိပါကပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ ပစ္စယာ၊ နှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။
ဒွါဝီသတိပစ္စယာ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
“မဟာကြိယာစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း”
အဋ္ဌသု ကာမသောဘဏကိရိယစိတ္တေသု တိဿော ဝိရတိယော န လဗ္ဘန္တိ၊ ကုသလေသု ဝိယ ဒွေ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ ဒွါဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ကာမသောဘဏကိရိယစိတ္တေသု၊ ကာမသောဘဏ ကိရိယာစိတ်တို့၌။
တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝိရတိယော၊ ဝိရတီ ဤစေတသိက် တို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
ကုသလေသု ဝိယ၊ ကုသိုလ်စိတ်တို့၌ကဲ့သို့။
ဒွေ ပစ္စယာ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
ဒွါဝီသတိပစ္စယာ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသောပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏ ။
“မဟာဝိပါက်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း”
အဋ္ဌသု ကာမသောဘဏဝိပါကေသု တိဿော ဝိရတိယော စ ဒွေ အပ္ပမညာယော စ န လဗ္ဘန္တိ။ အဓိပတိပစ္စယော စ ပစ္ဆာဇာတော စ အာသေဝနဉ္စာတိ တယော ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ၊ ဧကဝီသတိ ပစ္စယာ လဗ္ဘန္တိ။
အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ကာမသောဘဏဝိပါကေသု၊ ကာမသောဘဏ ဝိပါက်စိတ်တို့၌။
တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝိရတိယော စ၊ ဝိရတီစေတသိက် တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
အပ္ပမညာယော စ၊ အပ္ပမညာ စေတသိက်တို့ကို လည်းကောင်း။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
အဓိပတိပစ္စယော စ၊ အဓိပတိပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတော စ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းကို လည်းကောင်း။
အာသေဝနဉ္စ၊ အာသေဝနပစ္စည်းကိုလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
ဧကဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော။
ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
“မဟဂ္ဂုတ်လောကုတ္တရာစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း”
ဥပရိ ရူပါရူပလောကုတ္တရစိတ္တေသုပိ ဒွါဝီသတိပစ္စယတော အတိရေကံ နတ္ထိ။ တသ္မာ စတူသု ဉာဏသမ္ပယုတ္တကာမကုသလ စိတ္တေသု ဝိယ ဣမေသု ပစ္စယဃဋနာ ဝေဒိတဗ္ဗော။
ဥပရိ၊ အထက်ဖြစ်သော။
ရူပါရူပ လောကုတ္တရ စိတ္တေသုပိ၊ ရူပ အရူပ လောကုတ္တရာစိတ်တို့၌လည်း။
ဒွါဝီသတိပစ္စယတော၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ပစ္စည်းထက်။
အတိရေကံ၊ အလွန်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။
ဉာဏသမ္ပယုတ္တ ကာမကုသလ စိတ္တေသု ဝိယ၊ ဉာဏသမ္ပယုတ် ကာမာဝစရ ကုသိုလ်စိတ် တို့၌ကဲ့သို့။
ဣမေသု၊ ဤအရူပလောကုတ္တရာစိတ်တို့၌။
ပစ္စယဃဋနာ၊ ပစ္စည်းပေါင်းခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
“ကာမတရားထက် မဟဂ္ဂုတ် လောကုတ္တရာ တရားတို့သည် သာ၍ မွန်မြတ်ကြီးမား သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း”
ဧဝံ သန္တေ ကသ္မာ တာနိ စိတ္တာနိ ကာမစိတ္တတော မဟန္တ တရာနိ စ ပဏီတတရာနိ စ ဟောန္တီတိ။ အာသေဝနမဟန္တတ္တာ။ တာနိ ဟိ စိတ္တာနိ ဘာဝနာကမ္မဝိသေသေဟိ သိဒ္ဓါနိ ဟောန္တိ၊ တသ္မာ တေသု အာသေဝနပစ္စယော မဟန္တော ဟောတိ။ အာသေဝန မဟန္တတ္တာ စ ဣန္ဒြိယပစ္စယောပိ ဈာနပစ္စယောပိ မဂ္ဂပစ္စယောပိ၊ အညေပိ ဝါ တေသံ ပစ္စယာ မဟန္တာ ဟောန္တိ။ ပစ္စယာနံ ဥပရူပရိ မဟန္တတ္တာ တာနိ စိတ္တာနိ ဥပရူပရိ စ ကာမစိတ္တတော မဟန္တတရာနိ စ ပဏီတတရာနိ စ ဟောန္တီတိ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သန္တေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။
ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။
တာနိ စိတ္တာနိ၊ ထိုရူပအရူပလောကုတ္တရာစိတ်တို့သည်။
ကာမစိတ္တတော၊ ကာမာဝစရစိတ်ထက်။
မဟန္တတရာနိ စ၊ အထူးသဖြင့် ကြီးကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ပဏီတတရာနိ စ၊ အထူးသဖြင့် မြတ်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
အာသေဝနမဟန္တတ္တာ၊ အာသေဝန သတ္တိကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တာနိ စိတ္တာနိ၊ ထိုရူပ အရူပ လောကုတ္တရာစိတ် တို့သည်။
ကာမစိတ္တတော၊ ကာမစိတ်ထက်။
မဟန္တတရာနိ စ၊ အထူးသဖြင့် ကြီးကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဏီတတရာနိ စ၊ အထူးသဖြင့် မြတ်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။
တာနိ စိတ္တာနိ၊ ထို ရူပ အရူပ လောကုတ္တရာစိတ်တို့သည်။
ဘာဝနာ ကမ္မဝိသေသဟိ၊ ဘာဝနာ ကံအထူးတို့ဖြင့်။
သိဒ္ဓါနိ၊ ပြီးကုန်သည်။
ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
တေသု၊ ထိုရူပ အရူပ လောကုတ္တရာစိတ်တို့၌။
အာသေဝနပစ္စယော၊ အာသေဝနပစ္စည်းသည်။
မဟန္တော၊ ကြီးသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာသေဝန မဟန္တတ္တာ စ၊ အာသေဝနသတ္တိကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။
ဣန္ဒြိယပစ္စယောပိ၊ ဣန္ဒြိယ ပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
ဈာနပစ္စယောပိ၊ ဈာနပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း။
မဂ္ဂပစ္စယောပိ၊ မဂ္ဂပစ္စည်းသည် လည်းကောင်း၊
အညေပိ ဝါ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
တေသံ၊ ထိုရူပ အရူပ လောကုတ္တရာစိတ်တို့၏။
ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတို့သည်။
မဟန္တာ၊ ကြီးကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပစ္စယာနံ၊ ပစ္စည်းတို့၌။
ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။
မဟန္တတ္တာ၊ ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တာနိ စိတ္တာနိ၊ ထိုရူပ အရူပ လောကုတ္တရာစိတ်တို့သည်။
ဥပရူပရိ စ၊ အဆင့်ဆင့်လည်း။
ကာမစိတ္တတော၊ ကာမစိတ်ထက်။
မဟန္တတရာနိ စ၊ အထူးသဖြင့် ကြီးကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဏီတတရာနိ စ၊ အထူးသဖြင့် မြတ်ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
စိတ္တုပ္ပါဒေသု ပစ္စယဃဋနာနယော နိဋ္ဌိတော။
စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌။
ပစ္စယုဃဋနာနုယော၊ ပစ္စယုဃဋနာနည်းသည်။
နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။
“ရူပကလာပေသု ပစ္စယဃဋနာနယော”
“၂၈-ပါးသော ရုပ်တို့ကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
ရူပကလာပေသု ပစ္စယဃဋနာနယော ဝုစ္စတေ။ အဋ္ဌဝီသတိ ရူပါနိ နာမ၊ စတ္တာရိ မဟာဘူတာနိ ပထဝီ အာပေါ တေဇော ဝါယော။ ပဉ္စ ပသာဒရူပါနိ စက္ခု သောတံ ဃာနံ ဇိဝှါ ကာယော။ ပဉ္စ ဂေါစရရူပါနိ ရူပံ သဒ္ဒေါ ဂန္ဓော ရသော ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ။ တတ္ထ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ တိဝိဓံ ပထဝီဖောဋ္ဌဗ္ဗံ တေဇောဖောဋ္ဌဗ္ဗံ ဝါယောဖောဋ္ဌဗ္ဗံ။ ဒွေ ဘာဝရူပါနိ ဣတ္ထိဘာဝရူပံ ပုမ္ဘာဝရူပံ၊ ဧကံ ဇီဝိတရူပံ၊ ဧကံ ဟဒယရူပံ။ ဧကံ အာဟာရရူပံ၊ ဧကံ အာကာသဓာတုရူပံ။ ဒွေ ဝိညတ္တိရူပါနိ ကာယဝိညတ္တိရူပံ ဝစီဝိညတ္တိ ရူပံ။ တီဏိ ဝိကာရရူပါနိ လဟုတာ မုဒုတာ ကမ္မညတာ။ စတ္တာရိ လက္ခဏရူပါနိ ဥပစယော သန္တတိ ဇရတာ အနိစ္စတာ။
ရူပကလာပေသု၊ ရုပ်ကလာပ်တို့၌။
ပစ္စယဃဋနာနယော၊ ပစ္စယဃဋနာ နည်းကို။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။
အဋ္ဌဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော။
ရူပါနိနာမ၊ ရုပ်တို့မည်သည့်ကား။
ပထဝီ၊ ပထဝီဓာတ်လည်းကောင်း။
အာပေါ၊ အာပေါဓာတ် လည်းကောင်း။
တေဇော၊ တေဇောဓာတ်လည်းကောင်း။
ဝါယော၊ ဝါယောဓာတ် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာဘူတာနိ၊ မဟာဘုတ်တို့သည် လည်းကောင်း။
စက္ခု၊ စက္ခုပသာဒလည်းကောင်း။
သောတံ၊ သောတပသာဒလည်းကောင်း။
ဃာနံ၊ ဃာနပသာဒလည်းကောင်း။
ဇိဝှါ၊ ဇိဝှါပသာဒလည်းကောင်း။
ကာယော၊ ကာယပသာဒလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ပသာဒရူပါနိ စ၊ ပသာဒရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။
ရူပံ၊ ရူပါရုံလည်းကောင်း။
သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါရုံလည်းကောင်း။
ဂန္ဓော၊ ဓန္ဓာရုံ လည်းကောင်း။
ရသော၊ ရသာရုံလည်းကောင်း။
ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ဂေါစရရူပါနိ၊ ဂေါစရရုပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
တတ္ထ၊ ထိုဂေါစရရုပ်ငါးပါးတို့တွင်။
ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗရုံသည်။
ပထဝီဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ပထဝီဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံလည်းကောင်း။
တေဇောဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ တေဇောဖောဋ္ဌဗ္ဗရုံလည်းကောင်း။
ဝါယောဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဝါယောဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိ၏။
ဣတ္ထိဘာဝရူပံ၊ ဣတ္ထိဘာဝရုပ် လည်းကောင်း။
ပုမ္ဘာဝရူပံ၊ ပုမ္ဘာဝရုပ် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဘာဝရူပါနိ၊ ဘာဝရုပ်တို့ သည်လည်းကောင်း။
ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။
ဇီဝိတရူပံ၊ ဇီဝိတရုပ်သည် လည်းကောင်း။
ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။
ဟဒယရူံ၊ ဟဒရုပ်သည်လည်းကောင်း။
ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။
အာဟာရရူပံ၊ အာဟာရုပ်သည်လည်းကောင်း။
ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။
အာကာသဓာတုရူပံ၊ အာကာဓာတ်ရုပ်လည်းကောင်း။
ကာယဝိညတ္တိ ရူပံ၊ ကာယဝိညတ္တိရုပ် လည်းကောင်း။
ဝစီဝိညတ္တိရူပံ၊ ဝစီဝိညတ္တိရုပ် လည်းကောင်း။
လဟုတာ၊ လဟုတာရုပ် လည်းကောင်း။
မုဒုတာ၊ မုဒုတာရုပ် လည်းကောင်း။
ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာရုပ် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝိကာရရူပါနိ၊ ဝိကာရရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။
ဥပစယော၊ ဥပစယ ရုပ်လည်းကောင်း။
သန္တတိ၊ သန္တတိရုပ်လည်းကောင်း။
ဇရတာ၊ ဇရတာရုပ် လည်းကောင်း။
အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာရုပ်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
လက္ခဏရူပါနိ၊ လက္ခဏရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“ရုပ်တရားသည် ရုပ်တရားအား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း”
တတ္ထ ဆ ရူပဓမ္မာ ရူပဓမ္မာနံ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတ္တာရိ မဟာဘူတာနိ စ ဇီဝိတရူပဉ္စ အာဟာရရူပဉ္စ။ တတ္ထ စတ္တာရိ မဟာ ဘူတာနိ အညမညဿ ပဉ္စဟိ ပစ္စယေဟိ ပစ္စယာ ဟောန္တိ သဟဇာတေန စ အညမညေန စ နိဿယေန စ အတ္ထိယာ စ အဝိဂတေန စ။ သဟဇာတာနံ ဥပါဒါရူပါနံ အညမညဝဇ္ဇိတေဟိ စတူဟိ ပစ္စယေဟိ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဇီဝိတရူပံ သဟဇာတာနံ ကမ္မဇရူပါနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော။ အာဟာရရူပံ သဟဇာတာနဉ္စ အသဟဇာတာနဉ္စ သဗ္ဗေသံ အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာနံ အာဟာရပစ္စယေန ပစ္စယော။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ရုပ်တရားတို့တွင်။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာဘူတာနိ စ၊ မဟာဘုတ်တို့လည်းကောင်း။
ဇီဝိတရူပဉ္စ၊ ဇီဝိတရုပ် တို့လည်းကောင်း။
အာဟာရရူပဉ္စ၊ အာဟာရရုပ်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
ရုပဓမ္မာ၊ ရုပ်တရားတို့သည်။
ရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်တရား တို့အား။
ပစ္စယာဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ကျေးဇူးပြုရာ၌။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာဘူတာနိ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်းအား။
သဟဇာတေန စ၊ သဟဇာပစ္စယ သတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
အညမညေန စ၊ အညမညပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
နိဿယေန စ၊ နိဿယပစ္စယသတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း။
အတ္ထိယာ စ၊ သတ္ထိပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
အဝိဂတေန စ၊ အဝိဂပစ္စယ သတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ပစ္စယေဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။
ပစ္စယောဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောတ္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဥပါဒါရူပါနံ၊ ဥပါဒါရုပ်တို့ အား။
အညမညဝဇ္ဇိတေဟိ၊ အညမညပစ္စယသတ္တိကို ကြဉ်ကုန်သော။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။
ပစ္စယေဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဇီဝိတရူပံ၊ ဇီဝိတရုပ်သည်။
သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော။
ကမ္မဇရူပါနံ၊ ကမ္မဇရုပ်တို့အား။
ဣန္ဒြိယပစ္စယေန၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယော ဥပကာပရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာဟာရရူပံ၊ အာဟာရရုပ်သည်။
သဟဇာတာနဉ္စ၊ သဟဇာတ်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
အသဟဇာတာနဉ္စ၊ သဟဇာတ်မဟုတ်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာနံ၊ အဇ္ဈတ္တရုပ်တရားတို့အား။
အာဟာရပစ္စယေန၊ အာဟာရူပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“ရုပ်တရားသည် နာမ်တရားအား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း”
တတ္ထေဝ တေရသ ရူပဓမ္မာ နာမဓမ္မာနံ ဝိသေသပစ္စယာ ဟောန္တိ၊ ပဉ္စပသာဒရူပါနိ စ သတ္တ ဂေါစရရူပါနိ စ ဟဒယဝတ္ထုရူပဉ္စ။ တတ္ထ ပဉ္စ ပသာဒရူပါနိ ပဉ္စန္နံ ဝိညာဏဓာတူနံ မာတရော ဝိယ ပုတ္တကာနံ ဝတ္ထုပုရေဇာတေန စ ဝတ္ထုပုရေဇာတိန္ဒြိယေန စ ဝတ္ထု ပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တေန စ ပစ္စယော ဟောန္တိ။ သတ္တ ဂေါစရရူပါနိ ပဉ္စန္နံ ဝိညာဏဓာတူနံ တိဿန္နံ မနောဓာတူနဉ္စ ပိတရော ဝိယ ပုတ္တကာနံ အာရမ္မဏပုရေဇာတေန ပစ္စယော ဟောန္တိ။ ဟဒယဝတ္ထုရူပံ ဒွိန္နံ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူနံ ရုက္ခော ဝိယ ရုက္ခဒေဝတာနံ ယထာရဟံ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ သဟဇာတနိဿယေန ပဝတ္တိကာလေ ဝတ္ထုပုရေဇာတေန စ ဝတ္ထုပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တေန စ ပစ္စယော ဟောတိ။
တတ္ထေ၊ ထိုနှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ရုပ်တို့၌သာလျှင်။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ပသာဒရူပါနိ စ၊ ပသာဒရုပ်တို့ လည်းကောင်း။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးသော။
ဂေါစရူပါနိ စ၊ ဂေါစရရုပ်တို့ လည်းကောင်း။
ဟဒယဝတ္ထုရူပဉ္စ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။
ရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်တရားတို့သည်။
နာမဓမ္မာနံ၊ နာမ်တရားတို့အား။
ဝိသေသပစ္စယာ၊ အထူးသဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ကျေးဇူးပြုရာ၌။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ပသာဒရူပါနိ၊ ပသာဒရုပ်တို့သည်။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတူနံ၊ ဝိညာဏဓာတ်တို့အား။
မာတရော၊ အမိတို့သည်။
ပုတ္တာကာနံ၊ သားသမီးတို့အား။
ပစ္စယာဝိယ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သကဲ့သို့။
ဝတ္ထုပုရေဇာတေန စ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုပုရေဇာတိန္ဒြိယေန စ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတိဝိပ္ပယုတ္တသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူး ပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
ဂေါစရရူပါနိ၊ ဂေါစရရုပ်တို့သည်။
ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတူနံ၊ ဝိညာဏဓာတ်တို့အား လည်းကောင်း။
တိဿန္နံ၊ သုံးပါးကုန်သော။
မနောဓာတူနဉ္စ၊ မနောဓာတ်တို့အား လည်းကောင်း။
ပိတရော၊ အဘတို့သည်။
ပုတ္တာကာနံ၊ သားသမီးတို့အား။
ပစ္စယာ ဝိယ၊ ထောက်ပံ့ကုန်သကဲ့သို့။
အာရမ္မဏပုရေဇာတေန၊ အာရမ္မဏပုရေဇာတ ပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဟဒယဝတ္ထုရူပံ၊ ဟဒယဝတ္ထု ရုပ်သည်။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူနံ၊ မနောဓာတ် မနောဝိညာဏဓာတ်တို့အား။
ရုက္ခော၊ သစ်ပင်သည်။
ရုက္ခဒေဝတာနံ၊ သစ်ပင်စောင့်နတ်တို့အား။
ဝါ၊ ရုက္ခဇိုဝ်း နတ်တို့အား။
ပစ္စယော ပိယ၊ ကျေးဇူးပြုသကဲ့သို့။
ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။
ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ပဋိသန္ဓေခဏ၌။
သဟဇာတနိဿယေန၊ သဟဇာတ နိဿယပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
ဝတ္ထုပုရေဇာတေန စ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တေန စ၊ ဝတ္ထုပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တသတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏ ။
“ရုပ်ကလာပ် ၂၃-စည်းရှိခြင်းနှင့် ကလာပ်မည်ခြင်း အကြောင်းကို ပြခြင်း”
တေဝီသတိ ရူပကလာပါ။ တတ္ထ ဧကာယ ရဇ္ဇုယာ ဗန္ဓိတာနံ ကေသာနံ ကေသကလာပေါ ဝိယ တိဏာနံ တိဏကလာပေါ ဝိယ ဧကေန ဇာတိရူပေန ဗန္ဓိတာနံ ရူပဓမ္မာနံ ကလာပေါ ပရိပိဏ္ဍိရူပ ကလာပေါ နာမ။
တေဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော။
ရူပကလာပါ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော ရုပ်ကလာပ်၌။
ဧကာယ၊ တစ်ချောင်းသော။
ရဇ္ဇုယာ၊ ကြိုးဖြင့်။
ဗန္ဓိတာနံ၊ ဖွဲ့အပ်ကုန်သော။
ကေသာနံ၊ ဆံတို့၏။
ကေသကလာပေါ ဝိယ၊ ဆံစုဆံစည်းကဲ့သို့ လည်းကောင်း။
တိဏာနံ၊ မြက်တို့၏၊
တိဏကလာပေါ ဝိယ၊ မြက်စု မြက်စည်းကဲ့သို့ လည်းကောင်း။
ဧကေန၊ တစ်ခုသော။
ဇာတိကလာပေါ၊ ဇာတ်အပေါင်းသည်။
ပရိပိဏ္ဍိ၊ အစုသည်။
ရူပကလာပေါ နာမ၊ ရုပ်ကလပ်မည်၏။
“သဗ္ဗမူလအဋ္ဌကလာပ်၏ သရုပ်ကို ထုတ်၍ပြခြင်း”
တတ္ထ စတ္တာရိ မဟာဘူတာနိ ဝဏ္ဏော ဂန္ဓော ရသော ဩဇာတိ ဣမေ အဋ္ဌ ဓမ္မာ ဧကော သဗ္ဗမူလကလာပေါ နာမ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကန္တိ စ ဝုစ္စတိ။
တတ္တ၊ ထိုရုပ်ကလာပ်၌။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာဘူတာနိ၊ မဟာဘုတ်တို့ လည်းကောင်း။
ဝဏ္ဏော၊ ရူပါရုံလည်းကောင်း။
ဂန္ဓော၊ ဂန္ဓာရုံလည်းကောင်း။
ရသော၊ ရသာရုံလည်းကောင်း။
သြဇာ၊ အာဟာရရုပ် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဣမေ အဋ္ဌဓမ္မာ၊ ဤရှစ်ပါးသော ရုပ်တရားတို့သည်။
ဧကော၊ တစ်ပါးသော။
သဗ္ဗမူလကလာပေါ နာမ၊ သဗ္ဗမူလကလာပ မည်၏။
ဝါ၊ အလုံးစုံသော ကလာပ်တို့၏ အရင်းမည်၏။
သဗ္ဗမူလဋ္ဌကန္တိ စ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌက ဟူ၍လည်း။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
“ကမ္မဇကလာပ် ၉-စည်းကို သရုပ်ထုတ်၍ပြခြင်း”
နဝ ကမ္မဇရူပကလာပါ၊ -- ဇီဝိတနဝကံ ဝတ္ထုဒသကံ ကာယဒသကံ ဣတ္ထိဘာဝဒသကံ ပုမ္ဘာဝဒသကံ စက္ခုဒသကံ သောတဒသကံ ဃာနဒသကံ ဇိဝှါဒသကံ။ တတ္ထ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကမေဝဇီဝိတရူပေန သဟ ဇီဝိတနဝကံ နာမ။ ဧတဒေဝ ကမ္မဇကလာပေသု မူလနဝကံ ဟောတိ။ မူလနဝကမေဝ ယထာက္ကမံ ဟဒယဝတ္ထုရူပါဒီဟိ အဋ္ဌရူပေဟိ သဟ ဝတ္ထုဒသကာဒီနိ အဋ္ဌဒသကာနိ ဘဝတိ။
နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။
ကမ္မဇရူပကလာပါ၊ ကမ္မဇရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကတမေ န၀၊ အဘယ်ကိုးပါးတို့နည်းဟူမူကား။
ဇီဝိတနဝကံ၊ ဇီဝိတနဝက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုဒသကံ၊ ဝတ္ထုဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ကာယဒသကံ၊ ကာယဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ဣတ္ထိဘာဝဒသကံ၊ ဣတ္ထိဘာဝဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ပုမ္ဘာဝဒသကံ၊ ပုမ္ဘာဝဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
စက္ခုဒသကံ၊ စက္ခုဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
သောတဒသကံ၊ သောတဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ဃာနဒသကံ၊ ဃာနဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ဇိဝှါဒသကံ၊ ဇိဝှါဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ဣတိသဗ္ဗမူလဋ္ဌကမေဝ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကလာပ်သည်ပင်လျှင်။
ဇီဝိတရူပေန၊ ဇိဝိတရုပ်နှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဇီဝိတနဝကံ နာမ၊ ဇီဝိတနကကလာပ်မည်၏။
ဧတဒေဝ၊ ထိုဇီဝိတနဝက ကလာပ်သည်ပင်လျှင်။
ကမ္မဇကလာပေသု၊ ကမ္မဇကလာပ် ကိုးစည်းတို့၌။
မူလနဝကံ၊ မူလနဝကကလာပ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
မူလနဝကမေဝ၊ မူလနဝကသည်ပင်လျှင်။
ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။
ဟဒယဝတ္ထု ရူပါဒီဟိ၊ ဟဒယဝတ္တု ရုပ် အစရှိကုန်သော။
အဋ္ဌရူပေဟိ၊ ရှစ်ပါးသော ရုပ်တို့နှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဝတ္ထုဒသကာဒီနိ၊ ဝတ္ထုဒသကအစရှိကုန် သော။
အဋ္ဌဒကသာနိ၊ ၊ ရှစ်ပါးသော ဒသကကလာပ်တို့သည်။
ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။
“ကမ္မဇကလာပ် ၉-စည်းတို့၏ အသီးအသီး တည်ရာစသည်နှင့်တကွ ကိစ္စကိုပြခြင်း”
တတ္ထ ဇီဝိတနဝကဉ္စ ကာယဒသကဉ္စ ဘာဝဒသကာနိစာတိ စတ္တာရော ကလာပါ သကလ ကာယေ ပဝတ္တန္တိ။ တတ္ထ ဇီဝိတနဝကန္တိ ပါစကဂ္ဂိ စ ကာယဂ္ဂိ စ ဝုစ္စတိ။ ပါစကဂ္ဂိ နာမ ပါစကတေဇော ကောဋ္ဌာသော၊ သော အာမာသယေ ပဝတ္တိတွာ အသိတပီတခါယိတသာယိတာနိ ပရိပါစေတိ။ ကာယဂ္ဂိ နာမ သကလကာယ-ဗျာပကော ဥသ္မာတေဇော ကောဋ္ဌာသော၊ သော သကလ ကာယေ ပဝတ္တိတွာ ပိတ္တသေမှလောဟိတာနိ အပူတီနိ ဝိပ္ပသန္နာနိ ကရောတိ။ တေသံ ဒွိန္နံ ဝိသမဝုတ္တိယာ သတိ သတ္တာ ဗဟွာဗာဓာ ဟောန္တိ၊ သမဝုတ္တိယာ သတိ အပ္ပါဗာဓာ။ တဒုဘယံ ဇီဝိတနဝကံ သတ္တာနံ အာယုံ သမ္ပာဒေတိ။ ဝဏ္ဏံ သမ္ပာဒေတိ။ ကာယဒသကံ သကလကာယေ သုခသမ္ဖဿ၊ ဒုက္ခသမ္ဖသာနိ သမ္ပာဒေတိ။ ဘာဝ ဒသကနိ ဣတ္ထီနံ သဗ္ဗေ ဣတ္တာကာရေ သမ္ပာဒေတိ။ ပုရိသာနံ သဗ္ဗေ ပုရိသာကာရေ သမ္ပာဒေဟိ။ သေသာနိ ဝတ္ထုဒသကာဒီနိ ပဉ္စဒသကာနိ ပဒေသဒသကာနိ နာမ။ တတ္တ ဝတ္ထုဒသကံ ဟဒယကောသဗ္ဘန္တရေ ပဝတ္တိတွာ သတ္တာနံ နာနာပကာရာနိ သုစိန္တိတဒုစိန္တိတာနိ သမ္ပာဒေတိ။ စက္ခုဒသကာဒီနိ စတ္တာရိ ဒသကာနိ စက္ခုဂုဠ ကဏ္ဏဗိလ နာသဗီလ ဇိဝှါတလေသု ပဝတ္တိတွာ ဒဿန သဝန ဃာယန သာယနာနိ သမ္မာဒေတိ။
တတ္ထ၊ ထိုကမ္မဇကလာပ် ကိုးစည်းတို့တွင်။
ဇီဝိနဝကဉ္စ၊ ဇီဝိတနဝက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ကာယဒသကဉ္စ၊ ကာယဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ဘာဝဒသကာနိ စ၊ ဘာဝဒသက နှစ်စည်းလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
ကလာပါ၊ ကလာပ်တို့သည်။
သကလကာယေ၊ ကိုယ်အလုံး၌။
ပဝတ္တန္တိ၊ နှံ့၍ဖြစ်ကုန်၏။
ဝတ္ထ ဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ပါစကဂ္ဂိ စ၊ ပါစကဂ္ဂိကို လည်းကောင်း။
ကာယဂ္ဂိ စ၊ ကာယကဂ္ဂိကို လည်းကောင်း။
ဇီဝိတနဝကန္တိ၊ ဇီဝိတနဝကဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ပါစကဂ္ဂိ နာမ၊ ပါစကဂ္ဂိ မည်သည်ကား။
ပါစကတေဇောကောဋ္ဌာသော၊ အစာအာဟာရကို ကျက်စေတတ်သော အပူဓာတ် အစုပင်တည်း။
သော၊ ထိုပါစကတေဇောသည်။
အာမာသယေ၊ အစာသစ်အိမ်၌။
ပဝတ္တိတွာ၊ ဖြစ်၍။
အသိတ ပီတ ခါယိတ သာယိတာနိ၊ စားအပ် သောက်အပ် ခဲအပ် လျက်အပ်သော အစာအာဟာရတို့ကို။
ပရိပါစေတိ၊ ကျက်စေတတ်၏။
ကာယဂ္ဂိ နာမ၊ ကာယဂ္ဂိ မည်သည်ကား။
သကလကာယ ဗျာပကော၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်၌ နှံ့၍တည်သော။
ဥသ္မာတေဇောကောဋ္ဌာသော၊ ကိုယ်အငွေ့အပူဓာတ် အစုပင်တည်း။
သော၊ ထိုဥသ္မာတေဇောသည်။
သကလ ကာယေ၊ ကိုယ်အလုံး၌။
ပဝတ္တိတွာ၊ ဖြစ်၍။
ပိတ္တ သေမှ လောဟိတာနိ၊ သလိပ် သည်းခြေ သွေးတို့ကို။
အပူတီနိ၊ မပုပ်မသိုးသည်တို့ကို။
ဝိပ္ပသန္နာနိ၊ ကြည်လင်သည်တို့ကို။
ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
တေသံ၊ ထိုပါစကတေဇော ဥသ္မာတေဇော တို့၏။
ဝိသမဝုတ္တိယာ၊ မညီမညွတ်ဖြစ်ခြင်း သည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။
ဗဟွာဗာဓာ၊ အနာများကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သမဝုတ္တိယာ၊ ညီမျှသောဖြစ်ခြင်းသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
အပ္ပါဗာဓာ၊ အနာနည်းကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော။
ဇီဝိတနဝကံ၊ ဇီဝိတနဝကသည်။
သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။
အာယုံ၊ အသက်ကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ပြည့်စုံစေတတ်၏။
ဝဏ္ဏံ၊ အဆင်းကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ပြည့်စုံစေတတ်၏။
ကာယဒသကံ၊ ကာယဒသက ကလာပ်သည်။
သကလကာယေ၊ ကိုယ်အလုံး၌။
သုခသမ္ဖဿ ဒုက္ခသမ္ဖသာနိ၊ ချမ်းသာအတွေ့ ဆင်းရဲအတွေ့တို့ကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ပြည့်စုံစေတတ်၏။
ဝဏ္ဏံ၊ အဆင်းကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ပြည့်စုံတေတ်၏။
ကာယဒသကံ၊ ကာယဒေသက ကလာပ်သည်။
သကလကာယေ၊ ကိုယ်အလုံး၌။
သုခသမ္ဖဿ ဒုက္ခသမ္ဖသာနိ၊ ချမ်းသာအတွေ့ ဆင်းရဲအတွေ့တို့ကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
ဘာဝဒသကာနိ၊ ဣတ္ထိဘာဝဒသက ပုမ္ဘာဝဒေသတို့သည်။
ဣတ္ထီနံ၊ မိန်းတို့၏။
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ဣတ္တာကာရေ၊ မိန်းမ၏ အခြင်းအရာတို့ကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
ပုရိသာနံ၊ ယောက်ျားတို့၏။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
ပုရိသာကာရေ၊ ယောက်ျား၏ အခြင်းအရာတို့ကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
သေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။
ဝတ္္ထုဒသကာဒီနိ၊ ဝတ္ထုဒသက အစရှိကုန်သော။
ပဉ္စဒသကာနိ၊ ငါးပါးသော ဒသကတို့သည်။
ပဒေသဒသကာနိ နာမ၊ ပဒေသဒသက မည်ကုန်၏။
ဝါ၊ တစ်စိတ်တစ်ဒေဝ၌ ဖြစ်သော ဒသကမည်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုပဒေသဒသက ငါးပါးတို့တွင်။
ဝတ္ထုဒသကံ၊ ဝတ္ထုဒသကသည်။
ဟဒယကောသဗ္ဘန္တရေ၊ နှလုံးအိမ်၏အတွင်း၌။
ပဝတ္တိတွာ၊ ဖြစ်၍။
သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။
နာနာ ပကာရာနိ၊ အထူးထူးအပြားပြားကုန်သော။
သုစိန္တိတဒုစိန္တိတာနိ၊ ကောင်းသောအကြံ မကောင်းသောအကြံတို့ကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
စက္ခုဒသကာဒီနိ၊ စက္ခုဒသက အစရှိကုန်သော။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဒသကာနိ၊ ဒသကတို့သည်။
စက္ခုဂုဠ ကဏ္ဏဗိလ နာသဗီလ ဇိဝှါတလေသု၊ မျက်လုံး နားတွင်း, နှာခေါင်းတွင်း, လျှာအပြင်တို့၌။
ပဝတ္တိတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဒဿန သဝန ဃာယန သာယနာနိ၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, နမ်းခြင်း၊ လျက်ခြင်းတို့ကို။
သမ္ပာဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။
“စိတ္တဇကလာပ် ၈-စည်းတို့၏ သရုပ်ကို ထုတ်၍ပြခြင်း”
အဋ္ဌ စိတ္တဇရူပကလာပါ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ သဒ္ဒနဝကံ ကာယ ဝိညတ္တိနဝကံ သဒ္ဒဝစီဝိညတ္တိဒသကန္တိ စတ္တာရော မူလကလာပါ စ တေယေဝ လဟုတာ မုဒုတာ ကမ္မညတာသင်္ခါတေဟိ တီဟိ ဝိကာရ ရူပေဟိ သဟ စတ္တာရော သဝိကာရကလာပါ စ။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
စိတ္တဇ ရူပကလာပါ၊ စိတ္တဇရုပ်ကလာပ် တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကတမေ အဋ္ဌ၊ အဘယ်ရှစ်ပါးတို့ နည်းဟူမူကား။
သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌက ကလာပ်လည်းကောင်း။
သဒ္ဒနဝကံ၊ သဒ္ဒနဝကကလာပ် လည်းကောင်း။
ကာယဝိညတ္တိနဝကံ၊ ကာယဝိညတ္တိနဝက ကလာပ်လည်းကောင်း။
သဒ္ဒဝစီဝိညတ္တိဒသကံ၊ သဒ္ဒဝစီဝိညတ္တိဒသက ကလာပ်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
မူလကလာပါ စ၊ မူလကလာပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
တေယေဝ၊ ထိုမူလကလာပ်တို့သည်ပင်လျှင်။
လဟုတာ မုဒုတာ ကမ္မညတာ သင်္ခါတေဟိ၊ လဟုတာ မုဒုတာ ကမ္မညတာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။
တီဟိ ဝိကာရရူပေဟိ၊ ဝိကာရရုပ်သုံးပါးတို့နှင့်။
သဟ၊တကွ။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
သဝိကာရကလာပါ စ၊ သဝိကာရကလာပ်တို့သည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ ဣမေ အဋ္ဌ၊ ဤရှစ်ပါးတို့ပင်တည်း။
“စိတ္တဇကလာပ်ရှစ်စည်း ဖြစ်ပေါ်ပုံကို ပြခြင်း”
တတ္ထ သရီရဓာတူနံ ဝိသမပ္ပဝတ္တိကာလေ ဂိလာနဿ မူလ ကလာပါနိ ဧဝ ပဝတ္တန္တိ။ တဒါ ဟိ တဿ သရီရရူပါနိ ဂရူနိ ဝါ ထဒ္ဓါနိ ဝါ အကမ္မညာနိ ဝါ ဟောန္တိ၊ ယထာရုစိ ဣရိယပထံပိ ပဝတ္တေတုံ အင်္ဂ ပစ္စင်္ဂါနိပိ စာလေတုံ ဝစနံပိ ကထေတုံ ဒုက္ခော ဟောတိ။ သရီရဓာတူနံ သမပ္ပဝတ္တိကာလေ ပန အဂိလာနဿ ဂရုထဒ္ဓါဒီနံ သရီရဒေါသာနံ အဘာဝတော သဝိကာရာ ပဝတ္တန္တိ။ တေသု စ စိတ္တင်္ဂဝသေန ကာယင်္ဂ စလနေ ဒွေ ကာယဝိညတ္တိကလာပါ ပဝတ္တန္တိ၊ စိတ္တဝသေနေဝ မုခတော ဝစနသဒ္ဒပ္ပဝတ္တိကာလေ ဒွေ ဝစီဝိညတ္တိကလာပါ၊ စိတ္တဝသေနေဝ အက္ခရဝဏ္ဏရ-ဟိတာနံ ဟသနရောဒနာဒီနံ အဝစနသဒ္ဒါနံ မုခတော ပဝတ္တိကာလေ ဒွေ သဒ္ဒကလာပါ၊ သေသကာလေသု အာဒိ ကလာပါ ပဝတ္တန္တိ။
တတ္ထ၊ ထိုစိတ္တဇကလာပ်ရှစ်စည်းတို့တွင်။
သရီရဓာတူနံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဓာတ်တို့၏။
ဝိသမပ္ပဝတ္တိကာလေ၊ မညီမညွတ်ဖြစ်သောအခါကာလ၌။
ဂိလာနဿ၊ နာသောသူအား။
မူလကလာပါနိ ဧဝ၊ မူလကလာပ် လေးစည်းတို့ သည်သာလျှင်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
တဿ၊ ထိုနာသောသူအား။
သရီရရူပါနိ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ရုပ်တို့သည်။
ဂရူနိ ဝါ၊ လေးလံကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ထဒ္ဓါနိ ဝါ၊ ကြမ်းတမ်းကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အကမ္မညာနိ ဝါ၊ အမှု၌မခံ့ကုန်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။
ဣရိယာပထံ၊ ဣရိယာပုထ်ကို။
ပဝတ္တေတုံပိ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း။
အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကို။
စာလေတုံပိ၊ လှုပ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။
ဝစနံ၊ စကားကို။
ကထေတုံပိ၊ ဆိုခြင်းငှာလည်းကောင်း။
ဒုက္ခော၊ ဆင်းရဲသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သရီရဓာတူနံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဓာတ်တို့၏။
သမပ္ပဝတ္တိကာလေ ပန၊ ညီညွတ်စွာဖြစ်သော ကာလ၌ကား။
အဂိလာနဿ၊ ကျန်းမာသောသူအား။
ဂရုထဒ္ဓါဒီနံ၊ လေးလံခြင်း ကြမ်းတမ်းခြင်း အစရှိကုန်သော။
သရီရဒေါသာနံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သောအပြစ်တို့၏။
အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့်။
သဝိကာရာ၊ ဝိကာရရုပ်နှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော ရုပ်ကလာပ် လေးစည်းတို့သည်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသု စ၊ ထိုဝိကာရရုပ်နှင့် တကွ ဖြစ်ကုန်သော ရုပ်ကလာပ် လေးစည်းတို့ တွင်လည်း။
စိတ္တင်္ဂဝသေန၊ အချို့သော စိတ်အင်္ဂါ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။
ကာယင်္ဂစလနေ၊ ကိုယ်အင်္ဂါကို လှုပ်ရှားရာ၌။
ဒွေ ကာယဝိညတ္တိကလာပါ၊ ကာယဝိညတ္တိကလာပ်နှစ်စည်းတို့သည်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စိတ္တဝသေနေဝ၊ စိတ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
မုခတော၊ ခံတွင်းမှ။
ဝစနသဒ္ဒပ္ပဝတ္တိကာလေ၊ စကားအသံကိုဖြစ်စေသောအခါ၌။
ဒွေဝစီဝိညတ္တိ ကလာပါ၊ ၀စီဝိညတ္တိ ကလာပ် နှစ်စည်းတို့သည်။
ပဝတ္တိန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စိတ္တာဝသေနေဝ၊ စိတ်၏အစွမ်းဖြင့် သာလျှင်။
အက္ခရဝဏ္ဏရဟိတာနံ၊ အက္ခရာဝဏ္ဏ ကင်းကုန်သော။
ဟသနရောဒနာ ဒီနံ၊ ရယ်ခြင်း, ငိုခြင်း အစရှိကုန်သော။
အဝစနသဒ္ဒါနံ၊ စကားမဟုတ်သော အသံတို့၏။
မုခတော၊ ခံတွင်းမှ။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ဖြစ်သောအခါ၌။
ဒွေ သဒ္ဒကလာ ပါ၊ သဒ္ဒါကလာပ် နှစ်စည်းတို့သည်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သေသကာလေသု၊ ကြွင်းသောအခါတို့၌။
ဒွေ အာဒိကလာပါ၊ အစဖြစ်သော သဗ္ဗမူလဋ္ဌက ကလာပ် သဒ္ဒနဝက ကလာပ်နှစ်စည်း တို့သည်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။
“ဥတုဇကလာပ် ၄-စည်းတို့၏ သရုပ်နှင့်တကွ ၎င်းတို့၏ ဖြစ်ပေါ်ပုံကို ပြခြင်း”
စတ္တာရော ဥတုဇရူပကလာပါ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ သဒ္ဒနဝကန္တိ ဒွေ မူလကလာပါ စ ဒွေ သဝိကာရကလာပါ စ။ တတ္ထ အယံ ကာယော ယာဝဇီဝံ ဣရိယာပထသောတံ အနုဂစ္ဆန္တော ယာပေတိ၊ တသ္မာ ဣရိယာပထနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ဣမသ္မိံ ကာယေ ခဏေ ခဏေ ဓာတူနံ သမပ္ပဝတ္တိဝိသမပ္ပဝတ္တိယော ပညာယန္တိ။ တထာ ဥတုနာနတ္တံ ပဋိစ္စ အာဟာရနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ဝါတာတပသမ္ဖဿနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ကာယင်္ဂ ပရိဟာရနာနတ္တံ ပဋိစ္စ အတ္တူပက္ကမပရူပက္ကမနာနတ္တံ ပဋိစ္စ။ တတ္ထ ဝိသမပ္ပဝတ္တိကာလေ ဒွေ မူလကလာပါ ဧဝ ပဝတ္တန္တိ၊ သမပ္ပဝတ္တိကာလေ ဒွေ သဝိကာရာ။ တေသု စ ဒွေ သဒ္ဒကလာပါ စိတ္တဇသဒ္ဒတော ပရမ္ပရသဒ္ဒေသု စ အညေသု လောကေ နာနပ္ပကာရသဒ္ဒေသု စ ပဝတ္တန္တိ။
ဥတုဇရူပကလာပါ၊ ဥတုဇရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။
ကတမေ စတ္တာရော၊ အဘယ်လေးပါးတို့နည်းဟူမူကား။
သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ၊ သဗ္ဗမူလဋ္ဌကကလာပ် လည်းကောင်း။
သဒ္ဒနဝကံ၊ သဒ္ဒနဝကကလာပ် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ မူလကလာပါ စ၊ ဝိကာရရုပ်နှင့်တကွသော ကလာပ်နှစ်စည်း တို့သည် လည်းကောင်း။
ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့သည်။
ဟောန္တိ မူလကလာပါ၊ နှစ်စည်းတို့သည်လည်းကောင်း။
ဒွေ သဝိကာရကလပါစ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
အယံ ကာယော၊ ဤကိုယ်သည်။
ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှည်သမျှ ကာလပတ်လုံး။
ဣရိယာပထ သောတံ၊ ဣရိယာပုထ်၏ အလျဉ်သို့။
အနုဂစ္ဆန္တော၊ အစဉ် ရောက်သည် ဖြစ်၍။
ယာပေတိ၊ မျှ၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ဣရိယာပထနာနတ္တံ၊ ဣရိယာပုထ်ထူးသည်၏ အဖြစ်ကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
ဣမသ္မိံ ကာယေ၊ ဤကိုယ်၌။
ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်း ခဏတိုင်း။
ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။
သမပ္ပဝတ္တိဝိသမပ္ပဝတ္တိယော၊ ညီညွတ်စွာဖြစ်ခြင်း၊ မညီမညွတ်ဖြစ်ခြင်းတို့သည်။
ပညာယန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
တထာ၊ ထိုအတူ။
ဥတုနာနတ္တံ၊ ဥတုထူးသည်၏ အဖြစ်ကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
အာဟာရနာနတ္တံ၊ အာဟာရထူးသည်၌အဖြစ်သို့။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
ဝါတာတပသမ္ဖဿနာနတ္တံ၊ လေနေပူ၏ တွေ့ထိခြင်းထူးသည်၏ အဖြစ်ကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
ကာယင်္ဂ ပရိဟာရနာနတ္တံ၊ ကိုယ်အင်္ဂါဆောင်ခြင်း ထူးသည်၏ အဖြစ်ကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
အတ္တူပက္ကမပရူပက္ကမနာနတ္တံ၊ မိမိလုံ့လ သူတစ်ပါးလုံ့လ ထူးသည်၏ အဖြစ်ကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
ဓာတူနံ၊ ဓာတ်တို့၏။
သမပ္ပဝတ္တိဝိသမပ္ပဝတ္တိယော၊ ညီညွတ်စွာဖြစ်ခြင်း မညီမညွတ်ဖြစ်ခြင်းတို့သည်။
ပညာယန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုကလာပ်လေးစည်းတို့တွင်။
ဝိသမပ္ပဝတ္တိကာလေ၊ မညီမညွတ် ဖြစ်သောအခါ၌။
ဒွေ မူလကလာပါ ဧဝ၊ မူလကလာပ်နှစ်စည်းတို့သည်သာလျှင်။
ပဝတ္တိန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သမပ္ပဝတ္တိကာလေ၊ ညီညွတ်စွာဖြစ်သောအခါ၌။
ဒွေ သဝိကာရာ၊ ဝိကာရရုပ်နှင့်တကွသော ကလာပ်နှစ်စည်းတို့သည်။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသု စ၊ ထိုကလာပ် လေးစည်းတို့တွင်လည်း။
ဒွေ သဒ္ဒကလာပါ၊ သဒ္ဒကလာပ်နှစ်စည်းတို့သည်။
စိတ္တဇသဒ္ဒတော၊ စိတ္တဇသဒ္ဒမှ။
ပရမ္ပရသဒ္ဒေသု စ၊ အဆင့်ဆင့်သော အသံတို့၌ လည်းကောင်း။
အညေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။
လောကေ၊ လောက၌။
နာနပ္ပကာရသဒ္ဒေသု စ၊ အထူးထူး အပြားပြားသော အသံတို့၌ လည်းကောင်း။
ပဝတ္တိန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“အာဟာရဇကလာပ် နှစ်စည်းတို့၏ သရုပ်နှင့်တကွ ဖြစ်ပေါ်ပုံကိုပြခြင်း”
ဒွေ အာဟာရဇရူပကလာပါ၊ -- သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ သဝိကာရန္တိ။ ဣမေ ဒွေ ကလာပါ သပ္ပါယေန ဝါ အသပ္ပါယေန ဝါ အာဟာရေန ဇာတာနံ သမရူပဝိသမရူပါနံ ဝသေန ဝေဒိတဗ္ဗော။
အာဟာရဇရူပကလာပါ၊ အာဟာရဇရုပ်ကလာပ်တို့သည်။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။
ကတမေ ဒွေ၊ အဘယ်နှစ်ပါးတို့နည်းဟူမူကား။
သဗ္ဗမူလဋ္ဌကံ၊ ကလာပ်လည်းကောင်း။
သဝိကာရံ၊ ဝိကာရရုပ်နှင့်တကွသော ကလာပ်လည်းကောင်း။
ဣတိ ဣမေ ဒွေ၊ ဤနှစ်ပါးတို့တည်း။
ဣမေ ဒွေ ကလာပါ၊ ဤကလာပ်နှစ်စည်းတို့ကို။
သပ္ပါယေန၊ လျောက်ပတ်သော။
အာဟာရေန ဝါ၊ အာဟာရကြောင့်လည်းကောင်း။
အသပ္ပါယေန၊ မလျောက်ပတ်သော။
အာဟာရေန ဝါ၊ အာဟာရကြောင့်လည်းကောင်း။
ဇာတာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
သမရူပဝိသမရူပါနံ၊ ညီညွတ်သောရုပ် မညီညွတ်သောရုပ်တို့၏။
၀သေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်ကုန်၏။
“ကလာပ် မဖွဲ့ရသောရုပ်နှင့် မဖွဲ့ရခြင်း အကြောင်းတို့ကို ပြခြင်း”
အာကာသဓာတု စ လက္ခဏရူပါနိစာတိ ပဉ္စရူပါနိ ကလာပ မုတ္တာနိ ဟောန္တိ။ တေသု အာကာသဓာတု ကလာပါနံ အန္တရာ ပရိစ္ဆေဒ မတ္တတ္တာ ကလာပမုတ္တာ ဟောတိ။ လက္ခဏရူပါနံ သင်္ခတဘူတာနံ ရူပ ကလာပါနံ သင်္ခတဘာဝဇာနနတ္ထာယ လက္ခဏမတ္တတ္တာ ကလာပ မုတ္တာနိ။
အာကာသဓာတု စ၊ အာကာသဓာတ် လည်းကောင်း။
လက္ခဏရူပါနိ စ၊ လက္ခဏရုပ်လေးခုတို့ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။
ရူပါနိ၊ ရုပ်တို့သည်။
ကလာပမုတ္တာနိ၊ ကလာပ်အဖွဲ့အစည်းမှ လွတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသု၊ ထိုငါးပါးသော ရုပ်တို့တွင်။
အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်သည်။
ကလာပါနံ၊ ကာလပ်တို့၏။
အန္တရာပရိစ္ဆေဒမတ္တတ္တာ၊ အကြားကို ပိုင်းခြားကြောင်း မျှဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ကလာပမုတ္တာ၊ ကလာပ်အဖွဲ့အစည်းမှလွတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
လက္ခဏရူပါနံ၊ လက္ခဏရုပ်လေးခုတို့သည်။
သင်္ခတဘူတာနံ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် ပေါင်း၍ ပြုပြင်အပ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။
ရူပကလာပါနံ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့၏။
သင်္ခတဘာဝဇာနနတ္ထာယ၊ ပေါင်း၍ ပြုပြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို သိခြင်းအကျိုးငှာ။
လက္ခဏမတ္တတ္တာ၊ မှတ်ကြောင်းမျှဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ကလာပမုတ္တာနိ၊ ကလာပ်အဖွဲ့အစည်းမှ လွတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
“အဇ္ဈတ္တသန္တာန် ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်တို့၌ ရအပ်သော ရုပ်ကလာပ်တို့ကိုပြခြင်း”
ဣမေ တေဝီသတိ ကလာပါ အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ လဗ္ဘန္တိ။ ဗဟိဒ္ဓါ သန္တာနေ ပန ဒွေ ဥတုဇမူလကလာပါ ဧဝ လဗ္ဘန္တိ။ တတ္ထ ဒွေ ရူပ သန္တာနာနိ အဇ္ဈတ္တသန္တာနဉ္စ ဗဟိဒ္ဓါသန္တာနဉ္စ။ တတ္ထ အဇ္ဈတ္တသန္တာနံ နာမ သတ္တသန္တာနံ ဝုစ္စတိ။ ဗဟိဒ္ဓါသန္တာနံ နာမ ပထဝီပဗ္ဗတနဒီသမုဒ္ဒ ရုက္ခတိဏာဒီနိ ဝုစ္စတိ။ တတ္ထ အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ အဋ္ဌဝီသတိ ရူပါနိ တေဝီသတိ ရူပကလာပါနိ လဗ္ဘန္တိ။
တေဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော။
ဣမေ ကလာပါ၊ ဤကလာပ်တို့ကို။
အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
ဗဟိဒ္ဓါ သန္တာနေ ပန၊ ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်၌ကား။
ဒွေ ဥတုဇမူလကလာပါ ဧဝ၊ ဥတုဇမူလ ကလာပ် နှစ်စည်း တို့ကိုသာလျှင်။
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
တတ္ထ တသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ထိုအရာ၌။
ရူပသန္တာနာနိ၊ ရုပ်အစဉ်။
အဇ္ဈတ္တသန္တာနဉ္စ၊ အဇ္ဈတ္တ သန္တာန်လည်းကောင်း။
ဗဟိဒ္ဓါသန္တာနဉ္စ၊ ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။
အဇ္ဈတ္တသန္တာနံ နာမ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန် မည်သည်ကား။
သတ္တ သန္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်ကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဗဟိဒ္ဓါသန္တာနံ နာမ၊ ဗဟိဒ္ဓသန္တာန် မည်သည်ကား။
ပထဝီ ပဗ္ဗတ နဒီ သမုဒ္ဒ ရုက္ခ တိဏာဒီနိ၊ မြေ, တောင်, မြစ်, သမုဒ္ဒရာ, သစ်ပင်, မြက်ပင် စသည်တို့ကို။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သန္တာန်တို့တွင်။
အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ၊ အဇ္ဈတ္တ သန္တာန်၌။
အဋ္ဌဝီသတိရူပါနိစ၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ရုပ်တို့ကိုလည်းကောင်း။
တေဝီသတိရူပကလာပါနိ စ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော ရုပ်ကလာပ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊
လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။
“နာမ်တရားတို့သည် ကမ္မဇကလာပ်ရုပ်တို့အား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း”
တတ္ထ ပဋိသန္ဓိနာမဓမ္မာ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ကမ္မဇရူပကလာပါနံ ဆဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ စ ဝိပါကေန စ ဝိပ္ပယုတ္တေန စ။ ဟဒယဝတ္ထုရူပဿ ပန အညမညေန သဟ သတ္တဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ တေသွေဝ နာမဓမ္မေသု ဟေတုဓမ္မာ ဟေတုဘာေဝန၊ စေတနာ ကမ္မဘာေဝန၊ အာဟာရဓမ္မာ အာဟာရဘာေဝန၊ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ ဣန္ဒြိယဘာေဝန၊ ဈာနဓမ္မာ ဈာန ဘာေဝန၊ မဂ္ဂဓမ္မာ မဂ္ဂ ဘာေဝနာတိ ယထာရဟံ ဆဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ အတီတာနိ ပန ကုသလာကုသလကမ္မာနိ ဧကဓာဝ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ကမ္မပစ္စယေန၊ ပဌမဘဝင်္ဂါဒိကာ ပစ္ဆာဇာတာ ပဝတ္တနာမဓမ္မာ ပုရေဇာတာနံ ကမ္မဇရူပ ကလာပါနံ ဧကဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ပစ္ဆာဇာတေန။ ဧတ္ထ စ ပစ္ဆာဇာတ ဝစနေန စတ္တာရော ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ ပစ္စယာ ဂဟိတာ ဟောန္တိ။ အတီတာနိ စ ကမ္မာနိ ဧကဓာဝ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဧဝံ နာမဓမ္မာ ကမ္မဇရူပကလာပါနံ ယထာရဟံ စုဒ္ဒသဟိ ပစ္စယေဟိ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဣဓ ဒသပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ အာရမ္မဏဉ္စ အဓိပတိ စ အနန္တရဉ္စ သမနန္တရဉ္စ ဥပနိဿယော စ ပုရေဇာတော စ အာသေဝနဉ္စ သမ္ပယုတ္တော စ နတ္ထိ စ ဝိဂတော စ။
တတ္ထ၊ ထိုရုပ်နာမ်တရားတို့တွင်။
ပဋိသန္ဓိနာမဓမ္မာ၊ ပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာ တရားလေးပါးတို့သည်။
ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ပဋိသန္ဓေခဏ၌။
ကမ္မဇရူပကလာပါနံ၊ ကမ္မဇရုပ်ကလာပ်တို့အား။
စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ စ၊ သဟဇာတကြီး လေးမျိုးတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဝိပါကေန စ၊ ဝိပါကပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ဝိပ္ပယုတ္တေန စ၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ဆဓာ၊ ခြောက်ပါး အပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဟဒယဝတ္ထုရူပဿ ပန၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်အား။
အညမညေန၊ အညမညပစ္စယသတ္တိနှင့်။
သဟ၊ တကွ။
သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသွေဝ နာမဓမ္မေသု၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာတရား လေးပါးတို့၌။
ဟေတုဓမ္မာ၊ ဟိတ်တရားတို့သည်။
ဟေတုဘာေဝန၊ ဟေတုပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
စေတနာ၊ စေတနာသည်။
ကမ္မဘာေဝန၊ ကမ္မပစ္စယာသတ္တိဖြင့်။
အာဟာရဓမ္မာ၊ အာဟာရတရားတို့သည်။
အာဟာရဘာေဝန၊ အာဟာရ ပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ဣန္ဒြိယဓမ္မာ၊ ဣန္ဒြေတရားတို့သည်။
ဣန္ဒြိယဘာေဝန၊ ဣန္ဒြိယ ပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ဈာနဓမ္မာ၊ ဈာန်တရား တို့သည်။
ဈာနဘာေဝန၊ ဈာနပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
မဂ္ဂဓမ္မာ၊ မဂ်တရားတို့သည်။
မဂ္ဂဘာေဝန၊ မဂ္ဂပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။
ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးအပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အတီတာနိ ပန ကုသလာကုသလကမ္မာနိ၊ အတိတ် ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံတို့သည် ကား။
ကမ္မပစ္စယေန၊ ကမ္မပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ဧကဓာဝ၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဌမဘဝင်္ဂါဒိကာ၊ ပဌမဘဝင် အစရှိကုန်သော။
ပစ္ဆာဇာတာ၊ နောက်နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။
ပဝတ္တနာမဓမ္မာ၊ ပဝတ္တိနာမက္ခန္ဓာတို့သည်။
ပုရေဇာတာနံ၊ ရှေးရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော။
ကမ္မဇရူပ ကလာပါနံ၊ ကမ္မဇရုပ်ကလာပ်တို့အား။
ပစ္ဆာဇာတေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္ဆယ သတ္တိဖြင့်။
ဧကဓာ၀၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟေန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧတ္ထ စ၊ ဤပစ္ဆာဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုရာ၌လည်း။
ပစ္ဆာဇာတ၀စနေန၊ ပစ္ဆာဇာတသဒ္ဒါဖြင့်။
ပစ္ဆာဇာတ ဇာတိကာ၊ ပစ္စာဇာတဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော။
စတ္တာရော ပစ္စယာ၊ လေးပစ္စည်းတို့ကို။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
အတီတာနိ ကမ္မာနိ၊ အတိတ်ကံတို့သည်။
ဧကဓာဝ၊ တစ်ပါးသော အပြားအား ဖြင့်သာလျှင်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
နာမဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
ကမ္မဇရူပ ကလာပါနံ၊ ကမ္မဇရုပ်ကလာပ်တို့အား။
ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။
စုဒ္ဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။
ပစ္စယေတိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣဓ၊ ဤကမ္မဇရုပ်ကို ကျေးဇူးပြုရာ၌။
အာရမ္မဏဉ္စ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အဓိပတိ စ၊ အဓိပတိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အနန္တရဉ္စ၊ အနန္တရပစ္စည်း လည်းကောင်း။
သမနန္တရဉ္စ၊ သမနန္တရ ပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဥပနိဿယော စ၊ ပနိဿယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ပုရေဇာတော စ၊ ပုရေဇာတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အာသေဝနဉ္စ၊ အာသေဝနပစ္စည်း လည်းကောင်း။
သမ္ပယုတ္တော စ၊ သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း လည်းကောင်း။
နတ္ထိ စ၊ နတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝိဂတော စ၊ ဝိဂတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။
ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
“နာမ်တရားတို့သည် စိတ္တဇရုပ်တို့အား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြုခြင်း”
ပဝတ္တိကာလေ ရူပဇနကာ နာမဓမ္မာ အတ္တနာ သဟဇာတာနံ စိတ္တဇရူပကလာပါနံ ပဉ္စမာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟ ဇာတေဟိ စ ဝိပ္ပယုတ္တေန စ။ တေသွေဝ နာမဓမ္မေသု ဟေတုဓမ္မာ ဟေတုဘာေဝန၊ အဓိပတိဓမ္မာ အဓိပတိဘာေဝန၊ စေတနာ ကမ္မဘာေဝန၊ ဝိပါကဓမ္မာ ဝိပါကဘာေဝန၊ အာဟာရဓမ္မာ အာဟာရ ဘာေဝန၊ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ ဣန္ဒြိယဘာေဝန၊ ဈာနဓမ္မာ ဈာနဘာေဝန၊ မဂ္ဂဓမ္မာ မဂ္ဂဘာေဝနာတိ ယထာရဟံ အဋ္ဌဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ပစ္ဆာဇာတာ သဗ္ဗေ နာမဓမ္မာ ပုရေဇာတာနံ စိတ္တဇရူပကလာပါနံ ဧကဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ပစ္ဆာဇာတေန။ ဧဝံ နာမဓမ္မာ စိတ္တဇရူပ ကလာပါနံ ယထာရဟံ စုဒ္ဒသဟိ ပစ္စယေဟိ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဣဓပိ ဒသ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ အာရမ္မဏဉ္စ အနန္တရဉ္စ သမနန္တရ အညမညဉ္စ ဥပနိဿယော စ ပုရေဇာတော စ အာသေဝနဉ္စ သမ္ပယုတ္တော စ နတ္ထိ စ ဝိဂတော စ။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
ရူပဇနကာ၊ ရုပ်ကိုဖြစ်စေတတ်ကုန်သော။
နာမဓမ္မာ၊ နာမက္ခန္ဓာတရားတို့သည်။
အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။
သဟဇာတာနံ၊ တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တဇရူပကလာပါနံ၊ စိတ္တဇရုပ်ကလာပ်တို့အား။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာသဟဇာတေဟိ စ၊ သဟဇာတကြီးတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။
ဝိပ္ပယုတ္တေန စ၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြား အားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေသွေဝ နာမဓမ္မေသု၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာတရားတို့၌သာလျှင်။
ဟေတုဓမ္မာ၊ ဟိတ်တရားတို့သည်။
ဟေတုဘာေဝန၊ ဟေတုပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
အဓိပတိဓမ္မာ၊ အဓိပတိတရားတို့သည်။
အဓိပတိဘာေဝန၊ အဓိပတိပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
စေတနာ၊ စေတနာတရားသည်။
ကမ္မဘာေဝန၊ ကမ္မပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ဝိပါကဓမ္မာ၊ ဝိပါက် တရားတို့သည်။
ဝိပါကဘာေဝန၊ ဝိပါကပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
အာဟာရဓမ္မာ၊ အာဟာရတရားတို့သည်။
အာဟာရဘာေဝန၊ အာဟာရပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ဣန္ဒြိယဓမ္မာ၊ ဣန္ဒြေတရားတို့သည်။
ဣန္ဒြိယဘာေဝန၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ဈာန ဓမ္မာ၊ ဈာန်တရားတို့သည်။
ဈာနဘာေဝန၊ ဈာနပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
မဂ္ဂဓမ္မာ၊ မဂ်တရားတို့သည်။
မဂ္ဂဘာေဝန၊ မဂ္ဂပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ယထာရဟံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။
အဋ္ဌဓာ၊ ရှစ်ပါးပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပစ္ฉာဇာတာ၊ နောက်နောက်၌ ပြစ်ကုန်သော။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
နာမဓမ္မာ၊ နာမက္ခန္ဓာတရားတို့သည်။
ပုရေဇာတာနံ၊ ရှေးရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။
စိတ္တဇရူပကလာပါနံ၊ စိတ္တဇရုပ်ကလာပ် တို့အား။
ပစ္စဇာတေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ဧကဓာ၊ တစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
နာမဓမ္မာ၊ နာမက္ခန္ဓာတရားတို့သည်။
စိတ္တဇရူပကလာပါနံ၊ စိတ္တဇရုပ်ကလာပ်တို့အား။
ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။
စုဒ္ဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။
ပစ္စယေဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣဓပိ၊ ဤစိတ္တဇရုပ်ကို ကျေးဇူးပြုရာ၌လည်း။
အာရမ္မဏဉ္စ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အနန္တရဉ္စ၊ အနန္တရပစ္စည်း လည်းကောင်း။
သမနန္တရဉ္စ၊ သမနန္တရပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အညမညဉ္စ၊ အညမညပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဥပနိဿယော စ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ပုရေဇာတော စ၊ ပုရေဇာတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
အာသေဝနဉ္စ၊ အာသေဝနပစ္စည်း လည်းကောင်း။
သမ္ပယုတ္တော စ၊ သမ္ပယုတ္တိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
နတ္ထိ စ၊ နတ္ထိပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဝိဂတော စ၊ ဝိဂတပစ္စည်း လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။
ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
“နာမ်တရားတို့သည် ဥတုဇရုပ် အာဟာရရုပ်တို့အား ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာ နည်းကို ပြုခြင်း”
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ ဌိတိကာလတော ပဋ္ဌာယ ပဝတ္တိကာလေ သဗ္ဗေပိ နာမဓမ္မာ သဗ္ဗေသံ ဥတုဇရူပကလာပါနဉ္စ အာဟာရဇရူပ ကလာပါနဉ္စ ဧကဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ပစ္ဆာဇာတဝသေန။ ဧတ္ထာပိ ပစ္ဆာဇာတဝစနေန စတ္တာရော ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ ဂဟိတာ ဟောန္တိ၊ သေသာ ဝီသတိ ပစ္စယာ န လဗ္ဘန္တိ။
ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်၏။
ဌိတိကာလတော၊ ဌီကာလမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
ပဝတ္တိကာလေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
နာမဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ဥတုဇရူပ ကလာပါနဉ္စ၊ ဥတုဇရုပ်ကလာပ်တို့အား လည်းကောင်း။
အာဟာရဇရူပကလာပါနဉ္စ၊ အာဟာရဇရုပ်ကလာပ်တို့အား လည်းကောင်း။
ပစ္ဆာဇာတပသေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်။
ဧကဓာ၊ တစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြု တတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧတ္တာပိ၊ ဤပစ္ဆာဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုရာ၌လည်း။
ပစ္ဆာဇာတ၀စနေန၊ ပစ္ဆာဇာတသဒ္ဒါဖြင့်။
စတ္တာရော ပစ္ဆာဇာတဇာတိကာ၊ ပစ္ဆာဇာတမျိုး လေးပါးတို့ကို။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။
ဝီသတိပစ္စယာ၊ နှစ်ဆယ်သော ပစ္စည်းတို့ကို။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
“အဇ္ဈတ္တရုပ်အချင်းချင်း ဗဟိဒ္ဓရုပ်အချင်းချင်း ကျေးဇူးပြုရာ၌ ပစ္စယဃဋနာနည်းကို ပြခြင်း”
သဗ္ဗေသု ပန တေဝီသတိယာ ရူပကလာပေသု စတ္တာရော မဟာဘူတာ အညမညဿ ပဉ္စဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ စတူဟိ မဟာသဟ ဇာတေဟိ စ အညမညေန စ၊ သဟဇာတာနံ ဥပါဒါရူပါနံ စတုဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ။ အာဟာရရူပံ၊ သဟဇာတာနဉ္စ အသဟဇာတာနဉ္စ သဗ္ဗေသံ အဇ္ဈတ္တရူပကလာပါနံ အာဟာရ ပစ္စယေန ပစ္စယော ဟောတိ။ နဝသု ကမ္မဇရူပကလာပေသု ဇီဝိတရူပံ သဟဇာတာနမေဝ ရူပါနံ ဣန္ဒြိယပစ္စယေန ပစ္စယော ဟောတိ။ ဧဝံ အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာ အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာနံ သတ္တမာ ပစ္စယာ ဟောန္တိ။ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပဓမ္မာ ပန ဗဟိဒ္ဓါဘူတာနံ ဒွိန္နံ ဥတုဇရူပကလာပါနံ ပဉ္စဓာ ပစ္စယာ ဟောန္တီတိ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။
တေဝီသတိယာ ရူပကလာပေသု၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော ရုပ်ကလာပ်တို့၌။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာဘူတာ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်။
အညမညဿ၊ အချင်းချင်းအား။
စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ စ၊ သဟဇာတကြီးလေးမျိုးတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
အညမညေန စ၊ အညမညပစ္စယသတ္တိဖြင့် လည်းကောင်း။
ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြား အားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဟဇာတာနံ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။
ဥပါဒါရူပါနံ၊ ဥပါဒါရုပ်တို့အား။
စတူဟိ မဟာသဟဇာတေဟိ၊ သဟဇာတကြီးလေးမျိုးတို့ဖြင့်။
စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အာဟာရရူပံ၊ အာဟာရရုပ်သည်။
သဟဇာတာနဉ္စ၊ တကွလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
အသဟဇာတာနဉ္စ၊ တကွလည်း မဖြစ်ကုန်သော။
သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
အဇ္ဈတ္တရူပကလာပါနံ၊ အဇ္ဈတ္တ ရုပ်ကလာပ်တို့အား။
အာဟာရပစ္စယေန၊ အာဟာရ ပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
နဝသု၊ ကိုးပါးကုန်သော။
ကမ္မဇရူပကလာပေသု၊ ကမ္မဇရုပ်ကလာပ်တို့၌။
ဇီဝိတရူပံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေရုပ်သည်။
သဟဇာတာနမေဝ၊ သဟဇာတ်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
ရူပါနံ၊ ရုပ်တို့အား။
ဣန္ဒြိယပစ္စယေန၊ ဣန္ဒြယပစ္စယသတ္တိဖြင့်။
ပစ္စယော ဥပကာရဝကော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာ၊ အဇ္ဈတ္တရုပ်တရားတို့သည်။
အဇ္ဈတ္တရူပဓမ္မာနံ၊ အဇ္ဈတ္တရုပ်တရားတို့အား။
သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဗဟိဒ္ဓါရူပဓမ္မာ ပန၊ ဗဟိဒ္ဓရုပ် တရားတို့သည်ကား။
ဗဟိဒ္ဓါဘူတာနံ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဥတုဇရူပကလာပါနံ၊ ဥတုဇရုပ်ကလာပ်တို့အား။
ပဉ္စမာ၊ ငါးပါးအပြားအား ဖြင့်။
ပစ္စယာ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
ရူပကလာပေသု ပစ္စယဃနာနယော နိဋ္ဌိတော။
ရူပကလာပေသု၊ ရုပ်ကလာပ်တို့၌။
ပစ္စယဃဋနာနယော၊ ပစ္စယဃဋနာနည်းသည်။
နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။
“ပဋ္ဌာနာသဒ္ဒါ၏အနက်ကို ပြခြင်း”
ဧတ္ထ စ ပဋ္ဌာနသဒ္ဒဿ အတ္ထော ဝတ္တဗ္ဗော။ ပဓာနံ ဌာနန္တိ ပဋ္ဌာနံ။ တတ္ထ ပဓာနန္တိ ပမုခံ၊ ဌာနန္တိ ပစ္စယော၊ ပမုခပစ္စယော မုချပစ္စယော ဧကန္တပစ္စယောတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ သော စ ဧကန္တ ပစ္စယော ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ ပဋိစ္စ ဝတ္တဗ္ဗော။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
ပဋ္ဌာနသဒ္ဒဿ၊ ပဋ္ဌာနသဒ္ဒါ၏။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။
ပဓာနံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသော။
ဌာနံ၊ အကြောင်းတည်း။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ပဋ္ဌာနံ၊ ပဋ္ဌာနမည်၏။
ပဋ္ဌာနံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသော အကြောင်း။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ပဓာနန္တိ၊ ပဓာနံ ဟူသည်ကား။
ပမုခံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသော။
ဌာနန္တိ၊ ဌာနံဟူသည်ကား။
ပစ္စယော၊ အကြောင်း။
ပမုခပစ္စယော၊ ပြဋ္ဌာန်းသောအကြောင်း။
မုချပစ္စယော၊ မုချအကြောင်း။
ဧကန္တပစ္စယော၊ ဧကန်အကြောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သော စ ဧကန္တပစ္စယော၊ ထိုဧကန်အကြောင်းကိုလည်း။
ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ ဧကန်အကျိုးကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။
“မုချပစ္စယုပ္ပန်၊ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန် နှစ်ပါး၏ အထူးနှင့် ဧကန္တပစ္စယကိုသာ ပဋ္ဌန်းကျမ်း၌ ဟောခြင်းကို ပြခြင်း”
ဒုဝိဓဥှိ ပစ္စယုပ္ပန္နံ မုချပစ္စယုပ္ပန္နံ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နန္တိ။ တတ္ထ မုချပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ မူလပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ ပရမ္ပရ ပစ္စယုပ္ပန္နံ။ တတ္ထ မူလပစ္စယုပ္ပန္နမေဝ ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ။ တဉ္ဗိ အတ္တနော ပစ္စယေ သတိ ဧကန္တေန ဥပ္ပဇ္ဇတိယေဝ၊ နော နုပ္ပဇ္ဇတိ။ ပရမ္ပရပစ္စယုပ္ပန္နံ ပန အနေကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံနာမ၊ တဥှိ တသ္မိံ ပစ္စယေ သတိပိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝါ န ဝါ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ တတ္ထ ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ ပဋိစ္စ သော ပစ္စယော ဧကန္တပစ္စယော နာမ။ သော ဧဝ ဣမသ္မိံ မဟာပကရဏေ ဝုတ္တော။ တတော ဧဝ အယံ စတုဝီသတိပစ္စယဂဏော စ ဣမံ မဟာ ပကရဏဉ္စ ပဋ္ဌာနန္တိ ဝုစ္စတိ။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
ပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ အကျိုးသည်။
မုချပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ မုချအကျိုး လည်းကောင်း။
နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ အကျိုးဆက် လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။
မုချပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ၊ မုချအကျိုး မည်သည်ကား။
မူလပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ အကျိုးရင်းတည်း။
နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ၊ အကျိုးဆက်မည်သည်ကား။
ပရမ္ပရပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ အဆက်ဆက်အကျိုးတည်း။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။
မူလပစ္စယုပ္ပန္နမေဝ၊ အကျိုးရင်းသည်သာလျှင်။
ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ၊ ဧကန်အကျိုးမည်၏။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
တံ၊ ထိုဧကန်အကျိုးသည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ပစ္စယေ၊ အကြောင်းသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ဧကန္တေန၊ စင်စစ်သဖြင့်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။
နော နုပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်သည် မဟုတ်။
ပရမ္ပရပစ္စယုပ္ပန္နံ ပန၊ အဆက်ဆက် အကျိုးသည်ကား။
အနေကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ နာမ၊ အနေကန်အကျိုးမည်၏။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
တံ၊ ထိုအနေကန် အကျိုးသည်။
တသ္မိံ ပစ္စယေ၊ ထိုအကြောင်းသည်။
သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝါ၊ ဖြစ်သည်မူလည်း ရှိ၏။
န ဝါဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်သည်မူလည်း ရှိ၏။
တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။
ဧကန္တပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ ဧကန်အကျိုးကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
သော ပစ္စယော၊ ထိုအကြောင်းသည်။
ဧကန္တပစ္စယော နာမ၊ ဧကန်အကြောင်း မည်၏။
သော ဧဝ၊ ထိုဧကန်အကြောင်းကိုသာလျှင်။
ဣမသ္မိံ မဟာပကရဏေ၊ ဤပဋ္ဌာန်း ကျမ်းကြီး၌။
ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ ဧကန်အကြောင်းကို ဟောတော်မူအပ်သောကြောင့်သာလျှင်။
စတုဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော။
အယံ ပစ္စယဂဏော စ၊ ဤပစ္စည်းအပေါင်းတို့ လည်းကောင်း။
ဣမံ မဟာပကရဏဉ္စ၊ ဤပဋ္ဌာန်းကျမ်းကြီးကိုလည်းကောင်း။
ပဋ္ဌာနန္တိ၊ ပဋ္ဌာန်းကျမ်းဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
“မုချပစ္စယုပ္ပန် နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ပုံကို ဥပမာဆောင်၍ပြခြင်း”
တတ္ထ ဧကဿ ပုရိသဿ ဓနဓညတ္ထာယ လောဘော ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ သော လောဘဝသေန ဥဋ္ဌာယ အရညံ ဂန္တွာ ဧကသ္မိံ ပဒေသေ ခေတ္တာနိ ကရောတိ၊ ဝတ္ထူနိ ကရောတိ၊ ဥယျာနာနိ ကရောတိ။ တေသု သမ္မဇ္ဇမာနေသု သော ပုရိသော ဗဟူနိ ဓနဓညာနိ လဘိတွာ အတ္တနာ စ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ ပုတ္တဒါရေ စ ပေါသေတိ၊ ပုညာနိ စ ကရောတိ၊ ပုညဖလာနိ စ အာယတိံ ပစ္စနုဘဝိဿတိ။ တတ္ထ လောဘသဟ ဇာတာနိ နာမရူပါနိ မုချပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ။ တတော ပရံ ယာဝ အာယတိံ ဘဝေသု ပုညဖလာနိ ပစ္စနုဘောတိ၊ တာဝ ဥပ္ပန္နာနိ ပရမ္ပရဖလာနိ တဿ လောဘဿ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ။ တေသု ဒွီသု ပစ္စယုပ္ပန္နေသု မုချပစ္စယုပ္ပန္နမေဝ ပဋ္ဌာနေ ဝုတ္တံ။ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နံ ပန သုတ္တန္တနယေန ကထေတဗ္ဗံ။ တတ္ထ သုတ္တန္တနယော နာမ ဣမသ္မိံ သတိ ဣဒံ ဟောတိ၊ ဣမဿ ဥပ္ပါဒါ ဣဒံ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ ဧဝရူပေါ ပစ္စယနယော။
တတ္ထ တသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ထိုအရာ၌။
ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။
ပုရိသဿ၊ ယောက်ျားအား။
ဓနဓညတ္ထာယ၊ ဥစ္စာစပါးရခြင်းအကျိုးငှာ။
လောဘော၊ လောဘသည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
သော၊ ထိုယောက်ျားသည်။
လောဘဝသေန၊ လောဘ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။
ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။
အရညံ၊ တောအရပ်သို့။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
ဧကသ္မိံ ပဒေသေ၊ တစ်ခုသောအရပ်၌။
ခေတ္တာနိ၊ လယ်တို့ကို။
ကရောတိ၊ ပြု၏။
ဝတ္ထူနိ၊ ယာတို့ကို။
ကရောတိ၊ ပြု၏။
ဥယျာနာနိ၊ ဥယျာဉ်တို့ကို။
ကရောတိ၊ပြ၏။
တေသု၊ ထိုလယ်ဥယျာဉ်တို့သည်။
သမ္မဇ္ဇမာနေသု၊ ကောင်းစွာ ပြည့်စုံကုန်သည်ရှိသော်။
သော ပုရိသော၊ ထို ယောက်ျားသည်။
ဗဟူနိ၊ များစွာကုန်သော။
ဓနဓညာနိ၊ ဥစ္စာစပါးတို့ကို။
လဘိတွာ၊ ရ၍။
အတ္တနာ စ၊ မိမိ သည်လည်း။
ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။
ပုတ္တဒါရေ စ၊ သားမယားတို့ကိုလည်း။
ပေါသေတိ၊ လုပ်ကျွေး၏။
ပုညာနိ စ၊ ကောင်းမှုတို့ကိုလည်း။
ကရောတိ၊ ပြု၏။
ပုညဖလာနိ စ၊ ကောင်းမှု၏ အကျိုးတို့ကိုလည်း။
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
ပစ္စနုဘဝိဿတိ၊ ခံစားရလတ္တံ့။
တတ္ထ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်၌။
လောဘသဟဇာတာနိ၊ လောဘနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
နာမရူပါနိ၊ နာမ်ရုပ်တရားတို့သည်။
မုချပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ၊ မုချအကျိုးတို့ မည်ကုန်၏။
တတော၊ ထိုမုချအကျိုးမှ။
ပရံ၊ နောက်၌။
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
အာယတိံ ဘဝေသု၊ အနာဂတ်ဘဝတို့၌။
ပုညဖလာနိ၊ ကောင်းမှု၏ အကျိုးတို့ကို။
ပစ္စနုဘောတိ၊ ခံစားရလတ္တံ့။
တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။
ဥပ္ပန္နာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
ပရမ္ပရဖလာနိ၊ အဆက်ဆက်သော အကျိုးတို့သည်။
တဿ လောဘဿ၊ ထိုလောဘ၏။
နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နာနိ နာမ၊ အကျိုးဆက်တို့မည် ကုန်၏။
တေသု ဒွီသု ပစ္စယုပ္ပန္နေသု၊ ထိုအကျိုးနှစ်ပါးတို့တွင်။
မုချပစ္စယုပ္ပန္နမေဝ၊ မုချအကျိုးကိုသာလျှင်။
ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်းကျမ်း၌။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နံ ပန၊ အကျိုးဆက်ကိုကား။
သုတ္တန္တနယေန၊ သုတ္တန်နည်းဖြင့်။
ကထေတဗ္ဗံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
တတ္ထ ၀စနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
ဣမသ္မိံ၊ ဤအကြောင်းသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ဣဒံ၊ ဤအကျိုးသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣမဿ၊ ဤအကြောင်းကို။
ဥပ္ပဒါ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ဣဒံ၊ ဤအကျိုးသည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။
ပစ္စယနယော၊ အကြောင်းကိုပြသောနည်းသည်။
သုတ္တန္တနယော နာမ၊ သုတ္တန်ဆိုင်ရာနည်းမည်၏။
“လောကကြီး ပျက်စီးခြင်း ကြီးပွားခြင်းသည် ဟိတ်ခြောက်ပါး စသော ၂၄-ပါးသော ပစ္စည်းကြောင့်ဟူ၍ ပြခြင်း”
အပိ စ လောဘော ဒေါသော မောဟောတိ တယော ဓမ္မာ သကလဿ သတ္တလောကဿပိ သင်္ခါရလောကဿပိ သြကာသ လောကဿပိ ဝိပတ္တိယာ မူလန ဟေတူ နာမ။ အလောဘော အဒေါသော အမောဟောတိ တယော ဓမ္မာ သမ္ပတ္တိယာ မူလဋ္ဌေန ဟေတူနာမာတိ ကထေတဗ္ဗံ။ ဧသ နယော သဗ္ဗေသု ပဋ္ဌာနပစ္စယေသု ယထာရဟံ ဝေဒိတဗ္ဗော။ ဧဝဉ္စ သတိ လောကေ သဗ္ဗာ လောကပ္ပဝတ္တိယော ဣမေသံ စတုဝီသတိယာ ပစ္စယာနံ မုချ ပစ္စယုပ္ပန္နေန သဒ္ဓိံ နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္ဒာ ဧဝ ဟောန္တီတိ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ။
အပိစ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။
မယာ၊ ငါသည်။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။
လောဘော၊ လောဘလည်းကောင်း။
ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။
မောဟော၊ မောဟလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဓမ္မာ တရားတို့သည်။
သကလဿ၊ အလုံးစုံသော။
သတ္တလောကဿပိ၊ သတ္တလောက၏ လည်းကောင်း။
သင်္ခါရလောကဿပိ၊ သင်္ခါရလောက၏ လည်းကောင်း။
သြကာသလောကဿပိ၊ သြကာသလောက၏ လည်းကောင်း။
ဝိပတ္တိယာ၊ ပျက်စီးခြင်း။
ဝါ၊ ပျက်စီးခြင်းငှာ။
မူလန၊ အကြောင်းဖြစ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
ဟေတူ နာမ၊ ဟိတ်တို့မည်ကုန်၏။
အလောဘော၊ အလောဘ လည်းကောင်း။
အဒေါသော၊ အဒေါသ လည်းကောင်း။
အမောဟော၊ အမောဟ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
သကလဿ၊ အလုံးစုံသော။
သတ္တလောကဿပိ၊ သတ္တလောက၏ လည်းကောင်း။
သင်္ခါရလောကဿပိ၊ သင်္ခါရလောက၏ လည်းကောင်း။
သြကာသလောကဿပိ၊ သြကာသလောက၏ လည်းကောင်း။
သမ္ပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်း၏။
ဝါ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။
မူလဋ္ဌေန၊ အကြောင်းဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။
ဟေတု နာမ၊ ဟိတ်တို့မည်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ကထေတဗ္ဗံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။
သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ပဋ္ဌာနပစ္စယေသု၊ ပဋ္ဌာန်းဆိုင်ရာပစ္စည်းတို့၌။
ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးတိုင်း သာလျှင်။
သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။
လောကေ၊ လောက၌။
သဗ္ဗာ၊ ခပ်သိမ်းကုန်။
လောကပ္ပဝတ္တိယော၊ လောက၏ ဖြစ်ခြင်းတို့သည်။
ဣမေသံ စတုဝီသတိယာ ပစ္စယာနံ၊ ဤနှစ်ဆယ့် လေးပါးသော ပစ္စည်းတို့။
မုချပစ္စယုပ္ပန္နေန၊ မုချအကျိုးနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
နိဿန္ဒပစ္စယုပ္ပန္နာ ဧဝ၊ အကျိုးဆက်တို့သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးဆုံးခြင်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
“သုံးပါးသော ကဏ္ဍတို့ဖြင့် ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီကျမ်းကို စီရင်၍ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်း”
ဧတ္တာဝတာ ပစ္စယာနံ အတ္ထဒီပနာ ပစ္စယာနံ သဘာဂသင်္ဂဟော ပစ္စယာနံ ဃဋနာနယောတိ တီဟိ ကဏ္ဍေဟိ ပရိစ္ဆန္နာ ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီ နိဋ္ဌိတာ ဟောတိ။
ဧတ္တာဝတာ ဧတ္တာဝန္နေန ဝစနက္ကမေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော စကားအစဉ်ဖြင့်။
ပစ္စယာနံ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော ပစ္စည်းတို့၏။
အတ္ထဒီပနာ၊ အနက်ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ပစ္စယတ္ထဒီပနာပိုင်း လည်းကောင်း။
ပစ္စယာနံ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော ပစ္စည်းတို့၏။
သဘာဂသင်္ဂဟော၊ သဘောတူရာ ရေတွက်၍ ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်သော ပစ္စယ သဘာဂသင်္ဂဟပိုင်း လည်းကောင်း။
ပစ္စယာနံ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော ပစ္စည်းတို့၌။
ဃဋနာနယော၊ တစ်ခုတစ်ခုသော ပစ္စယုပ္ပန် ဓမ္မ၌ ထိုက်သည် အားလျော်စွာ ပေါင်းဆုံပါဝင် ပြုပြင်ဆက်ဆံကြသော ပစ္စည်းတို့ကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော ပစ္စယဃဋနာနည်းအပိုင်းလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ကဏ္ဍေဟိ၊ အပိုင်းတို့ဖြင့်။
ပရိစ္ဆန္နာ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီ၊ ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီ အမည်ရှိသော ကျမ်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
“ကျမ်းဆရာ၏ နေရပ်အမည်များကို ပြခြင်း”
မြမ္မရဋ္ဌေ မုံရွာနဂရေ လယ်တီအရညဝိဟာရဝါသိနာ မဟာထေရေန ကတာယံ ပစ္စယုဒ္ဒေသဒီပနီ။
မြမ္မရဋ္ဌေ၊ မြန်မာနိုင်ငံ၌။
မုံရွာနဂရေ၊ မုံရွာမြို့၌။
လယ်တီအရည ဝိဟာရဝါ သိနာ၊ လယ်တီတောရကျောင်းတိုက်၌ သီတင်းသုံး နေလေ့ ရှိသော။
မဟာထေရေန၊ မဟာထေရ်သည်။
အယံ ပစ္စယုဒ္ဒေသဒီပနီ၊ ဤပစ္စယုဒ္ဒေသဒီပနီ ကျမ်းကို။
ကတာ၊ ပြုစီရင်တော်မူအပ်ပြီ။
“နိဿယနိဂုံး”
မန္တလေးနဂရေ မစိုးရိမ် ဣတိ ဝိဿုတာရာမေ ဝသတာ အဂ္ဂဝံသနာမကေန နဝကဘိက္ခုနာ ယထာဝါစိတံ ဓာရေတွာ ကတောယံ ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနိယာ နိဿယော။
မန္တလေးနဂရေ၊ မန္တလေးမြို့၌။
မစိုးရိမ် ဣတိ ဝိဿုတာရာမေ၊ မစိုးရိမ် ဟူ၍ ထင်ရှား ကျော်စောသော အာရာမ်တိုက်ကြီး၌။
ဝသတာ သဝန္တေန၊ သီတင်းသုံးနေသော။
အဂ္ဂဝံသနာမကေန၊ အဂ္ဂဝံသအမည်ရှိသော။
နဝကဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းပျိုသည်။
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီယာ၊ ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီကျမ်းကြီး၏။
အယံနိဿယော၊ ဤနိဿယကို။
ယထာဝါစိတံ၊ ဆရာသခင် အရှင်ဉာဏ ပို့ချမိန့်ဆိုတော်မူတိုင်း။
ဓာရေတွာ၊ မတိမ်းမချွတ် မှတ်ရွှင်ဆောင်ထား၍။
ကတော၊ ရေးသား စီရင်အပ်၏။
ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသဒီပနီကျမ်း ပြီး၏။